13 अप्रैल, 1970 को न्यूयॉर्क के मेयर जॉन लिंडसे और उनकी पत्नी मेट्रोपोलिटन ओपेरा हाउस पहुंचे। यह सीजन की रात थी, और रोमियो एट जूलियट खेल रहा था। रिपब्लिकन मेयर को इस बात का कोई अंदाजा नहीं था कि वह नए बने गे एक्टिविस्ट एलायंस (जीएए) के सदस्यों द्वारा घात लगाए बैठे हैं। प्रदर्शनकारियों ने इस घटना में घुसपैठ की, टक्सीडो में कपड़े पहने, जो कि कुलीन भीड़ के साथ घुलने-मिलने के लिए थे, और "एंड पुलिस उत्पीड़न!" और "गे पावर!" चिल्लाया, महापौर के उद्देश्य से उनकी दलीलों को पैक लॉबी के माध्यम से चित्रित किया गया। स्टोनवेल दंगों के दौरान एक साल पहले सुर्खियों में आने के बावजूद, लिंडसे ने एक शहर-व्यापी भेदभाव विरोधी अध्यादेश लागू करने से इनकार कर दिया था। समलैंगिक अधिकार कार्यकर्ता उसे अगले दो वर्षों में सार्वजनिक रूप से सामना करना जारी रखेंगे, बू को दिखाते हुए, स्टॉम्प चिल्लाते हुए, और अपने साप्ताहिक टेलीविज़न शो टेपिंग में मंच पर पहुंचे।
1972 में, अविश्वसनीय दबाव के जवाब में, लिंडसे ने अंतिम रूप से एक कार्यकारी आदेश पर हस्ताक्षर किया, जो शहर की एजेंसियों को यौन अभिविन्यास के आधार पर नौकरी के उम्मीदवारों के साथ भेदभाव करने से रोकता है।
1970 के दशक और 1990 के दशक में एड्स संकट की प्रतिक्रिया के माध्यम से 1970 के दशक की शुरुआत में, अमेरिकी समलैंगिक मुक्ति आंदोलन ने सार्वजनिक आंकड़ों के लगातार टकराव की राजनीतिक रणनीति अपनाई। उन्होंने इस हिट एंड-रन रणनीति का नेतृत्व किया, जिसे "जैप एक्शन" के रूप में जाना जाता है, आवश्यक मीडिया ध्यान को अदालत में और समलैंगिक अधिकारों को स्वीकार करने के लिए होमोफोबिक आंकड़े और संस्थानों को बाध्य करने के लिए, एक विरोध तकनीक जो अन्य नए वामपंथी समूहों जैसे यिपीज और कट्टरपंथीवादी सामूहिकता से प्रेरित है। । साथ में, उन्होंने छायांकन और हेकलिंग के प्रकार की ऐतिहासिक मिसाल कायम की जिसने जीओपी नेताओं की दिनचर्या को देर से बाधित किया।
ऑर्केस्ट्रेट जैप के पहले समूहों में GAA और गे लिबरेशन फ्रंट (GLF) शामिल थे, जो स्टोनवॉल के मद्देनजर बने और अहिंसक, लेकिन उग्रवादी, प्रतिरोध के लिए प्रतिबद्ध थे। यद्यपि संयुक्त राज्य अमेरिका में समलैंगिक अधिकारों को बढ़ावा देने के लिए पहले प्रयास किए गए थे, वे मुख्यतः गोपनीयता और सम्मान के मूल्यों पर आधारित थे। समलैंगिक मुक्ति उस नागरिकता की राजनीति से विदा हो गई, जिसने 20 वीं शताब्दी के मध्य में "होमोफाइल" समूहों से शामिल होने के लिए विनम्र दलीलों की विशेषता बताई, जिसका नाम है बेटर्स ऑफ बिलिटिस एंड मैटाचाइन सोसाइटी। ऐसे संगठनों के पास आत्मसात लक्ष्य थे और उन्हें बाधित करने के बजाय मौजूदा संस्थानों के साथ काम करना पसंद किया। उन्होंने आवास और आम सहमति के पक्ष में "आक्रामक" कार्रवाइयों को खारिज कर दिया। 1960 के दशक के अंत में, मैटाचाइन्स ने "गांव की सड़कों पर शांतिपूर्ण और शांत आचरण" को प्रोत्साहित किया और पुलिस के साथ सहयोग करने के लिए जाने गए।
