1956 में, एंथ्रोपोलॉजिस्ट होरेस माइनर ने अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिस्ट जर्नल में एक लेख "नैकरीमा के बीच बॉडी रिचुअल, " प्रकाशित किया। Nacirema एक आकर्षक लोग थे, जो अजीब रिवाजों से ग्रस्त थे:
संभोग एक विषय के रूप में वर्जित है और एक अधिनियम के रूप में अनुसूचित है। जादुई सामग्रियों के उपयोग से या चंद्रमा के कुछ चरणों में संभोग को सीमित करके गर्भावस्था से बचने के प्रयास किए जाते हैं। गर्भाधान वास्तव में बहुत ही असंगत है। गर्भवती होने पर, महिलाएं अपनी स्थिति को छिपाने के लिए कपड़े पहनती हैं। विभाजन गुप्त रूप से होता है, मित्रों या रिश्तेदारों की सहायता के बिना, और अधिकांश महिलाएं अपने शिशुओं की देखभाल नहीं करती हैं।
लेकिन "नसीरेमा" एक दूर की भूमि से कोई अजीब जनजाति नहीं थी। नासीरमा के माइनर खाते - अमेरिकी ने पीछे की ओर इशारा किया - इसके बजाय अन्य संस्कृतियों के कथित अजीबता को प्रचारित करने के लिए मानवविज्ञानी की प्रवृत्ति की एक इंगित आलोचना थी। उसका उद्देश्य, जैसा कि i09 डालता है, यह दिखाना था कि "जो कुछ भी हमारे लिए सामान्य है वह किसी और के लिए अजीब लगता है।"
और लड़का, क्या माइनर अमेरिकी अजीबता को पकड़ लेता है। यहाँ कुछ गहने हैं, जो उनके कागज से लिए गए हैं:
संपूर्ण व्यवस्था में अंतर्निहित मूलभूत धारणा से प्रतीत होता है कि मानव शरीर कुरूप है और इसकी स्वाभाविक प्रवृत्ति दुर्बलता और बीमारी की है।
उल्लेख कुछ प्रथाओं से बना होना चाहिए, जो देशी सौंदर्यशास्त्र में अपना आधार रखते हैं, लेकिन जो प्राकृतिक शरीर और इसके कार्यों के व्यापक विक्षेप पर निर्भर करते हैं। मोटे लोगों को पतले और औपचारिक लोगों को मोटा बनाने के लिए अनुष्ठान उपवास होते हैं। फिर भी अन्य संस्कारों का उपयोग महिलाओं के स्तनों को बड़ा बनाने के लिए किया जाता है यदि वे छोटे हैं, और छोटे हैं तो वे बड़े हैं। स्तन के आकार के साथ सामान्य असंतोष इस तथ्य में प्रतीक है कि आदर्श रूप वस्तुतः मानव भिन्नता की सीमा के बाहर है। ....
नैकरीमा के अनुष्ठान जीवन की हमारी समीक्षा ने निश्चित रूप से उन्हें एक जादू-सवार लोगों के रूप में दिखाया है। यह समझना कठिन है कि वे उन बोझों के नीचे इतने लंबे समय से कैसे मौजूद हैं, जो उन्होंने खुद पर लगाए हैं।
माइनर डॉक्टर, डेंटिस्ट और साइकोलॉजिस्ट के दफ्तर को एक समान उपचार और शौचालय की यात्रा के लिए एक यात्रा देता है। जैसे ही i09 समाप्त होता है, वह अपने दिन के मानवशास्त्रीय गद्य को पूरी तरह से पकड़ लेता है, जिसमें "सब कुछ अनुष्ठान के संदर्भ में रखा जाता है, और वास्तव में लोगों को समझने के लिए बहुत कम प्रयास किया जाता है।"
जबकि हम आज अपने आप को अधिक प्रबुद्ध नागरिकों के रूप में संवेदनशील और हमारे चारों ओर सांस्कृतिक मतभेदों के प्रति सम्मान के साथ सोचना पसंद करते हैं, मीडिया और आम तौर पर दोनों के बाहर अभी भी लोगों और संस्कृतियों के "अन्यता" पर बहुत जोर दिया जाता है। बातचीत। मीनार को छोड़ कर जाने पर स्लेट के "इफ इट हैप्ड देयर" कॉलम में अमेरिकी समाचारों का वर्णन है जैसे कि वह किसी विदेशी देश में घटित हो रहा हो और अमेरिकी मीडिया द्वारा वर्णित किया जा रहा हो। उदाहरण के लिए सुपर बाउल लें:
विदेशी मानवाधिकार एनजीओ ने अक्सर इस घटना की हिंसा, अधिकता और बर्बादी पर अपने आघात के साथ अमेरिका की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के लिए अपने सम्मान और प्रशंसा को समेटना मुश्किल पाया। लेकिन हालाँकि समस्याग्रस्त अंतर्राष्ट्रीय समुदाय को खेल मिल सकता है, यह एक दुर्लभ एकीकृत परंपरा है जो समाज के अधिकांश वर्गों को वर्ग, संस्कृति और भूगोल से विभाजित करती है।
आपको कभी नहीं पता था कि आप इतने अजीब थे।
