आखिरकार मुक्त

ओहियो नदी के ग्रे रिबन और शहर सिनसिनाटी को देखने वाले कार्ल वेस्टमोरलैंड के कार्यालय में सुबह एक बजे फोन बज उठा। यह फरवरी 1998 था। अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास के विद्वान और पूर्व सामुदायिक आयोजक, दास का वंशज वेस्टमोरलैंड हाल ही में राष्ट्रीय भूमिगत रेल स्वतंत्रता केंद्र के कर्मचारियों में शामिल हुआ था। फिर भी नियोजन चरणों में, केंद्र, जिसने पिछले साल अगस्त में सिनसिनाटी में खोला था, यह देश का पहला संस्थान है, जो गुप्त गृह-पूर्व युद्ध नेटवर्क के लिए समर्पित है, जिसने दसियों हजार भगोड़े दासों को उनकी स्वतंत्रता हासिल करने में मदद की।

कॉल करने वाले, जिसने खुद को रेमंड एवर्स के रूप में पहचाना, ने दावा किया कि 19 वीं शताब्दी का "गुलाम जेल" उत्तरी केंटकी में अपनी संपत्ति पर स्थित था; वह चाहता था कि कोई इसे देखने के लिए सामने आए। जैसा कि केंद्र के शब्द के आसपास हो गया था, वेस्टमोरलैंड ने इस तरह के बहुत से कॉल प्राप्त करना शुरू कर दिया था, उन व्यक्तियों से जिन्होंने कहा कि उनके घर में गुप्त छिपने के स्थान थे या जिन्होंने अपनी संपत्ति पर रहस्यमय सुरंगों की सूचना दी थी। उसने इनमें से कई साइटों की जांच की थी। वस्तुतः कोई भी भूमिगत रेलमार्ग से कोई संबंध नहीं रखता है।

"मैं आपको कल वापस बुलाऊंगा, " वेस्टमोरलैंड ने कहा।

अगले दिन, उसका फोन फिर से शुरू हुआ। यह एवर्स था। "तो तुम कब आ रहे हो?" उसने पूछा। वेस्टमोरलैंड ने आह भरी। "मैं अपने रास्ते पर हूँ, " उन्होंने कहा।

एक घंटे बाद, वेस्टमोरलैंड, 60 के दशक की शुरुआत में एक व्यंग्यपूर्ण व्यक्ति, ओहियो नदी के आठ मील दक्षिण में, केंटकी के मेसन काउंटी में एक sodden अल्फाल्फा चारागाह के पास, 67 वर्षीय, एक सेवानिवृत्त व्यापारी के साथ नारे लगा रहा था। दोनों ने एक कम पहाड़ी के शीर्ष पर एक जर्जर तंबाकू खलिहान के लिए अपना रास्ता बनाया।

"यह कहाँ है?" वेस्टमोरलैंड ने पूछा।

"बस दरवाजा खोलो!" एवर्स ने जवाब दिया।

अंधेरे इंटीरियर में, वेस्टमोरलैंड ने किसी न किसी-हेवन लॉग से निर्मित एक छोटी संरचना बनाई और वर्जित खिड़कियों के साथ फिट किया। लॉग हट के अंदर एक जॉयिस्ट के लिए बांधा गया था, जो लोहे के छल्ले थे: जिन पर गुलामों को रखा गया था, उन्हें एक बार जंजीर पहना गया था। वेस्मरलैंड ने बाद में याद करते हुए कहा, "जब मैंने ऑशविट्ज़ में गया तो मैंने ऐसा ही महसूस किया था।" "मुझे जगह की शक्ति महसूस हुई- यह अंधेरा, अशुभ था। जब मैंने अंगूठियां देखीं, तो मुझे लगा कि यह गुलाम-जहाज की पकड़ की तरह है।

सबसे पहले, वेस्टमोरलैंड को संरचना के इतिहास को ट्रैक करने में कठिनाई हुई, जहां तंबाकू, मक्का और कृषि मशीनरी दशकों से संग्रहीत थे। लेकिन अंततः वेस्टमोरलैंड एक मेसनकाउन्टी निवासी था जिसने अपने पिता से सुना था, जो अपने दादा से सुना था, छोटे बाड़े में क्या हुआ था। "उन्होंने मवेशियों की तरह उन्हें बेच दिया, और उन्हें बेच दिया, " मेसनकाउन्टी ने वेस्टमोरलैंड को बताया।

