क्यूबा के प्री-कोलंबियन रूट्स की खोज

रॉबर्टो ऑर्डिनज फर्नांडीज ने 17 साल की उम्र में 40 साल से अधिक पहले क्यूबा के पूर्वी सिरे पर और उसके आसपास कलाकृतियों का पता लगाना शुरू कर दिया था। उन्होंने तब से रोका नहीं है। El Arqueólogo के लिए बाराकोआ के छोटे शहर में किसी से भी पूछें और आपको समुद्र के पास उसकी संकरी पंक्ति के घर के लिए निर्देशित किया जाएगा। ऑर्डनेज़ ने जो पाया, उसमें से अधिकांश को ताइनो ने पीछे छोड़ दिया था, एक अराक भारतीय लोग जिन्हें कोलंबस का सामना बाराकोआ में हुआ था, जब वह पहली बार 1492 के नवंबर में वहां पहुंचा था।

ऑर्डुनाज को सबसे अच्छा बारकोआ के क्यूवा डेल पैरासो (स्वर्ग की गुफा) पुरातत्व संग्रहालय की स्थापना के लिए जाना जाता है, जो 2004 में खोला गया था। शहर के किनारे पर एक परित्यक्त ताइनो गुफा में स्थापित किया गया था, यह क्यूबा के पूर्वी सिरे पर एकमात्र ताइनो संग्रहालय है। "यह एक सपना था, " ऑर्डिनिज कहते हैं। "जब मैंने यहां लोगों को बताया कि मैं क्या करना चाहता था, तो उन्हें लगा कि मैं पागल हूं।"

ऑर्डुनेज खुद स्वीकार करेंगे कि वह अथक है-लेकिन क्यूबा में, जहां निजी पहल अक्सर सरकारी नौकरशाहों द्वारा बाधित या अवरुद्ध की जाती है, वह भी असामान्य रूप से प्रभावी है। संग्रहालय की स्थापना से पहले, उन्होंने बारकोआ के पूर्व में पुरातात्विक स्थलों वाली भूमि की रक्षा करने के लिए लड़ाई लड़ी, और जीत हासिल की। उन्होंने कलाकृतियों की खुदाई करने की अनुमति के लिए लड़ाई लड़ी है जो समुद्र से धोए जाने या अचल संपत्ति के विकास से नष्ट होने के आसन्न खतरे में हैं। और अब वह अपने घर की दूसरी मंजिल पर एक और टैनो संग्रहालय का निर्माण कर रहा है।

ऑर्डनेज़ एक एकांत सेनानी है, लेकिन वह अपने संघर्षों में अकेला नहीं है। उनकी खोज क्यूबा की स्वदेशी संस्कृति को पुनः प्राप्त करने के लिए एक छोटे से बढ़ते आंदोलन का हिस्सा है, और अपने पूर्व-कोलम्बियाई तैनो जड़ों का पता लगाने के लिए क्यूबन्स को मनाने के लिए।

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ताइनो कई समूहों में सबसे अधिक आबादी वाले थे जिन्होंने क्यूबा का निवास किया जब कोलंबस बारकोआ बंदरगाह में रवाना हुए थे। खोजकर्ता ने उन्हें अपनी पत्रिका में एक मित्रवत और उदार लोगों के रूप में वर्णित किया, जो केवल इस बात पर ध्यान देते थे कि "वे अच्छे सेवक बनेंगे।" उन्होंने किनारे पर एक लकड़ी के क्रॉस को खड़ा करने में कोई समय बर्बाद नहीं किया। लंबे समय के बाद, उन्होंने स्पेन के नाम पर ताइनो को गुलाम बना लिया।

टायनो जल्दी से बाहर निकलना शुरू कर दिया - चेचक, हिंसा, और स्पेनिश उपनिवेशवादियों के हाथों से अधिक काम करना। लेकिन इसके विपरीत दावों के बावजूद, वे पूरी तरह से गायब नहीं हुए। कुछ पहाड़ों में भाग गए। दूसरों को उपनिवेशवादियों या अफ्रीकियों के साथ मिश्रित किया जाता है, जो गुलामी से भागते हैं, कभी-कभी ताइनो रीति-रिवाजों और खेती की प्रथाओं को बनाए रखते हैं।

