टैटू

मनुष्य ने अपने शरीर को हजारों वर्षों से टैटू के साथ चिह्नित किया है। ये स्थायी डिजाइन-कभी-कभी सादे, कभी-कभी विस्तृत, हमेशा व्यक्तिगत- ने ताबीज, स्टेटस सिंबल, प्यार की घोषणा, धार्मिक मान्यताओं के संकेत, श्रंगार और यहां तक ​​कि सजा के रूप में भी काम किया है। जोआन फ्लेचर, ब्रिटेन में यॉर्क विश्वविद्यालय में पुरातत्व विभाग में अनुसंधान साथी, प्रसिद्ध "आइसमैन, " एक 5, 200 वर्षीय जमे हुए ममी से, दुनिया भर के लोगों को टैटू और उनके सांस्कृतिक महत्व का वर्णन करता है। आज की माओरी।

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टैटू का सबसे पहला सबूत क्या है?

वास्तविक निकायों पर टैटू के संदर्भ में, सबसे पहले ज्ञात उदाहरण लंबे समय से मिस्र के लिए थे और कई महिला ममियों पर मौजूद थे जो सी के लिए दिनांकित थे। 2000 ईसा पूर्व लेकिन 1991 में इतालवी-ऑस्ट्रियाई सीमा के क्षेत्र से हिममानव की अधिक खोज और उनके टैटू पैटर्न के बाद, इस तिथि को एक हजार साल पीछे कर दिया गया जब वह लगभग 5, 200 साल पुरानी कार्बन-डेटेड थी।

क्या आप हिममानव पर टैटू और उनके महत्व का वर्णन कर सकते हैं?

यॉर्क विश्वविद्यालय के मेरे सहयोगी प्रोफेसर डॉन ब्रॉथवेल के साथ चर्चा करने के बाद, विशेषज्ञों में से एक ने उनकी जांच की, उनके निचले रीढ़ और दाहिने घुटने और टखने के जोड़ों पर टैटू डॉट्स और छोटे क्रॉस का वितरण तनाव प्रेरित विकृति के क्षेत्रों के अनुरूप है, इस सुझाव के साथ कि उन्हें जोड़ों के दर्द को कम करने के लिए लागू किया गया है और इसलिए वे अनिवार्य रूप से चिकित्सीय हैं। यह शरीर के क्षेत्रों में उनके कुछ 'यादृच्छिक' वितरण की व्याख्या भी करेगा जो कि प्रदर्शित करने में इतना आसान नहीं होगा कि उन्हें स्थिति मार्कर के रूप में लागू किया गया था।

प्राचीन मिस्रियों के पास टैटू होने के क्या सबूत हैं?

यह निश्चित रूप से सबूत है कि महिलाओं के शरीर और अंगों पर टैटू थे। 4000-3500 ईसा पूर्व सामयिक महिला आंकड़े कब्र के दृश्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं। 1200 ईसा पूर्व और मूर्ति रूप में सी। 1300 ईसा पूर्व, सभी अपनी जांघों पर टैटू के साथ। इसके अलावा छोटे कांस्य उपकरणों को टैटू के उपकरण के रूप में पहचाना गया था जो कि उत्तरी मिस्र के शहर गिरो ​​के शहर में खोजे गए थे और सी से दिनांकित थे। 1450 ईसा पूर्व और फिर, ज़ाहिर है, टैटू के साथ ममियां हैं, पहले से ही उल्लेखित और दिनांकित तीन महिलाओं से। 2000 ई.पू. से लेकर अखमीम में ग्रीको-रोमन ब्यूरो में पाए गए स्थाई निशान के इन रूपों के साथ मादा ममियों के कई बाद के उदाहरण।

इन टैटूओं ने क्या कार्य किया? उन्हें कौन और क्यों मिला?

