चिली की चुड़ैलों की गुफा में

दक्षिण अमेरिका में एक जगह है जो कभी पृथ्वी का अंत था। यह 35 वें समानांतर के करीब है, जहां माउल नदी प्रशांत महासागर में निकलती है, और 16 वीं शताब्दी के पहले वर्षों में इस स्थान को चिह्नित किया गया जिस पर इंकास का साम्राज्य समाप्त हो गया और एक अजीब और अज्ञात दुनिया शुरू हुई।

माउले के दक्षिण में, इंकास ने सोचा, रहस्य और अंधेरे का देश रखना। यह एक ऐसी जगह थी जहां प्रशांत का पानी ठंडा और नीले से काले रंग में बदल जाता था, और जहां स्वदेशी लोगों ने शत्रुतापूर्ण वातावरण से जीवन के आधार का पंजा बनाने के लिए संघर्ष किया। यह वह जगह भी थी जहां चुड़ैलों रहते थे और बुराई से आया था। इंकास ने इस भूमि को "सीगल का स्थान" कहा।

आज, सीगल्स का स्थान चिली की राजधानी, सैंटियागो के दक्षिण में 700 मील की दूरी पर एक स्थान पर शुरू होता है, और एक और 1, 200 मील की दूरी पर टिएरा डेल फुएगो के लिए सभी मार्ग, "आग की भूमि" के रूप में स्पष्ट रूप से लुइसिया पुलों द्वारा वर्णित " पृथ्वी का सबसे अधिक भाग। ”अब भी, यह इलाका दुर्लभ रूप से बसा हुआ है - और इसके अकेले हृदय में चीलो द्वीप स्थित है: बारिश से लथपथ और इंद्रधनुष-बिखरे हुए, अछूते कुंवारी जंगल से घिरे और एक अलग और दिलचस्प इतिहास के साथ। पहली बार 1567 में यूरोपीय लोगों द्वारा दौरा किया गया था, चीलो लंबे समय से समुद्री डकैती और निजीकरण के लिए जाना जाता था। 19 वीं शताब्दी में, जब लैटिन अमेरिका ने शाही शासन के खिलाफ विद्रोह किया, तो द्वीप स्पेन के प्रति वफादार रहा। 1880 में, आखिरकार चिली में शामिल होने के बाद आधी सदी से थोड़ा अधिक, यह एक उल्लेखनीय परीक्षण का दृश्य भी था - आखिरी महत्वपूर्ण चुड़ैल परीक्षण, शायद, दुनिया में कहीं भी।

महान ब्रिटिश यात्री ब्रूस चाटविन ने चीलो के जादूगरों का एक यादगार वर्णन लिखा। लेकिन यह वास्तविकता में कितनी जड़ है? (पब्लिक डोमेन)

वे कौन थे, इन जादूगरों ने एक औद्योगिक युग में मंत्र कास्टिंग के लिए एक अदालत के सामने फैसला सुनाया। यात्री ब्रूस चाटविन के अनुसार, जो 1970 के दशक में अपनी कहानी के निशान पर ठोकर खाए थे, वे एक "पुरुष चुड़ैलों के संप्रदाय" के थे, जो "लोगों को चोट पहुंचाने के उद्देश्य से" मौजूद थे। अपने स्वयं के बयानों के अनुसार, परीक्षण के दौरान किए गए। 1880 में, उन्होंने द्वीप पर सुरक्षा रैकेट चलाए, उनके दुश्मनों को जहर देकर या बदतर तरीके से, साजादुरों द्वारा : जादुई रूप से "गहरा स्लैश" उतारा, लेकिन चूंकि उसी पुरुषों ने भी ला लेक्टा प्रोविंसिया -ए वाक्यांश नामक एक समूह से संबंधित होने का दावा किया था। "धर्मी प्रांत" के रूप में शिथिल रूप से अनुवाद किया जा सकता है - और मेयोरिया, "अधिकांश" के स्वयं सदस्यों को स्टाइल किया, एक वैकल्पिक व्याख्या भी उन्नत हो सकती है। शायद ये चुड़ैलें वास्तव में एक वैकल्पिक प्रकार की वैकल्पिक सरकार के प्रतिनिधि थीं, एक स्वदेशी समाज जिसने एक गोरे अभिजात वर्ग के शासन में रहने वाले भारतीयों को विकृत प्रकार का न्याय प्रदान किया। शायद वे जादूगर की तुलना में अधिक शमां थे।