औपनिवेशिक अधिकारियों ने लोगों के रूप में तैनो के अस्तित्व को पहचानने से इनकार कर दिया, शेष स्वदेशी आबादी को अपने स्वयं के अंतिम नाम निर्दिष्ट किए। "[वे चाहते थे] भारतीय पहचान को खत्म करना ताकि देश में कोई स्वदेशी पदवी न हो, " एंटीलिज के टैओनो नेशन के सदस्य और अमेरिकी के स्मिथसोनियन म्यूज़ियम में लैटिन अमेरिका के कार्यालय के निदेशक जोस बरेरियो कहते हैं। भारतीय। लेकिन इसने कुछ ताइनो को सफलता के बिना अदालत में उनके भूमि अधिकारों का दावा करने से नहीं रोका। क्यूबा में अंतिम स्वदेशी भूमि का दावा 1850 में अस्वीकार कर दिया गया था।

यह लेख हमारे स्मिथसोनियन जर्नीज़ ट्रैवल क्वार्टरली क्यूब इशू का चयन है

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20 वीं शताब्दी के दौरान जीवित बचे हुए तैनो संस्कृति की खोज करने वाले शोधकर्ता यह पहचानने में असफल रहे कि उनकी आंखों के सामने क्या सही था। "वे लुंगीक्लोथ वाले लोगों की तलाश कर रहे थे और कोई भी नहीं मिला, " बैरेइरो कहते हैं। "उन्होंने बारीकियों को नहीं देखा।" क्यूबा में तायेनो को हमेशा शारीरिक लक्षणों से पहचाना नहीं जा सकता है, Barreiro के अनुसंधान साझेदार, Baracoa इतिहासकार अलेजांद्रो हार्टमैन कहते हैं - उनके रीति-रिवाज अक्सर भारतीय विरासत के एकमात्र प्रमाण हैं। "लोग अभी भी धरती माता और पिता सूर्य पर विश्वास करते हैं, " वे कहते हैं। "वे जाने से पहले ओसोन जैसे तैनो देवताओं से अनुमति मांगते हैं।"

जेनेटिक विश्लेषण ने हाल ही में कैरिबियन में जारी टिएनो की उपस्थिति के मामले को आगे बढ़ाया है। प्यूर्टो रिको में 2003 के एक अध्ययन से पता चला कि 61 प्रतिशत बेतरतीब ढंग से चुने गए विषयों में स्वदेशी मूल के माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए थे। "आप एक बहुत एफ्रो-क्यूबन या इबेरियन दिखने वाले व्यक्ति को देख सकते हैं, लेकिन डीएनए एक अलग कहानी बताता है, " बैरेरो कहते हैं।

1959 के क्यूबाई क्रांति के बाद, नए नेतृत्व ने "क्यूबावाद" की एक मजबूत भावना को बढ़ावा देने की कोशिश की, और अलग-अलग नस्लीय पहचानों की बात करते हुए। "सरकार वर्षों से इसके बारे में कठोर थी और यह नहीं चाहती थी कि यह ऊपर आए, " Barreiro कहते हैं। लेकिन सोवियत संघ के अचानक पतन से क्यूबन्स के बीच एक पहचान संकट पैदा हो गया, जिसने अचानक भोजन और बुनियादी आपूर्ति पर खुद को कम पाया - और उनकी ज़रूरत के सामान और दवाइयां बनाने के लिए पारंपरिक ज्ञान की ओर मुड़ने की संभावना अधिक थी। केवल हाल के वर्षों में क्यूबा की पहचान की बारीकियों को शामिल किया गया है, जिसमें टेइनो जड़ें शामिल हैं, सरकार की आँखों में चर्चा का एक स्वीकार्य विषय बन गया है।

