कैसे महिलाओं को वोट मिला है इतिहास पाठ्यपुस्तकों से पता चलता है कि एक और अधिक जटिल कहानी है

इतिहास स्थिर नहीं है, लेकिन इतिहास घटनाओं, लोगों और स्थानों की एक तस्वीर को चित्रित कर सकता है जो हमेशा के लिए "जिस तरह से था" के रूप में अंकित किया जा सकता है। ऐसा ही इस कहानी के साथ हुआ है कि कैसे महिलाओं ने अमेरिका में मतदान का अधिकार हासिल किया। । स्मिथसोनियन नेशनल पोर्ट्रेट गैलरी में जनवरी 2020 के माध्यम से एक नई प्रदर्शनी "वोट फॉर वूमेन: ए पोर्ट्रेट ऑफ पर्सिस्टेंस" का उद्देश्य पौराणिक कथाओं को उजागर करना और सही करना है, जिसमें बताया गया है कि अधिकांश अमेरिकियों ने मताधिकार को कैसे समझा है।

"महिलाओं के लिए वोट" 1830 के दशक में उन्मूलन आंदोलन के साथ उत्पन्न होने वाले लंबे मताधिकार के 124 चित्रों, तस्वीरों, बैनर, कार्टून, पुस्तकों और अन्य सामग्रियों के माध्यम से एक व्यापक अवलोकन प्रदान करता है।

शो की पर्याप्त 289-पृष्ठ कैटलॉग सख्ती से शोधित साक्ष्य प्रदान करती है कि जिस इतिहास पर हमने दशकों से भरोसा किया है, वह ग्रेड स्कूल सिविक्स की कक्षाओं में वितरित किया गया था, और इस आंदोलन के कुछ प्रमुख खिलाड़ियों की शाब्दिक श्वेत-धुलाई थी।

श्वेत प्रत्ययों ने अक्सर अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं को दरकिनार कर दिया, जिन्होंने अपने स्वयं के मतदान के अधिकारों की वकालत और आंदोलन किया। इन कार्यकर्ताओं ने एक दोहरे उत्पीड़न का समर्थन किया क्योंकि वे काले और महिला थे। संग्रहालय के निदेशक किम सजत कहते हैं, "यह प्रदर्शनी वास्तव में इस इतिहास के गंदे पक्ष को लेने की कोशिश करती है, जब महिलाएं हमेशा एक-दूसरे की समर्थक नहीं होती हैं।"

कैटलॉग की शुरूआत में, प्रदर्शनी क्यूरेटर केट क्लार्क लेमे ने लिखा है, "महिलाओं के लिए वोट" अमेरिकियों की मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है "जिनके बारे में हम याद करते हैं और जिनके बारे में सोचते हैं, " जोड़ते हुए, आज, पहले से कहीं अधिक, यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि किसकी कहानियों को भूल गए या अनदेखा किया गया है, और जिसे रिकॉर्ड करने के योग्य नहीं माना गया है। "

लेमाय ने 19 अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं के चित्र बनाने का विकल्प चुना। उन चित्रों का पता लगाना आसान नहीं था। जिस तरह वे अक्सर मताधिकार आंदोलन के इतिहास से मिटा दिए गए थे, 18 वीं शताब्दी के अंत में और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में अश्वेत महिलाएं अक्सर औपचारिक बैठक का विषय थीं।

कुल मिलाकर शो महिलाओं के लिए समर्पित नहीं संग्रहालय के लिए एक विसंगति का एक सा है, लेमाय कहते हैं। एक महिला के पति के अपवाद के साथ, प्रदर्शनी में पुरुषों के किसी भी चित्र को शामिल नहीं किया गया है। प्रसिद्ध सुशी बी एंथोनी, एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन, एलिस पॉल और कैरी चैपमैन केट के साथ कम सुप्रसिद्ध एक्टिविस्ट लूसी स्टोन और लुसी बर्न्स के साथ प्रमुख सुहागिनों की एक पैंटी लटकी हुई है। इस पैंटी के सदस्य के रूप में मौजूद काली औरतें हैं, जिनमें सोजॉर्नर ट्रुथ, मैरी मैकलियोड बेथ्यून, इडा बी वेल्स, मैरी चर्च टेरेल और एलिस डनबर नेल्सन शामिल हैं।

