एक स्टील-ग्रे सर्दियों के दिन, लाल कपड़े प्रत्येक त्रिशंकु, हवा में फड़फड़ाते हुए अमेरिकी भारतीय के स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम के चारों ओर अलग-अलग आकार, आकार और रंगों में दिखाई देते हैं। वे उन हजारों मूल महिलाओं के लिए स्टैंड-इन के रूप में सेवा करते हैं जो हर साल लापता हो जाती हैं या उनकी हत्या कर दी जाती है। भारतीय देश में और उसके आस-पास न्यायशास्त्र की उलझी हुई प्रकृति के कारण कोई निश्चित टैली नहीं है। कानून प्रवर्तन और कभी-कभी आम जनता उदासीन होती है। और इन महिलाओं के भाग्य को पूरी तरह से प्रलेखित करने के लिए संसाधनों की कमी है।
मूल निवासी महिलाएं हिंसा से पूरी तरह प्रभावित हैं। नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ जस्टिस द्वारा 2016 के एक अध्ययन में अनुमान लगाया गया कि अमेरिकी भारतीय और अलास्का मूल की 84 प्रतिशत महिलाओं ने गैर-हिस्पैनिक श्वेत महिलाओं की तुलना में अपने जीवनकाल में हिंसा का अनुभव किया है।
2016 में, 5, 712 अमेरिकी भारतीय और अलास्का मूलनिवासी महिलाओं और लड़कियों के लापता होने की सूचना दी गई थी, जो कि संभवत: हिमशैल की नोक है, क्योंकि केवल शहरी भारतीय द्वारा 2018 के अध्ययन के अनुसार अमेरिकी न्याय विभाग के लापता व्यक्तियों के डेटाबेस में आधिकारिक तौर पर दर्ज किया गया था। स्वास्थ्य संस्थान, सिएटल भारतीय स्वास्थ्य बोर्ड का एक प्रभाग।
यह धारणा कि इतने सारे देशी महिलाओं की मृत्यु और उनके गायब होने के आस-पास बहुत सन्नाटा है, जैम ब्लैक के लिए कष्टदायी है। विन्निपेग, मैनीटोबा-आधारित कलाकार-मेतिस जनजाति के सदस्य ने अपने दुःख और साथी स्वदेशी महिलाओं से जुड़ाव की भावना के रूप में रिड्रेस प्रोजेक्ट का निर्माण किया।
कपड़े सता रहे हैं और उत्तेजक हैं। एक महिला आसानी से कल्पना कर सकती है जिसने एक बार प्रत्येक परिधान का निवास किया। ब्लैक एंड म्यूज़ियम के डिप्टी डायरेक्टर मैकहेल मोनेनेरकिट को उम्मीद है कि इंस्टॉलेशन दर्शकों को सवाल पूछने के लिए प्रेरित करेगा, और यह उन लोगों के लिए एक कैथरीन प्रदान करता है जिन्होंने हिंसा का अनुभव किया है। "कला रूपांतरित करती है, और निश्चित रूप से ट्रांसकेंड करती है, और हमारे दृष्टिकोण को आगे बढ़ाती है कि हम कैसे एक त्रासदी का सामना करते हैं, " मोनेनेरकिट कहते हैं।
यह पहली बार है कि ब्लैक का प्रोजेक्ट अमेरिका में स्थापित किया गया है और पहली बार अमेरिकी इंडियन म्यूजियम ने सीधे तौर पर मिसिंग एंड मर्डर्ड इंडिजिनस वुमेन (MMIW) के मुद्दे को संबोधित किया है, जो मोननेरिटक का कहना है। रेड्रेस प्रोजेक्ट केवल मार्च के महीने के लिए होगा - महिला इतिहास माह के साथ मेल खाने के लिए - लेकिन संग्रहालय 21 मार्च को MMIW में एक संगोष्ठी की मेजबानी भी करेगा, जिसमें विशेषज्ञों की एक सर्व-महिला पैनल की सुविधा होगी।