कोलंबस बारकोआ बंदरगाह में रवाना हुआ, किनारे पर एक क्रॉस बनाया और जल्द ही ताइनो लोगों को गुलाम बना लिया। आज बाराकोआ क्यूबा की स्वदेशी विरासत को पुनः प्राप्त करने के आंदोलन का एक केंद्र है, जो ज्यादातर विश्वासों और सांस्कृतिक प्रथाओं के माध्यम से पीढ़ियों से गुजरता है। (चिप कूपर)

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जब मैं उसके बारकोआ घर में ऑर्डुनेज़ पर गया, तो उसने मुझे खुले सामने के दरवाजे के माध्यम से लहराया और छत पर खड़ी सीमेंट की बोरियों और लाल रंग की 1950 की मोटरसाइकिल से घिरे कमरे में घुस गया। संकीर्ण गलियारे में जो बना हुआ था, वह फर्नीचर के लिए जगह खोजने में कामयाब रहा। मैं एक बॉक्स फैन के सामने, सोफ़े के माध्यम से उसमें शामिल हुआ।

ऑर्डन ने ताइनो पर एक ट्यूटोरियल में लॉन्च किया, निरीक्षण करने के लिए कलाकृतियों की एक टोकरी इकट्ठा करने के लिए ऊपर की ओर बोल्ट। एक दशक से अधिक समय तक ऑर्डुनेज़ और उनके साथी बोमा के निकटवर्ती गाँव में खुदाई करते रहे हैं, जहाँ उन्होंने पाया कि गुआम का दफन स्थल क्या हो सकता है, एक ताओ काकिन (प्रमुख) जिसने एक दशक तक स्पेनिश उपनिवेशवादियों का विरोध किया था।

ऑर्डून्ज़ ने मुझे बताया कि उन्होंने एंटोनियो नुनेज़ जिमनेज़ से अपने क्षेत्र को सीखा, एक क्यूबा के क्रांतिकारी पुरातत्वविद् थे जिन्होंने बारादोआ के पश्चिम में फिदेल कास्त्रो के साथ छिपकर बात की थी। जैसा कि मैंने अपने हाथों में मिट्टी की मूर्तियों को बदल दिया, ऑर्डनेज़ ने उस सप्ताह बाद में बोमा के लिए एक यात्रा का प्रस्ताव रखा।

नियत दिन पर, रात होने से पहले भारी बारिश के बावजूद, ऑर्डिनेज़ और मैंने उसके áeská पर जल्दी सेट किया, जो पहाड़ों की ओर पूर्व की ओर बढ़ रहा था। हम जल्द ही एक चट्टानी गंदगी के रास्ते के लिए पक्की सड़क छोड़ गए और अंत में एक पड़ाव पर आ गए जहाँ एक मुट्ठी भर छोटे बच्चे पुरातत्वविद् का नाम लेते हुए एक पहाड़ी की चोटी पर दिखाई दिए। जैसे ही हम गुफा की ओर बढ़े उनकी संख्या बढ़ती गई, जहाँ ऑर्डिनेज़ का मानना ​​है कि उनकी टीम ने गुआम के अवशेष बरामद किए।

बाराकोआ में, क्यूवा डेल पैरासो संग्रहालय में हड्डियों को स्थानांतरित कर दिया गया है, और आज उनके स्थान पर केवल एक प्रतिकृति कब्र है, जो एक श्रृंखला के साथ लोगों को बहुत करीब होने से हतोत्साहित करने के लिए है। ओरुआनाज ने अपना सिर हिलाते हुए कहा, "जब हम गुआम को यहां पा रहे थे, तब बच्चे खोद कर खाएंगे।" वह इस क्षेत्र में जल्द ही और अधिक उत्खनन करने की उम्मीद करते हैं।

