लाइमा विंस ने अपने कंप्यूटर से उठकर अपनी बालकनी पर कदम रखा। लगभग एक साल की इस परियोजना के दौरान यह पहली बार नहीं था कि उसने अपने कार्य की गंभीरता से अभिभूत महसूस किया: कविता की पुस्तक और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान एक युवा लेखक द्वारा छोड़ी गई डायरी का अनुवाद।
काम ही नहीं था जो विंस से परेशान था। लिथुआनियाई और अंग्रेजी में धाराप्रवाह लेखक, वह लगभग 30 वर्षों से अनुवाद में काम कर रहा है। और एक कवि के रूप में, वह मूल काम की लय और संगीतमयता से मेल खाते हुए सहज महसूस करती थीं।
लेकिन यह कार्य भावनात्मक रूप से पहले के किसी भी विपरीत था। कविता का अनुवाद करने के लिए "किसी व्यक्ति के मानस में गहरे जाने की आवश्यकता होती है, " विन्स ने मुझे हाल ही में लिथुआनिया से फोन करके बताया। इस मामले में, इसका मतलब है कि 1941 में स्थानीय नाजी सहयोगियों द्वारा अपने परिवार के साथ मारे गए 19 वर्षीय यहूदी लिथुआनियाई महिला मटिल्डा ओल्किन के दिमाग में प्रवेश करना, जैसा कि मैथ्यू शायर स्मिथसोनियन के नवंबर अंक में संबंधित है। ।
"मैं कोशिश कर रहा था कि मटिल्डा की भावना और उसकी कहानी का एहसास हो।" "मैं मटिल्डा से पूछूंगा, 'आप मुझे अब क्या कहना चाहते हैं?"
क्योंकि ओल्किन को लिथुआनियाई लोगों द्वारा मार दिया गया था, उसकी मौत, विंस ने महसूस किया था, विश्वासघात द्वारा चिह्नित किया गया था, और विंस को "इस नाजुक, संवेदनशील, सुंदर आत्मा के विचार से तबाह कर दिया गया था, इस तरह के क्रूर तरीके से मर रहा था।" अपने आप को यहूदी और लिथुआनियाई के रूप में सोचा, और वहाँ अपनी ही भूमि से धोखा दिया जा रहा है। ”
वह भूमि वह है जिसने विंस को बहुत मोहित किया है। वह एक लिथुआनियाई राजनयिक की पोती है, जो 1936 में न्यूयॉर्क में तैनात था और युद्ध के बाद दशकों तक सोवियत संघ के अपने देश पर कब्जा करने और दशकों तक घर वापस नहीं लौट सका। विंस खुद न्यू जर्सी में बड़े हुए, लेकिन उनका परिवार उनके मूल देश से जुड़ा रहा: उसने घर पर लिथुआनियाई बात की, जर्मनी में हाई स्कूल में इसका अध्ययन किया और 1983 में पहली बार छोटे बाल्टिक देश का दौरा किया, जब वह 17 साल की थी।
वह 1988 में लौटी, इस बार अधिक समय तक रहने के लिए। "मेरे दिमाग में यह विचार आया कि मैं आयरन कर्टन के पीछे जीवन का अनुभव करना चाहती थी, और यह देखना चाहती थी कि सोवियत संघ में रहना कैसा था।" एक गोर्बाचेव-युग कार्यक्रम के माध्यम से, विंस ने विल्नुस विश्वविद्यालय में साहित्यिक अनुवाद का अध्ययन किया, और जब वह वहां थे, तो उन्होंने लिथुआनिया के बढ़ते स्वतंत्रता आंदोलन में अनुवादक और दुभाषिए की आवाजाही में भाग लिया। मार्च 1990 में, देश यूएसएसआर से अलग होने वाला पहला वोट बन गया, हालांकि सितंबर 1991 तक सोवियत संघ ने अपनी स्वतंत्रता को स्वीकार नहीं किया।
आंदोलन में भाग लेना विंस के लिए एक परिभाषित अनुभव था: उसने महसूस किया, वह कहती है, कि उसकी भाषा कौशल "उन आवाजों को अनुमति दे सकती है जिन्हें सुनने के लिए चुप कर दिया गया था।"
तब से, विंस ने विभिन्न प्रकार के लिथुआनियाई कार्यों का अंग्रेजी में अनुवाद किया है और कई एंथोलॉजी को संपादित किया है, जिसमें रॉ एम्बर: एन एंथोलॉजी ऑफ कंटेम्पररी लिथुआनियाई कविता और द अर्थ रिमेन्स: एन एंथोलॉजी ऑफ कंटेम्पररी लिथुआनियाई गद्य शामिल हैं । विंस ने देश में एक उपन्यास, नाटक और कई नॉनफिक्शन किताबें लिखी हैं या उनसे बंधे हैं। और 2007 से 2011 के बीच, एक फुलब्राइट छात्रवृत्ति ने विंस को लिथुआनिया के चारों ओर यात्रा करने की अनुमति दी, जो कि होलोकॉस्ट की ज्यादातर महिला बचे लोगों का साक्षात्कार कर रहे थे या जिन्हें कठोर श्रम की सजा सुनाई गई थी, क्योंकि वे सोवियत संघ के खिलाफ प्रतिरोध में लड़े थे। इस परियोजना के परिणामस्वरूप एक मौखिक इतिहास निकला, जिसमें जर्नी इन द बैकवाटर्स ऑफ द हार्ट: हिटलर एंड स्टालिन नामक महिलाओं की कहानियां शामिल थीं ।