क्योंकि यह प्राचीन मिस्र में एक विशेष रूप से महिला अभ्यास प्रतीत होता था, टैटू के साथ पाए जाने वाले ममियों को आमतौर पर (पुरुष) उत्खननकर्ताओं द्वारा खारिज कर दिया गया था जो मानते थे कि महिलाएं "संदिग्ध स्थिति" थीं, कुछ मामलों में "नाचने वाली लड़कियों" के रूप में वर्णित हैं। मादा ममियों को फिर भी शाही और संभ्रांत दफनियों से जुड़े क्षेत्र में डीयर एल-बहरी (आधुनिक लक्सर के विपरीत) में दफनाया गया था, और हम जानते हैं कि कम से कम महिलाओं में से एक को "शायद एक शाही उपपत्नी" कहा जाता है। उनके पुण्य शिलालेखों से पता चलता है कि अमुनीत नाम की स्थिति पुजारी की है।

और हालांकि यह लंबे समय से माना जाता है कि इस तरह के टैटू वेश्याओं के निशान थे या महिलाओं को यौन रोगों से बचाने के लिए थे, मेरा व्यक्तिगत रूप से मानना ​​है कि प्राचीन मिस्र की महिलाओं के गोदने की एक चिकित्सीय भूमिका थी और इस दौरान ताबीज के स्थायी रूप के रूप में कार्य किया जाता था। गर्भावस्था और जन्म का बहुत मुश्किल समय। यह बड़े पैमाने पर पेट के चारों ओर, जांघों और स्तनों के ऊपर, वितरण के पैटर्न द्वारा समर्थित है, और विशेष प्रकार के डिजाइनों के बारे में भी बताएगा, विशेष रूप से पेट पर लागू डॉट्स का शुद्ध-समान वितरण। गर्भावस्था के दौरान, यह विशिष्ट पैटर्न एक सुरक्षात्मक फैशन में विस्तार करेगा उसी तरह से मनके लपेटे गए थे ताकि उनकी रक्षा के लिए और "सब कुछ अंदर रखें"। घरेलू देवता बेस की छोटी-छोटी आकृतियाँ उनकी जाँघों के शीर्ष पर रखने से फिर से टैटू को वास्तविक जन्म की सुरक्षा के साधन के रूप में उपयोग करने का सुझाव मिलेगा, क्योंकि बेस श्रम में महिलाओं का रक्षक था, और सबसे ऊपर का स्थान एक उपयुक्त स्थान जांघों। यह अंततः टैटू को एक विशुद्ध रूप से महिला रीति के रूप में समझाएगा।

किसने बनाया टैटू?

यद्यपि हमारे पास प्राचीन मिस्र के मामले में कोई स्पष्ट लिखित प्रमाण नहीं है, लेकिन यह अच्छी तरह से हो सकता है कि एक समुदाय की वृद्ध महिलाएं युवा महिलाओं के लिए टैटू बनवाएंगी, जैसा कि 19 वीं शताब्दी के मिस्र में हुआ था और आज दुनिया के कुछ हिस्सों में होता है। ।

उन्होंने किन उपकरणों का उपयोग किया?

यह संभव है कि एक कार्यान्वयन सबसे अच्छा लकड़ी के हैंडल में एक तेज बिंदु सेट के रूप में वर्णित है, जिसे सी के लिए दिनांकित किया गया है। 3000 ई.पू. और एबिडोस की साइट पर पुरातत्वविद् डब्ल्यूएमएफ पेट्री द्वारा खोजे गए टैटू बनाने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है। पेट्री को छोटे कांस्य वाद्ययंत्रों के उक्त सेट भी मिले। 1450 ई.पू.- ग्वारोब के प्राचीन नगर स्थल पर चौड़ी, चपटी सुइयों की तरह। यदि एक गुच्छा में एक साथ बंधे होते हैं, तो वे कई डॉट्स के दोहराया पैटर्न प्रदान करते हैं।

ये उपकरण भी उल्लेखनीय रूप से 19 वीं शताब्दी के मिस्र में इस्तेमाल किए जाने वाले टैटू के बाद के समान हैं। अंग्रेजी लेखक विलियम लेन (1801-1876) ने देखा, "ऑपरेशन को कई सुइयों (आमतौर पर सात) के साथ एक साथ बांधा जाता है: इनके साथ त्वचा को एक वांछित पैटर्न में चुभाया जाता है: कुछ धुआं काला (लकड़ी या तेल का) एक महिला के स्तन से दूध निकाला जाता है, फिर उसे .... लगभग 5 या 6 साल की उम्र में और जिप्सी महिलाओं द्वारा किया जाता है। "

ये टैटू कैसा दिखता था?