वेस्टमोरलैंड के आग्रह पर, फ्रीडमकेंटर ने एवर्स की पेशकश को 32-दान करने के लिए 27-फुट संरचना द्वारा स्वीकार किया। इसे ध्वस्त कर सिनसिनाटी ले जाया गया; पुरातात्विक खुदाई और संरक्षण के लिए कुल लागत $ 2 मिलियन थी। जब 23 अगस्त को फ्रीडम कॉन्ट्रैक्टर ने अपने दरवाजे खोले, तो बर्बरता का सबसे बड़ा प्रतीक यह था कि ओहियो नदी का सामना करने वाले बुलंद अलिंद में आगंतुक सामने आए। वेस्टमोरलैंड कहते हैं: "यह संस्था पहली बार इस बात का प्रतिनिधित्व करती है कि हमारी सामूहिक स्मृति को एक तहखाने या एक झुग्गी में सम्मान देने और संरक्षित करने का ईमानदार प्रयास किया गया है, लेकिन एक प्रमुख महानगरीय समुदाय के सामने के दरवाजे पर।"

इसकी अपनी परिभाषा के अनुसार, "अंतरात्मा का संग्रहालय", 158, 000 वर्ग फुट की तांबे की छत वाली संरचना आगंतुकों को आंत के रास्ते से जोड़ने की उम्मीद करती है। कार्यकारी निदेशक स्पेंसर क्रू कहते हैं, "यह गुलामी संग्रहालय नहीं है, जो वाशिंगटन, डीसी के सिनसिनाटी में स्थानांतरित हो गया, जहां वह स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन के नेशनल म्यूजियम ऑफ अमेरिकन हिस्ट्री के निदेशक थे। “बल्कि, यह लोगों को उंगली से इशारा किए बिना गुलामी और दौड़ के विषय पर संलग्न करने के लिए एक जगह है। हां, केंद्र दर्शाता है कि दासता भयानक थी। लेकिन यह भी दर्शाता है कि ऐसे लोग थे जो इसके खिलाफ खड़े हुए थे। ”

आगंतुकों को दास जेल के अलावा, उन्मूलनवादियों की डायरियां, वांछित पोस्टर, रनवे के लिए विज्ञापन, व्यक्तिगत गुलामों को उनकी स्वतंत्रता और अखबारों जैसे विलियम लॉयड गैरीसन के आतंकवादी लिबरेटर, संयुक्त राज्य अमेरिका में तत्काल कॉल करने के लिए कॉल करने वाले सहित अन्य कलाकृतियां मिलेंगी। उन्मूलन। और वे गुलामी के सबसे शक्तिशाली प्रतीकों में से एक का सामना करेंगे: झोंपड़ी। प्रदर्शनी और संग्रह के केंद्र निदेशक रीटा सी। ऑर्गन कहते हैं, "हथकड़ी लगभग एक रहस्यमय आकर्षण को बढ़ाती है।" “बच्चों के लिए भी छोटे आकार के झोंपड़े थे। उन्हें देखकर, आपको यह महसूस होता है कि हमारे पूर्वजों ने क्या महसूस किया होगा - अचानक आप कल्पना करना शुरू करते हैं कि मार्च में जंजीर दासों के ताबूत में छुपाए जाने जैसा क्या था। "

अतिरिक्त गैलरी अंडरग्राउंड रेलमार्ग में केंद्रीय आंकड़ों की कहानियों से संबंधित हैं। कुछ, जैसे फ्रेडरिक डगलस और हैरियट टूबमैन, प्रसिद्ध हैं। जॉन पी। पार्कर, एक पूर्व गुलाम के रूप में कई अन्य, जो ओहियो भूमिगत में एक प्रमुख कार्यकर्ता बन गए थे, और उनके सहयोगी, उन्मूलनवादी जॉन रैंकिन, बहुत कम ज्ञात हैं।