1880 में अदालत में लाए गए करामाती में सबसे महत्वपूर्ण मटेओ कोनुइकर के नाम से चिलोटे किसान थे। वे तब 70 वर्ष के थे, और अपने स्वयं के प्रवेश से दो दशक से अधिक समय तक धर्मी प्रांत के सदस्य रहे। कोनुइकर की गवाही के अनुसार, समाज द्वीप पर एक महत्वपूर्ण शक्ति थी, जिसमें कई सदस्य थे, "राजाओं" और "वाइसराय" का विस्तृत पदानुक्रम, और एक विशाल गुफा में स्थित मुख्यालय, 40 या अधिक गज लंबा, जिसका गुप्त प्रवेश द्वार था एक खड्ड के किनारे पर चतुराई से छुपा हुआ। यह गुफा (जो चिलोट की परंपरा का दावा करती है, मशाल जलाकर मानव वसा को जलाया गया था) क्विकवी के छोटे से तटीय गाँव के बाहर कहीं छिपी हुई थी, और कोउनेकर और अन्य गवाहों ने शपथ ली - राक्षसों की एक जोड़ी के लिए घर जो समाज के सबसे क़ीमती संपत्ति की रक्षा करते थे: a जादू की प्राचीन चमड़े की किताब और एक कटोरा, जो पानी से भरा है, रहस्यों को देखने की अनुमति देता है।

कोएनुइकर की गवाही, जो चिली के इतिहासकार बेंजामिन विसुना मैककेना के पत्रों के बीच दर्ज की जा सकती है, में गुफा में उनकी पहली यात्रा का यह उल्लेखनीय स्मरण शामिल है:

चिली का दूसरा सबसे बड़ा द्वीप चिल्लो, प्यूर्टो रिको के आकार के बारे में है और किंवदंतियों से भरा है - उनमें से कई ला रेक्टा प्रोविंसिया से संबंधित हैं। (पब्लिक डोमेन)

बीस साल पहले, जब जोस मारीमन राजा था, तो उसे कुछ जानवरों के लिए मांस के साथ गुफा में जाने का आदेश दिया गया था जो अंदर रहते थे। उन्होंने आदेश का अनुपालन किया, और उन्हें एक बच्चे का मांस ले लिया जिसका उसने वध किया था। मारीमन उसके साथ गया, और जब वे गुफा में पहुँचे, तो वह एक जादूगर की तरह नाचने लगा, और जल्दी से प्रवेश द्वार खोला। यह पृथ्वी की एक परत (और इसे छिपाए रखने के लिए घास) के साथ कवर किया गया था, और इसके तहत धातु का एक टुकड़ा था 'कीमिया कुंजी।' उसने प्रवेश मार्ग को खोलने के लिए इसका इस्तेमाल किया, और फिर दो पूरी तरह से विघटित प्राणियों के साथ सामना किया गया जो कि उदास से बाहर निकलकर उसकी ओर दौड़े। एक बकरी की तरह दिखती थी, क्योंकि वह खुद को चार पैरों पर घसीटती थी, और दूसरा एक नग्न आदमी था, जिसमें पूरी तरह से सफेद दाढ़ी थी और उसकी कमर तक बाल थे।

यह संभव है कि धर्मी प्रांत के अन्य रिकॉर्डों से, कोन्यूसर ने 1860 में सामना किए गए हिंसक जीवों के बारे में अधिक जानने के लिए। बकरी जैसा राक्षस चिवेटो था, जो एक बेजुबान म्यूट था, जो सुअर के बाल की खाल में ढंका हुआ था। अन्य - और गुफा के जुड़वां डेनिजन्स से कहीं अधिक खतरनाक - इनवॉन्च या इम्यून्च था। चिवेटो की तरह, यह एक बार एक मानव बच्चा था, और बचपन में उसका अपहरण कर लिया गया था। चटविन का वर्णन है कि बच्चे के साथ आगे क्या हुआ:

