कई मूल अमेरिकी संस्कृतियों में, फोटोजर्नलिस्ट स्टीवन क्लेवेनगर कहते हैं, योद्धा को उसके समुदाय द्वारा सर्वोच्च सम्मान में रखा जाता है। बच्चों को उन योद्धाओं को देखना सिखाया जाता है जो अपने परिवार, अपने लोगों और अपने जीवन के तरीके का बचाव करते हैं।
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- एक ओसेज फैमिली रीयूनियन
तीन वर्षों के लिए, क्लेवेनगर ने मूल रूप से नवाजो, ओसेज, प्यूब्लो और अपाचे जनजातियों के बीच मूल अमेरिकी युद्ध के दिग्गजों को प्रलेखित किया है। उनकी नई किताब, अमेरिका का पहला योद्धा: मूल अमेरिकी और इराक, योद्धा परंपरा के लेंस के माध्यम से आज के मूल अमेरिकी सैनिकों के साझा अनुभवों की पड़ताल करते हैं। वह आज दोपहर 2 बजे अमेरिकन इंडियन म्यूजियम में वेटरन्स डे के उपलक्ष्य में प्रस्तुति दे रहे हैं। मैंने उनके साथ उनके काम के बारे में बात की।
युद्ध क्षेत्रों और संघर्ष क्षेत्रों में फोटो खींचने के लिए सबसे पहले आपने क्या किया?
मुझमें इमानदारी रहेगी। यह ऐसा कुछ है जो मुझे लगता है कि सभी पुरुष इस बारे में आश्चर्यचकित हैं कि वे इस तरह की स्थिति में कैसे प्रतिक्रिया देंगे, चाहे वे इसे स्वीकार करने जा रहे हों या नहीं। इसके अलावा, मुझे टेक्सास में उठाया गया था, जहां सैनिकों और नौसैनिकों के लिए बहुत सम्मान है। वास्तव में, मैं वियतनाम में युद्ध के बहुत खिलाफ था, और मैं पहले ड्राफ्ट लॉटरी के लिए पात्र था, और बहुत अधिक संख्या के साथ आया था, और मुझे बताया गया था कि मुझे कभी भी ड्राफ्ट नहीं किया गया था। इसलिए मैंने स्कूल में शामिल एक सेमेस्टर समाप्त कर लिया और वियतनाम में जाने की आशा के साथ दक्षिण पूर्व एशिया की यात्रा की। विडंबना यह है कि मुझे वहां जाने के लिए वीजा नहीं मिल सका, इसलिए मैंने कंबोडिया में जगह बनाई।
यह विशेष परियोजना कैसे विकसित हुई?
मैं सांता फे में था और मैंने अल्बुकर्क पत्र में पढ़ा कि एक पीले रिबन समारोह के बारे में कुछ दिनों में न्यू मैक्सिको की राष्ट्रीय रक्षक इकाई के लिए आयोजित किया गया था। यह एक स्वागत योग्य घरेलू समारोह है, और आम तौर पर वे एक शस्त्रागार में आयोजित होते हैं, जहां एक विशेष इकाई होती है। और मैं योद्धाओं पर ऐसा करने के बारे में सोच रहा था, लेकिन मुझे पता नहीं था कि वास्तव में कैसे शुरू किया जाए, इसलिए यह बिल्कुल सही अवसर की तरह लग रहा था।
अपने काम के दौरान आपको जो कुछ मिला है, उसके बारे में मुझे थोड़ा बताएं।
पुस्तक में मेरी थीसिस यह थी कि मुझे पता चलेगा कि परंपरावादी जो युद्ध से पहले जाने के बाद परंपरावादियों से गुज़रते हैं और उनके लौटने के बाद और जब वे विदेश में होते हैं तो प्रार्थनाएँ उन्हें पीटीएसडी की मात्रा से पीड़ित होने से रोकती हैं। गैर-मूल निवासी करते हैं। लेकिन मैंने पाया कि यह सच नहीं है। समारोह मदद करते हैं, लेकिन वे अवसाद और सब कुछ ठीक नहीं करते हैं। वियतनाम ने मुझे साक्षात्कार दिया कि वे घर आए थे और चीजें उनके लिए पूरी तरह से अलग थीं। उनमें से एक ने कहा, "मैं एक ऐसे राष्ट्र के लिए घर आया जो मुझे नहीं चाहता था और ऐसे लोगों को जिन्होंने मेरा स्वागत किया।" इराक युद्ध के दिग्गज भी PTSD से पीड़ित हैं। वे घर आते हैं और उसी समारोह को प्राप्त करते हैं जो पूर्वजों ने किया था, लेकिन उन्हें कुछ हद तक सुव्यवस्थित किया गया है।
आपके काम में, कम से कम इस पुस्तक में हिंसा या विनाश नहीं है। युद्ध के बारे में यह पुस्तक क्या कहती है?
जरूरी नहीं कि वह इसकी निंदा करे। यह योद्धा संस्कृति की एक परीक्षा है। और ऐसा नहीं है कि किसी भी तरह से समर्थक युद्ध कर रहे हैं, वे अब अपने परिवारों, अपने लोगों और अपने देशों की रक्षा करने में अधिक शामिल हैं। लोगों द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्नों में से एक है, इन मूल अमेरिकियों को अमेरिका के लिए क्यों लड़ना चाहिए? नरसंहार के सभी उत्पीड़न को देखें। और मुझे लोगों से कई जवाब मिले। सक्रिय सेना के साथ-साथ राष्ट्रीय रक्षक के एक दिग्गज ने मुझे बताया कि अतीत में अब तक ऐसा नहीं था, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता था, वह एक पेशेवर था। फिर एक अन्य व्यक्ति ने मुझे बताया कि उसे ऐसा महसूस नहीं हुआ कि मूल निवासी पराजित हो गया क्योंकि संस्कृति आज जीवित है। दूसरों ने मुझे ऐसे जवाब दिए, “मुझे ऐसा नहीं लगता कि मैं सरकार के लिए लड़ रहा हूं। मैं अपने देश और अपने लोगों, अपने जीवन के तरीके के लिए लड़ रहा हूं। ”ऐसा लगता है कि हर किसी का अपना जवाब था।
