पिछले सौ वर्षों से, अमेरिकियों ने अपने स्थान पर भूतों को रखा है, उन्हें केवल अक्टूबर में बाहर निकालने के लिए, हमारी एकमात्र वास्तविक प्रेतवाधित छुट्टी, हैलोवीन तक। लेकिन यह हमेशा इस तरह से नहीं था, और यह कोई संयोग नहीं है कि सबसे प्रसिद्ध भूत कहानी एक क्रिसमस कहानी है - या, एक और तरीका है, कि सबसे प्रसिद्ध क्रिसमस कहानी एक भूत कहानी है। चार्ल्स डिकेंस की एक क्रिसमस कैरल पहली बार 1843 में प्रकाशित हुई थी, और क्रिसमस से पहले भूत की कहानियों को बताने की परंपरा को भूल जाने से पहले रात में भूतों की एक श्रृंखला से पीड़ित एक आदमी के बारे में इसकी कहानी अब ज्यादातर भूल गई। डिकेंस का अलौकिक यूलटाइड आतंक कोई बाहरी नहीं था, क्योंकि 19 वीं शताब्दी के बाद से, छुट्टी का समय निर्विवाद रूप से भूतों और दर्शकों से जुड़ा था।
"जेरोम के। जेरोम ने अपने 1891 के संग्रह में कहा, " जब भी पांच या छह अंग्रेजी बोलने वाले लोग क्रिसमस की पूर्व संध्या पर गोलियां चलाते हैं, तो वे एक-दूसरे को भूत की कहानियां सुनाने लगते हैं । " “क्रिसमस की पूर्व संध्या पर हमें कुछ भी संतुष्ट नहीं करता है, लेकिन एक दूसरे को सुनने के लिए दर्शकों के बारे में प्रामाणिक उपाख्यानों को बताएं। यह एक सामान्य, उत्सव का मौसम है, और हम कब्रों, और शवों, और हत्याओं और खून पर बहना पसंद करते हैं। "
सर्दियों के दौरान भूत की कहानियों को बताना एक पवित्र परंपरा है, एक लोक प्रथा सदियों से चली आ रही है, जब परिवार सर्दियों की रातों को स्पाइक और राक्षसों की कहानियों के साथ मिटा देंगे। शेक्सपियर की द विंटर टेल में मामिलियस ने घोषणा की, "सर्दियों के लिए एक दुखद कहानी सबसे अच्छी है।" स्प्राइट्स और गॉब्लिन्स की। "और क्रिस्टोफर मारलो के माल्टा के टाइटुल यहूदी एक बिंदु पर, " अब मुझे उन पुरानी महिलाओं के शब्द याद हैं, जो मेरी दौलत में मुझे सर्दियों की दास्तां सुनाते हैं, और रात तक आत्माओं और भूतों की बात करते हैं। "
लोककथाओं और अलौकिकता के आधार पर, यह एक ऐसी परंपरा थी, जिस पर प्यूरिटन लोग डूबते थे, इसलिए इसने अमेरिका में कभी भी बहुत अधिक कर्षण प्राप्त नहीं किया। वाशिंगटन इरविंग ने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में कई भूली हुई क्रिसमस परंपराओं को फिर से जीवित करने में मदद की, लेकिन यह वास्तव में डिकेंस था जिसने क्रिसमस की पूर्व संध्या पर भूत की कहानियों को बताने की धारणा को लोकप्रिय बनाया। उनके द्वारा संपादित पत्रिकाओं के क्रिसमस के अंक, घरेलू शब्द और (1859 के बाद) ऑल द ईयर राउंड, में नियमित रूप से भूत की कहानियां शामिल हैं - न केवल एक क्रिसमस कैरोल, बल्कि द चाइम्स और द हॉन्टेड मैन की तरह भी काम करती है , जिसमें दोनों एक दुखी आदमी भी हैं भूत द्वारा यात्रा के बाद कौन अपना रास्ता बदलता है। डिकेंस के प्रकाशन, जो सिर्फ शीतकालीन-थीम वाले नहीं थे, लेकिन स्पष्ट रूप से क्रिसमस से जुड़े थे, ने छुट्टी और भूत की कहानियों के बीच एक बंधन बनाने में मदद की; क्रिसमस की पूर्व संध्या, वह "द सेवन पूअर ट्रैवलर्स" (1854) में दावा करेगा, "कहानी कहने का समय है।"