प्रख्यात सुप्रसिद्ध कैरी चैपमैन केट (थियोडोर सी। मार्सेउ, सी। 1901 से ऊपर) ने राष्ट्रीय अमेरिकी महिला पीड़ित संघ का नेतृत्व किया। (एनपीजी) मैरी चर्च टेरेल (1884 में ऊपर) ने इडा बी वेल्स के साथ मिलकर नेशनल एसोसिएशन ऑफ कलर्ड वूमेन का गठन किया, जो एक अग्रणी महिला अधिकार और अश्वेत महिला मताधिकार संगठन बन गया। (ओबरलिन कॉलेज अभिलेखागार के सौजन्य से) दक्षिणी स्कूलों में पढ़ाने के दौरान, शिक्षक और कार्यकर्ता मैरी मैकलियोड बेथ्यून (1910 या 1911 में) ने अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं की एक पीढ़ी को सामुदायिक नेता बनने का अधिकार दिया। (फ्लोरिडा के राज्य अभिलेखागार, संग्रह M95-2, फ्लोरिडा मेमोरी छवि # PROO755) शिक्षक और कार्यकर्ता ऐलिस डनबर नेल्सन (सीए 1895 से ऊपर) ने युद्ध के प्रयासों का समर्थन किया, जिसमें कहा गया कि "शुद्ध देशभक्ति" नस्लीय और लैंगिक समानता लाएगी और इसके बारे में अपने लेख "नेग्रो वीमेन इन वॉर वर्क" में लिखा है। (ऐलिस डनबर-नेल्सन पेपर्स, स्पेशल कलेक्शंस, यूनिवर्सिटी ऑफ़ डेलवेयर लाइब्रेरी, नेवार्क, डेलावेयर) महिला आंदोलन के शुरुआती वर्षों में सबसे प्रभावी नेताओं में से एक सोजॉर्नर ट्रुथ (सी। 1870 से ऊपर) था, जिसने दावा किया कि महिलाएं अपने श्रम में पुरुषों के बराबर थीं। (एनपीजी) लुसी स्टोन (सुमेर ब्रैडली हील्ड, सी। 1866 से ऊपर) ने अमेरिकन वुमन सफ़रेज एसोसिएशन का नेतृत्व किया और सार्वभौमिक मताधिकार के लिए वकालत की - चाहे वह किसी भी जाति या लिंग का हो। (एनपीजी) 1890 के दशक के दौरान, पत्रकार और शिक्षक इडा बी वेल्स-बार्नेट (सल्ली ई। गैरीटी, सी। 1893 से ऊपर) ने अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए नागरिक अधिकारों पर ध्यान केंद्रित किया और पूरे अमेरिका, इंग्लैंड और स्कॉटलैंड में लिंचिंग की भयावहता पर व्याख्यान दिया। (एनपीजी) 1851 में, सेनेका फॉल्स कन्वेंशन एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन (मैथ्यू ब्रैडी, 1863 द्वारा ऊपर, बाएं, के तीन साल बाद) ने रोचेस्टर, न्यूयॉर्क निवासी सुसान बी एंथोनी को आंदोलन में भर्ती कराया। (एनपीजी) अगस्त 1920 में 19 वें संशोधन की पुष्टि होने के बाद, एलिस पॉल को इस तस्वीर में एक बैनर के सामने शैंपेन का गिलास उठाते हुए पकड़ा गया था, जो संशोधन की पुष्टि करने वाले राज्यों पर नज़र रखता था। (नेशनल वुमन पार्टी, वाशिंगटन, डीसी)

महिलाओं के लिए वोट: दृढ़ता का एक चित्र

निम्न -मान्यता प्राप्त व्यक्तियों और समूहों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, प्रमुख इतिहासकारों ने वोट फॉर वूमेन में चित्रित किया : दृढ़ता का एक चित्रण इस बात को देखता है कि कैसे लैंगिक समानता और अन्य नारीवादी आदर्शों को बढ़ावा देने के लिए प्रत्ययवादियों ने चित्रांकन का उपयोग किया, और विशेष रूप से फोटोग्राफिक चित्र कैसे एक महत्वपूर्ण तत्व साबित हुए महिलाओं की सक्रियता और भर्ती।

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"मेरा एक लक्ष्य यह दिखाना है कि महिलाओं का इतिहास कितना समृद्ध है और इसे अमेरिकी इतिहास के रूप में कैसे समझा जा सकता है, और हाशिए पर नहीं, " लेमे कहते हैं। उदाहरण के लिए, एना एलिजाबेथ डिकिंसन, जो 1870 के दशक के दौरान व्याख्यान सर्किट में एक बहुत ही प्रसिद्ध वक्ता थीं।

सैंकड़ों पुरुषों और महिलाओं को घुटन का कारण बनने के लिए प्रेरित करने के लिए प्रसिद्ध, एल। शेमर द्वारा प्रतिनिधि महिला शीर्षक वाली सात प्रमुख महिला व्याख्याताओं की 1870 लिथोग्राफ में डिकिंसन केंद्र का आंकड़ा है। 18 साल की उम्र में, डिकिन्सन ने भाषण देना शुरू किया, आखिरकार अपने दिखावे के लिए प्रति वर्ष $ 20, 000 से अधिक कमाते थे और मार्क विलेन की तुलना में अधिक लोकप्रिय हो गए।

और फिर भी, "तुम आज किसको याद करते हो?"