बोमा में बच्चों के बीच उत्साह बढ़ गया है क्योंकि ऑर्डिनिज ने एक सामुदायिक परियोजना शुरू की है, जिसमें स्थानीय स्कूल में पुरातत्व पाठ शामिल है। सप्ताहांत में वह बच्चों को प्रदर्शन करने के लिए सिखाता है, एक प्रकार का ताइओ समारोह। जहां संभव हो, प्रदर्शन पुरातात्विक निष्कर्षों और प्रारंभिक औपनिवेशिक खातों पर आधारित है। लेकिन आम तौर पर बोलते हुए, वह स्वीकार करते हैं, प्रदर्शन तथ्य से अधिक कल्पना है। ऑर्डुनेज चाहता है कि बच्चे पर्यटकों के लिए प्रदर्शन करें, नए संग्रहालय और शैक्षिक कार्यक्रमों के लिए पैसे जुटाएं।

सरकार ऐसे अमानवीय प्रदर्शनों पर नकेल कसती थी, लेकिन नकदी की कमी वाले पर्यटकों से स्वदेशी संस्कृति की बढ़ती मांग के कारण, अधिकारी अधिक सहिष्णु हो गए हैं। कई बोमा निवासियों को लगता है कि गतिविधि हानिरहित है। "बच्चे अपना समय बर्बाद कर रहे होंगे यदि वे अभ्यास नहीं कर रहे थे, " एक महिला ने कहा कि जिसका पति ताइनो वंश का है, और जो नाम रखने के लिए अनिच्छुक था।

तटीय सड़क के साथ पूर्व में, बरिगुआ, ओर्डुनेज़ के नींद वाले समुद्र के किनारे के पिछले हिस्से में और मैंने आयरन ऑक्साइड में पेट्रोग्लाफ़ और चित्र के साथ दो और गुफाओं का दौरा किया। क्यूबा की सेना ने गुफा के उद्घाटन में से एक को आंशिक रूप से बंद कर दिया है, एक लुकआउट स्लॉट के साथ और एक बंदूक के लिए एक शेल्फ प्रतीत होता है।

अंदर की आकृतियाँ तिरछी और सरल हैं: लोगों, समुद्री जीवों, शायद छिपकली के बेहोश चित्रण। गुफाएँ स्वयं छोटी हैं और सड़क के किनारे से किसी के लिए भी सुलभ हैं। कुछ छवियों को अपूरणीय रूप से खरोंच कर दिया गया है, जैसे कि किसी ने उन्हें इतिहास से मिटाने की कोशिश की है।

टायनो के वंशज रेजिनो रोड्रिगेज ने गुफाओं के माध्यम से पर्यटकों का मार्गदर्शन किया, जहां टिएनो पेट्रोग्लिफ्स ने दीवारों को सजाया है। (चिप कूपर)

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बारकोआ में वापस, टैनो संस्कृति के निशान के लिए मेरी खोज संदिग्ध सुराग बन गई। तथ्य और विद्या ने ध्यान आकर्षित किया। मैंने अविश्वसनीय जानकारी सुनी कि कौन सी फसलें और खाद्य पदार्थ वास्तव में स्वदेशी थे। विभिन्न स्रोतों ने मुझे समकालीन क्यूबा ताल और टायनो संगीत के बीच संबंधों के बारे में बताया, हालांकि हार्टमैन जैसे विशेषज्ञों का कहना है कि इसका कोई संबंध नहीं है। जातीय पहचान के बारे में अधिकांश वार्तालापों ने एक स्पष्ट अस्पष्टता दिखाई: "मैं हिस्सा हूँ Indio, " एक सामान्य टिप्पणी है, "और मैंने बड़े हो रहे Indios के बारे में जाना। लेकिन मैं क्यूबा हूं। ”

मैं शहर के केंद्र में नए टैनो-थीम्ड पैदल मार्ग से दूर एक टैटू पार्लर में रुक गया। पांच इंकेड-अप पुरुषों को एक कोठरी के आकार के स्थान पर उतारा गया। मैंने पूछा कि देशभक्त टैटू की आस्तीन के साथ अगर दुकान किसी भी स्वदेशी डिजाइन की पेशकश करती है। "ज़रूर, " उन्होंने कहा। "एज़्टेक, मायन-जो भी आप चाहते हैं।"

