जीसस की दुनिया का पता लगाना | इतिहास | स्मिथसोनियन - लेख, इतिहास, पुरातत्व, विश्व इतिहास

जैसा कि उन्होंने गलील के समुद्र की धूल भरी तटरेखा को देखा, फादर जुआन सोलाना ने इज़राइल पुरातात्विक प्राधिकरण के पुरातत्वविदों के बारे में कम-से-परोपकारी विचार रखा था: वह चाहता था कि वे चले जाएं।

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लेकिन जैसा कि अवशेलोम-गोर्नी गड्ढे के किनारे पर खड़ा था, दीवारों के साथ बेंचों की व्यवस्था का अध्ययन कर रहा था, वह अब इससे इनकार नहीं कर सकती थी: वे मैरीडडेलीन के गृहनगर में, यीशु के समय से एक आराधनालय मिला। हालांकि सिर्फ 200 लोगों के लिए यह काफी बड़ा था, यह अपने समय और स्थान के लिए, भव्य था। इसमें एक मोज़ेक तल था; लाल, पीले और नीले रंग की ज्यामिति को भाता है; सार्वजनिक टोरा रीडिंग, निजी अध्ययन और स्क्रॉल के भंडारण के लिए अलग-अलग कक्ष; हाथों की रस्म धोने के लिए बाहर एक कटोरा।

अभयारण्य के केंद्र में, पुरातत्वविदों ने एक रहस्यमय पत्थर के ब्लॉक का पता लगाया, एक खिलौना छाती का आकार, इससे पहले कि किसी ने भी देखा था। इसके चेहरे पर नक्काशीदार सात-शाखा वाले मेनोरा, आग का एक रथ और यरूशलेम के मंदिर के सबसे पवित्र हॉल से जुड़े प्रतीकों का एक ढेर था। पत्थर पहले से ही दशकों में बाइबिल पुरातत्व में सबसे महत्वपूर्ण खोजों में से एक के रूप में देखा जाता है। हालांकि इसकी कल्पना और कार्य विश्लेषण के शुरुआती चरण में हैं, लेकिन विद्वानों का कहना है कि यह उन बलों की नई समझ पैदा कर सकता है, जो दुनिया भर में बदलते संदेश के साथ एक यहूदी बढ़ई के लिए गैलील को ऐसा उपजाऊ मैदान बनाते हैं। यह दूसरे शब्दों में, यह समझाने में मदद कर सकता है कि उत्तरी इजरायल का बैकवाटर ईसाई धर्म के लिए लॉन्चिंग पैड कैसे बन गया।

लेकिन उस धूल भरी दोपहर में, सोलाना के पास यह जानने का कोई तरीका नहीं था। वह तैरने के बाद जब एक आईएए पुरातत्वविद अरफान नजार नाम के एक व्यक्ति को बुरी तरह से संभव खबर की तरह लग रहा था उसके साथ फोन किया, तो वे बंद कर रहे थे: उन्हें कुछ मिला, और सोलाना ने काम किया और इन पिछले पांच वर्षों से प्रार्थना कर रहे थे।

"पिता, " नाजर ने उनसे कहा, "आपके पास एक बड़ी, बड़ी समस्या है।"

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19 वीं सदी के फ्रांसीसी धर्मशास्त्री और खोजकर्ता अर्नेस्ट रेनन ने गैलीलियन परिदृश्य को "पाँचवाँ सुसमाचार" कहा, "एक फटा हुआ, लेकिन फिर भी पठनीय" ग्रिट और पत्थर की झांकी जिसने यीशु के जीवन के बारे में केंद्रीय ग्रंथों को "रूप" और "दृढ़ता" दी- द गॉस्पेल ऑफ़ मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन। रेनन के कुछ रोमांटिक विचार उन पर्यटकों के विपरीत नहीं थे जिनकी चकाचौंध भरी बसें मैं पिछली गर्मियों में नज़ारेथ और कैपेरनम जैसी जगहों पर सड़क पर अटक गई थी; तीर्थयात्री लंबे समय से इन बाइबिल भूमि पर आए हैं और यह जानने की उम्मीद कर रहे हैं कि रेनन ने "स्थानों के साथ ग्रंथों के हड़ताली समझौते" को क्या कहा।

हालाँकि, यहां काम करने वाले आधुनिक पुरातत्वविदों को बाइबल को "सिद्ध" करने में कम दिलचस्पी है, जो कि ग्रंथों से अनुपस्थित तथ्यों और संदर्भों को उजागर करने की तुलना में बाइबल है। सामान्य लोगों ने किस धर्म का पालन किया? यूनानी संस्कृति और रोमन शासन के आगमन पर गैलिलियों ने कैसे प्रतिक्रिया दी? यरूशलेम में पुरोहित कुलीनों के लिए उन्हें कितना करीब महसूस हुआ? उन्होंने काम के लिए क्या किया? क्या, उस बात के लिए, उन्होंने क्या खाया?

गॉस्पेल स्वयं ही केवल ग्लानिंग उत्तर प्रदान करते हैं; उनका उद्देश्य आध्यात्मिक प्रेरणा है, ऐतिहासिक दस्तावेज नहीं। पहली सदी में गैलीलियन जीवन के वास्तविक फर्स्टहैंड खातों के लिए, केवल एक ही जीवित रहता है, जोसेफस नामक एक यहूदी सैन्य कमांडर द्वारा लिखा गया था। इसने पुरातत्व को यीशु की दुनिया के बारे में नई जानकारी का सबसे उपयोगी स्रोत बना दिया है। गंदगी, या परत की प्रत्येक परत एक नए पृष्ठ की तरह है, और गैलील के बहुत से अभी भी अप्रकाशित हैं, इस पांचवें सुसमाचार के कई अध्याय बिना पढ़े रह गए हैं।

गैलील और यरुशलम दोनों में जमीन, कुछ स्टनर्स को अस्त-व्यस्त कर दिया है। 1968 में, एक लोहे की कील द्वारा एक कंकाल की एड़ी को एक बोर्ड से उकसाया गया था, जो यरूशलेम के पास एक पहली शताब्दी के मकबरे के अंदर एक अस्थि-पंजर या हड्डी के बक्से में पाया गया था। येहेल, जो योचनान नाम के एक व्यक्ति के थे, ने यीशु के मकबरे दफनाने के सुसमाचार खातों की बहुलता के बारे में लंबी-लंबी बहस को सुलझाने में मदद की। Crucifixion समाज के dregs के लिए आरक्षित एक सजा थी, और कुछ विशेषज्ञों ने इस विचार पर उपहास किया था कि रोमनों को किसी को भी समझौता करना होगा ताकि एक उचित हस्तक्षेप की गरिमा को भेजा जा सके। अधिक संभावना है, यीशु के अवशेष, अन्य आम अपराधियों की तरह, क्रूस पर सड़ने या खाई में फेंकने के लिए छोड़ दिए गए होंगे, एक भाग्य जो पुनरुत्थान कथा को जटिल कर सकता है। लेकिन योचनान की एड़ी ने यीशु के दिन से एक क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति का उदाहरण पेश किया, जिसके लिए रोमन ने यहूदी दफन की अनुमति दी थी।

