फाइट क्लब की तरह, सीक्रेट ऑफ द स्टार स्पैंगल्ड बैनर (ओएसएसबी) के रूप में ज्ञात गुप्त समाज में शामिल होने के बारे में नियम थे। एक दीक्षा संस्कार जिसे "सैम देखना" कहा जाता है। पासवर्ड और हाथों के संकेतों का संस्मरण। आदेश को धोखा देने के लिए एक गंभीर प्रतिज्ञा कभी नहीं। प्रोटेस्टेंट एंग्लो-सैक्सन स्टॉक की एक विशुद्ध बाढ़ वंशावली और सभी कैथोलिकों की अस्वीकृति। और सबसे बढ़कर, गुप्त समाज के सदस्यों को गुप्त समाज के बारे में बात करने की अनुमति नहीं थी। अगर बाहरी लोगों से कुछ भी पूछा जाता है, तो वे जवाब देते हैं, "मुझे कुछ नहीं पता।"
तो इस गुप्त बिरादरी के नियम चले गए जो 1853 में प्रमुखता से उठे और शक्तिशाली राजनैतिक दल में बदल गए जिसे द गोथिंग के नाम से जाना जाता है। 1850 के दशक में अपने चरम पर, नो नथिंग पार्टी, जिसे मूल रूप से अमेरिकी पार्टी कहा जाता था, में 100 से अधिक निर्वाचित कांग्रेसियों, आठ राज्यपालों, मैसाचुसेट्स से कैलिफोर्निया के आधा दर्जन राज्य विधायकों का एक नियंत्रित हिस्सा और हजारों स्थानीय राजनेता शामिल थे। पार्टी के सदस्यों ने विदेशी भिखारियों और अपराधियों के निर्वासन का समर्थन किया; आप्रवासियों के लिए 21 साल का प्राकृतिककरण अवधि; स्कूलों में अनिवार्य बाइबल पढ़ना; और सार्वजनिक कार्यालय से सभी कैथोलिकों का खात्मा। वे अमेरिका की राष्ट्रीयता और देश के सर्वोच्च मूल्यों के रूप में काम करने वाले नैतिकता के साथ संयम, प्रोटेस्टेंटवाद, आत्मनिर्भरता के साथ जो दिखना चाहिए, उसके बारे में उनकी दृष्टि को बहाल करना चाहते थे।
नोथिंग्स अमेरिकी राजनीतिक प्रणाली की पहली प्रमुख तीसरी पार्टी थी। 19 वीं शताब्दी के प्रारंभ में, संयुक्त राज्य अमेरिका के जन्म से दो दल बचे हुए थे फ़ेडरलिस्ट (जिन्होंने एक मजबूत केंद्रीय सरकार की वकालत की) और डेमोक्रेटिक-रिपब्लिकन (थॉमस जेफरसन द्वारा गठित)। एंड्रयू जैक्सन का विरोध करने के लिए बनाए गए राष्ट्रीय रिपब्लिकनों में सबसे पहले पार्टियां आईं। वह समूह अंततः व्हिग्स में बदल गया क्योंकि जैक्सन की पार्टी को डेमोक्रेट के रूप में जाना जाने लगा। व्हिग पार्टी ने अपने संक्षिप्त अस्तित्व के दौरान राष्ट्रपति विलियम हेनरी हैरिसन, ज़ाचरी टेलर और अन्य को व्हाइट हाउस भेजा। लेकिन पार्टी छिटक गई और फिर गुलामी की राजनीति पर बिखर गई। नॉथ नॉटिंग्स ने पावर शून्य को तब से पहले ही भर दिया था, जब तक कि गुलामों की अनदेखी करना और आप्रवासी सवाल पर अपनी सारी ऊर्जा को केंद्रित करने के लिए चुनना बंद कर दिया गया था। वे अपने मंच के एक प्रमुख भाग के रूप में आव्रजन पर आर्थिक चिंताओं का लाभ उठाने वाली पहली पार्टी थीं। हालांकि अल्पकालिक, नो नॉटिंग्स के मूल्यों और पदों ने अंततः हमारे द्वारा आज की गई दो-पक्षीय प्रणाली में योगदान दिया।
नो नथिंग आंदोलन का मार्ग प्रशस्त करने वाले न्यूयॉर्क शहर के दो व्यक्ति थे। अपनी खुद की दुकान खोलने वाले एक सिल्वरस्मिथ के बेटे थॉमस आर। व्हिटनी ने अमेरिकी नीति की रक्षा करने वाले नो नथिंग्स के मैग्नम ओपस को लिखा था। विलियम "बिल द कसाई" Poole एक गैंग लीडर, प्राइजफाइटर और बावर में कसाई था (और बाद में इसे मार्टिन स्कॉर्सेज़ गैंग्स ऑफ़ न्यूयॉर्क में मुख्य किरदार के लिए प्रेरणा के रूप में इस्तेमाल किया जाएगा)। व्हिटनी और पोले अलग-अलग सामाजिक वर्गों से थे, लेकिन दोनों ने अपनी चुनी हुई पार्टी पर भारी प्रभाव डाला — और उनके रास्ते नटवाद के उदय में एक निर्णायक क्षण में पार हो गए।
