मैंने स्टेक चाकू के उस सेट को क्यों खरीदा, जिसकी मुझे ज़रूरत नहीं है? मैं किस ऑनलाइन रेस्तरां की समीक्षा पर भरोसा कर सकता हूं? हाई स्कूल में मेरे गणित के कोर्स के लिए चुने गए मेरे नंबर वाले दोस्त को कैसे आना चाहिए?
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ये ऐसे प्रकार हैं जो सामाजिक वैज्ञानिक हर दिन निपटते हैं, जटिल और कभी-कभी अप्रत्याशित कारणों से चिढ़ने की कोशिश करते हैं कि मनुष्य क्या करते हैं। 2005 में, पत्रकार शंकर वेदांतम ने द वॉशिंगटन पोस्ट के लिए एक कहानी की रिपोर्ट की जिसमें उन्होंने बेहोश पूर्वाग्रह और सामाजिक वैज्ञानिकों ने इसे निहित संघ परीक्षणों के माध्यम से समझने के लिए काम किया। मानव व्यवहार पर अचेतन मन के प्रभाव से वह इतना मोहित हो गया कि उसने द हिडन ब्रेन नामक पुस्तक में विषय पर आगे गोता लगाने का फैसला किया।
वेदांतम फिर 2011 में एनपीआर में एक विज्ञान संवाददाता के रूप में शामिल हुए, और मानव व्यवहार और सामाजिक विज्ञान पर उनकी रेडियो रिपोर्टों ने तेजी से एक निष्ठा प्राप्त की। अब वे श्रोता और पॉडकास्ट कट्टरपंथी हर जगह वेदांतम से अधिक सुन सकते हैं भूमिका के बारे में बेहोश मन एक नए एनपीआर पॉडकास्ट में उनके व्यवहार में खेलता है, जिसे छिपी हुई मस्तिष्क कहा जाता है।
पॉडकास्ट का पहला एपिसोड 22 सितंबर को गिरता है, और एक चुपके से बाहर आता है। हमने वेदांतम के साथ इसके बारे में और जानने के लिए बात की। ( लंबाई के लिए निम्नलिखित को संपादित किया गया है। )
हिडन ब्रेन क्या है?
द हिडन ब्रेन में कई अलग-अलग अवतार हैं। यदि आपका प्रश्न विशेष रूप से पॉडकास्ट के बारे में है, तो हिडन ब्रेन का लक्ष्य वास्तव में लोगों के रोज़मर्रा के अनुभवों को रोचक और कठोर विज्ञान से जोड़ना है। मुझे लगता है कि इस काम में मुझे जो खुशी मिली है, वह ऐसे क्षण हैं जब मैं ऐसे काम को जोड़ सकता हूं जो उस तरह के अनुभवों के साथ कठोर और वैज्ञानिक रूप से ठोस हो जो लोगों की रोजमर्रा की जिंदगी में हों- जिस तरह से वे अपनी कार पार्क करते हैं, जिस तरह से वे एक रेस्तरां पढ़ते हैं समीक्षा करें और मूल रूप से कहने के लिए, देखो, ऐसे तरीके हैं जिनसे विज्ञान उस जीवन को प्रकाशित कर सकता है जिसे आप नेतृत्व करते हैं और आपकी दुनिया के बारे में जिज्ञासा और ताजगी के साथ सोचने में मदद करते हैं।
आपका कार्यकाल कहां से आया?
इसलिए "छिपा हुआ मस्तिष्क" एक शब्द है जिसे मैंने कुछ वर्षों पहले अपनी पुस्तक के रूप में लिखा था। यह वास्तव में हमारे मन में होने वाली कई चीजों का वर्णन करने के लिए एक रूपक है जो हमारी जागरूक जागरूकता के बाहर है। और मुझे लगता है कि पिछले 10 या 20 वर्षों में अनुसंधान का यह विस्फोट हुआ है, आनुभविक रूप से कठोर अनुसंधान पर आधारित है, जो यह बताता है कि रोजमर्रा की जिंदगी में, हमारी कई धारणाएं और निर्णय और निर्णय उन कारकों द्वारा आकार लिए जाते हैं जो जागरूक जागरूकता के बाहर हैं। इनमें से कुछ छिपी हुई चीजें वास्तव में सुलभ हैं यदि हम उन पर ध्यान देने की बहुत कोशिश करते हैं। लेकिन अन्य पूरी तरह से छिपे हुए हैं और हमारे पास वास्तव में बहुत सचेत रूप से प्रयास करने पर भी उन्हें पाने की कोई क्षमता नहीं है।
पॉडकास्ट में आपके द्वारा कवर किए जाने वाले विषयों के कुछ उदाहरण क्या हैं?
