लुइस लैफ़म का एंटीडोट टू द एज ऑफ़ बज़फीड

काउंटरवैल्यूशन ने न्यूयॉर्क की गली नामक एक गिल्ट गली पर अपने चौकी को आगे बढ़ाया है, जो कि लैफ़म के क्वार्टरली का घर है। स्ट्रीट का नाम वाशिंगटन इरविंग के नाम पर रखा गया है, जो 19 वीं सदी का अमेरिकी लेखक है, जिसे अपनी लघु कहानी "द लीजेंड ऑफ स्लीपी हॉलो" में हेडलेस हॉर्समैन बनाने के लिए जाना जाता है। कैवेलरी का आरोप है कि लुईस लैहम अब प्रमुखता के खिलाफ एक हो सकता है। हमारी बौद्धिक धरोहर से अनभिज्ञ डिजिटल क्रांति के ऐतिहासिक निरक्षर, हेगड़े घुड़सवारों के अलावा; "इंटरनेट बुद्धिजीवियों" और कथित तौर पर यूटोपियन डिजिटल भविष्य के हचस्टर्स के खिलाफ जो हमारी संस्कृति को ध्वस्त कर रहे हैं, लगभग 3, 000 वर्षों की सभ्यता के विचारों में व्यापार कर रहे हैं ... बज़फीड।

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लापहम के त्रैमासिक के प्रत्येक अंक को अच्छी तरह से क्यूरेट किए गए अंशों के साथ पैक किया जाता है - बड़े पैमाने पर निर्देश का एक हथियार। (लैथम के त्रैमासिक के सौजन्य से) 1970 के दशक में शुरुआत करने वाले हार्परस के प्रसिद्ध पूर्व संपादक लुईस लापहम ने अमेरिकी गैर-चेहरे के चेहरे को बदलने में मदद की, एक नया मिशन है: डिजिटल युग के महान विरोधाभास को लेते हुए। (नेविल एल्डर / कॉर्बिस)

चित्र प्रदर्शनी

1970 के दशक में शुरुआत करने वाले हार्पर, के प्रसिद्ध पूर्व संपादक लैफाम ने अमेरिकी गैर-चेहरे के चेहरे को बदलने में मदद की, उनका एक नया मिशन है: डिजिटल युग के महान विरोधाभास को लेना। अचानक Google Books, JSTOR और इस तरह से धन्यवाद, अतीत और वर्तमान की सभी सभ्यताओं के सभी महान विचारक एक या दो क्लिक दूर हैं। अलेक्जेंड्रिया के महान पुस्तकालय, जमीन पर जलने वाली प्राचीन दुनिया के सभी सीखने के सांठगांठ से राख ऑनलाइन से उग आई है। और फिर भी - यहाँ विरोधाभास है - युगों का ज्ञान कुछ मायनों में पहले से कहीं अधिक दूर और मुश्किल से पाया जाता है, दफन खजाना जैसे कि ऑनलाइन अज्ञान और सामान्य ज्ञान के एक अथाह महासागर के नीचे है जो बनाता है जो पहले से कहीं अधिक योग्य और कालातीत है । अलेक्जेंड्रिया का कोई महान लाइब्रेरियन नहीं रहा है, कोई सुलभ खोजकर्ता गाइड नहीं है, जब तक कि लैफ़म ने अपने त्रैमासिक रूप से पांच साल पहले अतीत के ज्ञान के लिए एक अत्यधिक चयनात्मक खोज इंजन के रूप में सेवा करने के क्विक्सोटिक मिशन के साथ बनाया।

यही वजह है कि त्रैमासिक के क्वार्टर क्वार्टर ने मुझे उस भूमिका की याद दिला दी जो डार्क एजेस के दुर्लभ और बिखरे हुए मठों में निभाई गई थी, जब प्लेग ने हंगामा किया था और शास्त्रीय साहित्य की दुर्लभ पांडुलिपियां जल रही थीं, समर्पित लोगों ने इसे संरक्षित करने के लिए अपना पवित्र मिशन बनाया। प्रतिलिपि, पांडुलिपियों को रोशन करना जो अन्यथा हमेशा के लिए खो गई हो सकती है।