बस जब मैं विश्वास खो रहा था कि मुझे ऑरक्यूज़ और हार्टमैन के अलावा बाराकोआ में कोई भी मिल जाएगा, जो वास्तव में टिएनो विरासत के साथ जुड़े हुए थे, मैं मोदोस माटोस के कला स्टूडियो में आया था। अपने 50 के दशक में, माटोस ने ग्वांतनामो प्रांत के दक्षिणी तट पर एक छोटे से गांव में अपने बचपन के ताइनो पहलुओं को याद किया; उनकी दादी ताइना थीं। एक लड़के के रूप में, उन्होंने कसाबे, कसा हुआ युका (कसावा की जड़) से बना एक ताइनो ब्रेड खाया। उनके परिवार ने अपनी भूमि पर बोहोस नामक झोपड़ियाँ बनवाईं और देशी फसलें उगाईं । "मुझे एहसास नहीं हुआ कि जब तक मैं कला विद्यालय नहीं गया, तब तक हम क्यूबा के अन्य परिवारों से कितने अलग थे।"

एक छात्र के रूप में, माटोस ने तेल चित्रकला को अपनाया। लेकिन कई वर्षों तक टैओनो अपने काम में दिखाई दिए, उन्होंने अन्य विषयों को चित्रित किया। अब उनके स्टूडियो की दीवारें टिएनो देवताओं के गतिशील चित्रण से आच्छादित हैं, हालांकि उनकी शैली गुफा चित्र या मूर्तियों की तुलना में 20 वीं शताब्दी की यूरोपीय परंपराओं से अधिक उपजी है। "मैं बहुत अधिक यथार्थवाद का उपयोग करता हूं, क्योंकि [ताईनो प्रतीकवाद की तरह] यह प्रकृति और प्राकृतिक घटनाओं पर लगाम लगाने के बारे में भी है, " उन्होंने कहा।

माटोस के लिए, उनकी जातीय पहचान की खोज पुनर्प्राप्ति, पुनर्निधारण, और पुनर्व्याख्या की एक सक्रिय प्रक्रिया है: "पहचान व्यक्तिगत है - सभी को अपने लिए काम करना होगा।" उन्होंने कहा, एक समस्या यह है कि क्यूबांस के लिए ऐतिहासिक और पुरातात्विक संसाधनों की कमी है। जो अपनी ताईनो विरासत को समझने की इच्छा रखते हैं। "सभी महत्वपूर्ण कलाकृतियाँ हवाना में हैं, " माटोस ने कहा- "या अमेरिका"

बाराकोआ शहर के पास, बोहो, या देश के घर में एक प्रार्थना समारोह में भावनाएं उच्च स्तर पर चलती हैं। कंदरास, या लोक उपचार, अभी भी यहां पारंपरिक हर्बल उपचार का उपयोग करते हैं। (मैगी स्टीबर)

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एक महत्वपूर्ण तैनो कलाकृति जो अब क्यूबा के पूर्वी सिरे पर लोगों के लिए उपलब्ध नहीं है, पत्तन का ग्रैन सेमी है, एक पत्थर की मूर्ति है जिसे अमेरिकी पुरातत्वविद् मार्क हैरिंगटन ने 1915 में पटाना कैवर्न्स से हटा दिया था। हेरिंगटन जॉर्ज गुस्ताव हेय की ओर से वहां खुदाई कर रहे थे। संग्रह दशकों बाद स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन में स्थानांतरित किया गया था। संयुक्त राज्य अमेरिका और क्यूबा के बीच प्रत्यावर्तन वार्ताओं के परिणाम की प्रतीक्षा करते हुए ग्रैन सेमी अब अमेरिकन इंडियन के राष्ट्रीय संग्रहालय (NMAI) सांस्कृतिक संसाधन केंद्र में भंडारण में रहता है। NMAI में सार्वजनिक मामलों के निदेशक एलीन मैक्सवेल ने कहा, "संग्रहालय और क्यूबा में सभी पक्ष बातचीत में हैं।" "हम नियत समय में एक औपचारिक प्रत्यावर्तन अनुरोध प्राप्त करने का अनुमान लगाते हैं।"