अश्वेत सत्ता और कट्टरपंथी नारीवादी आंदोलनों ने युवा लोगों और छात्रों के बीच विरोध की संस्कृति के साथ, 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में क्रांतिकारी आयोजन के लिए मॉडल प्रदान किए। लेकिन समलैंगिक समूहों में जैप कार्रवाई की नाटकीय प्रकृति के लिए एक विशेष स्वभाव था। 1969 में कार्यकर्ता कार्ल विटमैन द्वारा लिखित "ए गे मैनिफेस्टो" के रूप में, निष्कर्ष निकाला गया, "हम लंबे समय से एक अभिनय कर रहे हैं, इसलिए हम घाघ अभिनेता हैं ... यह एक अच्छा शो होगा!" वास्तव में! जैप का तमाशा लाइव प्रदर्शन के लिए मजबूत संबंधों के साथ एक समुदाय से उभरा। और यह कैमरे के सामने प्रकट करना था।
1970 के दशक के प्रारंभ में, अधिकांश झापों ने टीवी शो, फिल्मों और अखबारों में एबीसी के "मार्कस वेलबी एमडी" जैसे समलैंगिक और समलैंगिकों के नकारात्मक प्रतिनिधित्व का विरोध करने पर ध्यान केंद्रित किया, और 1973 में समलैंगिकता और बीमारी और एनबीसी के "पुलिस वूमन" के टकराव के लिए इसकी व्याख्या की। (1974 में लेस्बियन फेमिनिस्ट लिबरेशन ग्रुप द्वारा zapped, समलैंगिक हत्यारों के एक गिरोह को एक नर्सिंग होम में बुजुर्ग लोगों को लक्षित करने के लिए चित्रित किया गया)। कार्यकर्ताओं को पता था कि मीडिया ने जनमत को प्रभावित किया है, और वे कथा पर अधिक नियंत्रण चाहते थे। 1973 में, "गे रेडर्स" नामक एक छोटे समूह की ओर से संचालन करते हुए, मार्क सेगल ने छात्र पत्रकार होने के बहाने CBS इवनिंग न्यूज़ के सेट पर झांका। उन्होंने वाल्टर क्रोनकाइट के सामने छलांग लगाई और एक बैनर लहराया जिसमें लिखा था: "गेस प्रोटेस्ट सीबीएस नेजुडिस।" एक्शन 60 मिलियन दर्शकों के दर्शकों तक पहुंच गया, और इस बारे में बातचीत की सुविधा दी कि नेटवर्क ने स्टोइनवेल दंगों या किसी भी व्यक्ति को क्यों कवर किया है। न्यूयॉर्क समलैंगिक गौरव मार्च। सहगल, जिन्होंने हाल ही में स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ़ अमेरिकन हिस्ट्री में अपने पेपर और कलाकृतियाँ दान की हैं, ने यह भी दावा किया कि एक सीबीएस डांस शो के मेजबान ने उन्हें पुरुष साथी के साथ नृत्य देखने के बाद बाहर निकाल दिया था। अंत में, क्रोनकाइट ने एलजीबीटी के मुद्दों को और अधिक गंभीरता से लेने का फैसला किया, समलैंगिक समाचार खंडों को अगले दशक में नियमित रूप से अधिक अनुकूल प्रकाश में चलाया।
