एक नरसंहार से डायरियों की निरंतरता, प्रासंगिकता | इतिहास | स्मिथसोनियन - लेख, इतिहास, विश्व इतिहास

मैं सपने देखने, सपने देखने, जीवित रहने के बारे में और प्रसिद्धि पाने के बारे में, "दुनिया को बताने में सक्षम", - बताने के लिए और "फटकार", "बताने और विरोध करने के लिए", दोनों वर्तमान क्षण को दूरस्थ और अविश्वसनीय लगते हैं —लेकिन कौन जानता है, शायद, शायद। —जून ११, १ ९ ४४, बेनामी लड़का, लॉड्ज़ यहूदी, पोलैंड

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साल्व्ड पेज: यंग राइटर्स डायरी ऑफ द होलोकॉस्ट

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इन पंक्तियों का लेखक सपने देखने में अकेला था कि वह एक दिन नाजियों के हाथों हुई क्रूरता की गवाही दे सकता था। होलोकॉस्ट के दौरान युवाओं द्वारा लिखी गई 65 से अधिक डायरी जर्मनी, ऑस्ट्रिया, फ्रांस, हॉलैंड, बेल्जियम, पोलैंड, लिथुआनिया, हंगरी, रोमानिया और चेक भूमि से सामने आई हैं। हालाँकि, विविध लिखने के उनके कारणों में, लॉड्र्स के अनाम लेखक की तरह कई डायारिस्ट-ने उनके शब्दों को एक निंदा के रूप में देखा, जर्मनों और उनके सहयोगियों को उनके द्वारा किए गए अद्वितीय अपराधों के लिए जिम्मेदार ठहराए जाने का एक तरीका। जीवित बचे हुए लाखों यहूदियों के केवल एक छोटे से अंश द्वारा बनाए गए ये बचे हुए टुकड़े - माप से परे मूल्यवान हैं, केवल आश्चर्यजनक रूप से आश्चर्यजनक और जटिल खाते हैं जो प्रलय के अंदर लिखे गए हैं।

उन्हें पढ़ने का क्या मतलब है? वे हमें क्या बताते हैं और वे क्यों मायने रखते हैं? सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, पाठक और ऐतिहासिक अतीत के बीच की दूरी को एक डायरी की तरह समेटना। क्षणों में लिखा गया, जैसे ही घटनाएँ सामने आती हैं, यह दैनिक जीवन के विवरणों को पकड़ लेती है जो इतिहासकारों और बाद में बचे लोगों द्वारा अनिवार्य रूप से बाद के खातों में खो जाते हैं। लोगों ने क्या खाया और कितना खाया? क्या वे भाई-बहन और माता-पिता के साथ परेशान थे? युद्ध की बाहरी खबरों पर उन्होंने कैसे प्रतिक्रिया दी? रात को घेटो सड़क कैसी दिखती थी? एक दिन से अगले दिन तक यहूदी बस्ती का मूड क्या था? दैनिक कठिनाइयों और सामयिक प्रतिकृतियां क्या थीं? ये जानकारियां शायद ही किसी अन्य स्रोत में पाई जाती हैं। इसके अलावा, कुछ लेखकों की साहित्यिक महत्वाकांक्षाएं सिर्फ उनके दिनों के दस्तावेजीकरण से परे थीं: उन्होंने चुनौती दी, क्रोधी, शोकग्रस्त, दुःखी, तिरस्कृत, निराश और निराश, एक क्रूर दुनिया में मानव होने के सबसे बड़े सवालों से जूझते हुए।

जबकि वयस्कों की डायरियों ने प्रलय के दौरान जीवन के बारे में हमारी समझ में बहुत योगदान दिया है, युवा डायरिस्ट हमें बहुत अलग लेकिन समान रूप से मूल्यवान कुछ प्रदान करते हैं। किशोर संक्रमण में हैं, पहचान स्थापित कर रहे हैं, संबंधों की खोज कर रहे हैं, यह खोज रहे हैं कि उन्हें क्या विरासत में मिला है और वे किस चीज को स्वीकार करेंगे या अस्वीकार करेंगे। होलोकॉस्ट के दौरान किशोर डायारिस्ट ने एक असंभव पृष्ठभूमि के खिलाफ विकास की चुनौती का सामना किया, जिसमें से एक की पहचान उनके यहूदी होने तक कम हो गई, जो बदले में उनके भाग्य को निर्धारित करती है। युवा लेखक विशेष रूप से इस के अन्याय के साथ, और इसके अलावा कई अन्य चीजों के साथ संघर्ष करते हैं: युवाओं की भेद्यता और माता-पिता की हानि, स्कूली शिक्षा और सामान्य जीवन की अनुपस्थिति, समय की चोरी - जो सभी का क्रूर व्यवधान माना जाता है युवा का जन्मसिद्ध अधिकार।