1986 में, गैलील के सागर (जो वास्तव में एक झील है) में सूखे के स्तर में गिरावट के बाद, दो भाइयों ने अलंगशोर घूमते हुए 12 यात्रियों के लिए सीटों के साथ एक जलमग्न पहली शताब्दी का मछली पकड़ने वाला जहाज और एक ओशमैन पाया। लकड़ी की नाव ने जीसस और उनके शिष्यों को झील को पार करने के लिए इस्तेमाल किया होगा, उदाहरण के तौर पर दुनिया भर में सुर्खियां बटोरीं- और जिनसे गोस्पेल्स के अनुसार, यीशु ने प्रसिद्ध रूप से एक तूफान को शांत किया।

ऐसी खोजें रोमांचकारी थीं, लेकिन सीमित थीं: एक नाव, एक एड़ी। और कई ब्लॉकबस्टर्स-विशेष रूप से एक ossuary ने लिखा "जेम्स, जोसेफ के बेटे, जेम्स, जीसस के भाई" ने कहा- सिद्ध और प्रामाणिकता के सवालों से इतना भड़का हुआ है कि उन्होंने अंतर्दृष्टि से अधिक विवाद पैदा किया है।

परम खोज — स्वयं यीशु का भौतिक प्रमाण - भी मायावी रहा है। दक्षिणी मेथोडिस्ट विश्वविद्यालय में एक धार्मिक अध्ययन के प्रोफेसर और गैलिलियन इतिहास के प्रमुख अधिकारी मार्क चोंसी कहते हैं, "सबूत के प्रकार अन्य ऐतिहासिक आंकड़े छोड़ देते हैं जो हम यीशु के साथ उम्मीद नहीं करेंगे।" "वह एक राजनीतिक नेता नहीं थे, इसलिए हमारे पास सिक्के नहीं हैं, उदाहरण के लिए, उनका नाम या नाम है। वह शिलालेखों को पीछे छोड़ने के लिए पर्याप्त रूप से उच्च-प्रोफ़ाइल सामाजिक नेता नहीं थे। अपने स्वयं के जीवनकाल में, वह एक सीमांत व्यक्ति थे और वे हाशिए के क्षेत्रों में सक्रिय थे। "

पुरातत्वविदों ने ठीक करना शुरू कर दिया है जो यीशु की दुनिया है - मछली पकड़ने वाले गांवों में रोजमर्रा की जिंदगी का हरा-भरा वातावरण, जहां कहा जाता है कि उन्होंने एक आंदोलन के बीज बोए हैं। दशकों से चली आ रही "छोटी-छोटी खोज" में सबसे गहरी अंतर्दृष्टि श्रमसाध्य उत्खनन की है: मिट्टी के बर्तन, सिक्के, कांच के बने पदार्थ, जानवरों की हड्डियाँ, मछली पकड़ने के कांटे, गलियाँ, आँगन के घर और अन्य साधारण संरचनाएँ।

इस तरह की खोजों से पहले, (ज्यादातर ईसाई) धर्मशास्त्रियों की एक लंबी लाइन ने नए नियम को एक तरह से फिर से व्याख्या करने की कोशिश की थी, जिसने यीशु को उसके यहूदी धर्म को छीन लिया। लेखक के आधार पर, यीशु या तो एक ऐसा व्यक्ति था, जो नाममात्र का यहूदी था, परागों के बीच स्वतंत्र रूप से भटकता था; या वह यूनानी सेनिकों की तुलना में इब्रियों से प्रेरित एक धर्मनिरपेक्ष गैदरिक था, झबरा-बालों वाले कुंवारे जो एक-लाइनर्स को काटने के साथ होने वाली शक्तियों को चिढ़ाते हुए ग्रामीण इलाकों में घूमते थे।

पुरातत्व ने एक बार और सभी के लिए दिखाया कि यीशु के निकटतम लोग और स्थान गहरे यहूदी थे। हड्डी का पता लगाने के लिए, गैलीलियों ने सुअर को नहीं खाया। चूना पत्थर के जजों द्वारा न्याय करने के लिए, उन्होंने उन जहाजों में तरल पदार्थों को संग्रहीत किया जो सबसे सख्त यहूदी शुद्धता कानूनों का अनुपालन करते थे। उनके सिक्कों में मनुष्यों या जानवरों की समानता का अभाव था, जो कि गंभीर छवियों के खिलाफ द्वितीय आज्ञा के अनुरूप थे।

ह्यूस्टन बैपटिस्ट विश्वविद्यालय के एक प्रख्यात नए नियम के विद्वान क्रेग ए। इवांस का कहना है कि पिछले कुछ दशकों के ऐतिहासिक जीसस शोध का "सबसे महत्वपूर्ण लाभ" यीशु के जुडिक चरित्र, उनके मिशन और उनकी दुनिया की नए सिरे से सराहना है। "

खोजों ने अन्य यहूदियों को उपदेश देने वाले यहूदी के रूप में यीशु के चित्र को ठोस किया। वह अन्यजातियों को परिवर्तित करने के लिए बाहर नहीं था; उनके द्वारा चलाए गए आंदोलन में उनकी मृत्यु के बाद वह मोड़ लेगा, क्योंकि यह स्पष्ट हो गया कि अधिकांश यहूदी उन्हें मसीहा के रूप में स्वीकार नहीं करते थे। न ही वह ग्रीक कुटनीति के लिए एक आत्मीयता के साथ एक अकेला दार्शनिक था। इसके बजाय, उनके जीवन ने हिब्रू भाषा के रूप में पुराने के रूप में भविष्यवाणी की, यहूदी धर्म और सामाजिक न्याय समालोचना की - या कम से कम पुनर्खरीद-बेदखल यहूदी परंपराएं।

पुरातत्वविद् जॉन डॉमिनिक क्रॉसन और जोनाथन एल। रीड ने इसे अपनी पुस्तक में लिखा है, जो यीशु को छोड़ कर, "यीशु ने कब और कहाँ हुआ?" कई धर्मप्रेमी लोगों के लिए, सबसे सार्थक उत्तर है, जो कि अभी भी अकल्पनीय नहीं है। भगवान ने ऐसा किया। लेकिन पुरातत्वविद् और इतिहासकार इतिहास के आदमी को विश्वास के आंकड़े के रूप में खोज रहे हैं, और पांचवें सुसमाचार में वे पहली शताब्दी के गैलीली ने एक स्पष्ट आकृति के लिए और कैसे के लिए मंच निर्धारित किया हो सकता है की एक स्पष्ट तस्वीर पा रहे हैं उन लोगों का समूह जो उनका अनुसरण करने के लिए सब कुछ छोड़ देता है।