क्वार्टरली के पीछे के कमरे में, लपहम अभी भी अपने महंगे दिखने वाले सूट में हड़ताली पेट्रिशियन ब्यू आदर्श, पतला और 77 की तरह दिखता है। एक चिकना काला रेशमी दुपट्टा उसे अभी भी एक शक्तिशाली माफिया डॉन (डॉन क्विक्सोट?) का रूप देता है, जिसके सुंदर शिष्टाचार समकालीन संस्कृति पर एक टट्टू की तरह टकटकी बांधते हैं। लैपहम के त्रैमासिक को पढ़कर कोई भी समझ सकता है, कि इसके विशाल क्षरण को एक हथियार के रूप में तैयार किया गया है - कोई इसे बड़े पैमाने पर निर्देश का हथियार कहना चाहेगा। यद्यपि इसका 25, 000 परिसंचरण अभी तक रूपक के उस पैमाने की अनुमति नहीं देता है, फिर भी इसमें एक जीवंत वेब उपस्थिति है और इसमें एक विस्तृत श्रेणी का युग है।

जब मैंने लैपहम से अपने प्रोजेक्ट के इरादे के बारे में पूछा, तो उन्होंने गोएथे की एक पंक्ति के साथ जवाब दिया, उन छोटे-बड़े लेखकों में से एक जिन्हें उन्होंने बातचीत में फिर से शामिल करने का प्रयास किया: "गोएथे ने कहा कि वह 3, 000 साल तक नहीं सीख सकते हैं [] मुंह से जी रहा है। ”लाहम के इस पोषण के समाधान के लिए: उन्हें एक दावत दें।

प्रत्येक मुद्दा एक दावत है, इसलिए अच्छी तरह से क्यूरेट किया गया है - लगभग 100 अंश और कई छोटे वर्ग जैसे कि धन, युद्ध, परिवार और भविष्य जैसे प्रासंगिक विषयों के लिए समर्पित हैं - यह पढ़ना मस्तिष्क के लिए बोनबॉन्स के बीच चयन करने जैसा है। यह मानव ज्ञान का एक प्रकार का हिप-हॉप मैश-अप है। आधा मज़ा यह अनुमान लगाने के क्रम से पता लगा रहा है कि लैफ़माइट्स ने अंशों को दिया है, जो सहस्राब्दियों और शैलियों के बीच आगे-पीछे कूदते हैं: यूरिपिड्स से, "फैमिली" मुद्दे पर अपने बच्चों के लिए मेडिया की चरमोत्कर्ष दिल है। ० के दशक के न्यूयॉर्क शहर में इसहाक बशीविस सिंगर मैजिक पर। "इरोस" मुद्दे में मिलावटखोरों पर जुवेनल की गंदी व्यंग्य। नए "राजनीति" मुद्दे में हम प्राचीन एथेंस में सोलन से 21 वीं शताब्दी के मास्को में वीर हत्याकांड के असंतुष्ट पत्रकार अन्ना पोलितकोवस्काया के पास जाते हैं। 1780 ईसा पूर्व में लॉर्ड बायरन और व्लादिमीर नाबोकोव के आगे कार्ल मार्क्स से लेकर अरसोफैनेस तक के पैसे का मुद्दा है।

लैफ़म का गहरा एजेंडा है, उम्र के ज्ञान को छोटे-छोटे खुराकों के माध्यम से दिन के रोषपूर्ण विवादों में इंजेक्ट करना, जो कि अप्रतिष्ठित रीडिंग हैं। उदाहरण के लिए, '' राजनीति '' में, मुझे 522 ईसा पूर्व में फारस से एक ध्वनि के काटने का पता चला, जो कि हेरोडोटस के सौजन्य से था, जिसने मुझे ओटनेस नाम के एक साथी से मिलवाया, जो कि कुलीनतंत्र के खिलाफ लोकतंत्र का सबसे पहला और सबसे प्रभावशाली मामला हो सकता है। और राल्फ एलिसन 1930 के दशक में नस्लवाद और कुलीनवाद के पीड़ितों पर।

यह वास्तव में त्रैमासिक के मुद्दों को पढ़ने का तरीका है। के माध्यम से सीधे एक को पढ़ने की कोशिश करने के लिए नहीं, लेकिन अपनी वेबसाइट, Laphamsquarterly.org से कुछ वापस मुद्दों का आदेश दें, और उन्हें अपनी बेडसाइड टेबल पर रखें। प्रत्येक पृष्ठ चेतना की एक रोशनी है, जिस संस्कृति ने आपको बनाया है, और जो आपको फिर से बनाने के लिए इंतजार कर रही है।