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25 वर्षों से, मैंने होलोकॉस्ट में यहूदी किशोरों की डायरी का अध्ययन किया है। हाल ही में, होलोकॉस्ट म्यूजियम ह्यूस्टन में एक आगामी प्रदर्शनी के लिए अतिथि क्यूरेटर के रूप में, जिसका शीर्षक "एंड स्टिल आई राइट: यंग डायरिस्ट ऑन वार एंड नरसंहार, " मैंने आम विषयों की तलाश में युवाओं की डायरी की एक विस्तृत श्रृंखला को पढ़ा है। प्रलय के बाद, ऐसे गंभीर वादे किए गए थे कि दुनिया "फिर कभी नहीं" खड़ी होगी, जबकि निर्दोष नागरिकों की हत्या की गई थी। लेकिन अन्य वर्षों में, कंबोडिया, बोस्निया, रवांडा, दारफुर, इराक और सीरिया में युद्ध और नरसंहार हुए हैं। युवाओं द्वारा लिखी गई डायरी इनमें से कुछ संघर्षों से भी बची है। ये लेखक युद्ध की घटनाओं पर रिपोर्ट करते हैं; वे जिस तरह से बड़े पैमाने पर अपने व्यक्तिगत जीवन को आकार देते हैं, उसे प्रतिबिंबित करते हैं; वे पूछते हैं कि उन्हें क्यों पीड़ित होना चाहिए और जीवित रहने के लिए संघर्ष करना चाहिए; और वे अपनी मानवता की पुष्टि करते हैं जब वे अपने चारों ओर अन्याय का विरोध करते हैं।

कई डायरियां अमेरिकी पाठकों के लिए नई चुनौतियां खड़ी करती हैं, शायद बेचैनी और शर्म का कारण भी बन सकती हैं। होलोकॉस्ट के दौरान, यहूदी किशोरों ने अक्सर अमेरिकी सेना सहित मित्र देशों की सेनाओं को उनके मुक्तिदाता, उनके उद्धार के स्रोत के रूप में देखा और उनके जीवित रहने की उम्मीद की। खुद को उन कहानियों के नायक के रूप में देखना आसान है। लेकिन हर लेखक ने उस सहूलियत बिंदु से घटनाओं को नहीं देखा।

द्वितीय विश्व युद्ध में अमेरिका की भागीदारी की ऊंचाई पर, युवा जापानी-अमेरिकी सरकार द्वारा संचालित इंटर्नमेंट शिविरों के अंदर से डायरी लिख रहे थे। स्टेनली हयामी नामक एक किशोरी को व्योमिंग में हार्ट माउंटेन कैंप में कैद किया गया था जब उसने अपने सामने आने वाली असंभव बाँध पर अपनी निराशा और निराशा को आवाज़ दी थी। "मैं नहीं देखता कि निर्दोष और अच्छे लोगों को सामान के लिए भुगतान करना पड़ता है जो जापानी करते हैं, " उन्होंने अपनी डायरी में लिखा। “यह किसी भी तरह हमें वफादार जाप। [sic] अमेरिकियों के पास कोई मौका नहीं है। जब हम बाहर होते हैं, तो लोग हमें संदेह से देखते हैं और सोचते हैं कि हम जासूस हैं। अब क्योंकि हम शिविर में हैं, जाप हमें देखते हैं और कहते हैं कि हम बुरे हैं क्योंकि हम अभी भी अमेरिका से प्यार करते हैं। और अब बाहर के लोग हमारी नागरिकता को हमसे दूर ले जाना चाहते हैं जैसे कि हम बुरे लोग हैं। ”ह्यामी ने 1944 में सेना में प्रवेश करने से पहले दो साल से अधिक समय तक अपमान और अपमान से वंचित रखा, जिसे लड़ने के लिए भेजा। बहुत ही देश जिसने अन्याय किया था उसे कैद कर लिया। वीई दिवस के एक दिन बाद 9 मई, 1945 को - हयामी के परिवार को पता चला कि इटली में दो घायल सैनिकों का समर्थन करते हुए वह कार्रवाई में मारा गया था। वह 19 साल का था। हयामी को मरणोपरांत कांस्य स्टार और पर्पल हार्ट से सम्मानित किया गया।