ममियों पर अधिकांश उदाहरण बड़े पैमाने पर रेखाओं और हीरे के पैटर्न के बिंदीदार होते हैं, जबकि मूर्तियों में कभी-कभी अधिक प्राकृतिक चित्र होते हैं। टैटू कभी-कभी मकबरे के दृश्यों और छोटी मादा मूर्तियों पर पाए जाते हैं जो कॉस्मेटिक वस्तुओं का हिस्सा होते हैं, जांघ क्षेत्र पर बौने भगवान बेस के छोटे आंकड़े भी होते हैं।

वे किस चीज से बने थे? कितने रंगों का इस्तेमाल किया गया?

आमतौर पर कालिख जैसे गहरे या काले वर्णक को बुरी त्वचा में पेश किया गया था। ऐसा लगता है कि अन्य प्राचीन संस्कृतियों में बड़े पैमाने पर चमकीले रंगों का उपयोग किया जाता था, जैसे कि इनुइट के बारे में माना जाता है कि उन्होंने अधिक सामान्य गहरे रंग के पिगमेंट के साथ-साथ पीले रंग का भी इस्तेमाल किया है।

चिली के अरीका में अज़ापा म्यूज़ियम में स्थित पूर्व इंका चिरिबया संस्कृति की एक महिला का यह ममीकृत सिर उसके निचले बाएँ गाल पर चेहरे के टैटू से सजी है। (जोआन फ्लेचर) दक्षिणी पेरू में इलो के बंदरगाह के पास, एल अल्गारोबल संग्रहालय में चिरिबया मम्मी का दाहिना हाथ प्रदर्शित है। चिरिबया किसान थे जो 900 से 1350 ईस्वी तक रहते थे। (जोआन फ्लेचर) ऑक्सफोर्ड में एश्मोलियन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट एंड आर्कियोलॉजी में एक टैटू वाली प्रेडनास्टिक मादा मूर्ति (सी। 4000-3500 ईसा पूर्व) प्रदर्शित की गई है। (जोआन फ्लेचर) न्यूयॉर्क में मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट इस टैटू वाली पूर्व-महिला महिला आकृति का घर है। (जोआन फ्लेचर) पेरू के नस्ज़का की इस मादा मूर्ति को अब इका के क्षेत्रीय संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। (जोआन फ्लेचर) छोटे कांस्य गोदने के उपकरण (सी। 1450 ईसा पूर्व), मिस्र के ग्रोब से, लंदन में मिस्र के पुरातत्व के पेट्री संग्रहालय में पाए जा सकते हैं। (जोआन फ्लेचर) यह नीले रंग का कटोरा (सी। 1300 ईसा पूर्व), एम्स्टर्डम के लिडेन में रिज्क्सम्यूजियन वैन अवधेन में स्थित, एक संगीतकार की तस्वीर है जो उसकी जांघ पर घरेलू देवता बेस की छवि के साथ टैटू है। (जोआन फ्लेचर)

प्राचीन मिस्र के गोदने के बारे में आपको सबसे ज्यादा क्या आश्चर्य हुआ है?

ऐसा प्रतीत होता है कि यह महिलाओं के लिए विशुद्ध रूप से वंश अवधि के दौरान प्रतिबंधित किया गया था, अर्थात पूर्व 332 ईसा पूर्व भी जिस तरह से कुछ डिजाइनों को बहुत अच्छी तरह से रखा जा सकता है, एक बार यह स्वीकार किया जाता है कि उन्हें सुरक्षा के साधन के रूप में उपयोग किया जाता है गर्भावस्था और जन्म के दौरान महिलाएं।

क्या आप अन्य प्राचीन संस्कृतियों में इस्तेमाल किए गए टैटू का वर्णन कर सकते हैं और वे कैसे भिन्न होते हैं?