झेप्स शीघ्रता से मुक्ति आंदोलन के एक आवश्यक हिस्से को नागरिकता पर एक चौंकाने वाले बदलाव से बदल दिया। जैसा कि जीएए कार्यकर्ता आर्थर इवांस ने समझाया, पहले से अधिक एलजीबीटी समुदाय "नाव को पत्थर मारने के लिए प्रदर्शनकारियों पर परेशान था, " लेकिन अंततः यह "क्रोध [और] वर्ग चेतना की भावना में बदल गया।" कार्य व्यक्तिगत के रूप में कार्य करते हैं। कैथारिस, सामूहिक पहचान को बढ़ावा देने और लोगों को बाहर आने से सुरक्षित महसूस कराता है। लाइफ पत्रिका के अनुसार, प्रतिभागियों ने महसूस किया कि "एक अच्छा झपकी एक मनोचिकित्सक के सोफे पर महीनों के लायक है।" लेकिन शायद अधिक महत्वपूर्ण रूप से, इस प्रकार का विरोध राजनीतिक रूप से प्रभावी था। जैसा कि विद्वान सारा वार्नर का तर्क है, "बस अधिकार के व्यक्ति को धमकी देने से अक्सर जीत होती है।"
लेकिन 1977 की गर्मियों के दौरान लड़ाई तेज हो गई, जिसने देश भर में आंदोलन के लाभ के लिए एक रूढ़िवादी संघर्ष की शुरुआत को चिह्नित किया - घृणा अपराधों के रूप में, तेजी से भड़काऊ बयानबाजी, और स्थानीय कानूनों के तहत सुरक्षात्मक कानूनों का लक्ष्य रखा गया। कार्यकर्ताओं ने अपनी प्रतिक्रिया को आगे बढ़ाया, एंटीगे राजनेताओं, वकीलों और व्यापार मालिकों के खिलाफ बड़े "सुपर-ज़ैप" का मंचन किया। वे अपने लक्ष्य के निजी घरों में दिखाने या अपरिहार्य कानूनी परिणामों का सामना करने से डरते नहीं थे। उनके कुछ कार्यों को खराब प्रेस प्राप्त हुआ - एक टाइम पत्रिका के लेख ने उन्हें "समलैंगिक गुंडे" कहा और उनके आलोचकों में से एक को उद्धृत किया: "क्यों लोग जो मानवाधिकारों को प्राप्त करने का दावा करते हैं, वे दूसरों को डराने की कोशिश कर रहे स्टॉर्म ट्रूपर्स के झुंड की तरह घूमते हैं?" प्रचार ने अंततः GAA सदस्यता बढ़ा दी।
वर्ष के सबसे बड़े क्षण में पूर्व ब्यूटी क्वीन, गायिका, और फ्लोरिडा संतरे के जूस प्रवक्ता अनीता ब्रायंट शामिल थे, जिन्होंने मियामी में "सेव अवर चिल्ड्रन" अभियान बनाया था, जो एक ईसाई गठबंधन था, जो समलैंगिक और समलैंगिक शिकारियों द्वारा भर्ती से युवाओं की रक्षा के लिए था। ब्रायंट, जिन्होंने "मानव कचरा" के रूप में समलैंगिकों को संदर्भित किया था, डेस मोइनेस, आयोवा में एक टेलीविज़न प्रेस कॉन्फ्रेंस में "समलैंगिकों के साथ दूर कैसे करें" के बारे में बोल रहे थे, जब युवा कार्यकर्ता थॉम हिगिंस ने उनके चेहरे पर एक पाई मार दी थी। अपमानित - और पीड़ित भूमिका निभाने के लिए उत्सुक - एक अशांत ब्रायंट ने अपनी खुदाई में प्राप्त होने के बाद, हिगिंस की आत्मा, आवाज फटाफट प्रार्थना करने के लिए आगे बढ़े, "कम से कम यह एक फल पाई थी।" चंचल, बौड़म, Vaavillian अधिनियम पाई-फेंकने का कार्य। खलनायक को मजाक में बदलने का एक तरीका था। ब्रायंट ने समलैंगिक अधिकारों पर अपना रुख कभी नहीं बदला, लेकिन बाद के वर्षों में उनका राजनीतिक प्रभाव और करियर दोनों भंग हो गया।