पटाना कैवर्न्स के लिए मेरा मार्गदर्शक एलेक्सिस मोरालेस प्राडो था, जो एक स्वयं-सिखाया पुरातत्वविद् था, जिसके शौक ने पूर्णकालिक नौकरी का नेतृत्व किया। इससे पहले कि वह Empresa Nacional para la Protección de la Flora y Fauna- के स्थानीय कार्यालय की स्थापना की, एक सरकारी एजेंसी है जो भूमि और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की देखरेख करती है - मोरालेस, क्यूबा के पूर्वी नगर पालिका के राज्य अभियोजक के रूप में दशकों बिताए। जिस अपराध पर उन्होंने सबसे अधिक मुकदमा चलाया, वह गायों का अनधिकृत वध था। अब वह Maisí में भूमि के लिए संरक्षित स्थिति हासिल करने के लिए काम करता है जिसमें Taíno साइटें शामिल हैं।

मुझे मोरालेस गाँव के केंद्र के पास अपने घर पर मिला। वह अभिव्यंजक नीली आँखें और भूरे बालों के साथ लंबा है। क्यूबा के झंडे ने उनके शर्टलेस और उनकी खाकी बनियान को अलंकृत किया। उसकी कमर पर चमड़े की म्यान में लटका हुआ एक छोटा सा मच। "मैं तथ्यों में काम करता हूं, कल्पना नहीं।" "भाषा। मैं क्या देख सकता हूँ। कुछ लोग बौद्धिक जिनीटरो ( हसलर्स ) से ज्यादा कुछ नहीं हैं। ”

मोरालेस के अनुसार, मैसी में बहुत से लोगों के पास ताइनो रक्त है और भूमि के साथ उनके विरासत वाले रिश्ते के आधार पर ताइनो रीति-रिवाजों का पालन करते हैं - लेकिन उनमें से सभी की पहचान स्वदेशी के रूप में नहीं है। Morales एक नए संग्रहालय पर काम कर रहा है, जो क्षेत्र से Taíno पुरातात्विक पाता है, 2016 के अंत में खोलने के लिए सेट है। वह स्थानीय स्कूलों में भी पढ़ाता है, जहां उसके छात्र सीखते हैं कि उनका वर्तमान जीवन का तरीका एक जीवित अतीत का हिस्सा है। “वे अभी भी एक ही शिकार और मछली पकड़ने के कुछ तरीकों का उपयोग करते हैं। वे ताइनो मोर्टार में लाएंगे जो उन्होंने अपने पिछवाड़े में पाया था कि उनके परिवार भोजन बनाने के लिए उपयोग करते हैं, ”मोरालेस ने चमत्कार किया। "वे तैनो शब्दों का उपयोग करते हैं।"

मोरालेस बच्चों को सिखाता है कि वे असली कलाकृतियों को कैसे भेद कर सकते हैं - वे अलग-अलग पकड़ के लिए सूक्ष्म लेकिन जानबूझकर नक्काशी के साथ मोर्टार की तरह - अनियंत्रित चट्टानों से। वह मुझे उदाहरण दिखाने के लिए भविष्य के संग्रहालय में ले गया, लेकिन गार्ड ने हमें दूर कर दिया: कोई आगंतुकों की अनुमति नहीं, कोई स्पष्टीकरण नहीं दिया गया। "वे मुझे भी अंदर नहीं जाने देंगे और मेरा सामान वहाँ है, " मोरालेस ने कहा। लेकिन उसके पास एक और उपाय था: "चलो मेरे माता-पिता के स्थान पर रुकें।"