जब संप्रदाय को एक नया इनक्यूश की आवश्यकता होती है , तो गुफा की परिषद एक सदस्य को छह महीने से एक वर्ष की उम्र के एक बच्चे को चोरी करने का आदेश देती है। गुफा का एक स्थायी निवासी Deformer, एक बार में काम शुरू करता है। वह हाथ और पैर और हाथ और पैर को नापसंद करता है। फिर सिर की स्थिति को बदलने का नाजुक कार्य शुरू होता है। दिन के बाद दिन, और एक खिंचाव पर घंटे के लिए, वह एक टर्नकीकेट के साथ सिर को घुमाता है जब तक कि यह 180 डिग्री के कोण से नहीं घुमाया जाता है, जब तक कि बच्चा अपने स्वयं के कशेरुक की रेखा को सीधे नहीं देख सकता है।

एक आखिरी ऑपरेशन रहता है, जिसके लिए दूसरे विशेषज्ञ की जरूरत होती है। पूर्णिमा पर, बच्चे को एक काम-बेंच पर रखा जाता है, उसके सिर को एक बैग में ढंक दिया जाता है। विशेषज्ञ दाहिने कंधे के ब्लेड के नीचे एक गहरी चीरा काटता है। छेद में वह दाहिने हाथ को सम्मिलित करता है और एक ईव की गर्दन से लिए गए धागे से घाव को सीवे करता है। जब यह चंगा हो गया है तो इनक्यून्च पूरा हो गया है।

चेलिके के आश्रय वाले पूर्वी तट पर एक छोटा सा गाँव, क्विकवी, द्वीप के युद्ध के दो मुख्य ठिकानों में से एक था। बस्ती के ठीक बाहर छिपी एक विशाल गुफा उनकी केंद्रीय परिषद का घर था। (पब्लिक डोमेन)

नग्न, मुख्य रूप से मानव मांस पर खिलाया जाता है, और जमीन के नीचे तक सीमित होता है, न तो चिवेटो और न ही इनवुंच ने किसी भी प्रकार की शिक्षा प्राप्त की; वास्तव में यह कहा गया था कि न तो कभी उन सभी वर्षों में मानव भाषण का अधिग्रहण किया गया था, जैसा उन्होंने कहा था कि चैटविन गुफा की समिति को कहते हैं। फिर भी, वह निष्कर्ष निकालता है, "पिछले कुछ वर्षों में, समिति की प्रक्रिया का कार्यसाधक ज्ञान विकसित होता है और यह कठोर और गटर के साथ नौसिखियों को निर्देश दे सकता है।"

यह निस्संदेह होगा, किसी भी चुड़ैल के परीक्षण में दिए गए गवाही मूल्य को स्वीकार करने के लिए - कम से कम सबूत नहीं है जो एक छिपी हुई गुफा के अस्तित्व की चिंता करता है कि 1880 के वसंत में आयोजित एक सप्ताह की खोज, पूरी तरह से उजागर करने में विफल रही।, और यह निकाला गया कि कौन किस प्रकार के ड्यूरेस के तहत आता है। फिर भी यह मानने के साथ-साथ कि धर्मी प्रांत जो कुछ भी था, समाज को लगता है कि वह किसी न किसी रूप में अस्तित्व में है - और कई चिलोट अपने सदस्यों को भयभीत दुश्मन मानते थे जो वास्तव में अलौकिक शक्तियों से युक्त थे।

19 वीं सदी में डेटिंग करने वाले खातों ने चिल्लो पर सुरक्षा धन के नियमित संग्रह के बारे में बताया-ओविडियो लागोस ने "एक वार्षिक श्रद्धांजलि" के रूप में वर्णित किया है जो "व्यावहारिक रूप से सभी ग्रामीणों की मांग है, यह सुनिश्चित करने के लिए कि वे रात के दौरान कोई दुर्घटना नहीं होगी।" जो द्वीपवासी भुगतान की इन मांगों का विरोध करते थे, वे उम्मीद कर सकते थे कि उनकी फसल नष्ट हो जाएगी और उनकी भेड़ें मारे जाएँगी - टोना- टोटका, मियोरिया के पुरुषों के लिए माना जाता था कि उनके पास जादुई पत्थरों की एक जोड़ी थी, जो उन्हें शाप देने की शक्ति देती थी दुश्मन। 1880-81 के परीक्षण के रिकॉर्ड यह स्पष्ट करते हैं कि कार्यवाही में संदिग्ध विषाक्त पदार्थों के एक दाने में उनकी उत्पत्ति हुई थी, जो कई वर्षों में कई पीड़ितों का दावा करते थे।