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बेथसैदा के खंडहर एक अंडाकार आकार के, ज्वालामुखी पृथ्वी के 20 एकड़ के टीले के ऊपर स्थित हैं। चारों तरफ बहती हुई गोलान की पहाड़ियाँ हैं, जो यूकेलिप्टस के स्टैंड से होकर गुंबद के सागर तक आम और ताड़ के पेड़ों के बीच से गुज़रती हैं।

बेथसैदा के पास पाँच प्रेरितों का घर था, जो किसी भी अन्य नए नियम के शहर से कहीं अधिक थे। यह कहा जाता है कि यीशु ने अंधे आदमी को चंगा किया था और रोटियों और मछलियों को गुणा किया था। और यह उनके कुख्यात श्राप का लक्ष्य था - "वो" कह रहा था - जिसमें वह बेथसैदा और दो अन्य शहरों में पश्चाताप करने में नाकाम रहने पर बाहर निकल जाता है। और फिर भी यह भक्ति का अभिशाप और अभिशाप का शिकार दोनों कैसे हो सकता है? शास्त्र मौन हैं।

सदियों से तीर्थयात्रियों और खोजकर्ताओं के लिए एक अधिक व्यावहारिक समस्या यह थी कि कोई नहीं जानता था कि बेथसैदा कहां है। गॉस्पेल ने इसे "अकेला स्थान, " "झील के पार, " दूसरी तरफ "" के रूप में प्रस्तुत किया, जोसेफस ने कहा कि यह निचले गोलान में था, ऊपर जहां जॉर्डन नदी गैलील के सागर में प्रवेश करती है। और तीसरी शताब्दी के बाद, विनाशकारी भूकंप के कारण सबसे अधिक संभावना है, बेथसैदा - "हाउस ऑफ द फिशरमैन" के लिए अरैमिक - लेकिन ऐतिहासिक रिकॉर्ड से गायब हो गया।

इसका अजीब गायब होना नेब्रास्का ओमाहा विश्वविद्यालय में अब गैलील-जन्मे पुरातत्वविद् रामी अराव के लिए आकर्षण का हिस्सा था। जब वह न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय से पीएचडी करने के बाद घर लौटा, तो उसने मुझसे कहा, “मैंने एक नक्शे को देखा और मैंने कहा, मैं अब तक क्या नहीं कर सकता हूं? उसके बगल में एक बड़ा प्रश्न चिह्न वाला एक स्थल था और वह बेथसैदा था। "

बेथसैदा के पुरातत्वविदों ने शहर के लौह युग की उत्पत्ति से लेकर इजरायल के आधुनिक युद्धों तक की कलाकृतियों को बदल दिया है। (यदीद लेवी)

प्रागैतिहासिक हाथ की कुल्हाड़ियों को इकट्ठा करके और अपने दोस्तों को दिखाने के लिए एक प्रदर्शन के मामले में उन्हें व्यवस्थित करने के लिए अरवल गलील में बड़ा हुआ। (यदीद लेवी)

बेथसैदा के एक दिन की दौड़ को सूचीबद्ध किया गया है। (यदीद लेवी)

"यदि आप एक डेवलपर हैं और आपको पुरातत्व लगता है, तो यह सबसे बुरी चीज है जो आपके साथ हो सकती है, " सोलाना कहते हैं। “मेरे लिए, यह एक आशीर्वाद था। इससे पहले, हम एक अच्छा तीर्थ केंद्र चाहते थे। अब हमारे पास Gospels का एक पवित्र स्थल है। ”(यदीद लेवी)

जैपटा-मेजा, जो अब मगदला में खुदाई का नेतृत्व करते हैं, इसे "इजरायल पोम्पेई" कहते हैं। (यादाद लेवी)

एवशालोम-गोर्नी ने मगडाला आराधनालय में अपने बेटों के लिए बार मिट्ज्वाह आयोजित किया। (यदीद लेवी)

उसके सबसे बड़े समारोह में "2, 000 वर्षों में यहाँ पहला यहूदी उत्सव था।" (यदीद लेवी)

1987 में, अरव ने झील के उत्तरी किनारे के पास तीन टीलों पर खुदाई की। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि केवल एक, जिसे एट-टेल के रूप में जाना जाता है, ने बाइबिल बेथसैडा होने के लिए पुराने को बर्बाद कर दिया था। (इजरायल राज्य और कई विद्वान उसकी पहचान को स्वीकार करते हैं, हालांकि कुछ विवादित हैं।)

अराव की खुदाई अब पूरे इज़राइल में सबसे लंबे समय तक चल रही खुदाई में से एक है। 28 से अधिक ग्रीष्मकाल में, उन्होंने और उनके सहयोगियों ने- ड्रू विश्वविद्यालय के कार्ल सैवेज और हार्टफोर्ड विश्वविद्यालय के रिचर्ड फ्रायड ने, यीशु के दिन में इस्तेमाल किए गए एक मछुआरे के घर को उजागर किया, एक शताब्दी पहले से एक वाइनमेकर का क्वार्टर और पुराने नियम के समय से शहर का गेट।

हालाँकि, मैं जो देखने आया था, वह एक खोज थी जिसने बेतसैदा को यीशु के गैलिलियन मंत्रालय के स्टॉप के बीच से बाहर कर दिया। टीले के शीर्ष पर, जब तक वह खुदाई शुरू नहीं करता, अरव ने एक आयताकार इमारत की बेसाल्ट दीवारों का पता लगाया।

क्या यह एक आराधनालय था? अन्य खोजों से न्याय करने के लिए, बेथसैदा बहुसंख्यक यहूदी शहर था। लेकिन अल्पविकसित संरचना में प्रारंभिक आराधनालय वास्तुकला की कोई बेंच या अन्य हॉलमार्क नहीं था।

इसके बजाय, पुरातत्वविदों ने मूर्तिपूजा के सबूतों की खोज की: रोमन मंदिरों में पाए जाने वाले कांस्य धूप फावड़े; नाव एंकर और अंगूर समूहों के आकार में ताड़ के आकार की वॉट्स ऑब्जेक्ट; टेरा-कोट्टा की एक महिला जो लिविया से मिलती-जुलती थी (कभी-कभी जूलिया के नाम से जानी जाती थी), रोमन सम्राट ऑगस्टस की पत्नी और तिबेरियस की मां, जो 14 ईस्वी में ऑगस्टस सफल हुई।

पहले तो समझ में नहीं आया। अरव जानता था कि रोमन अपने शासकों को मानव और परमात्मा दोनों के रूप में मानते हैं, उन्हें देवता के रूप में पूजते हैं। लेकिन हेरोड द ग्रेट और उनके बेटे, जिन्होंने रोम के ग्राहक राजाओं के रूप में इजरायल की भूमि पर शासन किया था, इस क्षेत्र के यहूदियों के प्रति संवेदनशील थे। उन्होंने गैलील में कोई बुतपरस्त संरचना नहीं बनाई और स्थानीय सिक्कों से शासकों के चेहरे बनाए रखे।

लेकिन बेथसैदा, अराव को एहसास हुआ, गैलील सीमा पर एक बाल रखना, गोलान में, पूर्वोत्तर के लिए एक क्षेत्र जो कि अन्यजातियों के गाँवों का घर था और हेरोदेस के बेटे फिलिप द्वारा शासित था, उस समय अपना चेहरा लगाने के लिए एकमात्र यहूदी था। सिक्का। (गलील पर फिलिप के भाई एंटिपस का शासन था।) जोसेफस के अनुसार, 30 साल में फिलिप ने बेथसैदा को लिविया को समर्पित कर दिया था, जिनकी मृत्यु एक साल पहले हो गई थी। अपने रोमन स्वामी के लिए खुद को धीरज देने की उत्सुकता में, फिलिप ने सम्राट की माँ को एक मूर्तिपूजक मंदिर बनाया हो सकता है? हो सकता है कि उसने ठीक उसी काल में किया हो जब यीशु बेतसैदा का दौरा कर रहा था?