1868 में डिकेंस ने अपने मित्र चार्ल्स फोचर से शिकायत करते हुए क्रिसमस के प्रकाशनों को बंद कर दिया कि उन्हें लगा कि "जैसे कि मैंने कई साल पहले क्रिसमस की हत्या कर दी थी (शायद मैंने किया था!) और इसके भूत ने मुझे हमेशा के लिए परेशान कर दिया।" लेकिन तब तक क्रिसमस का भूत सवार था। कहानियाँ अपने बाद की जीवन शैली पर ले गई थीं, और अन्य लेखकों ने उस शून्य को भरने के लिए दौड़ लगाई जिसे डिकेंस ने छोड़ दिया था। जेरोम के 1891 के टोड आफ्टर सपर के समय तक , वह विक्टोरियन संस्कृति में लंबे समय से चली आ रही परंपरा के बारे में लापरवाही से मजाक कर सकते थे।
अगर डिकेंस के काम के रूप में इनमें से कुछ भूत की कहानियों ने क्रिसमस कैनन में प्रवेश नहीं किया है, तो शायद एक कारण है। 1886 में विलियम डीन हॉवेल्स एक हार्पर के संपादकीय में विलाप करेंगे, क्रिसमस की भूत परंपरा डिकेंस की भावुक नैतिकता के क्रमिक नुकसान से पीड़ित थी: "नैतिक इरादा जिसने डिकेंस की क्रिसमस की कहानियों को अभी तक की तारीख की गरिमा प्रदान की थी वह पूरी तरह से गायब हो गई है।"
जबकि पाठक अलौकिक के लिए अपने अविश्वास को निलंबित कर सकते थे, यह विश्वास करते हुए कि इस तरह के क्षेत्र में स्क्रूज जैसे आदमी को रात भर में बदल सकता है एक कठिन बिक्री थी। "लोगों को हमेशा से पता था कि एक सपने में झांकी की श्रृंखला में चरित्र नहीं बदला जाता है; यह कि एक भूत एक स्वार्थी व्यक्ति को सुधारने की दिशा में बहुत कुछ नहीं कर सकता; एक रात में बालों के सिर की तरह एक जीवन सफेद नहीं हो सकता; ...। और धीरे-धीरे यह विश्वास करना बंद कर दिया कि इन उपकरणों और उपकरणों में कोई गुण था। "
डिकेंस की प्रतिभा भावुकता के साथ गॉथिक को खत्म करने के लिए थी, भूत और goblins की कहानियों का उपयोग करके बुनियादी बुर्जुआ मूल्यों की पुष्टि करने के लिए; हालाँकि, इस परंपरा का विकास हुआ, लेकिन अन्य लेखक इस सामाजिक दृष्टि से कमतर थे, जो कि केवल डरावनी थी। हेनरी जेम्स के प्रसिद्ध गॉथिक नॉवेल्ला, द टर्न ऑफ द स्क्रू में, फ्रेम स्टोरी में क्रिसमस की पूर्व संध्या पर भूतों की कहानियों के बारे में लोगों के एक समूह को शामिल किया गया है , जो चैरिटी या भावुकता के किसी भी बहाने के बिना, शुद्ध आतंक की कहानी की स्थापना करते हैं।
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उसी समय जब क्रिसमस के भूतों की परंपरा शुरू हो गई थी, अपनी आध्यात्मिक लोकप्रियता को खो देने वाले प्रारंभिक आध्यात्मिक प्रभार को खोने के बाद, अटलांटिक के पार से एक नई परंपरा का आयात किया जा रहा था, जो अमेरिका में आने वाले स्कॉटिश और आयरिश प्रवासियों की विशाल लहर द्वारा किया गया था: हेलोवीन।
जैसा कि अब हम जानते हैं कि यह सेल्टिक और कैथोलिक परंपराओं का एक विषम संकर है। यह प्राचीन बुतपरस्त छुट्टी समाहन से भारी उधार लेता है, जो फसल के मौसम के अंत और सर्दियों की शुरुआत का जश्न मनाता है। कई अन्य बुतपरस्त छुट्टियों के साथ, समहिन समय के साथ ऑल सोल्स डे के कैथोलिक त्योहार के साथ विलय कर दिया गया था, जिसे मृतकों के साथ जुनून की ओर भी झुकाया जा सकता था, हैलोवीन में - एक ऐसा समय जब मृतक श्रद्धेय थे, इस जीवन और के बीच की सीमाएं बाद का जीवन सबसे पतला था, और जब भूतों और भूतों ने रात पर शासन किया था।