चिली के इतिहासकार बेंजामिन विसुना मैककेना (वह बास्क और आयरिश वंश के थे) ने चेलो के युद्ध के समय के परीक्षण के संरक्षित टेपों को संरक्षित किया, जो बहुत पहले द्वीप के अभिलेखागार से गायब हो गया था। (पब्लिक डोमेन)

चाहे कोई वस्तुतः कई अलौकिक दावों को लेता है, जो ट्रायल लिपियों को पूरा करता है, हालांकि, यह एक बहुत अलग मामला है। धर्मी प्रांत के सदस्यों ने दावा किया, उदाहरण के लिए, उड़ने की क्षमता रखने के लिए, एक विशेष शब्द का उपयोग करते हुए- arrealhue - as वे हवा में उछले, और एक जादुई वास्कट पहने, जिसे मैकू के रूप में जाना जाता है, जिसने उन्हें अवहेलना करने की शक्ति दी गुरुत्वाकर्षण। प्रत्येक नौसिखिया, जब वह संप्रदाय में शामिल हो गया, तो उसे अपने फैशन की उम्मीद थी वास्कट; चैटविन की रिपोर्ट है कि यह खुदाई और हाल ही में एक ईसाई क्रिस्चियन लाश को छोड़कर किया गया था, हालांकि अन्य स्रोतों का कहना है कि कमरकोट एक कुंवारी लड़की या मृत जादूगर की त्वचा से बनाया गया था। एक बार सूखने और ठीक हो जाने के बाद, त्वचा को एक ढीले परिधान में सिल दिया गया था, और चैटविन ने विस्तार से कहा कि "त्वचा में शेष मानव तेल एक नरम फॉस्फोरेसेंस को बंद कर देता है, जो सदस्य के रात के अभियानों में रोशनी करता है।"

न ही चिवेटो और इनवॉन्च केवल अलौकिक प्राणियों के अधिकार वाले प्रांत के नियंत्रण में थे। 1880 में गवाही देने वाले कैदियों ने स्वीकार किया कि, समाज में शामिल होने पर, प्रत्येक युद्धक को एक छोटा, जीवित छिपकली दिया जाता था, जिसे वह अपने सिर पर एक बंदना पहना देता था ताकि वह त्वचा के बगल में हो। यह एक जादुई प्राणी था जिसमें से नौसिखिया निषिद्ध ज्ञान के सभी प्रकारों को आत्मसात कर सकता था - कम से कम खुद को एक जानवर में कैसे बदलना है और बंद दरवाजे कैसे खोलें। आइलैंडर्स के बीच, दीक्षाओं को भी माना जाता था कि वे समुद्री घोड़ों का उपयोग करके उन्हें समाज के स्वामित्व वाले एक जादुई जहाज तक पहुंचाने के लिए जाना जाता था और इसे कालेचहे के नाम से जाना जाता था- एक ऐसा शब्द जिसका अर्थ है स्थानीय भाषा में " शेपशीटर "। कालेचू था एक चमकदार रोशनी वाला भूत जहाज जो पानी के नीचे यात्रा कर सकता था और द्वीप के व्यापारियों के लिए किए गए कॉन्ट्रैबेंड कार्गो को उतारने के लिए दूरदराज के खण्डों में उभरा था, एक ऐसा व्यापार जो वॉरलॉक के धन के मुख्य स्रोतों में से एक था। इस परंपरा ने धर्मी प्रांत के युद्धक्षेत्र को रेखांकित किया है, और आज भी, कई चिलोट्स दृढ़ता से मानते हैं कि कालेचू अभी भी अपने तट का शिकार करता है, डूबे नाविकों की आत्माओं को काटता है ।

18 वीं शताब्दी के अंत और 19 वीं सदी की शुरुआत में फ्रांसिस्को गोया की चुड़ैलों की पेंटिंग ने स्पेनिश भाषी समाजों में जादू-टोना की धारणाओं को आकार देने के लिए बहुत कुछ किया। (पब्लिक डोमेन)