हमारे शुरुआती एपिसोड में से एक, उदाहरण के लिए, संचार में एक पैटर्न को देखने जा रहा है जहां लोग एक दूसरे के साथ बातचीत कर रहे हैं, लेकिन वास्तव में एक दूसरे से बात कर रहे हैं। इस विचार को स्विच ट्रैकिंग कहा जाता है। कुछ एपिसोड बाद में, हम इस विचार को देखने जा रहे हैं, जिसे बहुत सारे मनोवैज्ञानिक अनुसंधानों में खोजा जा रहा है, जिन्हें स्टीरियोटाइप खतरे के रूप में जाना जाता है, जो कि यह विचार है कि यदि आप मानते हैं कि दुनिया आपके बारे में कुछ रूढ़िवादी धारणा रखती है, तो आपकी चिंता जो आप 'उन रूढ़ियों के शिकार को आकार देने जा रहा है कि आप कैसे व्यवहार करते हैं और आप दुनिया को कैसे देखते हैं।
शो की टैगलाइन है "जीवन के अनदेखे पैटर्न के बारे में बातचीत।" क्या आप एक अनदेखी पैटर्न का उदाहरण दे सकते हैं?
हिडन ब्रेन का एक केंद्रीय आधार वास्तव में यह है कि एक बार जब आप हमारे ऊपर काम करने वाली इन अचेतन और छिपी हुई शक्तियों को पहचान लेते हैं, तो यह आपको वास्तव में इसके बारे में कुछ करने के लिए कुछ शक्ति और एजेंसी देता है। आप वास्तव में विभिन्न विकल्पों को बनाने के लिए चुन सकते हैं एक बार जब आप जानते हैं कि आप पक्षपाती हो रहे हैं या एक बार जब आप जानते हैं कि आपके निर्णय और धारणाएं इन कारकों द्वारा सूक्ष्म रूप से आकार ले रहे हैं जो आपकी जागरूकता के बाहर हैं।
क्या ऐसे कोई अध्ययन या विषय हैं जिन्हें आपके श्रोताओं ने पसंद किया है या नफरत की है?
मैंने कुछ साल पहले एक कहानी की थी जो दार्शनिक अल्बर्ट कैमस के काम को नए शोधों से जोड़ती थी कि क्यों लोग उबाऊ नौकरियों में फंस जाते हैं। कैमस ने इस प्रसिद्ध निबंध, द मिथ ऑफ सिसेफस के बारे में लिखा था, जो उस व्यक्ति के बारे में है जो सभी अनंत काल के लिए पहाड़ी के ऊपर और नीचे लुढ़कता है। और विचार यह था कि कैमस इस सवाल से निपट रहा था कि हम अपने जीवन में नशे और एकरसता और ऊब के साथ कैसे व्यवहार करते हैं, और हमें वास्तव में एक दार्शनिक दृष्टिकोण से कैसे संबोधित करना चाहिए।
नया शोध यह देख रहा था कि ऐसा क्यों है कि बहुत से लोग नौकरियों में फंस गए हैं जो उन्हें असंतोषजनक और उबाऊ लगता है ... और यह पाया कि लोग कभी-कभी व्यवसायों और व्यवसायों और गतिविधियों को चुनते हैं जो उबाऊ हैं क्योंकि वे गतिविधियों पर एक मौका लेने के लिए तैयार नहीं हैं। वे और अधिक पूर्ण हो सकते हैं, क्योंकि वे वास्तव में अधिक जोखिम उठा सकते हैं। और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान को लोगों की पसंद और उनके व्यवसायों के साथ इस दार्शनिक विचार से जोड़ने का यह विचार कि कई दशकों पहले समझाया गया कैमस वास्तव में एक तंत्रिका था।
सामाजिक विज्ञान और मानव व्यवहार अध्ययन में लोगों को कितना भरोसा करना चाहिए?