ब्लैक ट्रेनिंग करके एक कलाकार नहीं है, बल्कि कला ने उसका पूरा जीवन बना दिया है। विन्निपेग में अर्बन शमन समकालीन आदिवासी आर्ट गैलरी में देशी कलाकारों के साथ काम करते हुए उन्हें अपनी रचनात्मकता में और तपाने के लिए प्रेरित किया। फिर, कनाडा में स्वदेशी मुद्दों पर जर्मनी में एक सम्मेलन में भाग लेने के दौरान, उन्होंने अब मृतक जो-एन एपिसकेनव को सुना, जो एक देशी महिला थी, जो सिटाचेचवन में रेजिना विश्वविद्यालय में स्वदेशी पीपुल्स हेल्थ रिसर्च सेंटर के निदेशक थे, सैकड़ों के बारे में बोलते हैं। स्वदेशी महिलाओं की जो लापता हो गई थीं या कनाडा में उनकी हत्या कर दी गई थी। यह ब्लैक को बिजली के एक बोल्ट की तरह मारता है।
वह तुरंत कार्रवाई करना चाहती थी। उन्होंने विन्निपेग इंस्टीट्यूट फॉर वुमेन एंड जेंडर स्टडीज के विश्वविद्यालय में प्रोफेसरों से एमएमआईडब्ल्यू पर एक कार्यशाला होने के बारे में बात की, साथ ही उन्होंने लाल कपड़े की एक दृष्टि पर भी चर्चा की। उन्होंने उसे उन पहनावे की स्थापना करने के लिए कहा, और विश्वविद्यालय ने समुदाय से कपड़े इकट्ठा करने में मदद की। 2011 में, विनीपेग के परिसर में पहला रेड्रेस प्रोजेक्ट का जन्म हुआ।
ब्लैक कहते हैं कि प्रदर्शनी पूरे कनाडा में दिखाई गई है, ज्यादातर विश्वविद्यालयों में, जहाँ कार्यशालाएँ और बहसें आयोजित की जा सकती हैं।
कलाकार जेमी ब्लैक कहते हैं, "दुनिया भर में विभिन्न संस्कृतियों के रंग लाल के लिए अलग-अलग आध्यात्मिक अर्थ हैं, और मैं चाहता हूं कि लोग इसे कपड़े तक लाएं।" (कलाकार के सौजन्य से) प्रोजेक्ट ब्लैक की तरह एक बच्चे की तरह बन गया है। “यह कुछ ऐसा नहीं था जिसकी मैंने योजना बनाई थी। यह कुछ ऐसा है जो बढ़ता गया, ”वह कहती हैं। "मुझे लगता है कि यह मुझे एक दृष्टि के रूप में दिया गया था। मैंने उसे देखा। मैंने इसे बनाया। और यह बड़ा हो गया है। यह एक बच्चा होने जैसा है और फिर यह दुनिया में चला जाता है। यह किसी भी चीज़ से परे बढ़ गया जिसकी मैं कभी कल्पना कर सकता था, ”ब्लैक कहते हैं।
रंग लाल ब्लैक की प्रारंभिक दृष्टि का हिस्सा था। वह कहती हैं, "यह जीवन का रंग है - यह हम सभी को जोड़ता है और यह पवित्र है लेकिन यह हमारी महिलाओं के साथ क्या हो रहा है, यह भी एक भ्रम है, " वह कहती हैं। लेकिन वह उम्मीद करती है कि हर कोई अपना मतलब रंग में ला सकता है। "दुनिया भर में अलग-अलग संस्कृतियों के रंग लाल के लिए अलग-अलग आध्यात्मिक अर्थ हैं, और मैं चाहता हूं कि लोग कपड़े पहनें।"
उसने साथी कनाडाई को एकजुटता में लाल कपड़े लटकाने के लिए कहा है, और उनके पास है, ब्लैक कहते हैं, यह देखते हुए कि ब्रिटिश कोलंबिया में एक द्वीप की हाल की यात्रा पर - जनसंख्या 500 - उसने एक लाल पोशाक देखी।