उनके माता-पिता घर नहीं थे, लेकिन बिल्ली के बच्चे के नवजात शिशु के साथ एक भूखी बिल्ली अंदर इंतजार कर रही थी। मोरालेस ने उन्हें शांत करने के लिए कुछ खोजने के लिए फ्रिज के माध्यम से अफवाह उड़ाई, फिर लिविंग रूम में एक ग्लास डिस्प्ले केस खोला। वह मुड़ा और मुझे एक बड़ा मिट्टी का तिकोना कटोरा दिया। मैंने इसके गोल किनारों को मजबूती से पकड़ा, कंक्रीट के फर्श को देखा और सबसे खराब कल्पना की। मोरालेस ने कहा कि कटोरा लगभग एक हजार साल पुराना था। अपने माता-पिता के शयनकक्ष से निकले ताओनो कलाकृतियों के दो प्लास्टिक भंडारण डिब्बे खींचने के बाद मुझे वापस उसे सौंपने से राहत मिली थी। डिब्बे में मूंगा जीवाश्म, मोर्टार, ग्रेटर के साथ चट्टानें थीं - शायद युका के लिए - पिक्स, हैचेट सिर, सिरेमिक टुकड़े, लघु पत्थर और मिट्टी की मूर्तियां, यह सभी भूरी भूरा और grays में, एक समकालीन कलाकृतियों को छोड़कर: एक सफेद प्लास्टिक के बाल क्लिप।

टिएनो कैकिक फ्रांसिस्को रामिरेज रोजास ने थैंक्सगिविंग के एक समुद्र तटीय समारोह में बुरी आत्माओं को दूर भगाने के लिए एक ताड़ का फंदा बनाया। ला मुनेस्पीना के रूप में जानी जाने वाली तीन तरफा मूर्ति को ताइनो मान्यता का प्रतिनिधित्व करने के लिए माना जाता है कि मृतकों की आत्माएं जीवित लोगों के बीच मौजूद हैं। (मैगी स्टीबर)

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मोरालेस और मैंने बाद में 1959 में लैंड रोवर से ला पाटाना की ओर प्रस्थान किया, जो एक घोड़े पर या चार-पहिया ड्राइव वाहन में फंसे लाल-गंदगी वाली सड़क के अंत में स्थित था। स्थानीय स्कूल में केवल आठ छात्र हैं। हमारे आने पर गाँव सब सुनसान था, इसलिए हमने पागड़ गुफाओं की तरफ अपना रुख जारी रखा, जो दांतेदार चट्टान के एक प्रारंभिक निशान के नीचे था।

ग्रैन सेमी को अपनी गुफा से निकालने के लिए, मार्क हैरिंगटन की टीम को मूर्ति को दो टुकड़ों में काटे जाने के साथ दो टुकड़ों में काट दिया गया था। फिर टुकड़ों को देवदार के बक्से में पैक किया गया और खच्चरों द्वारा मैसी को सौंप दिया गया, जहां उन्हें बाराकोआ की अगुवाई वाली एक नाव पर लाद दिया गया था, और बाद में न्यूयॉर्क शहर में एक स्टॉप बनाते हुए नार्वे के एक फ्रिटर को स्थानांतरित कर दिया गया।

इसके हटाने से पहले, मूर्ति एक भव्य दृष्टि रही होगी; यह एक व्यापक आधार के साथ चार फुट ऊंचे स्टैलेग्माइट में उकेरा गया था। फिर भी, हैरिंगटन लगभग इसे देखने में विफल रहा। गुफा का मुंह एक ऊंची छत वाले एंटेचम्बर से खुलता है, जो किसी को भी लुभाता है, जो मूर्ति के पूर्व विश्राम स्थल के ऊपर की ओर देखता है, एक आकर्षक मार्ग की ओर जाता है जो अंधेरे में गायब हो जाता है। यह चमगादड़ से भरे एक रोटुंडा की ओर जाता है, जिसकी उपस्थिति ने हेरिंगटन के सभी तीनों को गहन अंतरिक्ष का अच्छी तरह से पता लगाने के प्रयासों को विफल कर दिया। उन्होंने अपने तीसरे प्रयास से उबरने के दौरान ही मूर्ति को देखा।