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और इसलिए यह कैसे हुआ कि 20 वीं शताब्दी के अंत में अमेरिकी आवाज की नई आवाजों के लिए मानक-निर्माता लुईस लैफाम अब वॉयस ऑफ द डेड, अमेरिका के अंतिम पुनर्जागरण पुरुष के लिए चैंपियन बन गए हैं? भूमिका निभाते हुए टीएस एलियट, एज्रा पाउंड और उनकी पत्रिका द क्रिटियन ने 1920 के दशक में किया था: लोगों को यह याद दिलाने के लिए कि क्या खो रहा था और अपने आसपास की बंजर भूमि से किसी तरह की बहाली की मांग कर रहा था: "ये टुकड़े मैंने अपने खंडहर के खिलाफ किनारे किए, " एलियट ने लिखा है उनकी सबसे प्रसिद्ध कविता के करीब।

लैफ़म ने इस उद्यम के लिए अपनी प्रेरणा, मिशन की अपनी भावना, एक ज्यादातर भूली हुई आत्मा के मंत्रमुग्ध प्रभाव के बारे में बताया, वह एक बौद्धिक इतिहासकार था, जो येल नाम के चार्ल्स गार्साइड जूनियर से मिला था, जिसने उसे अपनी पॉलीमैथ क्षमता के साथ चकाचौंध कर दिया था। इस विचार के साथ कि एक बहुरूपिया बनने के अलावा, किसी और से हर चीज के बारे में अधिक जानने के लिए, कुछ करने के लिए प्रयास करना था।

"वह एक प्रेरणादायक व्यक्ति थे, " लैफ़म कहते हैं, एक पूरी रात न्यू हवलदार भोजन में लंबी, देर रात की गड़बड़ी को याद करते हुए। "यह ऐसा था जैसे मैंने अकादमी में एक दार्शनिक को भटकते हुए पाया।"

लैफ़ाम को उस भूमिका में अपना रास्ता खोजने में कुछ समय लगा। उनके परदादा ने तेल के दिग्गज टेक्साको की सह-स्थापना की थी और उनके दादा सैन फ्रांसिस्को के मेयर रह चुके थे। येल से स्नातक करने के बाद, उन्हें सैन फ्रांसिस्को एक्जामिनर के लिए एक रिपोर्टर के रूप में अपनी पहली नौकरी मिली, जहां उन्हें सड़कों पर पुलिस की पिटाई, अपराध और सजा को कवर करने से लेकर किताबों के बाहर जीवन में एक ग्राउंडिंग मिली। उन्होंने खुद को बोहेमिया के स्वर्ण युग में भी पाया। "जैक केराओक और केन केसी पहले ही चले गए थे, लेकिन एलेन जिन्सबर्ग अभी भी वहां थे, केनेथ रेक्स्रोथ अभी भी वहां थे और इसलिए [कवि कवि लॉरेंस को हराया] फेरलिंगहेती था।"

उन्होंने एक्जामिनर को न्यूयॉर्क के हेराल्ड ट्रिब्यून में एक स्टेंट करने के लिए छोड़ दिया, जिसे तब "एक लेखक का पेपर" (टॉम वोल्फ, जिमी ब्रेस्लिन, चार्ल्स पोर्टिस, एट अल।) के रूप में जाना जाता था। वे कहते हैं, "मुझे उस तरह की अपभ्रंश पसंद है", लेकिन पत्रकारिता और मीडिया की दुनिया से खुद को मोहभंग होने से पहले यह बहुत लंबा नहीं था।

"कैनेडी के चुनाव ने सब कुछ बदल दिया, " लापहम याद करते हैं। "अब लोगों को विचारों के बारे में बात करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी - यह पहुंच के बारे में था। कैनेडी के चुनाव के बाद अचानक आप पत्रकारों को उपन्यासकार बनना चाहते थे और सोच रहे थे कि वे किसी तरह राजनेताओं से बेहतर हैं। एक बार एक पत्रकार होने के लिए कुछ नैतिक अनुग्रह था - जो निश्चित रूप से बकवास है ....

जब मैं उनसे सुझाव देता हूं कि पत्रकारों को कम से कम नैतिक अनुग्रह पर एक बढ़त थी, कहते हैं, हेज-फंड ऑपरेटरों, वे कहते हैं, "जेफरसन और एडम्स, हालांकि नीति के विपरीत पक्षों पर, हमेशा अनपेक्षित भाषण के अधिकार का समर्थन करते थे। हालांकि वे पत्रकारों को शातिर मानते थे। ”

"आप शातिरता में विश्वास करते हैं?"