एक सफल उत्कीर्णक होने के अलावा, व्हिटनी दर्शन, इतिहास और क्लासिक्स के एक उत्साही पाठक थे। वह पढ़ने से लेकर कविता लिखने तक चले गए और आखिरकार, राजनीतिक ट्रैक्ट। व्हिटनी ने उनमें से एक में लिखा "समानता क्या है लेकिन ठहराव है?" लेखक जेम्स फेनिमोर कूपर, अलेक्जेंडर हैमिल्टन, जूनियर और जेम्स मोनरो (पूर्व राष्ट्रपति के भतीजे) जैसे कुलीनों द्वारा नेटिविस्ट सर्किलों में जाने से पहले, व्हिटनी के पास जो भी वह था, उसके ऊपर से जल्दी उठने की आदत थी। वे ऑर्डर ऑफ यूनाइटेड अमेरिकन्स (OSSB के अग्रदूत) के चार्टर सदस्य बन गए और समूह के कई पर्चे प्रकाशित करने के लिए अपने स्वयं के प्रिंटिंग प्रेस का उपयोग किया।
व्हिटनी सरकारी कार्रवाई में विश्वास करते थे, लेकिन सामाजिक असमानता को कम करने की सेवा में नहीं थे। इसके बजाय, उनका मानना था, सभी लोग "इस तरह के विशेषाधिकार, सामाजिक और राजनीतिक अधिकार के हकदार हैं, क्योंकि वे तर्कसंगत रूप से रोजगार और आनंद लेने में सक्षम हैं।" दूसरे शब्दों में, उचित योग्यता वाले केवल पूर्ण अधिकार के हकदार थे। महिलाओं का मताधिकार घृणित और अप्राकृतिक था, कैथोलिक राष्ट्र की स्थिरता के लिए खतरा थे और जर्मन और आयरिश प्रवासियों ने संस्थापक पिताओं द्वारा स्थापित पुराने आदेश को कम कर दिया।
1820 से 1845 तक, हर साल 10, 000 से 1000, 000 आप्रवासी अमेरिका में प्रवेश करते थे। फिर, जर्मनी में आर्थिक अस्थिरता और आयरलैंड में एक आलू अकाल के परिणामस्वरूप, वे आंकड़े एक ट्रिकल से एक सुनामी में बदल गए। 1845 और 1854 के बीच, 2.9 मिलियन आप्रवासी देश में आए, और उनमें से कई कैथोलिक धर्म के थे। अचानक, न्यूयॉर्क शहर के आधे से अधिक निवासियों का जन्म विदेश में हुआ था, और आयरिश प्रवासियों में दान प्राप्तकर्ताओं का 70 प्रतिशत शामिल था।
जैसे-जैसे संस्कृतियाँ टकराती गईं, भय का विस्फोट होता गया और षड्यंत्र निरस्त होते गए। बोस्टन के आस-पास के पोस्टर ने घोषणा की, "सभी कैथोलिक और कैथोलिक चर्च के पक्ष में आने वाले सभी व्यक्ति हैं ... विले इम्पोस्टर, झूठे, खलनायक और कायरता से कटाक्ष करने वाले।" मारिया मोंक द्वारा प्रकाशित एक "एक्सपोज़े", जिसने दावा किया कि इस तरह के एक कॉन्वेंट में अंडरकवर चला गया, पुजारियों पर नन के साथ बलात्कार करने और फिर उसके बाद बच्चों का गला घोंटने का आरोप लगाया। इससे कोई फर्क नहीं पड़ा कि भिक्षु को धोखाधड़ी के रूप में खोजा गया था; उसकी किताब की हज़ारों प्रतियां बिकीं। षड्यंत्र इतने वायरल थे कि चर्चों को जला दिया गया था, और नो नथ गैंग्स न्यूयॉर्क और बोस्टन से फिलाडेल्फिया, बाल्टीमोर, लुईविले, सिनसिनाटी, न्यू ऑरलियन्स, सेंट लुइस और सैन फ्रांसिस्को तक फैल गए।
उसी समय जैसे कि आप्रवासियों के इस प्रवाह ने अमेरिकी आबादी के श्रृंगार को फिर से आकार दिया, पुराने राजनीतिक दल अलग-थलग पड़ गए।