मुझे लगता है कि हाल के वर्षों में वैज्ञानिक अध्ययनों की सटीकता और पुनरुत्पादकता के बारे में बहुत सारी चिंताओं को उठाया गया है। इनमें से कई चिंताओं को उन अध्ययनों के बारे में उठाया गया है जो सामाजिक विज्ञानों में हैं, हालांकि मुझे नहीं लगता कि सामाजिक विज्ञान इस समस्या के संदर्भ में अद्वितीय हैं। और जिस तरह से मैं इन अध्ययनों के बारे में सोचता हूं, क्या मुझे लगता है कि ऐसा लगता है कि प्रत्येक अध्ययन हमें यह समझने के लिए एक नई तस्वीर देता है कि दुनिया कैसे काम करती है।
इसलिए जब मनुष्यों ने पहली बार चंद्रमा को देखा और देखा, तो उनके पास सिद्धांत थे कि चंद्रमा क्या है। और कई सौ साल बाद, जब हमने दूरबीनों का निर्माण किया और चंद्रमा को अधिक बारीकी से देख सकते थे, हम चंद्रमा के विभिन्न पहलुओं को देख सकते थे जो हमने पहले नहीं देखे थे, और हम नए मॉडल के साथ आए कि चंद्रमा कैसे काम करता है। और फिर अंततः जब हमने उपग्रह और अंतरिक्ष यात्रियों को चंद्रमा पर उतरने के लिए भेजा, तो हमने चंद्रमा को करीब से देखा। अब इनमें से प्रत्येक संस्करण हमें वास्तविकता का अधिक सटीक संस्करण देता है। यह जरूरी नहीं है कि पिछला संस्करण गलत था, इसका मतलब यह है कि यह एक अलग नक्शा है।
मानव व्यवहार पर रिपोर्टिंग से आपने अपने बारे में क्या सीखा है?
मुझे लगता है कि छिपे हुए मस्तिष्क में मेरी रुचि इस तथ्य से है कि मैं खुद को बहुत तर्कसंगत और बहुत ही जानबूझकर व्यक्ति के रूप में समझता हूं। मुझे लगता है कि मैं सबसे पहले इसके लिए तैयार था क्योंकि यह मेरे लिए इतना अलग-थलग लगता है, इसलिए जिस तरह से मैंने सोचा कि मैं अपनी जिंदगी जी रहा हूं। इस कारण से मुझे लगता है कि मैं छिपे हुए मस्तिष्क के इस पूरे क्षेत्र के साथ मोहित होना जारी रखता हूं, कुछ मौलिक स्तर पर, मुझे लगता है कि यह मुझे अपने बारे में बातें सिखा रहा है।
क्या कोई ऐसी तकनीक विकसित की जा रही है जो शोधकर्ता भविष्य में मानव व्यवहार का बेहतर अध्ययन करने के लिए उपयोग कर सकते हैं?
मुझे लगता है कि अभी बहुत सारे दिलचस्प विचार हैं जिन पर काम किया जा रहा है। उदाहरण के लिए, अनुसंधान है, यह देखते हुए कि क्या आप चेहरे के भावों को लोगों की भावनात्मक स्थितियों में एक खिड़की के रूप में अध्ययन कर सकते हैं, और क्या वे भाव हमें कुछ ऐसा बता सकते हैं, जो लोग आपको पूछने में सक्षम या इच्छुक नहीं हैं जब आप उनसे केवल सवाल पूछते हैं। बहुत सारे काम हैं जो मस्तिष्क इमेजिंग को देखते हैं जो मस्तिष्क को कहने के लिए जिस तरह से काम करता है, उसे गहराई से और गहराई से करने की कोशिश कर रहा है, क्या आप इन मस्तिष्क और न्यूरोलॉजिकल प्रक्रियाओं से समझ सकते हैं कि हम दुनिया के बारे में कैसे सोचते हैं। और कई मायनों में मुझे लगता है कि इनमें से कुछ प्रौद्योगिकियां पहले से ही हमें यह समझने के लिए बहुत मूल्यवान उपकरण प्रदान कर रही हैं कि मन कैसे काम करता है।
मैं तर्क दूंगा कि मनोवैज्ञानिक तकनीक और प्रयोग भी एक तकनीक है। मैं तर्क देता हूँ कि अंतर्निहित संघ परीक्षण एक तकनीक है। यह एक ऐसी तकनीक नहीं है जो मस्तिष्क के अंदर सहकर्मी के लिए एक मशीन का उपयोग करती है, लेकिन यह एक ऐसी तकनीक है जो वास्तव में कहने के लिए वैज्ञानिक तकनीकों का उपयोग करती है, हम बेहतर कैसे समझते हैं कि लोगों के सिर के अंदर क्या हो रहा है। मैं व्यक्तिगत रूप से इस विचार से आसक्त नहीं हूं कि केवल प्रौद्योगिकियां जो मूल्यवान हैं वे मशीनें हैं। मुझे लगता है कि आप बहुत कठोर हो सकते हैं और अनुभवजन्य विज्ञान पर अपने काम को आधार बना सकते हैं, भले ही आप मस्तिष्क स्कैनर का उपयोग न कर रहे हों।