एक प्रफुल्लित सुबह, सिसकियों की गूंज के बीच, अराव ने मुझे मछुआरे के घर से मंदिर स्थल तक ले जाया। यह अब बहुत पसंद नहीं है। इसकी कमर-ऊँची दीवारें 65- फुट के क्षेत्र में 20 इंच की होती हैं, जिसके दोनों छोर पर छोटे-छोटे पोर्च होते हैं। अंदर के मातम के बीच बिखरे चूना पत्थर के स्तंभ के टुकड़े थे जो मंदिर के प्रवेश द्वार को पकड़ सकते थे।

जैसा कि कुछ विद्वान इसे देखते हैं, बुतपरस्त मंदिर एक कुंजी हो सकता है कि इतने सारे प्रेरित यहाँ से क्यों गिरे- और क्यों, सभी एक ही, यीशु ने इस जगह को कोसते हुए हवाएँ दीं। पहली शताब्दी की शुरुआत में इज़राइल के देश में नई कठिनाइयाँ आईं, क्योंकि रोम के कड़े पकड़ ने एक यहूदी होने के बारे में कड़वी बहस को हवा दी। लेकिन बेतसैदा के यहूदी-जो यीशु के मंत्रालय के अन्य पड़ावों के विपरीत थे, को एक अतिरिक्त आक्रोश का सामना करना पड़ा: उनके शासक फिलिप, जो खुद एक यहूदी थे, ने अपने मध्य में एक रोमन देवी का मंदिर बनवाया था।

"यह परम चुतजपह है, " फ्रायड, एक यहूदी अध्ययन विशेषज्ञ, जिन्होंने बेथसैदा के बारे में आरव के साथ चार पुस्तकों का सह-संपादन किया है, हमने मंदिर के खंडहर के नीचे एक पिकनिक बेंच पर बैठकर कहा। "लेकिन यह आपके आध्यात्मिक जीवन को प्रभावित नहीं कर सकता है, हर दिन बाहर जाकर अपनी मछली पकड़ने, घर आने और एक यहूदी के रूप में रहने की कोशिश करें, अपने कोषेर भोजन खाएं, अपने आंगन के घर के अंदर प्रार्थना करें और फिर उसी समय आप इन प्लम्स को देख रहे हैं। जूलिया के मंदिर से धुआं उठ रहा है, और आप कह रहे हैं, 'हम कौन हैं? हम कौन है?'"

शहर के बुतपरस्तों को आवास यह समझा सकता है कि यीशु ने जगह को नुकसान क्यों पहुंचाया। वह अपने सबसे बड़े चमत्कारों में से कुछ को यहाँ, Gospels के अनुसार करेगा: वह एक अंधे आदमी को चंगा करेगा; उसने हजारों को खिलाया; रोमन मंदिर की साइट बेथसैदा के ऊपर से, लोग उसे पानी पर चलते हुए देख सकते थे। और फिर भी अंत में, उनमें से बेहतर हिस्सा पश्चाताप नहीं किया।

यीशु ने मत्ती 11:21 में कहा, “तुम से नमस्कार, बेतसैदा! "अगर शक्तिशाली काम, जो आप में किए गए थे, तो टायरियन और सिडोन में किए गए थे" - फोएनिशियन तट पर स्थित ऐसे शहर जो यीशु शायद छायांकन के उद्देश्यों के लिए आमंत्रित करते हैं- "वे बहुत पहले ही बोरी और राख में पछतावा करते थे।"

फिर भी, बेथसैदा के कुछ मछुआरे-उनमें से पीटर, एंड्रयू, फिलिप, जेम्स और जॉन, जल्द ही प्रेरित बनने के लिए — उस बुतपरस्त मंदिर पर चकित हो गए और कहा, बहुत हो सकता है । शायद, उस समय, एक यहूदी दूरदर्शी के साथ आया था, जो उस ईश्वर के लिए एक स्पष्ट मार्ग की तरह दिख रहा था जो उन्हें पसंद था।

यहूदी और मूर्तिपूजक की खोज यीशु के मंत्रालय पर एक महत्वपूर्ण पड़ाव को दर्शाती है कि "यहूदी जीवन में अधिक विविधता थी", कभी-कभी स्वीकार किया जाता है, सैवेज, बाइबिल बेथसैदा के लेखक ने कहा, जो 2011 में यीशु-युग के पुरातात्विक खोजों के बारे में एक किताब है। । पारंपरिक दृष्टिकोण यह है कि यहूदी कम संख्या में प्रतिस्पर्धी संप्रदायों में विभाजित हो गए थे। "लेकिन यह सिर्फ तीन या चार ध्रुवों की तुलना में अधिक जटिल हो सकता है।"

बेथसैदा में मेरे आखिरी दिन, सैवेज ने सुबह का काम एक अधिक व्यावहारिक प्रश्न के साथ किया: एक प्राचीन विला के फर्श से एक चौथाई टन का बोल्डर कैसे फहराया जाए, ताकि उनकी टीम नीचे की ओर शुरू हो सके। धूल से लथपथ स्वयंसेवकों ने एक कैनवस स्लिंग में चट्टान को गिरा दिया। जब सैवेज चिल्लाया "इसे रोल करें!" वे एक तिपाई पर चढ़े हुए चरखी पर टग गए, कम तटबंध के किनारे पर बोल्डर को इंच कर दिया।

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यदि बेथसैदा यीशु की गैलिलियन दुनिया की बाहरी सीमा है, तो दस मील दक्षिण पश्चिम में मैगडाला, कई मायनों में इसका भौगोलिक केंद्र है। मैगडाला के उत्तर में दो घंटे की पैदल दूरी पर कैपर्नौम है, जहाँ पर गोस्पेल कहते हैं कि यीशु ने अपने मंत्रालय का मुख्यालय बनाया था। यीशु के लिए मगदला से गुजरे बिना नाजरेथ और इंजील त्रिकोण में अपने लड़कपन के घर के बीच यात्रा करना लगभग असंभव था।

लेकिन Gospels इसके बारे में लगभग कुछ भी नहीं बताता है। क्या यह केवल एक मौका था कि मैरी मैग्डलीन वहाँ रहती थी? या कुछ ऐसा हो सकता है कि मगदला में कुछ ऐसा हुआ जिसने उसे यीशु की सबसे समर्पित अकलियतों में से एक में तब्दील कर दिया - एक महिला जो अपने काम को अपने ही धन से पूरा करती है और उसे पार करने के लिए पूरे रास्ते का अनुसरण करती है, और कब्र, यरूशलेम में भी, अन्य शिष्यों ने उसे छोड़ दिया?