अन्य दीर्घाओं ने वर्तमान अमेरिकियों के अनुभवों का दस्तावेजीकरण किया है, लाकेट्टा शेपर्ड जैसे लोग, एक 24 वर्षीय काले केंटुकी महिला, जो 2002 में कू क्लक्स क्लान रैली के बीच में चले गए और भीड़ को तितर-बितर करने में शर्मसार हो गए, और सैयद अली, ए न्यूयॉर्क सिटी में मध्य पूर्वी गैस स्टेशन के मालिक, जिन्होंने 2003 में एक कट्टरपंथी इस्लामी समूह के सदस्यों को आग लगाने से रोका और पड़ोस में एक आराधनालय में आग लगा दी। क्रू ने कहा, “आदर्श रूप से, हम भूमिगत रेल कंडक्टरों के आधुनिक दिन समकक्ष बनाना चाहते हैं, जिनके पास है समाज के मानदंडों को हिरन करने और उन चीजों के लिए खड़े होने के लिए आंतरिक सौभाग्य जो वे वास्तव में मानते हैं। ”

1990 के दशक के मध्य में केंद्र की अवधारणा उस समय बढ़ी जब सिनसिनाटी पुलिस और अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय के बीच टकराव से उबर रहा था और जब सिनसिनाटी रेड्स के मालिक मार्ज स्कोट ने टिप्पणी की, तो व्यापक रूप से नस्लवादी माना गया। ईसाइयों और यहूदियों के राष्ट्रीय सम्मेलन के सिनसिनाटी अध्याय की 1994 की बैठक में, इसके तत्कालीन निदेशक, रॉबर्ट “चिप” हैरोड ने भूमिगत रेलमार्ग को समर्पित एक संग्रहालय के विचार का प्रस्ताव रखा। तब से, केंद्र ने निजी दान से कुछ $ 60 मिलियन और सार्वजनिक स्रोतों से अन्य $ 50 मिलियन जुटाए हैं, जिसमें शिक्षा विभाग भी शामिल है।

भूमिगत रेल शब्द को एक कुंठित गुलाम शिकारी की कहानी से प्राप्त किया जाता है, जो एक भगोड़े को पकड़ने में विफल रहा, उसने कहा, "वह एक भूमिगत सड़क पर चला गया होगा!" एक उम्र में जब धुआं-पेटी इंजन और चमकता हुआ स्टील। रेल नवीनताएं थीं, न्यूयॉर्क से इलिनोइस के कार्यकर्ता, जिनमें से कई ने कभी भी एक वास्तविक रेलमार्ग नहीं देखा था, आसानी से इसकी शब्दावली को अपनाया, "कंडक्टर, " सुरक्षित घरों को "स्टेशन" के रूप में वर्णित किया, "कारों, " और भगोड़ों के रूप में भगोड़े वैगनों के रूप में "यात्रियों।"

इरा बर्लिन कहते हैं, कई हजारों लोगों के लेखक : उत्तरी अमेरिका में दासता के पहले दो शतक : "अंडरग्राउंड रेलरोड ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, जो कि उन दासों को दिखाते हुए, जो उदासीन थे, उन लोगों को गुलाम बनाने की प्रकृति को स्पष्ट करके। भाग रहे थे, न तो खुश थे और न ही अच्छी तरह से इलाज किया गया था, क्योंकि दासता के लिए माफी माँगने वालों ने दावा किया था। और नैतिक रूप से, इसने अपनी स्वतंत्रता हासिल करने में मदद करने के लिए अश्वेतों और गोरों के सहयोग में मानव आत्मा की विशाल लचीलापन का प्रदर्शन किया। ”

क्लैन्डस्टाइन नेटवर्क के लिए धन्यवाद, 150, 000 से अधिक दासों ने उत्तर और कनाडा में सुरक्षित ठिकानों के लिए अपना रास्ता खोज लिया होगा। जेम्स ओ। हॉर्टन, वाशिंगटन डीसी के जॉर्ज वॉशिंगटन विश्वविद्यालय में अमेरिकी अध्ययन और इतिहास के एक प्रोफेसर कहते हैं, "हम कुल संख्या नहीं जानते हैं और हम शायद कभी नहीं जान पाएंगे।" इसका कारण यह है कि भूमिगत इतना सफल था : इसने अपने रहस्यों को अच्छी तरह से रखा। "