कई प्राचीन संस्कृतियों में, जो शरीर के अलंकरण के स्थायी रूप के रूप में गोदने का उपयोग करते दिखाई देते हैं, मिस्र के दक्षिण में नूबियों को टैटू का उपयोग करने के लिए जाना जाता है। कुब्बन सी के पास कब्रिस्तानों में पाए गए स्वदेशी सी-समूह संस्कृति की महिलाओं के ममीकृत अवशेष। 2000-15000 ईसा पूर्व में नीले टैटू पाए गए थे, जो कम से कम एक मामले में डीर एल-बहारी से पूर्वोक्त मादा ममियों के पेट पर उल्लिखित डॉट्स की समान व्यवस्था को चित्रित करता था। प्राचीन मिस्र के लोग भी लीबिया के पड़ोसियों के पुरुष नेताओं का प्रतिनिधित्व करते थे c। 1300-1100 ईसा पूर्व स्पष्ट, बल्कि ज्यामितीय टैटू उनके हाथ और पैरों पर अंकित थे और उन्हें मिस्र के मकबरे, मंदिर और महल के दृश्यों में चित्रित किया था।

अल्ताई पर्वतीय क्षेत्र के सीथियन पाज्रीक एक अन्य प्राचीन संस्कृति थी जिसमें टैटू कार्यरत थे। 1948 में, एक साइथियन नर के 2, 400 वर्ष पुराने शरीर को साइबेरिया में बर्फ में संरक्षित किया गया था, उसके अंग और धड़ पौराणिक जानवरों के अलंकृत टैटू में शामिल थे। फिर, 1993 में, टैटू वाली महिला, फिर से उसके कंधे, कलाई और अंगूठे पर और इसी तरह की तारीख के पौराणिक जीवों के साथ अल्ताई में एक कब्र में पाया गया था। अभ्यास की पुष्टि ग्रीक लेखक हेरोडोटस सी द्वारा भी की गई है। 450 ई.पू., जिन्होंने कहा था कि सीथियन और थ्रेसियन के बीच "टैटू बड़प्पन का प्रतीक था, और उनके जन्म के समय कम जन्म की गवाही नहीं थी।"

प्राचीन ब्रितानियों के लेखों से पता चलता है कि वे भी ऊँचे दर्जे के निशान के रूप में गोदने वाले थे, और "जानवरों के विविध आकार" के साथ उनके शरीर पर टैटू बनवाए गए थे, रोमन ने एक उत्तरी जनजाति का नाम "पिक्ट्री, " का शाब्दिक अर्थ "चित्रित लोग" रखा।

फिर भी यूनानियों और रोमवासियों के बीच, टैटू या "कलंक" का उपयोग, जैसा कि तब उन्हें कहा जाता था, बड़े पैमाने पर किसी व्यक्ति को धार्मिक संप्रदाय या मालिक के मामले में "संबंधित" के रूप में चिह्नित करने के साधन के रूप में इस्तेमाल किया गया लगता है अपराधियों के रूप में चिह्नित करने के लिए दास या यहां तक ​​कि एक दंडात्मक उपाय के रूप में। इसलिए यह काफी पेचीदा है कि टॉलेमी काल के दौरान जब मैसेडोनियन ग्रीक राजवंशों के एक राजवंश ने मिस्र पर शासन किया, फिरौन खुद, टॉलेमी चतुर्थ (221-205 ईसा पूर्व) ने कहा था कि डायोनिसस, ग्रीक देवता के प्रति उनकी भक्ति का प्रतीक करने के लिए आइवी पत्तियों के साथ टैटू किया गया था। शराब और उस समय के शाही घर के संरक्षक देवता। फैशन को रोमन सैनिकों द्वारा भी अपनाया गया था और ईसाई धर्म के उदय तक रोमन साम्राज्य में फैल गया था, जब टैटू को "भगवान की छवि में बनाया गया था" को भंग करने के लिए महसूस किया गया था और इसलिए सम्राट कॉन्सटेंटाइन (306-373 ईस्वी) द्वारा प्रतिबंधित किया गया था।