"हाँ मैं करता हूँ। इसमें वह [पत्रकारिता का] कार्य है। लेकिन मुझे नहीं लगता कि यह जरूरी नैतिक अनुग्रह है। ”

1974 से हार्पर के संपादक के रूप में — एक संक्षिप्त रुकावट के साथ-2006 तक, लपहम ने नए और प्रतिष्ठित लेखकों (टॉम वोल्फ, क्रिस्टोफर हिचेन्स, फ्रेंकिन गद्य और डेविड फोस्टर वालेस, सहित) के एक अनूठे कलाकार को आकर्षित किया और उन्हें झोंपड़ियों से मुक्त कर दिया। तीसरा व्यक्ति अपनी आवाज़ में लिखता है और पाठकों को अपनी सच्चाई बताता है। (यह उल्लेखनीय है कि क्वार्टरली में शास्त्रीय युग के कितने अंश पहले व्यक्ति में हैं। यह प्राचीन होने के साथ-साथ आधुनिक भी है।) मैं उसके लिए लिखने में भाग्यशाली रहा, इसलिए, अपने आप को पूरी तरह से उद्देश्यपूर्ण नहीं मानते हुए, मैंने न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय से पूछा। प्रोफेसर रॉबर्ट एस। बॉयनटन, साहित्यिक रिपोर्ताज कार्यक्रम के प्रमुख और द न्यू न्यू जर्नलिज्म के लेखक, लैफ़म के महत्व का वर्णन करने के लिए: "उन्होंने इस विचार को धक्का दिया कि संस्मरण रूप किसी भी टुकड़े को प्रभावित कर सकता है - एक निबंध, रिपोर्ट, जांच- और कम, सच के बजाय अधिक। इसे लगाने का एक और तरीका यह है कि उन्होंने 'वस्तुनिष्ठ पत्रकारिता' के झूठे देवताओं पर हमला किया और दिखाया कि पहले व्यक्ति में कितना अधिक कलात्मक और सटीक लेखन हो सकता है। ''

लैफ़रम ने 2006 में हार्पर को क्वार्टरली पाया; वह कहते हैं कि वह 1998 से पत्रिका के लिए विचार के बारे में सोच रहे थे। "मैंने इतिहास की किताब क्लब के लिए दुनिया के अंत में ग्रंथों का एक संग्रह रखा था, " वह याद करते हैं। "वे सहस्राब्दी के मोड़ पर कुछ चाहते थे और मैंने इस विचार को विकसित किया कि जिस तरह से दुनिया का अंत हो गया है उसे देखते हुए [या अंत में कल्पना की गई है], कई बार और कैसे कयामत की भविष्यवाणियां समय के साथ फैली हुई हैं। चाहे आप पुस्तक प्रकाशन की बात कर रहे हों या दसवीं सदी के संप्रदायों की। इसलिए मेरे पास ग्रंथों का यह अद्भुत संग्रह था और मुझे लगा कि यह एक महान विचार है।

"इसके अलावा यह मजेदार था, " वे कहते हैं।

“यहाँ इतिहास इस विशाल संसाधन था; मेरा मतलब है वास्तव में उदार। मुझे लगता है कि अगर हम 21 वीं सदी में प्रस्तुत परिस्थितियों, कम से कम परिकल्पनाओं, के जवाबों में अपना रास्ता खोजने जा रहे हैं, तो हमारा सबसे अच्छा मौका है कि हम उन्हें ऐतिहासिक रिकॉर्ड में कहीं न कहीं ढूंढते रहें। मेरा मतलब है कि लुसट्रिअस, पहली शताब्दी ईसा पूर्व में लिखता है और 1417 में [एक मठ में] फिर से खोजा गया था और न केवल मोंटेनोगे और मैकियावेली के मुख्य काम में एक उपस्थिति बन जाता है, बल्कि ड्राइडोट और जेफरसन के दिमाग में भी। तो वह इतिहास है ... एक प्राकृतिक संसाधन के साथ-साथ एक लागू तकनीक भी है। ”एक ऐप!