राष्ट्र के दूसरे महान सविनय अवज्ञा आंदोलन के रूप में- सबसे पहले क्रियाएं, जिनमें बोस्टन टी पार्टी भी शामिल है, अमेरिकी क्रांति की ओर अग्रसर है- भूमिगत रेलमार्ग ने हजारों नागरिकों को संघीय कानून के तोड़फोड़ में शामिल किया। आंदोलन ने दक्षिण में भय और क्रोध को उकसाया और 1850 के भगोड़ा दास कानून सहित ड्रैकनियन कानून को लागू करने के लिए प्रेरित किया, जिससे नार्थईस्टरों को पलायन दासों को पकड़ने में सहयोग करने की आवश्यकता हुई। और ऐसे समय में जब अभियोजन पक्ष के अधिवक्ताओं ने जोर देकर कहा कि अश्वेत बंधन में बेहतर थे, क्योंकि उनके पास खुद की देखभाल करने की बुद्धि या क्षमता की कमी थी, इसने राजनीतिक आयोजन और प्रतिरोध में कई अफ्रीकी-अमेरिकियों को भी अनुभव दिया।

"अंडरग्राउंड रेलरोड ने दासता पर तीव्र संघर्ष का प्रतीक है, " बर्लिन कहते हैं। "यह पहले की एंटीस्लेवरी आंदोलन के उग्रवाद का नतीजा था, जो अमेरिकी क्रांति के बाद के वर्षों में, गुलामी से मुक्ति और क्रमिक समाधान की भरपाई के लिए बुलाना शुरू कर दिया था।" उत्तर में, यह अक्सर अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए लाया। पहली बार, श्वेत समुदायों में जहाँ उन्हें वास्तविक लोगों और वास्तविक भावनाओं के साथ वास्तविक लोगों के रूप में देखा जा सकता है। अंततः, बर्लिन का कहना है, "भूमिगत रेलमार्ग ने गोरों को अमेरिकी समाज में दौड़ की वास्तविकता का सामना करने और उस वास्तविकता के साथ कुश्ती शुरू करने के लिए मजबूर किया, जिसमें अश्वेत लोग हर समय रहते थे। यह एक परिवर्तित अनुभव था। ”

अश्वेतों और गोरों के लिए समान रूप से दांव ऊंचे थे। भूमिगत एजेंटों को दंडात्मक मुकदमेबाजी, हिंसक प्रतिशोध और संभावित मौत के लगातार खतरे का सामना करना पड़ा। हॉर्टन कहते हैं, "भूमिगत में श्वेत प्रतिभागियों ने खुद को मानवता की गहराई में पाया, जो उन्हें महसूस नहीं हुआ था।" "और उनमें से कई के लिए, मानवता ने वैधता पर जीत हासिल की।" न्यूयॉर्क के परोपकारी कलाकार गेरिट स्मिथ के रूप में, अंडरग्राउंड रेलमार्ग के सबसे महत्वपूर्ण फाइनेंसरों में से एक, इसे 1836 में डाल दिया, "अगर हमारे घुमक्कड़ अजनबी के मनोरंजन के खिलाफ मानव की कल्पनाएं हैं- हमारे गरीबों, निर्दोष, और बेहिसाब रंग-बिरंगे भाईयों द्वारा रक्तपात करने वाले अपहरणकर्ताओं द्वारा अपना दरवाजा खोलने के खिलाफ - हमें, फिर भी, प्रेरित से कहना चाहिए: 'हमें मनुष्य के बजाय ईश्वर का पालन करना चाहिए।' "

1500 साल के अंत में फ्लोरिडा में स्पैनिश आयोजित गुलामों से अमेरिकी बंधनों में से; 1619 में जैमस्टोन में उपनिवेशों को अफ्रीकियों को बेच दिया गया था-दास अपने स्वामी को छोड़कर भाग गए थे। लेकिन जब तक ब्रिटिश कनाडा और कुछ उत्तरी राज्य-जिनमें पेंसिल्वेनिया और मैसाचुसेट्स शामिल हैं- 18 वीं शताब्दी के अंत में दासता को समाप्त करना शुरू कर दिया, तब भगोड़ों के लिए कोई स्थायी जगह नहीं थी। मुट्ठी भर दासों को फ्लोरिडा के दलदलों और जंगलों में कई मूल अमेरिकी जनजातियों के बीच अभयारण्य मिला। पहली समन्वित भूमिगत रेल गतिविधि का पता लगाया जा सकता है कि 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, शायद जब मुक्त अश्वेतों और श्वेत क्वेकर्स ने फिलाडेल्फिया में और आसपास के रनवे के लिए शरण प्रदान करना शुरू किया, या शायद जब ओहियो में कार्यकर्ताओं ने आयोजित किया।

