फ़ोटोग्राफ़ी ने हर किसी के लिए एक चित्र के लिए बैठना संभव कर दिया है - या कम से कम एक सेल्फी। लेकिन आपके चित्र को वास्तविक कलाकार द्वारा चित्रित किया जाना अभी भी एक समृद्ध, शक्तिशाली या कला के छात्रों के दोस्तों के लिए आरक्षित सम्मान है। यह अतीत में भी ऐसा ही था - केवल अमीर ही अपनी समानता को कैनवस पर रख सकते थे, यही वजह है कि हमारे कला संग्रहालय अमीर लोगों से भरे हुए हैं जिन्होंने अपने बेहतरीन आउटफिट्स को अपने अच्छे पक्षों से चमकाया। मैसाचुसेट्स में वॉर्सेस्टर आर्ट म्यूजियम भी छिपे हुए मौसा को उजागर कर रहा है, इसके चित्र संग्रह में संकेत जोड़कर कई विषयों की दासता के साथ गहरे संबंध को उजागर करता है, WBUR में मारिया गार्सिया की रिपोर्ट।
एलिजाबेथ एथेंस, तब अमेरिकी कला के वोर्सेस्टर आर्ट म्यूजियम के क्यूरेटर, संग्रहालय की शुरुआती अमेरिकी गैलरी का आकलन करते हुए इस विचार के साथ आए। "वह विशेष रूप से धनी, गोरे लोग थे और वे इस तरह के सुनियोजित तरीके से प्रस्तुत होते हैं, " वह गार्सिया को बताती है। “हम मानवता के एक पूरे स्वाथ को याद कर रहे थे जो अमेरिकी इतिहास का हिस्सा था। और मैं वास्तव में इसे सही करना चाहता था। ”(एथेंस अब नेशनल गैलरी ऑफ आर्ट में है।)
ऐसा करने के लिए, उसने और उसकी टीम ने उन लोगों की कहानी को जोड़ा, जिन्होंने उस धन में से कुछ को संभव बनाया, प्रारंभिक अमेरिका के इतिहासकारों के काम पर ड्राइंग और खुद को पोर्ट्रेट सिस्टर्स पर शोध करने के लिए। मूल कैप्शन के ऊपर ग्रे का संकेत है कि कितने विषय गुलाम लोगों से संबंधित हैं।
प्रदर्शनी में एक परिचयात्मक पाठ में लिखा है: “ये चित्र सिंटर्स को दर्शाते हैं, जैसा कि वे देखना चाहते हैं - उनका सबसे अच्छा स्वयं - केवल उपस्थिति दर्ज करने के बजाय। फिर भी इन कामों में जानकारियों का एक बड़ा हिस्सा गढ़ा जाता है, जिसमें चैटर्स की दासता पर निर्भरता भी शामिल है, जिसे अक्सर अमेरिका की 'अजीबोगरीब संस्था' कहा जाता है। कई लोगों ने यहां हिंसा और उत्पीड़न की इस प्रणाली से प्राप्त धन और सामाजिक स्थिति का प्रतिनिधित्व किया, जो मैसाचुसेट्स में 1783 तक और संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्रों में 1865 तक कानूनी था। "
उदाहरण के लिए, आर्टनेट समाचार में सारा कैसकोन की रिपोर्ट, जॉन व्लास्टोन द्वारा फिलाडेल्फिया व्यापारी चार्ल्स विलिंग के 1746 चित्र पर नया कैप्शन बताता है कि वह एक "नीग्रो वेन्च क्लो, " एक "नीग्रो गर्ल वीनस, " एक "नीग्रो मैन जॉन, " के मालिक हैं। और एक "नीग्रो ब्वॉय लीचफील्ड।" जोसेफ बैगर द्वारा रेबेका ओर्ने की 1757 की पेंटिंग में एक गिलहरी को धीरे से पकड़े हुए और पेटिंग करते हुए दिखाया गया है। लेकिन संकेत से पता चलता है कि शांति और घरेलू खुशी अन्य लोगों के लिए एक कीमत पर आई; उसके पिता के व्यापारिक साम्राज्य में मछली, अनाज, गुड़, रम और दासों का परिवहन शामिल था।
"हम न्यू इंग्लैंड और मैसाचुसेट्स के बारे में विशेष रूप से एक उन्मूलनवादी राज्य के रूप में सोचते हैं, जो कि निश्चित रूप से था, लेकिन गुलामी की चर्चा और राज्यों में इसके इतिहास की इस तरह की सपाटता है - कि उत्तर बिल्कुल नहीं था और यह एक दक्षिणी उद्यम था, "एथेंस गार्सिया को बताता है। वास्तव में, कई अमीर न्यू इंग्लैंड परिवारों की जड़ें एक युग में वापस चली गईं जब दास श्रम कानूनी था।
डब्ल्यूएएम में क्यूरेटोरियल मामलों के अंतरिम निदेशक जेफरी फोर्गेंग ने बोस्टन ग्लोब में ग्राहम एम्ब्रोस को बताया कि संकेत विषयों में बारीकियों को जोड़ते हैं, लेकिन उनकी उपलब्धियों को पूरी तरह से खारिज नहीं करते हैं। "एक अशुद्ध अतीत है जिसे हमें पहचानने की आवश्यकता है, " वह कहते हैं। "यह कहना कि ये लोग जटिल थे और एक जटिल दुनिया में रहते थे, यह कहने से अलग है कि वे गुलामी की संस्था द्वारा गंदे होने के लिए राक्षस थे।"
ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय के डायना रमी बेरी और उनके मांस के पाउंड के लिए मूल्य के लेखक : एक राष्ट्र के भवन में गर्भ से दूल्हे के लिए गुलामों के मूल्य, नए संकेतों की सराहना करते हैं, और कहते हैं कि यह जोड़ने की दिशा में एक कदम है जो लोग जानबूझकर अमेरिकी इतिहास से कथानकों में वापस आ गए थे। "मैं यह देखकर खुश थी कि कला जगत साइनेज के माध्यम से गुलामी की मान्यता में विस्तार कर रहा है, " वह हाइपरडेर्जिक में सारा ई। बॉन्ड को बताती है। "यह न केवल उन काले लोगों पर लगाम लगाता है जो अपने चित्र को चित्रित नहीं कर सकते हैं], यह हमें यह भी सवाल बनाता है कि कौन संग्रहालयों में और समाज में मनाया जाता है।"