हमने पेरू और चिली की कुछ प्राचीन पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों के ममीकृत अवशेषों पर टैटू की भी जांच की है, जो अक्सर स्टाइल किए गए जानवरों की एक ही अत्यधिक अलंकृत छवियों और उनके कपड़ा और बर्तन डिजाइनों में पाए जाने वाले प्रतीकों की एक विस्तृत विविधता को दोहराते हैं। नस्ज़का संस्कृति की एक आश्चर्यजनक महिला मूर्ति के पास उसके निचले धड़ के चारों ओर एक विशाल टैटू है, जो उसके पेट के चारों ओर फैला हुआ है और उसके जननांग तक फैला हुआ है, और संभवतः, एक बार फिर जन्म के साथ क्षेत्रों में प्रकट होता है। फिर ममीकृत अवशेषों पर जो बच गए हैं, टैटू को टॉरोस, अंगों, हाथों, उंगलियों और अंगूठे पर नोट किया गया था, और कभी-कभी चेहरे का टैटू बनाने का अभ्यास किया गया था।

मूल अमेरिकियों के बीच व्यापक चेहरे और बॉडी टैटू का उपयोग किया जाता है, जैसे क्री, छह ग्रीनलैंड इनुइट महिलाओं के समूह के ममीकृत शरीर सी। 1475 ई। में भी चेहरे की गोदने के प्रमाण मिले। अवरक्त परीक्षा से पता चला कि पांच महिलाओं में भौंहों पर, गालों के साथ और ठोड़ी पर कुछ श्रृंखलाओं के साथ कुछ मामलों में फैली एक लाइन में टैटू करवाया गया था। 1, 000 साल पहले की एक अन्य टैटू वाली मादा ममी, बेरिंग सागर में सेंट लॉरेंस द्वीप पर भी पाई गई थी, उसके डॉट्स, रेखाओं और दिलों के टैटू बाहों और हाथों तक सीमित थे।

चीन के टकलामकान रेगिस्तान में पाए जाने वाले कुछ प्राचीन ममियों में गोदने के साक्ष्य भी पाए जाते हैं। 1200 ईसा पूर्व, हालांकि बाद में हान राजवंश (202 ईसा पूर्व-ईस्वी 220) के दौरान, ऐसा लगता है कि केवल अपराधियों को टैटू कराया गया था।

जापानी पुरुषों ने 3 डी शताब्दी के उत्तरार्ध में अपने शरीर को विस्तृत टैटू के साथ सजाना शुरू किया।

माना जाता है कि पोलिनेशियन संस्कृतियों के विस्तृत टैटू सहस्राब्दी से विकसित हुए हैं, जिसमें अत्यधिक विस्तृत ज्यामितीय डिजाइन हैं, जो कई मामलों में पूरे शरीर को कवर कर सकते हैं। 1769 में ताहिती के लिए जेम्स कुक के ब्रिटिश अभियान के बाद, द्वीप वासियों के शब्द "टटातु" या "टटाउ" का अर्थ हिट या स्ट्राइक करना था, जिससे पश्चिम को हमारा आधुनिक शब्द "टैटू" मिल गया। इसके बाद, यूरोपीय लोगों के बीच, विशेष रूप से पुरुषों जैसे नाविकों और कोयला-खनिकों के मामले में, दोनों व्यवसायों के साथ निशान गंभीर हो गए, जिन्होंने गंभीर जोखिम को उठाया और संभवतः पुरुषों के अग्र-भुजाओं पर एंकर या माइनर के लैंप टैटू के लगभग उपयोग को समझा।

पश्चिमी दुनिया के बाहर आधुनिक टैटू के बारे में क्या?