1830 के दशक में इस प्रक्रिया में तेजी आई। 1897 में एडिसन कॉफिन को याद करते हुए कहा, "पूरा देश उबलते हुए उग्र स्थिति में एक विशाल पॉट की तरह था। कॉफिन ने उत्तरी कैरोलिना और इंडियाना में एक भूमिगत कंडक्टर के रूप में काम किया। “यह सुसमाचार के मंत्रियों के लिए उनके सभी धर्मोपदेशों में विषय को चलाने के लिए लगभग सार्वभौमिक था; पड़ोसी बंद कर देंगे और बाड़ पर समर्थक और चोर बहस करेंगे; सड़क के किनारे यात्रा करने वाले लोग रुक जाएंगे और इस मुद्दे पर बहस करेंगे। ”हालांकि उन्मूलनवादियों को शुरू में एक ऐसे समाज की अवमानना ​​का सामना करना पड़ा, जो काफी हद तक गुलामी के अस्तित्व को ले गया था, भूमिगत अंततः अपने सदस्यों रदरफोर्ड बी हेस, भविष्य के राष्ट्रपति के बीच गिना जाएगा, जो 1850 के दशक में एक युवा वकील के रूप में भगोड़े दासों का बचाव किया; विलियम सेवार्ड, न्यूयॉर्क के भविष्य के गवर्नर और राज्य के सचिव, जिन्होंने हेरिएट टूबमैन और अन्य भूमिगत कार्यकर्ताओं को वित्तीय सहायता प्रदान की; और ऑल्टर पिंकर्टन, पिंकर्टन डिटेक्टिव एजेंसी के संस्थापक, जिन्होंने 1859 में जॉन ब्राउन को भगोड़े दासों के एक बैंड को शिकागो से बाहर निकालने और कनाडा के लिए डेट्रायट जाने पर मदद की। 1850 के दशक तक, भूमिगत ने मैरीलैंड, वर्जीनिया और केंटकी सहित कनाडा की राज्यों की उत्तरी सीमाओं से लेकर डेलावेयर से कैनसस तक अपने रैंकों में हजारों की संख्या में।

लेकिन इसका केंद्र ओहियो रिवर वैली था, जहाँ रिवर क्रॉसिंग के स्कोर गुलाम राज्यों से गेटवे के रूप में मुक्त करने के लिए दिए जाते थे और जहाँ, एक बार ओहायो में, भगोड़ों को खेत से खेत तक जाने की उम्मीद की जा सकती थी। दिनों का।

व्यवहार में, भूमिगत न्यूनतम केंद्रीय दिशा और अधिकतम घास-जड़ों की भागीदारी के साथ कार्य करता है, विशेष रूप से परिवार के सदस्यों और चर्च की मंडलियों के बीच। दक्षिणी ओहियो में अंडरग्राउंड रेलमार्ग गतिविधि के एक वयोवृद्ध आइजैक बेक ने कहा, "ऑपरेटिंग का तरीका एक जैसा नहीं था, बल्कि प्रत्येक मामले की आवश्यकताओं के अनुकूल था। 1892 में याद किया जाएगा।" कोई नियमित संगठन नहीं था, कोई संविधान नहीं था, कोई अधिकारी नहीं था, कोई भी नहीं था। कानून या समझौता या नियम 'गोल्डन रूल' को छोड़कर, और हर आदमी ने वही किया जो उसकी अपनी नज़र में सही था। '' यात्रा पैदल, घोड़े या बग्घी से होती थी। एक स्टेशनमास्टर, लेवी कॉफ़िन, एक इंडियाना क्वेकर और एडिसन के चाचा, ने घोड़ों की एक टीम को रखा और न्यूगन (अब फाउंटेन सिटी), इंडियाना में अपने खेत में जाने के लिए तैयार एक वैगन तैयार किया। जब अतिरिक्त टीमों की आवश्यकता थी, तो कॉफिन ने अपने संस्मरण में लिखा, मरणोपरांत 1877 में प्रकाशित किया गया था, "झूठे लोगों को स्थिर समझने में लग रहा था कि टीमों को क्या चाहिए था, और उन्होंने कोई सवाल नहीं पूछा।"