एल। शेमर द्वारा प्रतिनिधि महिला, 1870; ऊपर से दक्षिणावर्त: Lucretia Coffin Mott, एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन, मैरी लिवरमोर, लिडा मारिया फ्रांसिस चाइल्ड, सुसान बी। एंथोनी, सारा जेन लिपिनकोट और अन्ना एलिजाबेथ डिकेंसन। (एनपीजी)

सेनेका फॉल्स का मिथक

एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन ने एक उत्साही उन्मूलनवादी के रूप में अपनी सक्रियता शुरू की। जब 1840 में लंदन में विश्व दासता विरोधी सम्मेलन एक बहस में गर्म हो गया कि महिलाओं को भाग लेने की अनुमति दी जानी चाहिए या नहीं, स्टैंटन ने आंदोलन में कुछ विश्वास खो दिया। यह वहाँ था कि वह ल्यूक्रेतिया मॉट से मिली, जो एक लंबे समय से महिला कार्यकर्ता हैं, और दोनों बंधुआ हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में लौटने पर, वे अपनी खुद की एक महिला सभा बुलाने के लिए दृढ़ थे।

फ्रेडरिक डगलस सहित कुछ सौ सहभागियों के साथ आने के लिए न्यूयॉर्क के सेनेका फॉल्स में आयोजित उस बैठक के लिए 1848 तक का समय लगा। डॉन्टल स्टैंटन और एमओटी के 12-आइटम घोषणाओं को स्वीकार करने में महत्वपूर्ण थे, जो कॉन्वेंटिवर्स द्वारा अनुमोदित थे।

तीन साल बाद, स्टैंटन ने रोचेस्टर, न्यूयॉर्क, निवासी, सुसान बी। एंथोनी को भर्ती किया, जो तब मुख्य रूप से एक महिला अधिकारों का कारण था, जो कि संयम और उन्मूलन की वकालत कर रहा था।

अगले दो दशकों में, महिलाओं के अधिकारों और मुक्त पुरुषों और महिलाओं के रंग के अधिकारों की मांग, और फिर, पूर्व गुलामों के बाद नागरिक युद्ध, प्रधानता के लिए प्रतिस्पर्धा की। स्टैंटन और एंथोनी के बीच में अतिवादी आंदोलन से बाहर होने के कगार पर थे, क्योंकि 1872 में कट्टरपंथी तलाकशुदा विक्टोरिया वुडहुल, राष्ट्रपति के लिए चलने वाली पहली महिला के साथ उनके गठबंधन के कारण। वुडबुल एक तेजतर्रार चरित्र था, सुरुचिपूर्ण ढंग से कब्जा कर लिया गया था। प्रसिद्ध फोटोग्राफर मैथ्यू ब्रैडी द्वारा एक चित्र। लेकिन यह वुडहुल के "मुक्त प्रेम" की वकालत थी - और उनका सार्वजनिक आरोप है कि उन्मूलनवादी आंदोलन के नेताओं में से एक, हेनरी वार्ड बीचर का एक मामला चल रहा था - जिसने स्टैंटन और एंथनी सहित प्रत्ययों के लिए उसे क्रिप्टोनाइट बना दिया।

विक्टोरिया क्लैफिन वुडहुल (मैथ्यू बी। ब्रैडी, सी। 1870 से ऊपर) ने वोट हासिल करने का सबसे अच्छा तरीका बताया कि गिरफ़्तार वोटिंग को प्राप्त करना और अदालतों के ज़रिए मतपत्र तक पहुंच बनाना। (ललित कला पुस्तकालय, हार्वर्ड विश्वविद्यालय)

सेनेका फॉल्स में बैठक के बाद एक सदी की एक चौथाई घटना हुई, महिला के मताधिकार के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण के रूप में घटना की स्मृति "लगभग न के बराबर" थी, कैटलॉग में महिला इतिहास विद्वान लीजा टेट्राल्ट लिखती हैं। "कुछ पुराने दिग्गजों ने अभी भी इस आयोजन को पहले सम्मेलन के रूप में याद किया है, लेकिन वे इसके लिए कोई विशेष महत्व नहीं देते हैं, " वह लिखती हैं। "लगभग कोई भी सेनेका फॉल्स को आंदोलन की शुरुआत नहीं मानता था।"

स्टैंटन और एंथोनी को अपने बोना फाइड को फिर से स्थापित करने की आवश्यकता थी। "अगर वे आंदोलन की उत्पत्ति करते हैं, तो यह इस कारण से खड़ा हुआ कि वे आंदोलन थे, " टेट्राल्ट लिखते हैं। इसलिए, टेट्राल्ट के अनुसार, उन्होंने आंदोलन के बारे में एक मूल कहानी के अपने संस्करण का फैशन बनाया और अपनी भूमिकाओं को बढ़ाया।