जून के अंत में एक धधकती सुबह, मैंने गलील की तटरेखा सड़क को हवा से भरे हथेलियों और तम्बू से ढके खंडहरों में बदल दिया। बाहर एक छोटे से संकेत ने कहा, “मगदला। आगंतुकों के लिए खुला है। ”

मुझे एक छोटे से रेक्टोरी के किचन में फादर सोलाना मिले। जैसा कि उनके सहायक ने कॉफी पी, मुझे बताया कि साइट में उनकी रुचि 2004 में वापस चली गई, जब वेटिकन ने उन्हें यरूशलेम के पुराने शहर के पास चर्च के राजसी 19 वीं शताब्दी के गेस्टहाउस को पुनर्जीवित करने के लिए पवित्र भूमि पर भेजा। अपने आने के तुरंत बाद गलील के माध्यम से एक सड़क यात्रा पर, उन्होंने देखा कि वहाँ तीर्थयात्री बुरी तरह से अयोग्य थे: पर्याप्त होटल या पर्याप्त बाथरूम नहीं थे। इस प्रकार उनका गैलीलियन बहन का सपना, एक जगह जिसे उन्होंने "मैगडाला सेंटर" कहा था। (यह नाम उसके स्थान और उसके मिशनों में से एक को दर्शाता है - महिलाओं की आध्यात्मिकता।)

सोलाना ने मुझे बताया कि वह अब दिखायी देने वाली पुरातात्विक खोजों को "ईश्वरीय प्रोवेंस" के रूप में देखती है, एक संकेत है कि भगवान की परियोजना के लिए बड़ी योजनाएं थीं।

2010 में, वह मेक्सिको से पुरातत्वविदों की अपनी टीम में लाया। वह चर्च की संपत्ति के उन हिस्सों की भी खुदाई करना चाहता था, जिनके लिए उसे कानूनी तौर पर अध्ययन करने की आवश्यकता नहीं थी - 11 एकड़ जमीन पर उसके निर्माण की कोई योजना नहीं थी। इज़राइल पुरातनता प्राधिकरण के साथ काम करते हुए, मैक्सिकन पुरातत्वविदों, जो लगभग हर साल वापस आ गए हैं, पहली सदी का खजाना मिला: एक पूर्ण विकसित आवासीय जिला, एक बाज़ार, एक मछली पकड़ने का बंदरगाह, चार यहूदी अनुष्ठान स्नान और असामान्य पलस्तर। बेसिन जहां निवासियों को निर्यात के लिए नमक-मछली ठीक लगती है। साइट, यह पता चला है, न केवल एक आराधनालय के लिए घर था, लेकिन एक समृद्ध समुदाय के लिए, एक जो मगदला के हलचल मछली पकड़ने के बंदरगाह के प्राचीन विवरणों के लिए एक निकट मैच था।

खंडहरों को इतनी अच्छी तरह से संरक्षित किया गया था कि अब पुरातत्वविद् मार्सेला ज़पाटा-मेजा ने खुदाई का नेतृत्व किया, जिसे मगडाला ने "इजरायल पोम्पेई" कहना शुरू कर दिया, पहली सदी के इतिहासकार, जोसेफस ने लिखा है कि मैग्डा के लोग रोम के खिलाफ यहूदी विद्रोह में उत्सुकता से शामिल हुए थे। विज्ञापन 66. लेकिन रोमन दिग्गजों ने उन्हें कुचल दिया, जिससे झील "सभी खूनी, और शवों से भरा हुआ था।" शहर, ऐसा लगता है, कभी नहीं बनाया गया था। (आराधनालय में तीन सिक्के 29, 43 और 63 ईस्वी पूर्व से पाए गए, लेकिन बाद में नहीं।) 20 वीं शताब्दी के मध्य के अलावा एक जर्जर हवाई-थीम वाले रिसॉर्ट के रूप में, मैगडा आईएएन फावड़ियों को मारने तक अयोग्य प्रतीत होता है। 2009 में आराधनालय की दीवार, सतह के नीचे एक पैर और एक आधा से भी कम।

"ऐसा लग रहा था कि यह 2, 000 वर्षों से हमारी प्रतीक्षा कर रहा था, " एवशेलोम-गोर्नी ने मुझे बताया।

मगदला पत्थर | खोजा गया: 2009 | मंदिर के मेनोरा, पत्थर के ब्लॉक के सबसे शुरुआती नक्काशियों में से एक, कुछ विद्वानों का मानना है, पहली सदी के आराधनालय में एक वेदी थी जहां यीशु ने प्रचार किया होगा। (येल योलोविच / इज़राइल एंटिकिटी अथॉरिटी के सौजन्य से)

बाइबिल बेथसैदा | खोजा गया: 1987 | रामी अराव की खुदाई ने प्राचीन शहर को नए और पुराने दोनों टेस्टामेंट से जोड़ दिया। यीशु से एक हज़ार साल पहले, बेथसैदा को गेशुर की राजधानी लगती है, जो कि इजरायल के राजा डेविड की पत्नी राजकुमारी मका के घर थी। (यदीद लेवी)

पोंटियस पिलाट शिलालेख | खोजा गया: 1961-62 | एक सार्वजनिक सार्वजनिक इमारत के खंडहर में मिला, जिसे पिलाटे द्वारा कमीशन किया गया था, यह पहली खोज थी जो सीधे एक प्रमुख न्यू टेस्टोस्टेरोन से जुड़ी थी। इसने पिलाट के शीर्षक और अधिकार को स्पष्ट किया (प्रीफेक्ट, प्रोक्यूरेटर नहीं)। (ब्रिजमैन चित्र)

मेनोरा पत्थर की नक्काशी | खोजा गया: 2011 | भित्ति चित्र मंदिर पर्वत से दूर 2, 000 साल पुरानी जल निकासी प्रणाली में पाया गया था, यह सुझाव देता है कि कलाकार ने मेनोरा को अपनी आँखों से देखा होगा। ( मृत सागर स्क्रॉल प्रदर्शनी / इजरायल पुरातनता प्राधिकरण के सौजन्य से)

येहोचन की एड़ी की हड्डी | खोजा गया: 1968 | जेरूसलम के बाहर एक गुफा में पाँच अस्थि-पंजर पाए गए, 7 इंच लंबे नाखून से पता चलता है कि क्रूस पर चढ़े यहूदियों को कभी-कभी उचित अंत्येष्टि की अनुमति दी जाती थी। (ब्रिजमैन चित्र)