यूएस इंटर्नमेंट कैंप में बंद, स्टेनली हयामी ने "दुनिया में सबसे अच्छे कलाकार" बनने का सपना देखा और वह यूरोप में एक सैनिक के रूप में चित्र बनाता रहा। (वाशिंगटन स्टेट यूनिवर्सिटी लाइब्रेरीज़ के सौजन्य से)

हाल ही की डायरियों में, लेखक अमेरिका को समान रूप से जटिल भूमिकाओं में देखते हैं: जैसा कि दर्शक, आक्रमणकारी और यहां तक कि उत्पीड़क। यह हमेशा आरामदायक नहीं होता है, लेकिन इन डायरियों को पढ़ने और हमारे दृष्टिकोण को स्थानांतरित करने के लिए यह बहुत फायदेमंद है। बोस्निया और हर्जेगोविना में बोस्निया के खिलाफ सर्बियाई आक्रामकता के दौरान, अमेरिका उन देशों में शामिल था, जिन्हें नरसंहार के रूप में प्रभावी रूप से हस्तक्षेप करने में वर्षों लगे। नादजा हैलीबेगोविच, उम्र 13, 18 अक्टूबर 1992 को एक बम से घायल होने पर साराजेवो में एक डायरी रख रही थी। एक साल से अधिक समय बाद, उसने निराशा में लिखा: "कभी-कभी मुझे लगता है कि कोई उम्मीद नहीं है और हम सब हैं पूरी दुनिया चुपचाप देखते हुए धीरे-धीरे मर रही है। वे हमें खाने के टुकड़ों को भेजते हैं, फिर भी उन लोगों की निंदा नहीं करते जो हमें मारते हैं .... हमलावर बच्चों को मारते हैं और महिलाओं का बलात्कार करते हैं। दुनिया देखती है और शायद हमें उनके आरामदायक घरों और महलों में बैठकर एक विचार देती है। क्या वे देखने में असमर्थ हैं? ... विश्व, कृपया उत्तर प्रदेश और अमेरिका की मदद करें !!! "(1995 में, अमेरिका ने अंततः नाटो की अन्य सेनाओं के साथ सैन्य रूप से हस्तक्षेप किया, और एक शांति समझौते की बातचीत के समन्वय में मदद की।) नादान ने उसे प्रकाशित किया। 14 साल की डायरी और दो साल बाद, संयुक्त राज्य में भाग गया। वह अब कनाडा में रहती है और युद्ध के बच्चों की वकालत करती है।

एक अन्य बोस्नियाई डायलर, ज़्लाटा फ़िलिपोविक, 1991 में केवल 10 वर्ष की थी, जब उसने पियानो पाठ और जन्मदिन पार्टियों में प्रविष्टियों के साथ अपनी डायरी शुरू की। जल्द ही वह साराजेवो की घेराबंदी के दौरान भोजन की कमी और दोस्तों की मृत्यु को सूचीबद्ध कर रही थी। 1993 के अक्टूबर में उसकी अंतिम प्रविष्टि के द्वारा, उसने एक दिन की बमबारी के घातक प्रभाव को बढ़ा दिया: 590 गोले, छह मृत, 56 लोग मारे गए। "मैं सोच रहा हूँ कि हम इस नरक में अकेले हैं, " Zlata ने लिखा। वह अंततः अपने परिवार के साथ भाग गई और अब डबलिन में एक वृत्तचित्र फिल्म निर्माता के रूप में काम करती है।