स्टैंटन और एंथोनी ने 1848 की कार्यवाही को फिर से छापा और उन्हें अपने स्वयं के महत्व को सुदृढ़ करने के लिए व्यापक रूप से प्रसारित किया। एंथनी ने 25 वीं वर्षगांठ समारोह की अध्यक्षता करते हुए, ऑसमोसिस द्वारा लगभग खुद को संस्थापक कहानी में फंसाया। “एंथोनी सेनेका फॉल्स में 1848 की प्रसिद्ध बैठक में भी नहीं गया था। फिर भी अखबारों और सेलिब्रिटीज ने लगातार उसे वहां रखा, ”टेट्राल्ट लिखते हैं। एंथोनी ने खुद कभी भी सेनेका फॉल्स में होने का दावा नहीं किया था, लेकिन वह टेट्राल्ट नोटों के समर्थक आंदोलन के संस्थापकों में से एक के रूप में स्वीकार कर लिया गया।

1880 के दशक में, इस जोड़ी ने 3, 000-पृष्ठ मल्टी-वॉल्यूम हिस्ट्री ऑफ़ वुमन सफ़रेज में सहयोग किया, जिसने आंदोलन में अपने स्वयं के वर्णित आइकोोग्राफ़िक स्थानों को आगे बढ़ाया। इतिहास ने अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं के योगदान को छोड़ दिया।

टेट्राल्ट लिखते हैं, "सेनेका फॉल्स मूल कहानी के तर्क के अनुसार इस इतिहास को फिर से पढ़ाना है, वास्तव में, कहानी के अंत को पढ़ने के लिए।" "यह केवल याद करना है कि चुनाव कैसे लड़ा और आकस्मिक परिणाम था, साथ ही प्रक्रिया के लिए इतिहास-बताना कितना महत्वपूर्ण था।"

आज भी, स्टैंटन और एंथोनी बिजली की छड़ें हैं। मार्च के अंत में न्यूयॉर्क सिटी के पब्लिक डिज़ाइन कमीशन ने दो की एक प्रतिमा को मंजूरी दे दी, जो उन्हें मूल पार्क के रूप में याद करते हुए-उन्हें सेंट्रल पार्क में रखा जाना था। इस क़ानून ने सैकड़ों अन्य महिलाओं-काले, लैटिना, एशियाई और मूल अमेरिकियों की अनदेखी के लिए आलोचना की है, जिन्होंने इस आंदोलन में योगदान दिया।

धार्मिक नेता और नागरिक अधिकार कार्यकर्ता नानी हेलेन बरोज़ और आठ अन्य अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाएं 1915 में बैनर स्टेट वुमन नेशनल बैप्टिस्ट कन्वेंशन के लिए इकट्ठा हुईं। (लाइब्रेरी ऑफ़ कांग्रेस प्रिंट्स एंड फ़ोटोग्राफ़्स डिवीज़न वाशिंगटन, डीसी 20520 यूएसए)

विभाजन

श्वेत और अश्वेत पीड़ितों के बीच टकराव और आगामी विद्वानों का शायद 1869 के अमेरिकी समान अधिकार संघ की बैठक में पूर्वावलोकन किया जाएगा, जब स्टैंटन ने "इस संभावना को कम कर दिया कि श्वेत महिलाओं को उन काले पुरुषों के राजनीतिक अधीनस्थों में बनाया जाएगा जो 'अवहेलना' और 'ताजा' थे। दक्षिण के दास वृक्षारोपण से, '' इतिहासकार मार्था एस जोन्स को कैटलॉग में लिखते हैं।

यह एक चौंकाने वाला भाषण था जिसने किसी को पहली बार एक उन्मूलनवादी के रूप में बदनामी प्राप्त की थी। स्टैंटन 15 वें संशोधन के खिलाफ रेलिंग कर रहे थे, जिसने पुरुषों को "जाति, रंग या सेवा के पिछले कारक" की परवाह किए बिना वोट दिया।

1869 में काले पुरुषों को वोट देने के विषय पर एक तनावपूर्ण बैठक में, फ्रांसिस एलेन वॉटकिंस हार्पर (1895 से ऊपर), एक शिक्षक, कवि और गुलामी विरोधी कार्यकर्ता ने कहा: "यदि राष्ट्र एक प्रश्न को संभाल सकता है, तो वह नहीं करेगी। अश्वेत महिला ने रास्ते में एक ही तिनका रखा है, यदि केवल जाति के पुरुष ही वह प्राप्त कर सकते हैं जो वे चाहते थे। " (स्टुअर्ट ए रोज़ पांडुलिपि, अभिलेखागार और दुर्लभ पुस्तक पुस्तकालय, एमोरी विश्वविद्यालय)