ग्लास पटेन | खोजा गया: 2014 | एक चौथी सदी की कांच की प्लेट, जो स्पेन में बिना बताई गई है, को यीशु के शुरुआती चित्रणों में से एक में उकेरा गया है, जिसे दो प्रेरितों ने बनाया है। (अल्बर्टो जी। पुरस द्वारा फोटो / कोन्जुन्टो अर्कोलोलिको डे कैस्टुलो के संग्रह से, लिनेरेस (जैने) / जुंटा डी एंडालुसिया के सौजन्य से। कॉन्सेर्जिया डी कल्टुरा

प्रथम-शताब्दी आवास | खोजा गया: 2009 | मामूली संरचना यीशु के दिन से पहला निजी घर है जो शहर में पाया जाता है, जहां गोस्पेल के अनुसार, मैरी अपने पति, जोसेफ के साथ रहती थी, और जहाँ यीशु ने अपना बचपन बिताया था। (असाफ पेरेट्ज़ / इज़राइल एंटिकिटीज अथॉरिटी / इज़राइल सन)

मछली पकड़ने की नाव | खोजा गया: 1986 | कार्डबोर्ड-संगति लकड़ी और मिट्टी के बर्तनों की रेडियोकार्बन डेटिंग जो जलमग्न 8-10 में 26-फुट के बर्तन के अंदर पाई जाती है, जिसमें 12 लोगों के लिए एक ओर्समैन का कमरा था, इसे पहली शताब्दी में मिला। (हनान इसचर / आलमी)

मिकवा, या अनुष्ठान स्नान | खोजा गया: 2015 | अपने घर को पुनर्निर्मित करने वाले एक परिवार ने इस पहली शताब्दी के स्नान को उजागर किया, आग के निशान के साथ जो कि ईस्वी सन् 70 के रोमन विनाश से हो सकता है। गांव को जॉन द बैपटिस्ट का जन्मस्थान माना जाता है। (इज़राइल पुरावशेष प्राधिकरण / सिन्हुआ समाचार एजेंसी / आईविएन / REDUX)

जेम्स ossuary | खोजा गया: 2002 | 20-इंच लंबे चूना पत्थर की हड्डी के बक्से की प्राचीनता विवादित नहीं है, लेकिन एक अरामी शिलालेख की प्रामाणिकता इसे यीशु से जोड़ती है - जो केवल 20 पत्र हैं - जो चुनाव लड़ा जाता है। (वाशिंगटन, डीसी / गेटी इमेजेज की बाइबिल पुरातत्व सोसायटी)

संभावित यीशु परीक्षण स्थल | खोजा गया: 2001 | यरूशलम के ओल्ड सिटी में खोजा गया, इस साइट को हेरोड के महल परिसर का एक हिस्सा माना जाता था - यह जॉन के सुसमाचार से वर्णन के साथ संरेखित करता है। (एमिल सलमान)

आराधनालय के खंडहर के बगल में एक प्राचीन सड़क पर, ज़ापटा-मेजा ने एक आड़ की ओर इशारा किया जो आराधनालय के आंतरिक स्तंभों के टुकड़ों से जल्दबाजी में इकट्ठा होता दिखाई दिया। जैसा कि 2, 000 साल पहले शहर में रोम के लोग उतरे थे, लगता है कि मैगडालंस ने अपने ही आराधनालय के कुछ हिस्सों को खंगाल डाला है, जो मलबे को एक छाती-उच्च मार्ग में जमा करते हैं। जैपटा-मेजा का कहना है कि इसका उद्देश्य दो गुना था: रोमन सैनिकों को रोकना और आराधनालय को खुले में शौच से बचाना। (मगदला के यहूदी अनुष्ठान स्नान, या मिकवात, यह भी जान-बूझकर छिपे हुए हैं, बिखरती मिट्टी के बर्तनों की एक परत के नीचे दिखाई देते हैं।)

"मेक्सिको में, यह बहुत आम है: एज़्टेक और मेन्स ने अपने पवित्र स्थलों पर ऐसा किया जब उन्हें हमले की उम्मीद थी, " मेक्सिको में ऐसे क्षेत्रों की खुदाई करने वाले ज़ापटा-मेजा कहते हैं। "इसे 'हत्या' कहा जाता है।"

एक और विचित्रता यह है कि यद्यपि प्राचीन आराधनालय आमतौर पर शहर के केंद्र में होते हैं, मगदला उत्तरी कोने में स्थित है, यह स्थान कैपेरानम में यीशु के मुख्यालय के सबसे निकट है। 36 फीट 36 फीट की माप, यह 4, 000 लोगों में से सिर्फ 5 प्रतिशत के लिए काफी बड़ा है जो यीशु के दिन में मगदला में रह सकते थे।

"हम उन स्रोतों से जानते हैं जो यीशु यहूदी समुदाय की मुख्यधारा में नहीं थे, " एवशेलोम-गोर्नी ने मुझे बताया। "शायद उसके लिए यह आसान था कि यह सभा घर मगदला के किनारे पर हो, बीच में नहीं।"

उसका कूबड़ यह है कि किसी भी प्रकार के करिश्माई नेता के बिना कोई भी आराधनालय इतना छोटा और इतना बारीक नहीं बनाया गया होता। "यह हमें इन 200 लोगों के बारे में कुछ बताता है, " वह कहती हैं। “यह बताता है कि यह एक समुदाय था जिसके लिए यरूशलेम में मंदिर चलना पर्याप्त नहीं था। वे और अधिक चाहते थे। उन्हें और जरूरत थी। ”

अभयारण्य में पाया जाने वाला पाषाण खंड एक प्रकार का है। इस युग से दुनिया के अन्य पर्यायवाचियों में से कोई भी - इज़राइल में उनमें से छह, ग्रीस में अन्य-एक पुरातत्वविदों को एक भी यहूदी प्रतीक मिला है; अभी तक इस पत्थर के चेहरे उनमें से एक गैलरी हैं। जब मैंने पूछा कि यह कैसे हो सकता है, तो एवलशोम-गोर्नी ने मुझे यरूशलेम में हिब्रू विश्वविद्यालय जाने और रीना तलगाम नामक कला इतिहासकार से बात करने के लिए कहा।

मैंने कुछ दिनों बाद अपने छोटे से परिसर के कार्यालय में तलगाम का दौरा किया। उसकी मेज पर उसकी नई किताब, मोज़ाइक ऑफ़ फेथ की प्लास्टिक से लिपटी कॉपियों का ढेर था, जो एक फोनबुक-मोटी स्टडी थी जो पाँच धर्मों और एक हज़ार साल के इतिहास तक फैली हुई थी।

IAA ने तलगाम को पत्थर की अनन्य पहुंच दी है, और वह एक विस्तृत व्याख्या पर काम कर रही है। इस साल के अंत तक पेपर प्रकाशित होने की संभावना नहीं है, लेकिन वह अपने प्रारंभिक निष्कर्षों के बारे में मुझसे बात करने को तैयार हो गई।