जब चुड़ैलों को जासूसों और दूतों की आवश्यकता होती है, तो वे अभी भी अन्य संसाधनों पर आकर्षित होते हैं। समाज में व्यापक रूप से किशोर लड़कियों का उपयोग करने के लिए माना जाता था, जिन्हें नग्न छीन लिया गया था और उन्हें जबरन भेड़िया-तेल और नैत्री के रस से बना पेय पिलाया गया था, जो केवल चेलो पर पाया जाने वाला फल था। यह औषधि थी, माना जाता है, इतनी विषैली कि इसने उन्हें अपनी ही आंतों में उल्टी कर दी। इस प्रकार, हल्की, लड़कियों को बड़े, लंबे पैरों वाले पक्षियों में बदल दिया गया, जो बदमाश थे, जिनके पंजे, लागोस कहते हैं, "मानव कान पर गिरने के लिए सबसे अप्रिय आवाज हैं।" जब उनका मिशन पूरा हो गया, तो पक्षी दिन के प्रकोप पर लौट आए। वह स्थान जहां पोशन उनके प्रवेश द्वार को फिर से निगलना करने के लिए नशे में था, और एक बार फिर वे मानव बन गए।

इस तरह के मंत्रों को करने की शक्ति को कभी भी हल्के में नहीं लिया गया था, और 1880-81 में एकत्र किए गए प्रमाण बताते हैं कि समाज ने परीक्षण करने के लिए विस्तृत दीक्षा समारोह विकसित किए होंगे। पहल को पहली बार लगातार 15 रातों को ट्रेग्वेन नदी के ठंडे पानी में स्नान करके अपने बपतिस्मा के सभी निशान धोने की आवश्यकता थी। फिर उन्हें यह साबित करने के लिए एक करीबी रिश्तेदार या दोस्त की हत्या करने का आदेश दिया जा सकता है कि उन्होंने खुद को मानव भावना से साफ कर लिया था (ये हत्याएं, कुछ अस्थिर कारण से, मंगलवार को होने वाली थीं) द्वीप को नग्न करने के लिए तीन बार गोल करने से पहले, शैतान। चैटविन, हमेशा की तरह सनकी, दो और विवरण जोड़ते हैं जो जीवित परीक्षण के टेप में दिखाई नहीं देते हैं: नौसिखिए को पकड़ने के लिए आवश्यक था, बिना ठोकर खाए, एक खोपड़ी एक फटे टोपी के मुकुट से उसे फेंक दिया, और वह नग्न खड़े होने के दौरान बर्फ़ीली नदी, भावी सदस्यों को "थोड़ा टोस्ट की अनुमति दी गई थी।"

यह तभी पूरा हो गया था जब इन परीक्षणों को पूरा कर लिया गया था कि दीक्षा क्विकवी में गुफा में भर्ती हो जाएगी, जादू की गुप्त पुस्तक को दिखाया जाएगा, और धर्मी प्रांत चलाने वाले बुजुर्गों से मिलने की अनुमति दी जाएगी। (लागोस का सुझाव है कि मेयोरिया शब्द इन बुजुर्गों - महापुरुषों को संदर्भित करता है - बजाय कि चिल्लो की भारतीय आबादी के अनुपात के लिए।) वहाँ उन्हें सख्त कोड में निर्देश प्राप्त हुआ, जिसमें चोरी, बलात्कार और नमक खाने पर प्रतिबंध सहित सदस्यों को नियंत्रित किया गया था। यह दावा किया गया था कि ये समारोह एक महान दावत के साथ संपन्न हुआ जिसमें मुख्य पकवान मानव शिशुओं का भुना हुआ मांस था।

1915 में ट्रेग्यूएन नदी। यह यहाँ था कि चुड़ैलों के संप्रदाय के चुड़ैलों की शुरुआत ईसाई बपतिस्मा के प्रभावों को धोने के लिए कहा गया था, 15 लगातार रातों के लिए पानी में स्नान करते हैं। इस परीक्षा के दौरान, लेखक ब्रूस चैटविन ने नोट किया, "उन्हें थोड़ी टोस्ट की अनुमति दी गई थी।" (सार्वजनिक डोमेन)