वास्तव में, लैपहम को पुनर्जागरण का आदमी कहने के लिए कालानुक्रमिक रूप से सटीक रूप से अधिक रूपक है। वह एक प्रबुद्ध व्यक्ति है जो महान एनसाइक्लोपीडिस्ट Diderot की भावना का प्रतीक है, त्रैमासिक का प्रत्येक अंक अपने विषय का एक प्रकार का सांकेतिक रूप से मनोरंजक विश्वकोश है। सतर्क और युगीन जासूस के लिए मानव प्रकृति के रहस्य का सुराग का एक विशाल भंडार।

"कुछ मायनों में आप येलिस में गार्साइड की एक दृष्टि को पुनर्जीवित करने के लिए एक तरीका ढूंढ रहे हैं - आपका गुरु।"

"ओह, मैं ऐसा नहीं कर सकता, नहीं, मैं नहीं कर सकता, " उन्होंने कहा।

"लेकिन एक स्टाफ के साथ?" 11 के अलावा ज्ञान के घर में चाहने वालों के लिए समर्पित है, और ग्रंथों का सुझाव देने वाले सलाहकारों के एक चतुर बोर्ड, वह निबंधकार के बाहर सामयिक प्रतिष्ठित भर्ती करेंगे।

उदाहरण के लिए, महान प्रिंसटन विद्वान एंथोनी ग्राफ्टन, उदाहरण के लिए, 15 वीं सदी के फ्लोरेंटाइन पूर्वज सवंतारोला के बारे में कुछ हद तक विरोधाभासी विचार ("राजनीति" मुद्दे में) ले रहे हैं:

“अब अमेरिका में, जैसा कि फ्लोरेंस में है, सहस्राब्दी राजनीति का फल कट्टरपंथी कानून और जानबूझकर गतिरोध का एक मुख्य मिश्रण है। सवोनारोला के आधुनिक समकक्ष, मानवता के बारे में बहुत कम दिखाते हैं, पाप और कमजोरी की समझ जो उसे एक आदर्श शहर बनाने की इच्छा के रूप में थी। "

लापहम ज्ञान के डूबे हुए खजाने के लिए अपने बचाव अभियान के बारे में बोलता है (न केवल पश्चिमी-एशियाई, अफ्रीकी और लैटिन अमेरिकी आवाज के बहुत सारे)। “मैं इसे अन्य लोगों के लिए खोल सकता हूं — फिर से एक संपादक के रूप में यह मेरा कार्य है। कोई व्यक्ति इसके पार आता है और इसे पढ़ता है और 'यीशु' के बारे में सोचता है और त्रैमासिक में एक छोटे से अंश से पूरे काम पर जाता है। दूसरे शब्दों में, यह चीजों को खोलने के लिए है।

“हम एक दूसरे से सीखते हैं, है ना? मुझे लगता है कि मूल्य कल्पना की शक्ति और अभिव्यक्ति की शक्ति में है। मेरा मतलब है ... सामाजिक या राजनीतिक परिवर्तन की आशा भाषा से उपजी है जो हृदय के परिवर्तन को प्रेरित करती है। यह शब्दों की शक्ति है और यह इंटरनेट की शक्ति से अलग शक्ति है। और मैं लोगों को उन शक्तियों को चालू करने की कोशिश कर रहा हूं और यह भाषा में है। ”

शक्ति के रूप में भाषा। क्या अवधारणा है। "भाषा जो हृदय के परिवर्तन को प्रेरित करती है।"

और मुझे लगता है कि यह त्रैमासिक बिंदु है। इसकी बहुत मौजूदगी हमें अपनी अज्ञानता से घायल कर देती है। हमें पढ़ने या कम से कम झलक पाने के लिए कोई बहाना नहीं छोड़ता है - संभावनाएं जो विचार के इतिहास की पेशकश करती हैं।

लेकिन मुझे लगता है कि त्रैमासिक के अपने विवरण की शुरुआत में एक वाक्य है जो महत्वपूर्ण है: "इसके अलावा यह मजेदार था।"

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कुछ दूसरों की तुलना में अधिक मज़ेदार हैं। मुझे अपने पसंदीदा को स्वीकार करना चाहिए अब तक शीतकालीन 2009 से एरोस पर एक है। हफ्तों बाद मुझे खुशी हुई कि मैंने "इरोस" मुद्दे को पढ़ने के लिए अपना कार्यालय छोड़ दिया, 224 पृष्ठों के माध्यम से सीधे नहीं, लेकिन इसे यादृच्छिक पर खोलना । किसी ने यादगार अंशों और उद्धरणों का पूरी तरह से गैर-महत्वपूर्ण व्हर्लिग पाया जो एक रमणीय तरीके से एरोस के हर पहलू को छू गया, जिसने आपको अपनी सभी अभिव्यक्तियों, मोहक और प्रेम में प्रेम, लालसा और हानि, प्रेम, शारीरिक और आध्यात्मिक, की भावना को छोड़ दिया। निराश। घोषणापत्र या मुद्दों पर विचार नहीं, बल्कि एक अविस्मरणीय जंगली सवारी- कला का एक आदर्श रूप से सामंजस्यपूर्ण काम, एक यात्रा! इसने किसी भी तरह अपनी शैली इतनी कुशलता से बनाई कि किसी को भी नृविज्ञान की कर्तव्यपरायणता का बोध नहीं था, लेकिन प्रेम संबंध की भावना के करीब। सभी लोगों में से, मिशेल फौकॉल्ट के अंतिम पृष्ठ पर अंतिम एक-वाक्य उद्धरण द्वारा एक को बंद कर दिया गया था: "प्यार का सबसे अच्छा क्षण तब होता है जब प्रेमी टैक्सी में निकल जाता है।" आह!