आधुनिक जापानी टैटू कला के वास्तविक कार्य हैं, कई आधुनिक चिकित्सकों के साथ, जबकि समोआ के अत्यधिक कुशल टैटूवादी अपनी कला को बनाना जारी रखते हैं क्योंकि आधुनिक टैटू उपकरण के आविष्कार से पहले इसे प्राचीन समय में किया गया था। पूरे अफ्रीका में विभिन्न संस्कृतियाँ भी टैटू का काम करती हैं, जिनमें अल्जीरिया में बर्बर महिलाओं के चेहरे पर महीन डॉट्स, नाइजर में वोडेबे पुरुषों के चेहरे के विस्तृत टैटू और आंतरिक अग्रभागों पर छोटे क्रास शामिल हैं जो मिस्र के ईसाई कॉप्स को चिह्नित करते हैं।

माओरी चेहरे के डिजाइन क्या दर्शाते हैं?

न्यूजीलैंड की माओरी संस्कृति में, सिर को शरीर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता था, चेहरे को अविश्वसनीय रूप से विस्तृत टैटू या 'मोको' से अलंकृत किया जाता था, जिन्हें उच्च स्थिति के निशान के रूप में माना जाता था। प्रत्येक टैटू डिजाइन उस व्यक्ति के लिए अद्वितीय था और चूंकि यह उनकी स्थिति, रैंक, वंश और क्षमताओं के बारे में विशिष्ट जानकारी देता था, इसलिए इसे सही रूप से आईडी कार्ड या पासपोर्ट के रूप में वर्णित किया गया है, जो चेहरे के लिए एक प्रकार का सौंदर्यवादी बार कोड है। तेज हड्डी की छेनी का उपयोग त्वचा में डिज़ाइन काटने के लिए किया गया था, एक कालिख-आधारित वर्णक को खुले घावों में टैप किया जाएगा, जो तब डिजाइन में सील करने के लिए ठीक हो गया था। उनके जीवन के विभिन्न चरणों में योद्धाओं के टैटू के साथ एक तरह के पारित होने के रूप में, सजावट को उनकी विशेषताओं को बढ़ाने और उन्हें विपरीत लिंग के लिए और अधिक आकर्षक बनाने के रूप में माना जाता था।

हालांकि माओरी महिलाओं के चेहरे पर भी टैटू थे, लेकिन नाक और होंठ के चारों ओर ध्यान केंद्रित करने के लिए चिह्नों को चित्रित किया गया था। यद्यपि ईसाई मिशनरियों ने इस प्रक्रिया को रोकने की कोशिश की, लेकिन महिलाओं ने कहा कि उनके मुंह और चूजों के आस-पास के टैटू त्वचा को झुर्रियों वाली होने से रोकते हैं और उन्हें युवा बनाए रखते हैं; अभ्यास हाल ही में 1970 के दशक के रूप में जारी रखा गया था।

आप ऐसा क्यों सोचते हैं कि कई संस्कृतियों ने मानव शरीर को चिह्नित किया है और क्या उनकी प्रथाओं ने एक दूसरे को प्रभावित किया है?

कई मामलों में, यह शरीर पर सुरक्षात्मक या चिकित्सीय प्रतीकों को रखने के लिए एक स्थायी तरीके के रूप में स्वतंत्र रूप से उछला हुआ लगता है, फिर उपयुक्त सामाजिक, राजनीतिक या धार्मिक समूहों में लोगों को चिह्नित करने के साधन के रूप में, या बस स्वयं के रूप में। अभिव्यक्ति या फैशन स्टेटमेंट।

फिर भी, श्रंगार के अन्य कई क्षेत्रों में, बेशक क्रॉस-कल्चरल प्रभाव था, जैसे कि जो मिस्र और न्युबियन, थ्रेशियन और यूनानियों और रोमन साम्राज्य के विस्तार के दौरान रोमन सैनिकों द्वारा सामना की गई कई संस्कृतियों के बीच मौजूद थे। ईसा पूर्व अंतिम शताब्दियों और पहली शताब्दियों में, निश्चित रूप से, पॉलिनेशियन संस्कृति के बारे में माना जाता है कि उन्होंने माओरी टैटू को प्रभावित किया था।