10 साल की उम्र में, ज़्लाटा फ़िलिपोविक ने एक डायरी शुरू की, जिसे उन्होंने "मिम्मी" कहा था। ज़्लाटा ने साराजेवो की घेराबंदी के बाद, उनकी डायरी 36 भाषाओं में प्रकाशित की थी। (एपी चित्र)

सीरिया में, छद्म नाम समीर का उपयोग करने वाले एक युवक ने बीबीसी से पत्रकारों के सुझाव पर 2013 में रक्का में एक डायरी शुरू की। जैसा कि आईएसआईएस ने संभाला और नागरिकों के खिलाफ बर्बर कृत्य किया, उसने सीरियाई शासन द्वारा हवाई हमले को नाकाम कर दिया, जिसमें आईएसआईएस द्वारा पड़ोसी की पिटाई के बाद उसके पिता की खुद की गिरफ्तारी और गली में शाप के लिए 40 कोड़े मारने की सजा दी गई। अपनी डायरी में दर्शाते हुए, उन्होंने अफसोस जताया: "हमें विश्वास नहीं था कि अंतरराष्ट्रीय समुदाय अपनी पीठ के पीछे अपनी बाहों के साथ खड़ा होगा, निहत्थे लोगों के खिलाफ होने वाले अपराधों को देख रहा है .... भले ही [यह] स्पष्ट रूप से देख सकता था कि क्या चल रहा था, इसने कार्रवाई नहीं की। ”समीर ने अपने एन्क्रिप्टेड नोटों को सीरिया से बाहर भेजने के लिए बीबीसी के साथ काम किया; बाद में उनकी डायरी का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया और 2017 में ब्रिटेन और अमेरिका में एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया। समीर अंततः रक्का से बच गए लेकिन सीरिया में फंसे रहे, एक देश, इतने सारे लोगों की तरह, गृह युद्ध के कारण।

पारंपरिक हस्तलिखित, बाध्य नोटबुक ने ब्लॉग, ऑनलाइन पत्रिकाओं और फेसबुक और ट्विटर पर प्रविष्टियों के रूप में लिखी गई "डायरी" को रास्ता दिया है। जबकि अतीत के साहित्यकार अक्सर उम्मीद करते थे कि उनके काम को एक दिन पढ़ा जा सकता है, आज के लेखकों ने, सोशल मीडिया में डूबी हुई, उस कदम को पूरी तरह से छोड़ दिया है, वास्तविक समय में खपत के लिए अपने विचारों को पोस्ट कर रहे हैं। हमें पछतावा हो सकता है कि इनमें से कई लेखन पीले पन्नों या अखिल कलमकारी के साथ मूर्त कलाकृतियों के रूप में संरक्षित नहीं हैं जो लेखकों और समय बीतने के गवाह हैं। फिर भी उनमें से कितनी हस्तलिखित डायरी हमेशा के लिए खो गई हैं? अनिश्चितता और खतरे की परिस्थितियों में लिखने वालों के लिए, प्रौद्योगिकी उन श्रोताओं तक पहुंचने का एक बड़ा अवसर प्रदान करती है जो उन्हें सुनेंगे और उनकी मदद भी करेंगे।

इराक युद्ध के दौरान, 15 वर्षीय "हादिया" ने 2004 में मोसुल शहर से शुरुआत की थी। अपने इराकीगर्ल ब्लॉग में, उन्होंने हैरी पॉटर के लिए एक शौक व्यक्त किया और बढ़ते संघर्ष का दस्तावेजीकरण करते हुए अपने ग्रेड के बारे में चिंतित थे। "कल रात ... मैं सो नहीं सका क्योंकि अमेरिकी हमारे पड़ोस में बमबारी कर रहे थे, " उसने लिखा। "मैं क्या कहूँ? मेरे पास बहुत सी चीजें हैं जो मैं लिखना चाहता हूं। लेकिन मैं नहीं कर सकता। हमें अमेरिका को क्या कहना चाहिए? हमें उनके आदेश का पालन कब तक करना चाहिए? कौन है अमेरिका? हा! हमारे पास सबसे पुरानी सभ्यता है। हमारे पास तेल है। और हमारे पास खुद पर शासन करने की क्षमता है। ”उनके ब्लॉग के अंश 2009 में एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुए थे, लेकिन वह आज भी इराकीगर्ल पर पोस्ट करना जारी रखते हैं। मोसुल से भागने के बाद, हादिया जॉर्डन में शरणार्थी बन गई और पिछले साल उसे मानवीय वीजा दिए जाने पर ऑस्ट्रेलिया चली गई।