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वेब कल्चर क्या कर रहा है, इसके लिए लापहम को कोई प्यार नहीं है। वह Google को अनजाने सेंसरशिप के लिए खोज इंजन अनुकूलन के तरीके पर जोर देता है, जो अंधाधुंध दफन करता है कि बकवास के लाखों खोज परिणामों के नीचे मूल्य क्या है। यहां तक ​​कि अगर यह उद्देश्य नहीं था, तो यह परिणाम है, वह बचता है।

"और मुझे लगता है कि इंटरनेट का वह पहलू और भी बदतर होता जा रहा है।"

जब वह कहता है कि फेसबुक कुछ चरम ध्वनि कर सकता है, तो पवित्र शक्‍ति के गुणों के बारे में फेसबुक कहता है। मेरा मतलब इसकी डाटा-माइनिंग कैपेसिटी है। या तोरक्वेमाडा के मन में क्या था। मेरा मतलब है, एनकेवीडी और गेस्टापो कंटेंट एग्रीगेटर थे। "

वह उग्र नहीं है तो कुछ भी नहीं है। क्या मैंने सुना है कि किसी ने सावोनारोला को कहा? (हालांकि फ्लोरेंटाइन, जिन्होंने "वैनिटीज के अलाव" की अध्यक्षता की, एक किताब-बर्नऊन था; लापहम एक पुस्तक प्रकाशक है।)

एक अमेरिकी क्रांतिकारी के रूप में शायद उनकी आत्म-पहचान का सबसे अच्छा संकेत "राजनीति" मुद्दे पर उनके परिचय में आता है। सभी धारियों और सभी युगों के पे-फॉर-प्ले राजनेताओं को बुरी तरह से खारिज करने के बाद - "पिछले 236 वर्षों में अमेरिकी राजनीति का निर्माण करना, बंद करने की कोशिश, या कम से कम स्थगित करने, मूर्खों की दावत शामिल करने के लिए कहा जा सकता है" - वहाँ एक आंकड़ा है वह प्रशंसा के लिए बाहर एकल। अमेरिकी इतिहास में एक व्यक्ति जिसने निडर होकर सच्चाई बताई, लापहम कहते हैं, और इसके लिए कीमत का भुगतान किया।

वह थॉमस पाइन की बात कर रहे हैं, जिनके 1776 के पैम्फलेट "कॉमन सेंस" की आधी मिलियन प्रतियां बिकीं और, लापहम ने हमें याद दिलाया, "अमेरिकी क्रांति के संस्थापक दस्तावेज के रूप में सेवा की।"

इसके बावजूद, फ्रांस में "द राइट्स ऑफ मैन" को चुनौती देने के लिए इंग्लैंड में राजद्रोह का आरोप लगाने के बाद, उन्हें फ्रांस में मौत की सजा सुनाई गई, और धर्म के अपने आलोचक, "आयु के कारण" के साथ हर जगह धर्मपरायणता को रोकने में कामयाब रहे। घर लौटा, एक अकेला लेकिन वीर असंतुष्ट, गरीबी में मरने के लिए, जिस तरह से "संरक्षक जमींदारों" का जश्न नहीं मनाया - लशम ने पवित्र संस्थापक पिता को पुकारा है। क्योंकि, लापहम कहते हैं, पाइन ने "सामाजिक परिवर्तन के कड़वे बीज बोने" को रोकने से इनकार कर दिया।

कम से कम दावत में मूर्खों को कड़वा करो।

इरविंग स्ट्रीट अनियमितों पर लड़ते हैं।

रॉन रोसेनबाम की पुस्तकों में शामिल हैं, एक्सप्लेनिंग हिटलर , द शेक्सपियर वॉर्स , और सबसे हाल ही में, हाउ द एंड बिगिन्स: द रोड टू ए न्यूक्लियर वर्ल्ड वॉर III ।