इस प्रकार, शायद, 1880 में उजागर किए गए विवरण मुख्य रूप से लोककथाओं के मूल्य हैं। धर्मी प्रांत का संगठन, हालांकि, इतिहासकारों और मानवविज्ञानी के लिए दिलचस्पी का है, क्योंकि इसमें एक विस्तृत पदानुक्रम शामिल है जिसके शीर्षक जानबूझकर स्थापित सरकार के लिए चुने गए हैं। मिसाल के तौर पर, चेलो दो राज्यों में विभाजित था, जिनमें से प्रत्येक का अपना मूल शासक था- पेरोस का राजा, जो उच्च रैंक रखता था, और क्विकवी का राजा। उनके नीचे कई रानियां, वाइसराय और अंत में रिपारडोर्स ("रिपेयरमेन") आए, जो हर्बल दवाओं के उपचारकर्ता और शंकुधारी थे। प्रत्येक शासक का अपना क्षेत्र था, जिसे समाज ने पुराने स्पेनिश साम्राज्य-लीमा, ब्यूनस आयर्स, सैंटियागो से जुड़ा नाम दिया था। शायद, लागोस का सुझाव है, यह इस विश्वास में किया कि "यह परिवर्तन न केवल गोपनीयता को प्रोत्साहित करेगा, बल्कि जादुई रूप से भूगोल को फिर से बनाएगा।"

परीक्षण टेपों के बारीक विवरण से पता चलता है कि स्थानीय परंपराओं और ईसाई विश्वासों के बीच एक पेचीदा विवाह हुआ था। चिल्लो था, और है, जो काफी हद तक मापुचे द्वारा बसा हुआ है, एक स्वदेशी लोग, अपने माचिस ( शेमस ) के लिए विख्यात हैं, जिन्होंने लंबे समय तक स्पेन के शासन का विरोध किया था। फ्लोरेस, नृविज्ञान में अपनी पृष्ठभूमि के साथ, यह बताता है कि धर्मी प्रांत "ग्रामीण समुदायों के बीच गहरे संबंध स्थापित करने में सफल रहा, जिससे चिली राज्य को संतुष्ट करने की जरूरत नहीं थी।" यह वही मॉडल, निश्चित रूप से, गुप्त समितियों के उद्भव को प्रेरित करता है। कई अलग-अलग न्यायालयों में माफिया के रूप में। यह समझाने में मदद करता है कि क्यों मेयोरिया को एक अधिकारी "जज फिक्सर" के रूप में जाना जाता था और क्यों-भले ही वे जादुई ट्रैपिंग के साथ थे - इसकी गतिविधियों का सबसे महत्वपूर्ण गरीब स्थानीय किसानों से आज्ञाकारिता के पालन के लिए अपने प्रयासों के चारों ओर घूमता था।

1880 में गवाही देने वाले कई युद्धपोतों ने हाल के वर्षों में जिस तरह से अपने समाज में बदलाव किया था, उस पर खेद व्यक्त किया, कभी व्यक्तिगत प्रतिशोध का शिकार हुआ। मेटो कूनूकर और जोस आरो, एक मापुचे कारपेंटर जो उनके सह-प्रतिवादी थे, दोनों ने शक्ति व्यायाम करने के इन प्रयासों पर दिलचस्प प्रकाश डाला। आरो के अनुसार, उन्हें एक दंपति, फ्रांसेस्को और मारिया कर्डेनस को मारने का आदेश दिया गया था, जो कोउनकार के साथ बाहर हो गए थे। उन्होंने इस जोड़ी को ड्रिंक के लिए आमंत्रित किया और जब उनकी सेवा की तो उनके प्याले में आर्सेनिक की तैयारी कर ली; जब युगल कुछ भी नोटिस करने में विफल रहा, तो उसने अपनी सफलता को इस तथ्य के लिए जिम्मेदार ठहराया कि उसकी औषधि एक जादुई नुस्खा के अनुसार तैयार की गई थी। कूनेकर के अनुसार, जब जुआन कैरीमोनी नाम का एक टापू उसके पास यह शिकायत करने आया था कि उसके पति को दूसरी महिला ने बहकाया था, तो उसने कैलिको के चार गज के भुगतान के बदले में अपने प्रतिद्वंद्वी की हत्या की व्यवस्था की।

