किर्गिज़स्तान के अदरवर्ल्ड सिटीज़ ऑफ़ द डेड

2006 की गर्मियों में, मार्गरेट मॉर्टन ने खुद को किर्गिस्तान में एक दोस्त के साथ पाया, जो एक नाटकीय प्रदर्शन के लिए किर्गिज़ संस्कृति पर अनुदान अनुसंधान का संचालन कर रहा था। एक दिन, जब वे एकांत, पहाड़ी इलाके से कार द्वारा यात्रा कर रहे थे, उसने देखा कि क्या वह दूरी में एक शहर प्रतीत होता है।

हालांकि, संरचना को स्वीकार करते हुए, उसने महसूस किया कि यह उजाड़ था और मातम के साथ उग आया था। यह जीवित लोगों का शहर नहीं था, बल्कि मृतकों का एक शहर था - क्रिगीज़ पैतृक कब्रिस्तान। साइट पर कब्जा कर लिया, और दूसरों कि वह उसकी यात्रा पर देखा, मॉर्टन उसे रहने बढ़ाया। जबकि उनका आकर्षण शुरू में सौंदर्यपूर्ण था, उन्होंने जल्द ही जान लिया कि कब्रिस्तान किर्गिस्तान के बहुसांस्कृतिक अतीत के सत्य जीवाश्म थे और साइटों का अध्ययन करने और दस्तावेज करने के लिए दो और गर्मियों के लिए लौट आए। मॉर्टन की नई पुस्तक सिटीज ऑफ द डेड: द पैतृक कब्रिस्तान किर्गिस्तान की सुंदरता और दफनाने की अद्वितीय विशिष्टता दोनों को प्रदर्शित करता है। मैंने मॉर्टन के साथ बात की, जो परियोजना के बारे में कूपर यूनियन में फोटोग्राफी के प्रोफेसर हैं।

मृतकों के शहर: किर्गिस्तान के पैतृक कब्रिस्तान

अक्सर कहा जाता है कि कुछ स्थायी स्मारकों या पुस्तकों को पीछे छोड़ दिया, किर्गिज़ ने वास्तव में एक शानदार विरासत को पीछे छोड़ दिया जब उन्होंने अपने मृतकों को दफन किया। किर्गिस्तान में यात्रा करते हुए, फोटोग्राफर मार्गरेट मोर्टन अपने पैतृक कब्रिस्तान की दूसरी भव्यता से मोहित हो गए।

जब आप अपनी पहली यात्रा के बाद किर्गिस्तान लौटे , तो आप क्या ढूंढ रहे थे?

मैं किर्गिस्तान के विभिन्न क्षेत्रों में देखना चाहता था कि कैसे [कब्रिस्तान] विविध, जो उन्होंने नाटकीय रूप से किया था।

ऐसा कैसे?

उज्बेकिस्तान-तजाकिस्तान सीमा पर, वे काफी अलग हैं। जानवरों के सींगों और याक की पूंछ वाली किताबों में जो चित्र हैं - वे सुदूर सीमावर्ती क्षेत्रों में थे। हिरन के सींगों वाला एक झील वास्तव में लेक इस्विस्क कुल के उत्तरी किनारे पर था - यह क्षेत्र मूल रूप से एक जनजाति द्वारा बसा हुआ था जिसे हिरण लोग कहा जाता था।

बहुत ही भव्य कब्रिस्तान जो मैंने शुरू में देखे थे, वे इस्किक कुल के दक्षिण तट पर थे। यदि वे पहाड़ों में ऊंचे हैं, तो वे बहुत अलग हैं। मेरा यह सिद्धांत था कि यदि पहाड़ गोल और मुलायम हैं, तो स्मारकों में अधिक गोल गोल हैं। मैं यह सोचकर मदद नहीं कर सका कि यह केवल सहज प्रतिक्रिया थी। अक्सर ऐसा होता है, जहां लोग अपने भवन का निर्माण करते हैं, बस सीधे लैंडस्केप का जवाब देते हैं, क्योंकि यह उनके जीवन का एक बड़ा हिस्सा है जो हमारे लिए शहरों में रहते हैं।

और आप दफन स्थलों को खोजने के बारे में कैसे गए?

वह अधिक कठिन साबित हुआ जो मैंने सड़कों के कारण सोचा था। किर्गिस्तान है [ज्यादातर] पहाड़ इसलिए स्थानों पर जाने के लिए बहुत सारी सड़कें नहीं हैं, और बहुत सारी पक्की सड़कें नहीं हैं - कई सोवियत काल से मरम्मत नहीं की गई हैं - और बहुत से पहाड़ सड़कें हैं हेयरपिन मुड़ता है, इसलिए मुझे एहसास हुआ कि मुझे जो करना था और हर क्षेत्र का दौरा करने के लिए दो और गर्मियों में ले जाना था।

इन कब्रिस्तानों में किन तत्वों या तत्वों का संयोजन आपको सबसे अधिक चौंकाने वाला लगा?