अफ्रीकी-अमेरिकी शिक्षक और गुलामी विरोधी कार्यकर्ता फ्रांसिस एलेन वॉटकिंस हार्पर ने उस बैठक में बात की। “आप सफेद महिलाओं के अधिकारों की बात करते हैं। मैं गलत बोलता हूं, ”उसने कहा। काले पुरुषों के लिए, उसने कहा कि उसने "उसके खिलाफ हर आदमी का हाथ महसूस किया था", जोन्स ने लिखा। वाटकिंस हार्पर ने चेतावनी दी कि "समाज अपनी आत्मा के अभिशाप को प्राप्त किए बिना अपने सदस्यों के सबसे कमजोर और कमजोर लोगों पर रौंद नहीं सकता है।"

हालांकि, नुकसान हुआ था। सफेद महिलाओं ने लुसी स्टोन के नेतृत्व में अमेरिकन वुमन सफ़रेज एसोसिएशन में अपने प्रयासों को विभाजित किया, जिन्होंने सार्वभौमिक मताधिकार के लिए वकालत की, और एंथनी और स्टैंटन के नेतृत्व में नेशनल वुमन सफ़रेज एसोसिएशन।

अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं ने अपने चर्चों के माध्यम से और विशेष रूप से शिकागो क्षेत्र में महिलाओं के समूहों के माध्यम से अपने अधिकारों की पैरवी की, जहां इतने मुक्त पुरुषों और महिलाओं ने पुनर्निर्माण के बाद के दक्षिण के उत्पीड़न से पलायन किया।

1890 के दशक में, जब जिम क्रो कानूनों ने दक्षिण में प्रभाव डाला - और लिंचिंग ने आतंक को जन्म दिया - काली महिलाओं ने खुद को कई मोर्चों पर बुनियादी मानवाधिकारों के लिए लड़ते हुए पाया। अमेरिका की रंगीन महिलाओं के पहले राष्ट्रीय सम्मेलन के लिए 1895 में सत्तर-तीन अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाएं एकत्रित हुईं। इसके तुरंत बाद, पत्रकार इडा बी वेल्स और शिक्षक मैरी चर्च टेरेल ने नेशनल एसोसिएशन ऑफ कलर्ड वूमेन का गठन किया, जो एक अग्रणी महिला अधिकार और अश्वेत महिला मताधिकार संगठन बन गया।

इस बीच, स्टैंटन और एंथोनी ने अपने प्रयासों को मजबूत करने की आवश्यकता देखी। उन्हें एक अप्रत्याशित स्रोत से प्राप्त नई धनराशि का पता चला, जो कि बड़े रेलमार्ग के प्रोफेसर जॉर्ज फ्रांसिस ट्रेन थे। "वे एक प्रसिद्ध नस्लवादी के साथ अपना बिस्तर बनाते थे और फिर मूल रूप से बाकी इतिहास के लिए खुद को दागदार करते थे, " लेमाय कहते हैं। लेकिन, दोनों ने महसूस किया हो सकता है कि उनके पास कोई विकल्प नहीं था - यह उनका पैसा ले रहा था या आंदोलन को मरने दे रहा था।

लेमे का कहना है कि इस सब के बावजूद, उनका मानना ​​है कि स्टैंटन और एंथोनी महत्वपूर्ण क्रेडिट के योग्य हैं। "यह स्पष्ट है कि वे शानदार तार्किक और राजनीतिक रणनीति वाले थे, " वह कहती हैं। "वे इस तरह से श्रद्धेय नहीं थे, लेकिन वे बिल्कुल होना चाहिए। उन्होंने आंदोलन को जीवित रखा। "

द ब्रेकिंग पॉइंट

जब तक 1902 में स्टैंटन और एंथोनी की मृत्यु हो गई, और क्रमशः 1906 में, अगले दशक में आंदोलन ने अधिक तत्परता से कदम उठाया। महिलाएं एक सामाजिक शक्ति बन रही थीं, साइकिल की सवारी कर रही थीं, पैंटालून पहन रही थीं और समाज के आदर्श विचारों को चुनौती दे रही थीं कि उन्हें कैसे काम करना चाहिए। पहली नारीवादी लेखन में से एक, 1892 की लघु कहानी, द येलो वॉलपेपर द्वारा शार्लोट पर्किन्स स्टेट्सन गिलमैन, एक महिला के धीमेपन की कहानी को पागलपन में प्रस्तुत करती है, जो एक पितृसत्तात्मक समाज की शिकार है।