सिनसिनाटी विश्वविद्यालय के इतिहास के प्रोफेसर क्रिस्टोफर फिलिप्स कहते हैं, "द नोथिंग्स एक निर्वात प्रतीत होता है।" "यह फेलिंग व्हिग पार्टी और लड़खड़ाती हुई डेमोक्रेटिक पार्टी और अपनी मतदाताओं की महान प्रतिशत की संतुष्टि के लिए, उनकी रोजमर्रा की जिंदगी से जुड़ी समस्याओं का जवाब देने में असमर्थता है।"
नागरिक कुछ भी नहीं जानते हैं। (विकिमीडिया कॉमन्स) 
1854 में बोस्टन में एक नटविस्ट, कैथोलिक-विरोधी पोस्टर प्रकाशित हुआ। (विकिमीडिया कॉमन्स) 
"संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिकों को इस शहर में किसी भी रोजगार में संलग्न होने के लिए लाइसेंस नहीं दिया जा सकता है।" विरोधी आप्रवासी चित्रण। (कांग्रेस के पुस्तकालय) फिलिप्स का कहना है कि नोथिंग ने अन्य सभी नेटिविस्ट आंदोलनों के लिए तीन पैटर्न को सामान्य प्रदर्शित किया। पहले राष्ट्रवाद का आलिंगन है - जैसा कि ओएसएसबी के लेखन में देखा जाता है। दूसरा धार्मिक भेदभाव है: इस मामले में, मुसलमानों के खिलाफ जुडो-ईसाइयों के अधिक आधुनिक दिन के बजाए कैथोलिकों के खिलाफ प्रोटेस्टेंट। अंत में, एक श्रमिक वर्ग की पहचान उच्च वर्ग के राजनीतिक नेताओं की बयानबाजी के साथ मिलकर ही होती है। जैसा कि इतिहासकार इलियट जे। गोर्न लिखते हैं, "जातीय घृणा की अपील ने उन पुरुषों को अनुमति दी जिनकी आजीविका चुनाव जीतने पर निर्भर करती थी ताकि वे वर्ग के अधिक जटिल और राजनीतिक रूप से खतरनाक विभाजन को रोक सकें।"
किसी भी व्यक्ति ने पूले से अधिक श्रमिक वर्ग के इस व्रत को नहीं माना। अतिरिक्त रूप से जुआ खेलने और नियमित रूप से बार में घूमने के बावजूद, पोओल एक श्रद्धेय पार्टी के अंदरूनी सूत्र थे, एक ऐसे गिरोह का नेतृत्व किया जिसने मतदाताओं को इस तरह से हिंसक तरीके से मतदान स्थलों पर आतंकित किया कि एक पीड़ित को बाद में अपनी बांह पर काटने और आंख में गंभीर चोट लगने की सूचना मिली। पूले भी नोथिंग के पहले शहीद थे।
24 फरवरी, 1855 को, पोओल एक न्यूयॉर्क शहर के सैलून में शराब पी रहा था, जब वह एक आयरिश बॉक्सर जॉन मॉरिससे के सामने आया। दोनों ने अपमान का आदान-प्रदान किया और दोनों ने बंदूकें निकालीं। लेकिन लड़ाई के हिंसक होने से पहले, पुलिस इसे तोड़ने के लिए पहुंची। उस रात बाद में, हालांकि, पोल हॉल में वापस आ गया और मोरिस के आदमियों के साथ जूझ रहा था, जिसमें लुईस बेकर, एक वेल्श में जन्मे आप्रवासी शामिल थे, जिन्होंने पोओल को सीने में करीब से गोली मारी थी। हालांकि पोले लगभग दो सप्ताह तक जीवित रहे, उनकी मृत्यु 8 मार्च को हुई। अंतिम शब्दों में उन्होंने देश के नोथिंग्स के दिलों को छेद दिया: "अलविदा लड़कों, मैं एक सच्चा अमेरिकी मरता हूं।"
महान अमेरिकी को अपने सम्मान का भुगतान करने के लिए लगभग 250, 000 लोगों ने निचले मैनहट्टन में बाढ़ आ गई। नाटक के दौरान देश भर में किए गए प्रदर्शनों ने अपने कथनों को बदलकर अभिनेताओं के साथ खुद को अमेरिकी झंडे में लपेट लिया और पोले के अंतिम शब्दों को उद्धृत किया। द लाइफ ऑफ विलियम पूले नाम के एक अनाम पैम्फलेट में दावा किया गया कि शूटिंग एक साधारण बैडरूम हाथापाई नहीं थी, बल्कि आयरिश द्वारा आयोजित एक हत्या थी। तथ्यों से कोई फर्क नहीं पड़ा; गोली चलाने की रात को पोले बंदूक लेकर जा रहा था, या उसके हमलावर ने सिर और पेट पर गोलियां मारी थीं, वह अप्रासंगिक था। और न ही प्रशंसको ने इस बात की परवाह की कि मारने के इरादे से मारपीट करने के लिए पूले के खिलाफ एक पूर्व केस था। वह एक अमेरिकी नायक था, "स्वतंत्रता के कारण के लिए जूझ रहा था", जिसने लोगों को खतरनाक कैथोलिक प्रवासियों से बचाने के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया।