इस अवसर पर, भगोड़े को सुनवाई या झूठे तले वाले वैगनों में ले जाया जा सकता है, पुरुषों को महिलाओं के रूप में, महिलाओं को पुरुषों के रूप में प्रच्छन्न किया जा सकता है, तालक के साथ सफेद पाउडर। भूमिगत यातायात की मात्रा व्यापक रूप से भिन्न है। लेवी कॉफिन ने अनुमान लगाया कि अपने जीवनकाल के दौरान उन्होंने 3, 300 भगोड़े-कुछ 100 या उससे अधिक सालाना सहायता की - जबकि अन्य, जो अधिक हल्के से यात्रा वाले मार्गों पर रहते थे, शायद दो या तीन महीने में या कई वर्षों में केवल एक मुट्ठी भर लेते थे।

सबसे सक्रिय भूमिगत केंद्रों में से एक - और 15 मिनट के डॉकड्रमा का विषय है, ब्रदर्स ऑफ द बॉर्डरलैंड, का उत्पादन स्वतंत्रता केंद्र के लिए किया गया था और सिनसिनाटी से लगभग 50 मील पूर्व में ओपरा विनफ्रे-रिपेल, ओहियो द्वारा पेश किया गया था। आज, रिप्ले दो-और तीन-मंजिला 19 वीं सदी का एक नींद से भरा गाँव है, जो कम ब्लफ़ के पायदान पर बसा है, जो दक्षिण की ओर ओहियो नदी और उससे आगे केंटकी के कॉर्नफील्ड्स की ओर है। लेकिन गृह युद्ध से पहले के दशकों में, यह पिट्सबर्ग और सिनसिनाटी के बीच सबसे व्यस्त बंदरगाहों में से एक था, इसकी अर्थव्यवस्था नदी यातायात, जहाज निर्माण और पोर्क ब्रीचिंग द्वारा ईंधन देती थी। मालिकों को गुलाम बनाने के लिए, इसे "काले, गंदे उन्मूलन छेद" के रूप में जाना जाता था - और अच्छे कारण के साथ। 1820 के दशक के बाद से, रैव जॉन टेसीन के नेतृत्व में कट्टरपंथी सफेद प्रेस्बिटेरियन का एक नेटवर्क, एक तेजतर्रार तेनसियन जो गुलामी के माहौल से बचने के लिए उत्तर की ओर चला गया था, सबसे सफल भूमिगत में से एक में नदी के दोनों किनारों पर स्थानीय अश्वेतों के साथ सहयोग किया। संचालन।

रैंकिंस का साधारण ईंट फार्महाउस अभी भी एक पहाड़ी की चोटी पर स्थित है। यह नदी के किनारे मीलों तक और केंटकी में अच्छी तरह से दिखाई देता था। अर्नोल्ड ग्रैगस्टन, जो केंटकी में एक दास के रूप में 500- से 1, 500 फुट चौड़ी ओहियो नदी के पार भगोड़ों के स्कोर को भुलाते थे, बाद में याद आया कि रंकिन के पास उनके यार्ड में एक लाइटहाउस था, जो लगभग तीस फीट ऊँचा था। "

हाल ही में, स्थानीय संरक्षणवादी बेट्टी कैंपबेल ने रैनकिन हाउस के ऑस्ट्रियर पार्लर में रास्ता बनाया, जो अब जनता के लिए एक संग्रहालय है। उसने चिमनी को इंगित किया, जहां सैकड़ों रनवे ने सर्दियों की रातों में खुद को गर्म कर दिया, साथ ही ऊपर की ओर क्रॉल की जगह, जहां, अवसर पर, वे छिप गए। क्योंकि रैंकिंस नदी के इतने करीब रहते थे और दास शिकारियों की आसान पहुंच के भीतर, वे आमतौर पर भगोड़े को आश्रय देते थे, कुछ ही समय पहले उन्हें घोड़ों पर ले जाने से पहले उत्तर की ओर एक जंगल के माध्यम से एक पड़ोसी फार्महाउस से कुछ मील की दूरी पर स्थित था।

"नदी ने दो दुनियाओं को कानून से विभाजित किया, उत्तर और दक्षिण, लेकिन संस्कृतियां झरझरा थीं, " कैंपबेल ने कहा, केंटकी के ब्लफ़ की ओर नदी के ग्रे गर्त की ओर देखते हुए, एक परिदृश्य जो कि 19 वीं शताब्दी के मध्य से बहुत अधिक नहीं बदला। "केंटकी में असामाजिक लोग थे, और यहां ओहियो में पुरुषों पर भी मुकदमा चलाया गया था, जहां बहुत सारे लोगों की दक्षिणी उत्पत्ति हुई थी और उन्होंने गुलामी को स्वीकार कर लिया था। अक्सर विश्वसनीय गुलामों को केंटकी से रिप्ले बाजार में भेजा जाता था। ”

