फोटो: द आर्मैटुरा प्रेस
ड्यूक विश्वविद्यालय के विकासवादी जीवविज्ञानी पीटर तुरचिन, पैंट के प्रस्तावित सांस्कृतिक विकास के बारे में लिखते हुए कहते हैं,
अगर हम दो हज़ार साल पहले भूमध्यसागरीय क्षेत्र के 'क्रैडल ऑफ़ वेस्टर्न वेस्टर्न' में वापस जाते हैं, तो हम पाएँगे कि वहाँ के कोई भी सभ्य लोग (विशेषकर यूनानी और रोम के लोग नहीं, बल्कि फोनीशियन और मिस्र के लोग भी पैंट पहनते थे।
लेकिन लगभग एक हजार वर्षों के लिए समय में आगे बढ़ना, अचानक पैंट हर जगह हैं।
इटालियंस ने ट्यूनिक्स से पैंट तक क्यों स्विच किया? जवाब है घोड़ा। केवल घोड़ों के लिए जिम्मेदार नहीं हैं कि हम जटिल, बड़े पैमाने पर समाजों में क्यों रहते हैं (या, कम से कम, इस तरह के बड़े पैमाने पर समाज पहले कैसे विकसित हुए), वे भी यही कारण हैं कि गर्मियों में पुरुषों को पैंट के बजाय गर्मियों में झूलना पड़ता है शांत kilt पहने हुए।
दुनिया भर में, जो समाज घोड़े की लड़ाई की कला में महारत हासिल कर चुके थे, उन्होंने उन लोगों को मिटा दिया। सिद्धांत यह जाता है कि लड़ाई में पुरुषों को अपने सबसे संवेदनशील अंग की रक्षा करने की आवश्यकता होती है, और घुड़सवारी करने वाला व्यक्ति विशेष रूप से लड़ाई की अराजकता के लिए उत्तरदायी नहीं होता है।
अटलांटिक में लेखन, एलेक्सिस मैड्रिगल ने साइकिल के समान इतिहास और लंबे, फ्रिलली कपड़े में गिरावट के बारे में चर्चा की। मद्रिगल कहते हैं,
इन सभी उदाहरणों से पता चलता है कि तकनीकी प्रणाली - घुड़सवार, साइकिल चलाना - कभी-कभी किसी समाज की संस्कृति में बड़े पैमाने पर बदलाव की आवश्यकता होती है, इससे पहले कि वे वास्तव में कार्यात्मक बन सकें। और एक बार जब यह बंद हो जाता है, तो एक युग की बड़ी समस्या का सांस्कृतिक समाधान (पैंट) उस गतिविधि (घोड़े पर चढ़ने वाले मुकाबले) से अधिक टिकाऊ हो सकता है जिसने इसे प्रेरित किया।
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