स्कॉटलैंड और आयरिश प्रवासियों द्वारा अमेरिका में ले जाया गया, हैलोवीन ने भूतों के लिए प्रचलित छुट्टी के रूप में क्रिसमस को तुरंत विस्थापित नहीं किया- आंशिक रूप से क्योंकि कई दशकों तक यह स्कॉट्स के लिए छुट्टी थी। स्कॉटिश आप्रवासियों (और कुछ हद तक आयरिश प्रवासियों के रूप में अच्छी तरह से) ने अपने भूतिया निहितार्थ से हेलोवीन को अलग करने की कोशिश की, इसे स्कॉटिश विरासत के बारे में बनाने की असफल कोशिश की, क्योंकि निकोलस रोजर्स ने अपने हैलोवीन में नोट किया : बुतपरस्ती से पार्टी की रात तक: “प्रयास थे वास्तव में, हैलोवीन को एक आकर्षक जातीय उत्सव के रूप में फिर से देखना। "कनाडा में कैलेडोनियन सोसाइटी जैसे संगठनों ने स्कॉटलैंड में नृत्य और संगीत के साथ हैलोवीन और रॉबी बर्न्स की कविता का अवलोकन किया, जबकि न्यूयॉर्क में गेलिक सोसायटी ने एक सन्यास के साथ हैलोवीन की सराहना की। : आयरिश कविता और संगीत की एक शाम।
हालांकि, भूत और बुरे सपने के लिए अमेरिकियों की भूख ने आयरिश और स्कॉटिश संस्कृति के लिए अपनी भूख को पछाड़ दिया, और अमेरिकियों ने सांस्कृतिक, पहलुओं के बजाय हेलोवीन की अलौकिकता पर कब्जा कर लिया, हम सभी जानते हैं कि अब यह कैसे निकला।
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भूतों के लिए प्रचलित अवकाश के रूप में क्रिसमस से हैलोवीन के लिए संक्रमण एक असमान था। 1915 के उत्तरार्ध में भी, पत्रिकाओं की क्रिसमस वार्षिकियों पर अभी भी भूत की कहानियों का बोलबाला था, और फ्लोरेंस किंग्सलैंड की 1904 बुक ऑफ़ इंडोर एंड आउटडोर गेम्स अभी भी भूत कथाओं को एक क्रिसमस समारोह के लिए बढ़िया किराया के रूप में सूचीबद्ध करती है: “आत्माओं का क्षेत्र हमेशा निकट माना जाता था क्रिसमस पर किसी अन्य समय की तुलना में नश्वर के लिए, ”वह लिखती हैं।
दशकों तक, आने वाली सर्दियों के इन दो समारोहों में एक समय था जब भूत हवा में थे, और हमने मृतकों को हमारे करीब रखा। मेरे अपने परिवार ने सालों से छुट्टियों में दोस्तों को भूत की कहानियां सुनाने के लिए आमंत्रित किया है। उपहारों के आदान-प्रदान के बजाय, हम कहानियों का आदान-प्रदान करते हैं- सच है या आविष्कार किया गया है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। लोग अनिवार्य रूप से पहले से भेड़चाल कर रहे हैं, लेकिन एक बार जब कहानियाँ बहने लगती हैं, तो यह बहुत पहले नहीं होता कि हर किसी के पास कुछ न कुछ हो। यह अक्सर मजबूर यूलेटाइड खुशी और व्यावसायीकरण के लिए एक ताज़ा विकल्प है; क्रिसमस मनाने के लिए एक और तरीके के रूप में भूत की कहानियों की मृत परंपरा को फिर से जीवित करना।
अपने हार्पर के संपादकीय में, हॉवेल्स ने डिकेंसियन भूत की कहानी को खो दिया, नैतिकता के दृढ़ समूह के साथ डरावनी कहानियों की वापसी के लिए उदासीन वैक्सिंग:
“यह साल में एक बार अच्छी तरह से होता था, अगर नहीं, तो पुराने, सरल सत्य के दृष्टांत द्वारा पुरुषों को याद दिलाने के लिए; उन्हें यह सिखाने के लिए कि क्षमा, और दान, और जीवन के लिए बेहतर प्रयास और प्रत्येक की तुलना में शुद्ध रहते हैं, ऐसे सिद्धांत हैं जिन पर अकेले ही दुनिया कायम है और आगे बढ़ता है। यह आरामदायक और परिष्कृत के लिए अच्छी तरह से था, जो कि सभी तरह के दुख और पीड़ा को ध्यान में रखते हुए, और सिखाया जाना था, जैसा कि डिकेंस हमेशा सिखा रहे थे, कि कुछ भावनाएं जो मानव स्वभाव को अनुग्रह करती हैं, बीमार और असहाय के लिए कोमलता के रूप में, आत्म-बलिदान और उदारता, आत्म-सम्मान और पुरुषार्थ और स्त्रीत्व, दौड़ की आम विरासत है, स्वर्ग का प्रत्यक्ष उपहार, अमीर और गरीब द्वारा समान रूप से साझा किया गया है। ”
जैसे-जैसे रातें गहराती हैं और हम नए साल की ओर बढ़ते हैं, चिंता और आशा से भर जाते हैं, मृतकों की तुलना में इस तरह के संदेश को लाने के लिए और क्या बेहतर है?