लेकिन शक्तिशाली आवाज़ों ने यथास्थिति को बनाए रखा। पूर्व राष्ट्रपति ग्रोवर क्लीवलैंड ने महिलाओं के मताधिकार को "एक तरह से हानिकारक बताया जो सीधे तौर पर हमारे घरों की अखंडता और हमारी पत्नी और मातृत्व के सौम्य स्वभाव और चरित्र को खतरे में डालता है।"

ऐलिस स्टोन ब्लैकवेल, लुसी स्टोन की बेटी, ने 1890 में राष्ट्रीय और अमेरिकी मताधिकार संघों को एकजुट करने में मदद की थी, और 1909 में इसके नेताओं में से एक बन गया। समूह ने एक सार्वभौमिक मताधिकार एजेंडा को उन्नत किया और 19 वें संशोधन के पारित होने की दिशा में आगे बढ़ा। 1920, लेकिन अश्वेत महिलाओं के लिए संगठन के नेतृत्व के पदों को बंद कर दिया गया।

इस समय तक, पश्चिमी राज्यों में जनमत संग्रह ने धीरे-धीरे महिलाओं को वोट से सम्मानित किया था, लेकिन पूर्व में कई राज्य रेफ़ेंडे में असफल रहे, न्यू यॉर्क में काफी। अब, महिलाएँ संवैधानिक संशोधन के साथ राष्ट्रीय कार्रवाई करना चाहती थीं। एवलिन रूम्सी कैरी ने आर्ट डेको ऑयल पेंटिंग, वुमन सफ़रेज के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की, जो प्रतिष्ठित बन गई। एक युवा, प्रसिद्ध महिला आकृति ने अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट में प्रकट होने वाले करघे, फल देने वाली पेड़ की शाखाएं बनने के लिए हथियार उठाए।

1905 में इवलिन रूम्सी कैरी द्वारा प्रतिष्ठित महिला वूमेन्स सफ़रेज में एक युवा, प्रसिद्ध महिला आकृति को दर्शाया गया है, जिसके हाथ में वृक्ष की शाखाएँ होती हैं, जो फल फूल डालती हैं। और अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट में जो दिखाई दे रहा है, उसके बारे में बताते हुए। (वोल्फसोनियन, फ्लोरिडा इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, मियामी बीच, फ्लोरिडा, द मिशेल वोल्फसन जूनियर कलेक्शन)

1913 में, ऐलिस पॉल और लुसी बर्न्स ने संघीय सरकार पर शासन करने के लिए कांग्रेस यूनियन फॉर वुमन सफ़रेज की स्थापना की। पॉल, जिन्होंने इंग्लैंड में अध्ययन किया था, ने ब्रिटिश आंदोलन की कट्टरपंथी रणनीति को वापस अमेरिका में लाया और शी एंड बर्न्स ने 1913 में वाशिंगटन में एक विशाल मार्च का आयोजन किया। वुड्रो विल्सन के उद्घाटन से एक दिन पहले, कुछ 5, 000 महिलाओं ने भाग लिया, जबकि 500, 000-ज्यादातर पुरुषों ने देखा। पर। कई ने गुस्से में महिलाओं पर हमला किया। महिला पीड़ित जुलूस की पदयात्रा- घोड़े की पीठ पर जोन ऑफ आर्क और एक प्रसिद्ध कोलंबिया (अमेरिका का अलंकारिक प्रतीक) सहित- विशाल राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया।

विल्सन, हालांकि, बेपर्दा थे। मार्च 1917 में, पॉल की कांग्रेसनल यूनियन ने सविनय अवज्ञा के एक ठोस अभियान के उद्देश्य से, पश्चिमी महिला मतदाताओं को राष्ट्रीय महिला पार्टी बनाने में शामिल किया। व्हाइट हाउस-और विस्तार से, विल्सन-उनका प्राथमिक लक्ष्य बन गया। महिलाएं - त्रिकोणीय रंग के कपड़े पहने हुए और बैनर पकड़े हुए व्हाइट हाउस की बाड़ लाइन के साथ पिकेटिंग करने लगीं। जल्दी से एक्शन आया। अप्रैल 1917 में, अमेरिका द्वारा प्रथम विश्व युद्ध में प्रवेश करने के कुछ दिन पहले, "एंथनी संशोधन" -जिसमें महिलाओं को मतदान का अधिकार दिया गया था और 1878 में पहली बार शुरू किया गया था - को सीनेट और सदन में फिर से प्रस्तुत किया गया था।

फिर भी, "मूक प्रहरी", जैसा कि समाचार पत्रों ने उन्हें बुलाया, अपना विरोध जारी रखा। युद्ध के समय में घर पर लोकतंत्र के लिए विल्सन की प्रतिबद्धता पर सवाल उठाना कई अमेरिकियों को नाराज कर गया। 4 जुलाई, 1917 को पीड़ितों पर गुस्सा उबलने लगा, जब पुलिस व्हाइट हाउस के फुटपाथ पर उतरी और विरोध करने वालों के 168 राउंड लगाए। उन्हें Lorton, वर्जीनिया के एक जेल वर्कहाउस में भेज दिया गया और कड़ी मेहनत करने का आदेश दिया गया।