निश्चित रूप से तथ्य यह है कि वे शहरों की तरह दिखते थे और वे इस नाटकीय परिदृश्य में थे। मैं शुरू में उस प्रतिक्रिया से वास्तव में अधिक मजबूर था और एक दफन परंपरा के रूप में इसके बारे में नहीं सोच रहा था। जैसा कि मैंने इसके बारे में अधिक से अधिक सीखा ... दिलचस्प पहलू यह था कि आपके पास खानाबदोश संदर्भ और इस्लामी संदर्भ और सोवियत संदर्भ हो सकते हैं - यह सब कब्रिस्तान वास्तुकला में सह-अस्तित्व में हो सकता है, और किसी ने कभी भी इसे बदलने या नष्ट करने की कोशिश नहीं की थी। यह वास्तव में मेरे लिए आकर्षक था, क्योंकि सोवियत काल के दौरान, किर्गिस्तान में बहुत सारी महत्वपूर्ण मस्जिदें नष्ट हो गईं। लेकिन कब्रिस्तानों को कभी छुआ नहीं गया।

क्या आपको लगता है कि ऐसा कुछ है?

ऐसा लगता है कि यह काफी अनोखा है। मैंने कजाकिस्तान और ताजिकिस्तान के कलाकारों और कला इतिहासकारों से बात की। मैं उन देशों में नहीं गया हूं, लेकिन मैं बहुत से ऐसे लोगों को जानता हूं जो या तो वहां रहते हैं या वहां गए हैं। वे कहते हैं कि कभी-कभी कब्रिस्तान उतना विस्तृत नहीं होता है, जो विडंबनापूर्ण है क्योंकि उन देशों में किर्गिस्तान की तुलना में अधिक विस्तृत वास्तुकला है। धातु संरचनाएं जो कि यान को दोहराती हैं - उन्होंने कहा कि यह किर्गिस्तान के लिए अद्वितीय है। पुस्तक का परिचय लिखने वाली एल्मीरा कोचुमकुलोवा ने ताजिकिस्तान में किर्गिज़ सीमा पर याक की पूंछ को देखा था, लेकिन फिर उसने मुझे याद दिलाया कि वे सीमाएँ सोवियत निर्मित सीमाएँ थीं।

क्या कोई कब्रिस्तान को संरक्षित करने के लिए काम कर रहा है?

किरगिज़ उन्हें संरक्षित नहीं करते हैं। उन्हें लगता है कि यह ठीक है कि वे पृथ्वी पर लौट आए। बहुत सारे [स्मारकों] को सूखे मिट्टी से बनाया गया है जिसमें एक पतली प्लास्टर, उनके ऊपर एक पतली मिट्टी की कोटिंग है, और आप देख सकते हैं कि उनमें से कुछ बहुत नरम और गोल दिखते हैं और जब वे बनाए गए थे, तो वे नहीं होंगे। अधिक नुकीले शीर्ष रहे हैं।

आपकी पिछली चार पुस्तकों ने न्यूयॉर्क में बेघरों के वातावरण पर ध्यान केंद्रित किया है। क्या उन परियोजनाओं ने इसे किसी भी तरह से सूचित किया?

पूर्ण रूप से। पिछली चार परियोजनाएं, भले ही वे मैनहट्टन में केंद्रित थीं और बेघर समुदायों के बारे में थीं, आवास के बारे में थीं जो बेघर लोगों ने खुद के लिए बनाई थीं। [यह] अपने आवास बनाने वाले लोगों का यह विचार है - इस मामले में यह उनके मृतकों को आवास दे रहा है, और यह एक नाटकीय परिदृश्य है जिसे मैं पहली बार उजागर कर रहा था ... जो मुझे आकर्षित कर रहा था वह वही था।

क्या कोई कारण था कि आपने इन तस्वीरों को ब्लैक एंड व्हाइट में प्रकाशित करना चुना?

पहली गर्मियों में मैं अपनी परियोजनाओं के लिए काले और सफेद में फोटो खिंचवा रहा था। फिर दूसरी गर्मियों में, मैंने फिल्म की और फिर डिजिटल रंग भी किया क्योंकि मैं देश को इतना बेहतर जानता था। रंग बस यह पीला, भूरा मिट्टी है, आमतौर पर-यह बहुत मोनोक्रोमेटिक है। काले और सफेद में वास्तुशिल्प रूप निश्चित रूप से बेहतर हैं।

क्या आपके पास कोई प्रोजेक्ट आ रहा है?

मैं फिर से मैनहट्टन में एक परित्यक्त स्थान की तस्वीर खींच रहा हूं। मुझे पता नहीं क्या हो जाएगा। मैं इस पुस्तक पर बहुत ध्यान केंद्रित करना चाहता था। मैंने इस परियोजना में इतनी ऊर्जा लगाई है - मैं इसे अब जाने नहीं देना चाहता कि यह दुनिया में अपना जीवन पा रहा है।