रंकिन जैसे परिवारों के लिए, गुप्त कार्य एक पूर्णकालिक व्यवसाय बन गया। जॉन रैंकिन, जॉन की पत्नी, यह देखने के लिए जिम्मेदार थी कि मेज पर रखे चूल्हा और भोजन में आग जल रही थी। दंपति के नौ बेटों में से कम से कम एक फोन पर बना रहा, अगले रास्ते स्टेशन जाने के लिए तैयार है और अपने आरोपों को तेज कर रहा है। रैंकिन्स के सबसे बड़े बेटे एडम ने वर्षों पहले एक अप्रकाशित संस्मरण में लिखा था, '' यह हमारे साथ रिवाज था कि भगोड़े के बारे में आपस में बात न करें। "एक और भगोड़ा रात में चला गया 'वह सब कहा जाएगा।"

एक रैंकिन सहयोगी, मेथोडिस्ट मंत्री जॉन बी। महान को उनके घर पर गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें केंटकी ले जाया गया, जहाँ 16 महीने जेल में रहने के बाद उन्हें एक भयावह जुर्माना देने के लिए बनाया गया, जिसने उनके परिवार को नुकसान पहुँचाया और उनकी जल्द मौत में योगदान दिया। 1841 की गर्मियों में, केंटकी के दासों ने रैंकिंस के पहाड़ी गढ़ पर हमला किया। बंदूक की लड़ाई के बाद ही उन्हें फटकारा गया, जिससे हमलावरों में से एक की मौत हो गई। यहां तक ​​कि रैंकिन भी नदी को केंटकी में पार नहीं करेंगे, जहां "दास चोरी" के लिए जुर्माना 21 साल के कारावास तक था। एक रिप्ले आदमी जिसने ऐसा बार-बार किया, वह जॉन पी। पार्कर था, जो एक पूर्व गुलाम था जिसने मोबाइल, अलबामा में अपनी स्वतंत्रता खरीदी थी; दिन में, उन्होंने एक लोहे की ढलाई का संचालन किया। रात तक, वह केंटकी के वृक्षारोपण से लेकर ओहियो नदी तक गुलाम बना रहा। हालांकि पार्कर की कोई तस्वीर नहीं बची है, लेकिन उनकी गाथा को 1880 के दशक में रिकॉर्ड किए गए साक्षात्कारों की एक श्रृंखला में संरक्षित किया गया है और 1996 में हिज प्रॉमिस्ड लैंड: द ऑटोबायोग्राफी ऑफ जॉन पी। पार्कर के रूप में प्रकाशित किया गया है।

एक अवसर पर, पार्कर को पता चला कि उनके नेता के कब्जे में फंसे भगोड़े की एक पार्टी नदी के दक्षिण में लगभग 20 मील छिपी थी। "इस काम में नए और जोशीले होने के नाते, मैंने बचाव में जाने के लिए स्वेच्छा से कहा, " पार्कर ने याद किया। पिस्तौल और चाकू की एक जोड़ी के साथ सशस्त्र, और एक अन्य दास द्वारा निर्देशित, पार्कर भोर में रनवे तक पहुंच गया। उसने उन्हें गहरी लकड़ियों में छिपा हुआ पाया, डर से लकवाग्रस्त और "इतनी बुरी तरह से ध्वस्त कर दिया कि उनमें से कुछ अज्ञात का सामना करने के बजाय खुद को छोड़ देना चाहते थे।" पार्कर ने घने घने जाल के माध्यम से मील के लिए दस पुरुषों और महिलाओं का नेतृत्व किया।