पोले के अंतिम संस्कार के दिन, 6, 000 शोकसभाओं का एक जुलूस न्यूयॉर्क की सड़कों से गुजरा। उनकी संख्या में स्थानीय राजनेता, स्वयंसेवक फायरमैन, 52-टुकड़ा बैंड, ओएसएसबी के सदस्य और थॉमस आर। व्हिटनी शामिल थे, नो हाउस नॉट कॉकस के सदस्य के रूप में प्रतिनिधि सभा में उनकी जगह लेने के बारे में थे।
पोइल के अंतिम संस्कार के आकार और सरकार के सभी स्तरों को भेदने के लिए नो नथिंग पार्टी की क्षमता को देखते हुए, ऐसा लगता था कि तीसरे पक्ष को व्हिग्स को पकड़ने और दो-पक्षीय प्रणाली में अपनी जगह लेने के लिए तैयार किया गया था। लेकिन बढ़ने के बजाय, नोथिंग्स ने गुलामी के मुद्दे पर एक मजबूत स्थिति लेने के दबाव के तहत पतन किया। 1850 के दशक के अंत तक, ड्रेड स्कॉट के मामले (जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता के लिए मुकदमा चलाया और इसका खंडन किया गया था) और उन्मूलनवादी जॉन ब्राउन के नेतृत्व में छापे ने साबित कर दिया कि दासता आव्रजन की तुलना में अधिक विस्फोटक और जरूरी मुद्दा था।
अमेरिका ने गुलामी पर गृहयुद्ध लड़े, और उस संघर्ष की तबाही ने अमेरिकी मानस की पीठ पर नटवादी चिंताओं को धकेल दिया। लेकिन राष्ट्रवाद कभी भी नहीं बचा, और आप्रवासियों की प्रत्येक नई लहर के उद्देश्य से नीतियों को जानना नथिंग की विरासत स्पष्ट रही है। 1912 में, आव्रजन संबंधी हाउस कमेटी ने इस बात पर बहस की कि क्या इटालियंस को "पूर्ण-काकेशियन" माना जा सकता है और दक्षिणी और पूर्वी यूरोप से आने वाले आप्रवासियों को "जैविक और सांस्कृतिक रूप से कम बुद्धिमान माना जाता था।"
19 वीं शताब्दी के अंत से 20 वीं के पहले तीसरे तक, एशियाई अप्रवासियों को उनकी गैर-सफेद स्थिति के आधार पर प्राकृतिककरण से बाहर रखा गया था। "कु क्लक्स क्लान से लेकर प्रगतिशील आंदोलन, पुरानी लाइन न्यू इंग्लैंड अभिजात वर्ग और यूजीनिक्स आंदोलन के विभिन्न समूहों और संबद्धता के लोग, आव्रजन को रोकने के अभियान में अजीब बेडफ़ोल्ड के बीच थे, जो पुराने द्वारा अवांछनीय समझा गया था- सफेद अमेरिकियों को स्टॉक करें, ”20 वीं सदी की शुरुआत में समाजशास्त्री चार्ल्स हिर्शमैन लिखते हैं। "1920 के दशक की शुरुआत में आव्रजन प्रतिबंधों के पारित होने से उत्तर-पश्चिमी यूरोप को छोड़कर लगभग सभी आव्रजन समाप्त हो गए।"
मध्य पूर्व के शरणार्थियों और लैटिन अमेरिका के अप्रवासियों पर आज भी बहस और नियम जारी हैं।
फिलिप्स का निष्कर्ष है कि वर्तमान राजनीतिक मामलों से जो लोग घबराए हुए हैं, वे इतिहास में बहुत दूर तक नहीं दिखे हैं। वह कहते हैं, '' जब तक आप राष्ट्रवाद के बारे में कुछ नहीं जानते हैं, तब तक [वर्तमान घटनाओं] का कोई अर्थ नहीं निकाल सकता। “आपको नॉथिंग्स के समय पर वापस जाने की आवश्यकता है। आपको यह महसूस करना होगा कि संदर्भ अलग है, लेकिन थीम सुसंगत हैं। अभिनेता अभी भी समान हैं, लेकिन विभिन्न नामों के साथ। ”