पिछले हफ्ते MMIW मुद्दे पर सुनवाई करने वाले अमेरिकी हाउस ऑफ रिप्रजेंटेटिव में, न्यू मैक्सिको के प्रतिनिधि देब हलांड- जिन्होंने जनवरी में पदभार संभाला था और वह पहली अमेरिकी मूल-अमेरिकी महिलाओं में से एक हैं जिन्हें कांग्रेस के लिए चुना गया था - उन्होंने लाल पहना था। हलांड ने कहा, "लापता और हत्या वाली देसी महिलाओं के सम्मान में आज मैंने लाल रंग पहना है।" उन्होंने कहा कि एमएमआईडब्ल्यू का मुद्दा उनके पदभार ग्रहण करने से पहले लंबे समय से उनकी प्राथमिकता थी। "स्वदेशी महिलाओं को इस देश में किसी और की तरह संरक्षित किए जाने के लायक है, " उसने कहा, आँसू पकड़े हुए।
हलांड ने कानून के कई हिस्सों का उल्लेख किया कि वह और अन्य सदस्य सवाना के अधिनियम सहित इस मुद्दे को हल करने के लिए काम कर रहे थे। यह बिल मूल रूप से 2017 में सवाना लाफोंटेन-ग्रेविंड की स्मृति में पेश किया गया था, जो स्प्रिट लेक नेशन का एक 22 वर्षीय सदस्य था, जिसे 2017 में पड़ोसी देश डकोटा के एक फारगो ने बेरहमी से मार डाला था।
सवाना का अधिनियम अमेरिकी न्याय विभाग को निर्देश देगा कि वह स्वदेशी लोगों के खिलाफ हिंसक अपराधों की रिपोर्टिंग के लिए नए दिशानिर्देशों के साथ आए, और जनादेश देता है कि अटार्नी जनरल और आंतरिक सचिव संघीय लापता डेटाबेस और डेटाबेस में सुधार करने के लिए जनजातियों के साथ परामर्श करें। वर्तमान कांग्रेस में बिल पेश करने वाले अलास्का सीनेटर लिसा मुर्कोव्स्की के अनुसार, उनके लिए जनजातीय पहुंच।
हेलांड ने कहा कि वह संघीय जांच ब्यूरो की ओर से अधिक रुचि देखना चाहती है। सुनवाई में उन्होंने कहा, "एफबीआई को भारतीय देश में हत्या की गुत्थी सुलझाना शुरू हुई- ओसेज हत्याएं और इसलिए मुझे ऐसा लगता है कि इस मुद्दे पर खुदाई करना और इसका हल ढूंढना पूरी तरह तर्कसंगत है।"
सारा डीर, एक वकील और महिलाओं, लिंग और लैंगिकता अध्ययन के केंसास विश्वविद्यालय में प्रोफेसर, प्रोफेसर का कहना है कि कानून प्रवर्तन के हिस्से पर अधिकार क्षेत्र या उदासीनता या यहां तक कि शत्रुता के इतिहास ने आदिवासी और गैर-भारतीय कानूनी के लिए मुश्किल बना दिया है। MMIW के मुद्दे पर समन्वय के लिए अधिकारी।
इसके अलावा, उन्होंने कहा कि सुनवाई में, मूल अमेरिकियों के पास कानून प्रवर्तन का गहरा अंतर्विरोध है। "भारतीय देश में कानून प्रवर्तन का इतिहास जरूरी सुरक्षा नहीं है, लेकिन उत्पीड़न में से एक है, " उसने कहा। "और जब आप एक देशी महिला और आपकी बहनें, और आपकी चाची, और आपकी माँ, और आपकी दादी, और आपकी बड़ी दादी सभी हिंसा का शिकार हुई हैं, और किसी ने कुछ नहीं किया है, तो आप आगे क्यों आएंगे?"