दास शिकारियों को बंद करने के साथ, भगोड़ों में से एक ने पानी की तलाश में बंद करने पर जोर दिया। ब्रश के माध्यम से चोट लगने से पहले वह केवल एक छोटा रास्ता गया था, दो गोरे लोगों द्वारा पीछा किया गया था। पार्कर ने छिपने के लिए दासियों की ओर रुख किया। "मेरी पिस्तौल खींचना, " उन्होंने याद करते हुए कहा, "मैंने चुपचाप उन्हें बताया कि मैं पहले वाले को गोली मार दूंगा, जिसने शोर मचाया, जिसका प्रभाव शांत हो गया।" मोटीकेट के माध्यम से, पार्कर ने पकड़े गए दास को दूर ले जाते हुए देखा, उसकी बाहें पीछे थीं। उसकी पीठ। समूह नदी पर आगे बढ़ा, जहां एक गश्ती दल ने उन्हें देखा।

हालांकि रिप्ले की रोशनी पानी के पार दिखाई दे रही थी, "वे शायद अब तक चंद्रमा पर [मेरे लिए एक राहत के रूप में] थे, " पार्कर ने याद किया। उनके कानों में खून बह रहा है, रनवे जल्दी से एक रौबोट स्थित है, लेकिन इसमें केवल आठ लोगों के लिए जगह थी। दो को पीछे छोड़ना होगा। जब पुरुषों में से एक की पत्नी ने पीछे रहना शुरू कर दिया, तो पार्कर ने कहा, "मुझे उस वीरता का एक उदाहरण मिला जिसने मुझे अपनी दौड़ पर गर्व किया।" नाव में मौजूद लोगों में से एक ने महिला को अपनी सीट छोड़ दी। पति। जैसे ही पार्कर ओहियो और स्वतंत्रता की ओर बढ़ा, उसने देखा कि दास शिकारी उस जगह पर धर्मान्तरित हैं जहाँ दो आदमी पीछे छूट गए थे। "मुझे पता था, " उन्होंने बाद में लिखा, "गरीब साथी को वादा किए गए देश की दृष्टि में कब्जा कर लिया गया था।"

पार्कर ने अपने सिर पर $ 2, 500 की कीमत लगाई। एक से अधिक बार, उनके घर की तलाशी ली गई और रिप्ले की गलियों में उनके साथ मारपीट की गई। फिर भी उन्होंने अनुमान लगाया कि वह स्वतंत्रता के लिए कुछ 440 भगोड़ों की मदद करने में कामयाब रहे। 2002 में, रिप्ले वाटरफ्रंट पर पार्कर का घर- जो कि कैंपबेल के नेतृत्व में एक स्थानीय नागरिक समूह द्वारा बहाल किया गया था, को जनता के लिए खोल दिया गया।

पिछले वसंत के एक स्पष्ट दिन पर, कार्ल वेस्टमोरलैंड इवार्स खेत में लौट आए। अपनी पहली यात्रा के बाद से, उन्होंने यह जान लिया था कि गुलाम जेल 1830 के दशक में एक समृद्ध दास व्यापारी जॉन एंडरसन द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने इसका इस्तेमाल नैटचेज, मिसिसिपी के विशाल दास बाजार में फ्लैटबोट द्वारा दासों के रास्ते पर रखने के लिए किया था, जहां नीलामी की गई थी। वर्ष में कई बार आयोजित किया जाता है। एंडरसन का जागीर घर अब चला गया है, जैसा कि उनके घर में काम करने वाले दासों के केबिन थे, उन्होंने अपनी भूमि को मिलाया और शायद जेल का संचालन भी किया।

"जेल भूलने का एक आदर्श प्रतीक है, " उस समय कहा गया था कि गुलाम व्यापारी की अतिवृद्धि कब्र से दूर नहीं है। "अपने स्वयं के कारणों के लिए, गोरों और अश्वेतों दोनों ने उस जेल के बारे में भूलने की कोशिश की, जैसे कि बाकी अमेरिका ने गुलामी के बारे में भूलने की कोशिश की। लेकिन उस इमारत ने पहले से ही सिखाना शुरू कर दिया है, जिससे लोगों को वापस जाना पड़ा और स्थानीय ऐतिहासिक रिकॉर्ड को देखना पड़ा। यह अपना काम कर रहा है। ”एंडरसन का 1834 में 42 वर्ष की आयु में निधन हो गया। वेस्टमिंरलैंड ने जारी रखा:“ वे कहते हैं कि वह एक अंगूर पर फिसल गया और एक कॉर्नस्टॉक के तेज स्टंप पर गिर गया, जिससे उसकी आंख घुस गई और उसके मस्तिष्क में प्रवेश किया। वह एक भगोड़े दास का पीछा कर रहा था। ”