वह कहती है कि येरुशलम में हेरोदेस मंदिर का पत्थर एक योजनाबद्ध, 3-डी मॉडल है। जिस किसी ने भी नक्काशी की थी, उसने मंदिर के अत्यधिक प्रतिबंधित प्रतिबंधों को देखा होगा, या कम से कम उन लोगों के बारे में सीधे सुना था जो वहां थे। पत्थर के एक तरफ एक मेनोरा, या यहूदी कैंडेलब्रम है, जिसकी डिजाइन अन्य समानताएं - सिक्कों और भित्तिचित्रों से मेल खाती है - 70 ईस्वी से पहले, जब रोमन ने मंदिर को नष्ट कर दिया था। मेनोरा मंदिर के पवित्र स्थान में स्वर्ण दरवाजों के पीछे खड़ा था, जो एक पुण्यभूमि है, लेकिन सभी पुजारियों के लिए सीमित है। पत्थर के दूसरे चेहरों पर-इस क्रम में दिखाई दे रहा है कि एक व्यक्ति जो आगे से पीछे चल रहा है, उनका सामना करना पड़ा है - मंदिर के सबसे पवित्र क्षेत्रों से अन्य सामान हैं: झांकी की झांकी, जहां पुजारियों ने 12 ब्रेड की रोटियां खड़ी कीं, जो इज़राइल की 12 जनजातियों का प्रतिनिधित्व करती थीं। ; और दो हथेली के आकार के स्तंभों के बीच एक रोसेट स्लग, जिसे तलगाम का मानना है कि होली के पवित्र स्थान से घूंघट को अलग करने वाला घूंघट है, एक छोटा कक्ष केवल उच्च पुजारी प्रवेश कर सकता है और वर्ष में केवल एक बार, योम किपुर पर प्रायश्चित का दिन होता है। ।

मेनोरा के विपरीत तरफ - स्तंभित मेहराब, वेदी और तेल के लैंप की पिछली राहतें - एक उत्कीर्णन था जो तलगाम डंबस्ट्रक को छोड़ देता था: अग्नि-थूकने वाले पहियों की एक जोड़ी। तलगाम का मानना है कि वे भगवान के रथ के निचले आधे हिस्से का प्रतिनिधित्व करते हैं, एक वस्तु जो पुराने नियम के पवित्रतमों में से एक के रूप में देखी जाती है - और सबसे ठोस - परमात्मा की छवियां।

"यह वास्तव में चौंकाने वाला है, " तलगाम ने मुझे बताया। "भगवान के रथ, यहां तक कि उसके निचले हिस्से को चित्रित करने के लिए नहीं माना जाता है।" उनका मानना है कि पत्थर के डिज़ाइनर ने मंदिर के सबसे पीछे के कमरे, होली ऑफ होली का प्रतीक करने के लिए इसे पत्थर के पीछे की ओर उकेरा है।

अधिकांश विशेषज्ञों का मानना है कि पत्थर, जो चार ठूंठदार पैरों पर रहता है, टोरा स्क्रॉल के लिए आराम के रूप में कुछ फैशन में परोसा जाता है, लेकिन इसका सटीक कार्य अभी भी बहस का विषय है। तलगाम का अध्ययन पहले की रिपोर्टों को विवादित करेगा कि यह सजावटी वस्तुओं के लिए व्यापक उपयोग में, चूना पत्थर से बना है। हालांकि वैज्ञानिक परीक्षण लंबित हैं, तालगाम को संदेह है कि मैगडाला पत्थर क्वार्टजाइट है, अधिकांश कारीगरों द्वारा छोड़ी गई एक अत्यंत कठिन चट्टान है क्योंकि इसे बनाना कितना कठिन है। सामग्री का विकल्प, वह मानती है, समुदाय के लिए इसके महत्व का एक और संकेत है।

तलगाम के लिए, पत्थर यीशु के समय यहूदी जीवन में एक और गलती का सुझाव देता है। सात शताब्दियों पहले अश्शूरियों ने इजरायल पर विजय प्राप्त करने के बाद, यहूदियों को विदेशी शासकों: बेबीलोनियों, फारसियों, यूनानियों के उत्तराधिकार में रखा था। उन्होंने दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में फिर से स्व-शासन का स्वाद चखा, जब मैकाबीस ने इतिहास के सबसे बड़े सैन्य अपस् थानों में से एक में यूनानियों को जीत लिया। लेकिन स्वायत्तता संक्षिप्त थी; in 63 BC, Pompey the Great sacked Jerusalem, yoking the Land of Israel to Rome.

रोमनों ने मूर्तियों की वंदना की, भारी कर लगाए और यहूदी रब्बर-शासकों के साथ सबसे बेरहमी से पेश आए। (एंटिपस ने अपनी सौतेली बेटी के जोर पर जॉन बैपटिस्ट को मार डाला।) इससे भी अधिक वीरता, शायद, रोम हमेशा से एक यहूदी अनुदार रहा था: मंदिर के महायाजकों की नियुक्ति। रोम द्वारा चुने गए लोगों में कैफा थे, जो महायाजक थे जो यीशु पर ईश निंदा का आरोप लगाते थे और उसकी हत्या की साजिश रचते थे।

घेराबंदी की भावना ने यहूदियों में विभाजन को गहरा कर दिया, जो दशकों पहले संप्रदायों में बिखरे हुए थे। सैड्यूसेस रोमन कुलीन वर्ग के सहयोगी बन गए। फरीसी, जो यीशु के साथ भिड़ गए, गोस्पेल के अनुसार, यहूदी कानून के अक्षर का पालन करना मानते थे। एस्सेन्स, असंतुष्ट अलगाववादी, मृत सागर के ऊपर की गुफाओं में चले गए, जहाँ उनके लेखन-द डेड सी स्क्रॉल- को 2, 000 साल बाद खोजा गया था। एक अन्य समूह, जिसका नारा था "कोई राजा नहीं बल्कि भगवान, " को "द फोर्थ फिलॉसफी" के रूप में जाना जाता था।

3 जी से 4 वीं शताब्दी के रोमन मोज़ेक में रंगीन संगमरमर का उपयोग करके मसीह को दर्शाया गया है। (स्काला / कला संसाधन, एनवाई)

सेंट पीटर बेसिलिका के नीचे वेटिकन ग्रोटोस से क्राइस्ट का 3-सदी का मोज़ेक, रथ पर लगे सूर्य देवता हेलिओस की मूर्ति की कल्पना करता है। (स्काला / कला संसाधन, एनवाई)

रोमन कैटाकॉम्ब्स (सीएम डिक्सन / प्रिंट कलेक्टर / गेट इमेजेज) से ३-४ से ४ वीं सदी की संगमरमर की अच्छी शेफर्ड प्रतिमा।