बर्न, पॉल और अन्य लोगों ने हालांकि, राजनीतिक कैदियों के रूप में व्यवहार किए जाने की मांग की। वे अपनी शर्तों के विरोध में भूख हड़ताल पर चले गए; गार्डों ने उन्हें तीन महीने तक जबरदस्ती खिलाकर जवाब दिया। पीड़ितों के एक अन्य समूह को गार्डों द्वारा पीटा गया और प्रताड़ित किया गया। जनता को पछतावा होने लगा। "सार्वजनिक दबाव बढ़ने से अंततः जेल से पीड़ितों की बिना शर्त रिहाई हुई, " लेमे लिखते हैं।

मैसाचुसेट्स में दास-विरोधी समूहों में सक्रिय एक नि: शुल्क अश्वेत महिला सारा पार्कर रेमोंड (ऊपर, सी। 1865) ने बोस्टन के हॉवर्ड एंथेनेयूम थिएटर के खिलाफ 1853 में मुकदमा दायर करने के लिए उन्हें एक अलग स्थान पर बैठने के लिए मुकदमा जीता। (पीबॉडी एसेक्स संग्रहालय, सलेम, मैसाचुसेट्स) गुलामी में जन्मे, अन्ना जूलिया हेवुड (कूपर) (एचएम प्लैट, 1884 से ऊपर) ने ओबेरलिन कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और 1892 में समावेश और समानता की वकालत करते हुए एक पुस्तक प्रकाशित की। (ओबरलिन कॉलेज अभिलेखागार के सौजन्य से) उनकी गिरफ्तारी के बाद एलिस पॉल के साथ लूसी बर्न्स (1917 में जेल में) और अन्य ने राजनीतिक कैदियों के रूप में व्यवहार किए जाने की मांग की। वे अपनी शर्तों के विरोध में भूख हड़ताल पर चले गए; गार्डों ने उन्हें तीन महीने तक जबरदस्ती खिलाकर जवाब दिया। (नेशनल वुमन पार्टी, वाशिंगटन, डीसी) इडा ए। गिब्स हंट (1884 में ऊपर) ने अश्वेत महिलाओं के क्लबों का समर्थन किया और अश्वेत महिलाओं के लिए पहली यंग महिला क्रिश्चियन एसोसिएशन का आयोजन किया। (ओबरलिन कॉलेज अभिलेखागार के सौजन्य से) आज तक, मेडल ऑफ ऑनर से सम्मानित होने वाली एकमात्र महिला मैरी वॉकर एडवर्ड्स (सी। 1870 से ऊपर) है- और इसे बचाया गया था, लेकिन उसने इसे वापस देने से इनकार कर दिया। (एनपीजी) लंदन में एक गुलामी-विरोधी सम्मेलन में, Lucretia Coffin Mott (c। 1865 से ऊपर) को तब नाराज किया गया जब उसे बताया गया कि महिलाएँ कोई सक्रिय भूमिका नहीं निभा सकतीं और एलिजाबेथ Cady Stanton के साथ US (NPG) में एक महिला अधिकार सम्मेलन का आयोजन किया। वोटिंग अधिकार कार्यकर्ता फैनी लू हैमर (चार्मियन रीडिंग, 1966 से ऊपर) ने भेदभावपूर्ण कानूनी बाधाओं के खिलाफ लड़ाई लड़ी जो राज्यों को मतदान बूथ तक पहुंच को सीमित करने के लिए कार्यरत थे। (एनपीजी) अमेलिया ब्लोमर (1853 में ऊपर) ने महिलाओं द्वारा पूरी तरह से चलाने के लिए पहले अखबारों में से एक की स्थापना की और एक पैंट जैसा कपड़ा पहना जिसे "ब्लूमर्स" कहा जाने लगा। (सेनेका फॉल्स हिस्टोरिकल सोसायटी) जिटकला-सा (जोसेफ टी। केली द्वारा, 1898 से ऊपर) ने मूल-अमेरिकी नागरिकता के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी और बाद में नेशनल काउंसिल ऑफ अमेरिकन इंडियंस की स्थापना की। (एनपीजी)