चिल्लो के आसपास के पानी ठंडे हैं और अक्सर नेविगेट करने के लिए खतरनाक होते हैं - और वहां दर्ज चरम ज्वार की सीमा 1786 में आयोजित एक स्पेनिश जादूगर और एक स्थानीय चुड़ैल के बीच एक पौराणिक लड़ाई का परिणाम बता सकती है, जिसे माना जाता है कि समाज को जन्म दिया गया था धर्मी प्रांत। (पब्लिक डोमेन)

स्पेनिश विजय के बाद के वर्षों में खुद को शासित करने की इच्छा रखने वाले मापुचे का विचार विशेष रूप से दूर की कौड़ी नहीं है; स्पेनिश शासन को केवल चेलो में हल्का महसूस किया गया था, और केंद्र सरकार के प्रतिनिधियों को द्वीप के दो मुख्य शहरों, कास्त्रो और एंकुड के बाहर शायद ही कभी सामना किया गया था। प्राधिकार में यह शंका स्पष्ट करने में मदद करती है कि 1880 में एकत्र किए गए सबूतों में से कितने अधिकार धर्मी प्रांत के भीतर सत्ता के लिए संघर्ष से जुड़े थे। ये स्पष्ट रूप से दशकों से चल रहे थे; जून 1880 में लेखन, एक समाचार पत्र के लिए एंकॉड में प्रकाशित एक स्तंभकार ने हत्या की जांच के विवरणों को याद किया जो 1849 में हुआ था जब एक डोमिंगो नहुलेक्विन - जो पेओस के राजा के रूप में सिद्धांत के सर्वोच्च नेता थे - बिना गायब हो गए का पता लगाने। नहुलेक्विन की पत्नी ने आरोप लगाया कि उसे क्विकवी के राजा के आदेश पर मार दिया गया था, वही जोस मारीमन जो कुछ साल बाद माटेओ कोनुइकर से मिलने के लिए आया था, और मारीमन ने उनके समाज पर नियंत्रण कर लिया था। नहेलुक्विन के लापता होने के रहस्य को कभी औपचारिक रूप से हल नहीं किया गया था, क्योंकि मारीमन, ऐसा लगता है, उनके प्रतिद्वंद्वी थे और उनके कई समर्थकों ने अपनी गर्दन के चारों ओर जंजीरों के साथ बड़ी चट्टानों के साथ समुद्र में गिरा दिया था।

मापुचे माचिस-हीलर और शेमस-1903 में फोटो (विकीकोमन्स)

यह पूछा जा सकता है कि क्यों - यदि धर्मीय प्रांत का अस्तित्व 30 से अधिक वर्षों से चिली के अधिकारियों को ज्ञात था, तो सरकार ने 1880 को मापुचे और उनके विचारे के जानलेवा संप्रदाय पर बंद करने के लिए चुना। उत्तर, अब तक पता लगाया जा सकता है, शिफ्टिंग परिस्थितियों के साथ क्या करना है, 1880 में चिली संकट में था, पेरू और बोलीविया से लड़ते हुए चार साल के संघर्ष में प्रशांत के युद्ध के रूप में जाना जाता था। नतीजतन, देश के सशस्त्र बलों के महान थोक उत्तर की ओर प्रतिबद्ध थे - एक ऐसी स्थिति जो चिली के पुराने प्रतिद्वंद्वी अर्जेंटीना के लिए जल्दी थी। अर्जेंटीना ने अपनी सीमा के साथ उतरने के लिए कई दावों को पुनर्जीवित करने के लिए 1880 को चुना, और यह खतरा एंडीज के पश्चिमी किनारे पर काफी हद तक महसूस किया गया था जब तक कि इसे 1881 ट्रेटाडो डी लिमाइट्स द्वारा परिभाषित नहीं किया गया था - एक सीमा जो सीमा का निर्धारण करना जारी रखती है देशों के बीच। Chiloé का चुड़ैल परीक्षण शायद इन तनावों के उत्पाद के रूप में समझा जाता है; निश्चित रूप से दक्षिणपंथी प्रांत के लिए पहले प्रकाशित संदर्भ में सेना के रेगिस्‍तानों के राउंडअप का आदेश देने वाले फरमान दिखाई देते हैं जो द्वीप के गवर्नर लुइस रोड्रिग्ज मार्टिनो द्वारा जारी किए गए थे।