प्रौद्योगिकी न केवल भौतिक रूप, बल्कि क्षमता, यहां तक कि उद्देश्य, एक डायरी में भी बदलती है। परंपरागत रूप से, हम उन लोगों के शब्दों को पढ़ते हैं जिन्होंने अतीत के अत्याचारों को झेला, यह जानते हुए कि - शायद कुछ गुप्त राहत के साथ- कि हम सहानुभूति रख सकते हैं, लेकिन कार्य नहीं कर सकते। आज की ऑनलाइन युद्ध डायरियों का खुलासा करते हुए, मौलिक रूप से पाठक के लिए नैतिक जिम्मेदारी का बोझ ढो रहे हैं। हादिया अपने दर्शकों के साथ सीधी बातचीत में लगी रही। "मुझे यह कहते हुए कई टिप्पणियां और पत्र मिले कि मैं इराकी नहीं हूँ, " उसने अपनी डायरी में कुछ सार्वजनिक प्रतिक्रियाओं को पढ़ने के बाद लिखा। "एक अन्य ने कहा कि मैं इस स्वतंत्रता के लायक नहीं हूं कि अमेरिकी इराकी लोगों को ला रहे हैं। कि युद्ध के बारे में मेरा दृष्टिकोण गलत है और मुझे इसे बदलना चाहिए। मैं आपको बताता हूँ कि इस दुनिया में कोई भी नहीं जान सकता कि मैं क्या महसूस कर रहा हूँ। मैं अमेरिकी सैनिकों के आपके विचार का सम्मान करता हूं लेकिन यह आप नहीं हैं जिन्हें गोलियों की आवाज से सोने से रोका जाता है। यह आप नहीं है जो हर दिन बमों की आवाज से जाग गया है। यह आप नहीं हैं जो रॉकेट को गिरते हुए सुनता है और यह नहीं जानता कि यह उसके घर या उसकी चाची के घर या उसके दादा के घर पर होगा या नहीं। ”

ये डिजिटल मिसाइल विश्वसनीयता और प्रामाणिकता के बारे में नए सवाल भी खड़े करती हैं। 2016 में, सात वर्षीय बाना अल-आबेद ने सीरिया के अलेप्पो शहर के सील शहर में उसके भोजन के बारे में ट्वीट किया। "मुझे शांति की आवश्यकता है, " 24 सितंबर को एक ट्वीट पढ़ा। "बमबारी के कारण मैं बाहर नहीं जा सकता, कृपया हमें बमबारी करना बंद करें, " दूसरे ने निवेदन किया। परिवार अंततः तुर्की भाग गया, जहां बाना की डायरी को पिछली बार प्रकाशित किया गया था। हालांकि बाना ने ट्विटर पर 350, 000 से अधिक अनुयायियों को एकत्र किया, कुछ ने सवाल किया कि क्या वह या उनकी मां, फतमा, जो कि सच्ची लेखक थीं। (बाना के ट्विटर बायो ने स्वीकार किया कि यह खाता "माँ द्वारा प्रबंधित" है; फतेमा यह सुनिश्चित करती है कि लड़की इसके लेखन में गहराई से है।) बेशक, यह सुनिश्चित करने का कोई तरीका नहीं है - यह लाइनों को धुंधला करना पहले से आसान है। इंटरनेट पर लेखक का।

फिर भी आज की जर्जर दुनिया में, ये युवा डायरिस्ट अभी भी हमें अपनी शालीनता से झटका देने की ताकत रखते हैं। गंभीर परिस्थितियों में, वे अपने स्वयं के इतिहासकार बन जाते हैं, उन दमन और हिंसा का दस्तावेजीकरण करते हैं जो उन्हें हमेशा के लिए चुप रहने की धमकी देते हैं। उनकी डायरी का अस्तित्व सुनिश्चित करता है कि, जो कुछ और खो गया हो, उनकी नाराजगी और विरोध की आवाजें सहन करें।