जब 1980 के दशक में एड्स महामारी ने समलैंगिक समुदायों को नष्ट कर दिया, तो आंदोलन अचानक एक जीवन-या-मृत्यु संघर्ष बन गया। अपने दोस्तों और साझेदारों को बर्बाद करने वाले कार्यकर्ताओं को पता था कि उन्हें अपने शरीर को लाइन पर रखना होगा जैसे पहले कभी नहीं था। इंजील के बीच एड्स को "प्रकृति का प्रतिशोध" और "भगवान की सजा", रीगन प्रशासन की ओर से विलक्षण लापरवाही, और नई दवाओं के लिए लंबी अनुमोदन प्रक्रिया के बीच, यह नागरिक होने का समय नहीं था। इस संकट से, एड्स गठबंधन को अनलॉश पावर (एसीटी-यूपी), 1987 में पैदा हुआ था।
जमीनी संगठन में अराजकतावादी भावना थी और कर्कश सड़क विरोध के लिए एक शूरवीर था। दर्जनों प्रतिभागियों को वॉल स्ट्रीट और व्हाइट हाउस में प्रदर्शनों में पुलिस द्वारा खींच लिया गया। कार्डिनल जॉन ओ में न्यू यॉर्क के सेंट पैट्रिक कैथेड्रल में एक "स्टॉप द चर्च" में, ACT-UP की शॉक टुकड़ियों ने चिल्लाया, "तुम हमें मार रहे हो!" और "तुम्हारे हाथों पर खून है!" कॉनर। उन्होंने कंडोम हवा में फेंक दिया और छोड़ने से इनकार कर दिया। ACT-UP, रिपब्लिकन नेशनल विमेंस क्लब को घुसपैठ में शामिल करने, FDA के कार्यालयों को बंद करने और खुद को फार्मास्युटिकल बैंक मुख्यालय तक सीमित रखने के लिए जिम्मेदार था। उन्होंने न्यूयॉर्क शहर के नए मेयर एड कोच के प्रति भी निर्देशन किया, जो समलैंगिक होने के डर से एड्स का जवाब देने के लिए धीमा था। उस समय एक लोकप्रिय विरोध प्रदर्शन चला गया: "एड्स का वित्तपोषण निष्प्रभावी, दोष कोच, हेटेरोसेक्सुअल!" सैकड़ों सदस्यों पर अव्यवस्थित आचरण और आपराधिक अत्याचार का आरोप लगाया गया था। सार्वजनिक स्थान को बाधित करना और यातायात को अवरुद्ध करना संकट के उच्च दांव को व्यक्त करने के लिए जानबूझकर की गई गणना थी। जब प्रेस कवरेज की बात आई तो एसीटी-यूपी प्रेमी था; उन्होंने समाचार संवाददाताओं के साथ अग्रिम रूप से अपने अभियानों का समन्वय किया, और सभी प्रमुख शहरों में चिपके हुए यादगार नारों (जैसे "मौन समान मृत्यु") के साथ आंख मारने वाले पोस्टर के रूप में अपना मीडिया बनाया।
जबकि समलैंगिक समुदाय के कुछ लोगों ने महसूस किया कि समूह की सीमा-पार बहुत दूर चली गई है, इतिहासकारों ने ACT-UP की सफलता को राजनेताओं और जनता को सामाजिक कलंक को कम करने और जीवन को बचाने के तरीकों से इस बीमारी से राहत पाने के लिए पहचाना।
जब भी होमोफोबिक हिंसा के खतरे, मीडिया विपन्नता, या दमनकारी कानून एक हद तक पहुंच गए, समलैंगिक मुक्ति कार्यकर्ताओं ने एक विकल्प बनाया। उन्होंने फैसला किया कि नागरिकता का जवाब नहीं था, और उनके क्रोध और डर को टकराव के बजाय प्रत्यक्ष कार्रवाई में बदल दिया। आखिरकार, उन्हें उन नीतियों में कोई भी कमी नहीं मिली, जो उन्हें अस्पताल में उनके बीमार प्रियजनों से अलग करती थीं, न ही ऐसी बयानबाजी में जो उनकी दर्दनाक मौतों को सही ठहराती थीं। जैसा कि GAA कार्यकर्ता मॉर्टी मैनफोर्ड ने दर्शाया, इस प्रकार के विरोध प्रदर्शन में शामिल होने के वर्षों बाद: “हम कुछ नया कर रहे थे। हम कुछ धार्मिक कर रहे थे। ”