जब तक मैंने गुफा का दौरा नहीं किया, तब तक मैंने अपने पैट्रन अभियान के हैरिंगटन के खाते को नहीं पढ़ा, और रोटुंडा में जाने वाले गलियारे के फर्श पर देखे गए लाखों गुलाबों को देखकर याद नहीं किया। लेकिन ऐसा शायद इसलिए है क्योंकि मैं भी हजारों चमगादड़ों के साथ शिकार कर रहा था, जब मोरल्स ने एक फ़नल क्लाउड का गठन किया था और मैंने अपने स्मार्टफोन और उनके टॉर्च की दो-टोन चमक में उनके अंतरिक्ष में प्रवेश किया था।

अधिक रहस्यमयी कक्ष की खोज में, मैं, हैरिंगटन की तरह, उस पेट्रोग्लाइफ को भी नोट करने में असफल रहा, जो अभी भी गुफा के प्रवेश द्वार पर बना हुआ है, और अब मैं भी अपने कपड़ों के माध्यम से पसीना आ रहा था और रोटुंडा की बेईमानी हवा में घुट रहा था। जब तक मैंने मोरालेस से यह पूछने के लिए सोचा कि किस चमत्कार ने हमें इंतजार किया है, तो मैं शायद ही खुद को धड़कते हुए पंखों पर और रोता हुआ सुन पाऊं। "कोई नहीं, " वह अपने कंधे पर वापस चिल्लाया। "मैं तुम्हें गर्मी का जाल दिखाना चाहता था!" उन्मादी चमगादड़ों ने मेरे हाथ और पैर काट दिए। गर्म गुआनो मेरे बालों में चिपके हुए थे। नीचे सिर, मैं बदल गया और तेजी से प्रवेश द्वार पर वापस छिड़क दिया क्योंकि मैं बूंदों की नरम मंजिल पर प्रबंधन कर सकता था।

केवल जब मैं गुफा के प्रवेश द्वार पर वापस आया था, अकेले और बेदम, मैं अंत में अंतरिक्ष की सराहना कर सकता था। पेट्रोग्लिफ़्स दीवारों से बाहर निकल कर देखा। जिस स्थान पर ग्रैन केमी खड़े होते थे, वह ध्यान में आया, एक चट्टान का एक ऊबड़-खाबड़ स्टंप जो एक बार जीवन से प्रभावित होने के बाद भी एक आकृति के स्थान पर शेष था। तैनो को उनकी अनुपस्थिति से परिभाषित किया जा सकता है, कम से कम भाग में।

मुझे याद है कि मैंने पहली टिएनो मूर्ति को धारण किया था, जैसा कि मैं रॉबर्टो ऑर्डिनिज के कमरे में बैठा था: ला मुनेस्पिना (छोटी गुड़िया) नामक एक तीन तरफा मिट्टी की आकृति। जैसा कि मैंने इसके प्रत्येक पक्ष का सामना किया, यह एक मेंढक, एक खोपड़ी और फिर एक उल्लू बन गया। तैनो के लिए, यह मूर्ति जीवन, मृत्यु और भटकती आत्माओं का एक अविभाज्य प्रतीक थी - हालांकि उस क्रम में जरूरी नहीं।

यह एक विश्वास था कि मृतकों की अपनी आत्माएं थीं, और ये लोग, जानवर, यहां तक ​​कि वस्तुओं के रूप में दुनिया में वापस आ सकते हैं। हालाँकि उनकी उपस्थिति को एक सता नहीं माना जाता था। यह ऐसा ही था जैसे कि जो लोग मर गए थे उन्होंने जीवित के साथ फिर से अस्तित्व में लाने के लिए एक नया आकार लिया था।