इस बीच, युद्ध के दौरान, महिलाएं पुरुषों की भूमिका निभा रही थीं। नेशनल वूमन सफ़रेज एसोसिएशन- उम्मीद करती है कि महिलाओं के युद्ध से संबंधित श्रम को वोट से पुरस्कृत किया जाएगा - चिकित्सकों, नर्सों, इंजीनियरों, प्लंबर और ड्राइवरों की एक पूरी तरह से आत्मनिर्भर 100-महिला-मजबूत इकाई को वित्त पोषित किया जाएगा जिन्होंने फ्रांस जाकर अपना क्षेत्र स्थापित किया था। अस्पतालों। कुछ महिलाओं ने फ्रांसीसी सेना से पदक प्राप्त किए, लेकिन उन्हें युद्ध के दौरान या अमेरिकी सेना द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं थी। आज तक, लीमे कहती हैं, एकमात्र महिला जिसे मेडल ऑफ ऑनर से सम्मानित किया जाता है, वह मैरी एडवर्ड्स वॉकर हैं और इसे रद्द कर दिया गया था, लेकिन उन्होंने इसे वापस देने से इनकार कर दिया।

अंत में, संघीय मताधिकार संशोधन - 19 वां संशोधन - 1919 में कांग्रेस द्वारा अनुमोदित किया गया। फिर इसे अनुसमर्थन के लिए राज्यों को भेजा गया।

14 महीने की अनुसमर्थन की लड़ाई तब समाप्त हुई जब अगस्त 1920 में टेनेसी संशोधन को मंजूरी देने वाला 36 वां राज्य बन गया। बाद में, एक मुस्कुराते हुए पॉल को एक बैनर के सामने शैंपेन का गिलास उठाते हुए पकड़ा गया, जिसने राज्यों के ट्रैक को संशोधन की पुष्टि की।

धरोहर

जबकि उस उपलब्धि की 100 वीं वर्षगांठ 2020 में मनाई जाएगी, कई महिलाओं के लिए, 1965 में वोटिंग राइट्स एक्ट पारित होने के साथ दशकों बाद तक पूर्ण मतदान अधिकार नहीं आया था। कई राज्यों ने 19 वें संशोधन में खामियों को पाया था जो उन्हें विश्वास था कि उन्हें चुनावी कर लगाने या भावी मतदाताओं से साक्षरता परीक्षणों की मांग करने की अनुमति दी- मुख्य रूप से अफ्रीकी-अमेरिकी। अमेरिकी मूल-निवासियों को 1924 तक अमेरिकी नागरिक के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी, लेकिन चुनाव में भेदभाव को भी सहन किया है, जैसा कि हाल ही में 2018 के मध्यावधि चुनावों के दौरान, लेमाय बताते हैं, जब नॉर्थ डकोटा को पीओ बॉक्स या अन्य ग्रामीण पते के साथ किसी की आवश्यकता होती है वोट करने के लिए एक नुक्कड़ नुमा पता सुरक्षित करना। क़ानून-अमेरिकियों पर क़ानूनी रूप से जनजातीय ज़मीनों पर प्रभाव पड़ता था, जहाँ ज़रूरी सड़क के पते का इस्तेमाल नहीं किया जाता था। प्यूर्टो रिको में, 1932 तक साक्षर महिलाएं मतदान नहीं कर सकती थीं; सार्वभौमिक मतदान तीन साल बाद कानून बन गया। एक्टिविस्ट फेलिसा रिनकॉन डी गौटियर ने उस अधिकार को सुरक्षित करने में मदद की।

"वोट फॉर वूमेन" कुछ अन्य प्रत्ययों को पहचानती है, जिन्होंने अपने लोगों के लिए कारण लिया, जिनमें ज़िटकला-सा शामिल हैं, जिन्होंने मूल अमेरिकी नागरिकता के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी और बाद में नेशनल काउंसिल ऑफ अमेरिकन इंडियंस की स्थापना की और फेनान लू हैमर, एक नेता नागरिक अधिकार आंदोलन। अमेरिकी प्रतिनिधि सभा के लिए चुनी गई रंग की पहली महिला पासी ताकेमोतो मिंक को उनके वोटिंग राइट्स एक्ट और शीर्षक IX के पारित होने के लिए भी मनाया जाता है।

लमाय कहती हैं, "प्रदर्शनी में दिखाया गया है कि इतिहास में महिलाएं कितनी महत्वपूर्ण हैं।" वह कहती है, बहुत काम करना बाकी है। लेकिन, अगर दर्शक "ऐतिहासिक रिकॉर्ड को देखते हैं और इसे एक परिवर्तन एजेंट के रूप में देखते हैं, तो यह बहुत अच्छा है, यही मैं उम्मीद कर रहा हूं कि लोग क्या करेंगे।"

केट क्लार्क लेमे द्वारा क्यूरेट किया गया , "महिलाओं के लिए वोट: एक पोर्ट्रेट ऑफ पर्सिस्टेंस" , 5 जनवरी 2020 के माध्यम से स्मिथसोनियन नेशनल पोर्ट्रेट गैलरी में देखने के लिए है।