उन्होंने कहा कि अमेरिकी अमेरिकी महिलाएं भी अक्सर मीडिया के अनुकूल और सहानुभूति की शिकार नहीं बनती हैं। अक्सर, वे बेघर या नशे की लत से जूझ रहे होते हैं, या अपने बच्चों को सामाजिक सेवाओं से दूर कर देते हैं। उन्हें नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ जस्टिस के मुताबिक, श्वेत महिलाओं की तुलना में अंतरंग साथी से यौन, शारीरिक या मनोवैज्ञानिक हिंसा का अनुभव होने की संभावना है। लेकिन वह उन्हें शिकार से कम नहीं बनाता है, हिरण ने कहा। "दोनों पर और ऑफ-रिजर्वेशन, हमें करुणा की संस्कृति और समझ की संस्कृति को विकसित करने और विकसित करने की आवश्यकता है, " उसने सुनवाई में कहा, यह देखते हुए कि इस तरह के समुद्री परिवर्तन को आसानी से कानून के साथ पूरा नहीं किया जा सकता है।
सदन में संयुक्त राज्य उपसमिति के स्वदेशी पीपुल्स के अध्यक्ष रूबेन गैलीगो ने कहा कि कांग्रेस को इस मुद्दे से जल्द निपटना चाहिए था। उन्होंने कहा, "मुझे गहरा दुख है कि हमने कांग्रेस में इसे इतने लंबे समय तक संबोधित नहीं किया।" "यह एक त्रासदी है और यह एक पाप है, और हमें इसे ठीक करने के लिए सब कुछ करने की आवश्यकता है।"
डियर का कहना है कि उन्हें उम्मीद है कि इसी तरह के इंस्टॉलेशन के साथ, रेड्रेस प्रोजेक्ट लोगों को और अधिक तेज़ी से आगे बढ़ाएगा, खासकर सोशल मीडिया की शक्ति को देखते हुए। वह कहती है कि वह फेसबुक कला पर ध्यान देती है, पॉव करती है और सभी MMIW को संबोधित करती है। "क्या वास्तव में मेरे लिए मजबूर है हर कोई इन जीवन को पहचानने और यादगार बनाने के लिए लाल रंग पर बस गया है, " डियर कहते हैं।
डीरेस कहते हैं कि रिड्रेस प्रोजेक्ट और इसी तरह के इंस्टॉलेशन "लोगों को समस्या से निपटने में आने वाली कठिनाइयों को संबोधित करते हैं", लेकिन वे यह क्षमता भी पैदा करते हैं कि दर्शक अधिक जागरूक हो जाएंगे।
लेकिन वह नोट करती हैं कि कम से कम 1492 के बाद से अमेरिका में स्वदेशी महिलाओं को निशाना बनाया गया, जब क्रिस्टोफर कोलंबस ने लड़कियों और महिलाओं का अपहरण कर उन्हें यूरोप वापस ले गया। "वास्तव में यह कहना अतिश्योक्ति नहीं है कि यह 500 वर्षों से अधिक चल रहा है, " हिरण कहते हैं।
काले सहमत हैं। "उपनिवेश की शुरुआत के बाद से, स्वदेशी महिलाएं कछुए द्वीप की भूमि, पानी और समुदायों की रक्षा और बचाव के लिए खड़ी हुई हैं, " वह कहती हैं। "यह इस स्टैंड के कारण है कि स्वदेशी महिलाएं और लड़कियां सदियों से औपनिवेशिक हिंसा का लक्ष्य रही हैं।"
लेकिन वह कहती है, कि स्वदेशी महिलाओं को चुप नहीं कराया जाएगा। "रिड्रेस प्रोजेक्ट के माध्यम से, लापता या मारे गए महिलाओं और लड़कियों की आत्माएं आज हमारे साथ खड़ी हैं, जो हमें साहस, शक्ति और स्पष्टता प्रदान करती हैं - हमें स्वदेशी महिलाओं के रूप में हमारी संप्रभुता को पुनः प्राप्त करने के मार्ग पर आगे ले जाती हैं।"
Redress प्रोजेक्ट, वाशिंगटन में अमेरिकन इंडियन के स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम में Métis कलाकार Jaime Black द्वारा एक आउटडोर आर्ट इंस्टॉलेशन, 31 मार्च 2019 को महिला इतिहास माह के उपलक्ष्य में देखा जा रहा है। संगोष्ठी "हमारी बहनों के लिए सुरक्षा: मूल निवासी महिलाओं के खिलाफ हिंसा का अंत", स्मिथसोनियन अमेरिकी महिला इतिहास पहल के हिस्से के रूप में 31 मार्च, 2019 को दोपहर 2 से 5:30 बजे तक होती है। विशेष रुप से प्रदर्शित वक्ताओं में सारा हिरण, मैरी कैथरीन नागल, जैमे ब्लैक चेराह गिल्स और मारिता ग्रोइंग थंडर शामिल हैं। घटना संग्रहालय में मुफ्त है और वेबकास्ट के माध्यम से उपलब्ध है।