इंग्लैंड में एक रोमन विला से 4 वीं शताब्दी के मोज़ेक, जीम के साथ ची-रो या क्रिस्टोग्राम के सामने, अनार द्वारा फहराया गया (© द ट्रस्टीज़ ऑफ़ द ब्रिटिश म्यूज़ियम / आर्ट रिसोर्स, NY)

ईसा के 4 वीं शताब्दी के भित्ति-चित्रों में ईसा मसीह अपने शिष्यों को पढ़ाते हुए (अंतिम भोज सदियों बाद ईसाई कला का एक विषय बन गया) (डी अगॉस्टिनी पिक्चर लाइब्रेरी / ब्रिजमैन इमेजेज)

रोमन कैटाकॉम्ब्स (एरच लेसिंग / आर्टिस्ट एचटीटीपी) से क्राइस्ट द गुड शेफर्ड की तीसरी से चौथी सदी की पेंटिंग

पूर्व-ईसाई प्रथम से लेकर तीसरी शताब्दी के रोम तक "अलेक्सामेनो ग्रैफ़िटो", एक आधा आदमी, आधा गधा आकृति को क्रूस पर चढ़ा हुआ और नकली दिखाया गया है (ज़ेव राडोवन / ब्रिजमैन चित्र)

6 वीं- 7 वीं शताब्दी की दाढ़ी-मूंछ वाले व्यक्ति की पेंटिंग 2014 में मिस्र के प्राचीन शहर ऑक्सिहाइन्चुस की एक गुफा में मिली (बार्सिलोना विश्वविद्यालय)

कैप्रर्नम (ड्यूरा-यूरोपोस कलेक्शन / येल यूनिवर्सिटी आर्ट गैलरी) में एक लकवाग्रस्त व्यक्ति को ठीक करने वाले ईसा मसीह के वर्तमान काल की तीसरी शताब्दी की पेंटिंग

तालगाम के विचार में, मैगडाला पत्थर संकट में एक यहूदी धर्म के लिए अभी तक एक और प्रतिक्रिया व्यक्त करता है: एक उभरती हुई मान्यता है कि भगवान यरूशलेम में नहीं रहता है, वह किसी भी यहूदी, कहीं भी, जो उसके लिए प्रतिबद्ध है, के लिए सुलभ है। और यह बता सकता है कि क्यों मगदला के कुछ यहूदियों ने एक बार-बिना सोचे समझे ऐसा करने के लिए स्वतंत्र महसूस किया। उन्होंने अपने पवित्र होली सहित महान मंदिर को विनियोजित किया, और उन्होंने इसे छोटा कर दिया, इसे अपने स्वयं के प्रांतीय आराधनालय की दीवारों के भीतर स्थापित किया।

यह पारी, तलगम कहती है, कई मायनों में परमेश्वर के राज्य के नए नियम के विषयों का अग्रदूत है, न केवल स्वर्ग में, बल्कि पृथ्वी पर और मानव हृदय के अंदर भी। "हम जानते हैं कि उस समय पॉल और यहूदी दार्शनिक फिलो जैसे लोग कहने लगे थे, भगवान विशेष रूप से यरूशलेम में नहीं है। वह हर जगह है। वह स्वर्ग में है, लेकिन वह समुदाय के भीतर भी है और वह हम में से प्रत्येक के भीतर है, “तलगाम ने मुझे बताया। "यह एक दृष्टिकोण का आधार भी है जिसे हम नए नियम में देखते हैं: कि हमें परमेश्वर को अधिक आध्यात्मिक तरीके से काम करना शुरू करना चाहिए, " व्यक्तिगत भक्ति के लिए अधिक निकटता से बंधा हुआ है और जहां मंदिर है, वहां उच्च पुजारी हैं। और सम्राट कौन होता है। यह यहूदी धर्म या मंदिर की अस्वीकृति नहीं है, वह कहती हैं, लेकिन "एक प्रकार का लोकतंत्रीकरण।" पुराने नियम में, जैसा कि यरूशलेम में मंदिर में है, परमात्मा केवल चुनाव के लिए दिखाई देता है। मगडाला में, पत्थर "एक ठोस चित्रण" प्रदान करता है, वह कहती है, "पूरे समुदाय के लिए दृश्यमान।"

तलगाम का मानना है कि मैगडाला आराधनालय के नेताओं को यीशु को एक सहानुभूति सुनने के लिए एक आगंतुक देने के लिए पूर्वनिर्धारित किया गया होगा - और शायद यह भी, जैसा कि अवशालोम-गोर्नी सुझाव देते हैं, मण्डली को उपदेश देने का मौका। वे भी, भगवान से संबंधित नए और अधिक प्रत्यक्ष तरीकों की खोज कर रहे थे।

लेकिन मैरी मैग्डलीन का क्या? द गॉस्पेलस का कहना है कि यीशु ने उसे सात राक्षसों का शिकार किया था, उपचार के एक कार्य को अक्सर उसकी तीव्र भक्ति के लिए चिंगारी के रूप में व्याख्या की जाती है। लेकिन वे एक महत्वपूर्ण विवरण छोड़ देते हैं: वह और यीशु कैसे मिले। अगर तालगाम इस सभा के सुधारवादी झुकाव के बारे में सही है, तो यीशु ने अपने सबसे दृढ़ शिष्य को अपनी दीवारों के भीतर पाया होगा।

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पुरातात्विकों ने सोलाना की योजनाओं का पता लगाया- और उनकी लागतों को बढ़ाया - लेकिन उन्होंने उसे नहीं रोका। उन्होंने आध्यात्मिकता केंद्र खोला- मोज़ाइक, अंतरंग चैपल और पिक्चर विंडो ऑफ़ गैलील के समुद्र के किनारे पर मई 2014 में खुला। — गेस्टहाउस, एक नई डिज़ाइन के साथ, जो प्राचीन आराधनालय साइट को स्कर्ट करती है, 2018 की शुरुआत में तीर्थयात्रियों का स्वागत कर सकती है। लेकिन सोलाना अपनी संपत्ति के बेहतर हिस्से को एक काम करने वाले पुरातात्विक पार्क के रूप में स्थापित करने का फैसला किया है, जो जनता के लिए खुला है। वह अब एक नई रोशनी में मगदला केंद्र को देखता है, जो यहूदी और ईसाई इतिहास के एक चौराहे के रूप में है, जो हर धर्म के लोगों के लिए सार्थक है।

"हमें अभी तक कोई सबूत नहीं मिला है जो यह सुनिश्चित करता है कि यीशु यहां थे, " सोलाना ने स्वीकार किया, आराधनालय के अंदर एक बेंच पर गर्मी से एक ब्रेक ले रहा है। लेकिन पुरातत्वविदों की दृष्टि उसे अब आशा से भर देती है, जहां एक बार केवल भय था।

", यीशु की उपस्थिति के वैज्ञानिक, पुरातात्विक प्रमाण एक ईसाई के लिए कोई छोटी बात नहीं है, " वह मुझे बताता है, आकाश की ओर अपनी हथेलियों को देखता है और जोर देता है। "हम खुदाई करते रहेंगे।"