लुइस रोड्रिग्ज मार्टिनो, जिन्होंने 1880 में इस जांच को गति दी थी, जिसके कारण महान विच ट्रायल हुआ था। (पब्लिक डोमेन)

यदि यह व्याख्या सही है, तो धर्मीय प्रांत का उत्पीड़न आधिकारिक चिंताओं से बढ़ गया कि देशी चाइलोट जो चिली की सेना से स्वदेशी रेगिस्तानों को आश्रय दे रहे थे, वे भी मापुचे जादूगरों को आश्रय दे सकते हैं। ऐसा लगता है कि रेगिस्‍तानियों का पीछा मयोरिया के खिलाफ सबूत बन गया। फ्लोरेस बताते हैं कि रोड्रिग्ज ने केवल एक महीने बाद घोषणा की कि "जादूगर और उपचार करने वालों ने कई वर्षों तक एक साझेदारी बनाई है जिसने पूरे परिवारों के लिए दुख और मृत्यु का उत्पादन किया है।"

गवर्नर जादुई शक्तियों में विश्वास नहीं करता था, और खुद को यह समझाने में आसान पाया कि धर्मी प्रांत के लोग "चोर और हत्यारे" से ज्यादा कुछ नहीं थे। समाज के एक सौ या इतने सदस्यों को गोल किया गया था, और अगर उनकी पूछताछ का खुलासा हुआ। उनमें से कम से कम एक तिहाई हानिरहित देशी "हीलर्स" थे, इसने कई हत्याओं के सबूत भी पेश किए और - शायद अभी भी अधिक हानिकारक रूप से यह सबूत है कि समूह के अन्य सदस्य खुद को एक वैध मूल सरकार का प्रतिनिधित्व करने के लिए मानते थे।

यह, शायद, उन परिस्थितियों में आश्चर्य की बात नहीं है कि चिली के अधिकारियों ने चिली के जादूगर की शक्ति को नष्ट करने के लिए काफी लंबाई तक चले गए। धर्मी प्रांत के दो सदस्यों को 15 साल की सजा सुनाई गई थी, और 10 और लोगों को "गैरकानूनी समाज" में सदस्यता का दोषी ठहराया गया था। पुराने ताना-बाना मेतो कोनुइकर को तीन साल के लिए जेल भेज दिया गया था, और उनके भाई, डोमिंगो को। डेढ़ साल तक। ऐसा नहीं है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, 1880 में, जादू टोना के आरोपों पर, चिली को इस तरह की बात पर विश्वास करना बंद हो गया था - लेकिन ऐसे रैकेटर्स और हत्यारों के रूप में जिन्होंने एक सदी के सर्वश्रेष्ठ भाग के लिए आतंक के शासनकाल के लिए अपने द्वीप का विषय रखा था।

Chiloé में मकान। एक तट पर जहां ज्वार 20 फीट ऊपर उठता और गिरता है, सीढ़ियों का उपयोग समुद्र के किनारे की इमारतों की एक सामान्य विशेषता है। (पब्लिक डोमेन)

राज्यपाल की जीत अल्पकालिक थी; एक तरफ कैदियों की संदिग्ध गवाही, यह विश्वसनीय सबूतों को उजागर करने के लिए सभी असंभव साबित हुआ, लेकिन धर्मी प्रांत ने चिल्लो में वास्तविक प्रभाव को मिटा दिया था, बहुत कम कि इसके सदस्य जादू से मारे गए या उड़ सकते थे। 1881 में लगाए गए अधिकांश वाक्यों को अपील पर पलट दिया गया था। लेकिन चीलो पर इसके कई नेताओं के कारावास को व्यापक रूप से माना जाता था कि धर्मी प्रांत को अच्छे के लिए बंद कर दिया गया था, और द्वीप पर इस तरह के किसी भी संगठन का कोई निर्णायक निशान नहीं मिला है।

फिर भी, कई रहस्य बने रहे जब फैसले को सौंप दिया गया था। क्या मायोरिया के हर सदस्य का वास्तव में हिसाब लगाया गया था? क्या वास्तव में समाज का मुख्यालय एक छिपी हुई गुफा में था? यदि हां, तो मंत्र की प्राचीन चमड़े की पुस्तक का क्या हुआ? और आक्रमण का क्या हुआ ?

सूत्रों का कहना है

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