सोवियत संघ से आज़ादी के लगभग 30 साल बाद, लिथुआनिया अभी भी दशकों के कब्जे से उबर रहा है, और विंस तैयार है, वह देश के अतीत के बारे में "संवाद खोलने" वाले विषयों पर कहता है। हालाँकि वह खुद यहूदी नहीं है, लेकिन उसका एक ध्यान यह है कि कैसे देश अपनी खोई हुई यहूदी विरासत का सामना करता है। देश की लगभग 95 प्रतिशत प्रीवार यहूदी आबादी, प्रलय के दौरान नाजियों और उनके लिथुआनियाई सहयोगियों द्वारा मार दी गई थी। कुछ मामलों में, लिथुआनियाई लोगों ने जर्मनी के कब्जे से पहले यहूदियों के खिलाफ हिंसा को उकसाया, एक इतिहास जिसे लिथुआनियाई समाज के अधिकांश लोग स्वीकार करने के लिए अनिच्छुक रहे हैं।
पिछले अक्टूबर में, बीजिंग से लिथुआनिया का दौरा करने के दौरान, जहां वह अमेरिकी अध्ययन-विदेश के छात्रों को अंग्रेजी साहित्य पढ़ा रही थी, विंस ने ओल्किन परिवार की हत्या के बारे में द सिल्टिड म्यूस नामक एक नया नाटक देखा। उसने मटिल्डा के साथ एक तात्कालिक संबंध महसूस किया: "हम एक ही भाषा बोलते हैं, लिथुआनियाई, और मैं उसके मन के परिदृश्य, उसके समय की निराशाजनक क्रूरता और मानवता में उसकी असीम आशा और विश्वास को समझता हूं।" पहली बार एक अंग्रेजी बोलने वाले दर्शकों के लिए, नाटककार, नेरिंग डेनियन के संपर्क में रहा, और ओल्किन के काम को कभी भी अनूदित नहीं करने के लिए दृढ़ था। यह पिछले वसंत, ओल्किन के जीवन पर शोध करने और उनके लेखन के बहुत कुछ का अनुवाद करने के बाद, विंस ने ओल्किन और उनकी कविता के बारे में एक वेबसाइट डीप बाल्टिक के लिए एक लेख प्रकाशित किया।
जब तक ओल्किन को मार डाला गया, 19 साल की उम्र में, उसके पास अपनी कविता के लिए क्षेत्रीय प्रसिद्धि के कुछ उपाय थे, जो विभिन्न प्रकार की साहित्यिक पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ था। और विन्स को अपने काम को सूचित करने के लिए अपनी राष्ट्रीय और धार्मिक पहचान दोनों के कवि के उपयोग से मारा गया था। कई कविताएं पारंपरिक लिथुआनियाई कविता से प्रभावित थीं, विंस कहते हैं, जो लोक गीतों की संरचना और लय का पालन करता है और प्रकृति में आध्यात्मिकता की वंदना करता है। और अपने पूरे काम में, ओल्किन ने लिथुआनियाई लोककथाओं के प्रतीकों का उल्लेख किया, विशेष रूप से एक लिथुआनियाई सूर्य देवी जो आकाश में सवारी करती है।
फिर भी विंस ने ओल्किन के यहूदी धर्म के लिए भी उल्लेख किया: यहूदी लोगों का प्रतीक करने के लिए उसकी आंखों का उपयोग; सितारे जो डेविड के स्टार का उल्लेख करते हैं; और उसकी आस्था और शक्ति का प्रतिनिधित्व करने वाला एक पत्थर। कई कविताओं में विंस ने राष्ट्रीय आघात की आवर्ती विषय का भी अवलोकन किया। 1938 में लिखी गई "माई पीपल" नामक कविता का समापन हुआ:
ओह, विदाई, विदाई।
हम कभी नहीं लौटेंगे।
और फूल खिलेंगे
जल्दी सुबह में-
जल्दी सुबह में
हम कभी नहीं लौटेंगे।
विन्स लिथुआनिया से यहूदी लोगों के लापता होने की भविष्यवाणी के रूप में इन पंक्तियों की व्याख्या करते हैं। वह कहती है कि यह ऐसा था जैसे कि ओल्किन को "त्रासदी की गहरी आशंका" थी, जल्द ही यहूदी आबादी का अनुभव होगा।
ओल्किन का लेखन, वास्तव में, भविष्यवाणी: एक देश जो एक जीवंत यहूदी समुदाय का घर था, जो 14 वीं शताब्दी में वापस जा रहा था, आज कुछ ही यहूदी हैं। विंस ने अपने काम को राष्ट्रीय कैनन में यहूदी आवाज़ों को बहाल करने के लिए एक बड़े प्रयास में योगदान के रूप में देखा, और यहूदी सामूहिक हत्या में अपनी भूमिका के लिए लिथुआनिया के अतीत का ईमानदारी से सामना करना शुरू कर दिया। वह ओल्किन की कविता को युवा पाठकों के लिए "प्रलय की त्रासदी समझने और समझने की प्रक्रिया" के रूप में देखती है।
2016 में, ओल्किन की कविता को शिक्षा मंत्रालय द्वारा अपनाया गया था, और इसके अंश को लिथुआनियाई साहित्य और लोक साहित्य संस्थान से एक पाठ्यपुस्तक में चित्रित किया गया है। और अगले साल, संस्थान की योजना है कि विंस के अनुवाद को ऑलकिन और अंग्रेजी दोनों में ऑलकिन के पूर्ण लेखन में प्रकाशित किया जाए।
"विटिल कहते हैं, " मटिल्डा ने अपने कविता संग्रह को एक असंभव समय में प्रकाशित करना चाहा। “अगर मैं उसकी इस इच्छा को पूरा कर सकता हूं, तो मुझे लगता है कि यह एक छोटी सी चीज है जिसे मैं बहुत ही प्रतिभाशाली और रचनात्मक युवा महिला के लिए कर सकता हूं जो बहुत कम उम्र तक मर गई।
