आज सेंट जॉन ईव है, जो दुनिया भर के स्थानों पर मनाया जाता है, और न्यू ऑरलियन्स में, घर के करीब।
संबंधित सामग्री
- मार्डी ग्रास बीड्स के पीछे विषाक्त सच्चाई
- स्वयंसेवक न्यू ऑरलियन्स के आइकोनिक टॉम्ब्स को बनाए रखने के लिए संघर्ष कर रहे हैं
- पागल, मार्डी ग्रास और कार्निवल से अद्भुत तस्वीरें
23 जून को गिरते हुए, सेंट जॉन ईव गर्मियों संक्रांति के कई समारोहों में से एक है जो दुनिया भर में होता है, वैज्ञानिक अमेरिकी के लिए मारिया कोनिकोवा लिखते हैं। "ईसाई धर्म के उदय और बुतपरस्त परंपराओं के साथ खतरे के साथ, गर्मियों के संक्रांति यूरोप के कई हिस्सों में सेंट जॉन द बैप्टिस्ट-सेंट के दिन के रूप में मनाया जाने लगा। डेनमार्क में जॉन की शाम, फ्रांस में सेंट जॉन का पर्व, स्पेन में सेंट जॉन बैपटिस्ट का त्योहार, रूस में इवान कुपाला दिवस, क्रोएशिया में इवानजे का त्योहार, "कोनिकोवा लिखते हैं।
न्यू ऑरलियन्स में, छुट्टी को एक अनोखा वूडू ट्विस्ट मिलता है। यह पारंपरिक रूप से एक सिर धोने वाले समारोह के साथ मनाया जाता है जो परंपरा को शुरू करने वाले पुजारी का सम्मान करता है, साथ ही बपतिस्मा की गूँज भी लेता है।
हॉलिडे का न्यू ऑरलियन्स संस्करण 1830 के दशक तक फैला हुआ है, जब प्रसिद्ध वूडू पुजारी मैरी लावेओ ने पोंचरट्रेन झील के किनारे वार्षिक दावतों की मेजबानी करना शुरू किया। प्रत्यक्षदर्शियों ने कहा कि लावेउ की वार्षिक दावत, जिसमें एक सिर-धोने की रस्म शामिल थी, वह "एक सुसमाचार पुनरुद्धार और जैज़ फेस्ट के बीच का मिश्रण था, " द टाइम्स- पिकायून के लिए निकोलस वूटन लिखते हैं।
ये बड़े, सार्वजनिक दल न्यू ऑरलियन्स में पिछले वूडू समारोह से एक प्रस्थान थे, नोलीवी के लिए कैसी प्र्युएन लिखते हैं। कई लोग-विशेष रूप से अश्वेत लोगों को गुलाम बनाकर 1800 के दशक की शुरुआत में हैती से न्यू ऑरलियन्स आए, वह लिखती हैं। हैती एक क्रांति के गले में थी, और 19 वीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में "न्यू ऑरलियन्स के कुलीनों को घबराहट हुई थी, एक समान विद्रोह हो सकता है [वहाँ], " वह लिखती हैं।
इसलिए नगर परिषद ने एक कानून बनाया जिसमें ज्यादातर काले शहर निवासियों को बड़े समूहों में एक साथ रहने से रोका गया। "इसलिए, दिन के वूडू अनुष्ठानों को देखने से छिपाना पड़ा, जिसका मतलब था - शहर के विशाल सरू के जंगलों से पहले के दिनों में सूखा और विकसित हुआ - वे दलदल में चले गए।"
लावेउ अपने उत्सव को न्यू ऑरलियन्स के सार्वजनिक जीवन में अपनी भूमिका के लिए अधिक प्रचार के साथ आयोजित करने में सक्षम था। लेकिन यह सिर्फ एक पार्टी से अधिक था, गो नोला के लिए इतिहासकार एडवर्ड ब्रैनली लिखते हैं। न्यू ऑरलियन्स वूडू (जो आधुनिक विद्वानों का सुझाव है कि 'वोदो' का उच्चारण किया जाना चाहिए) पुजारी और पुरोहितों के इर्द-गिर्द घूमती प्रथा, ब्रानले लिखते हैं, जो सामुदायिक प्रमुखों के साथ-साथ आध्यात्मिक नेता भी थे। लावेउ सबसे प्रसिद्ध था, वह लिखते हैं।
इसके कारणों में से एक यह है कि लावे को वूडू को खुले में लाने का श्रेय दिया जाता है और इसे सफ़ेद स्वर के लिए प्रदर्शित किया जाता है, प्र्यून लिखते हैं। परिणाम एक उत्सव था जिसने "हजारों उत्सुकता-चाहने वालों, पत्रकारों और स्वतंत्र लेखकों" को आकर्षित किया, एक टाइम्स-पिकायून रिपोर्टर जो 1924 में लव्यू की मृत्यु के वर्षों बाद प्रुएन के उद्धरणों पर ध्यान दिया। लेकिन उन उत्सुकता-चाहने वालों, रिपोर्टर ने कहा, कभी-कभी आश्चर्य होता है कि क्या वे असली सौदा कर रहे थे।
"आम तौर पर यह जाना जाता है कि मैरी लावेउ [sic] ने इस विशेष सतरूनिया में गोरों का स्वागत किया था, और अक्सर यह टिप्पणी की जाती है कि यह काढ़ा था, वूडू की असली पूजा दलदल के दूरदराज के क्षेत्रों में अन्य समय पर हो रही थी, " रिपोर्टर लिखा था।
क्रेओल मां और श्वेत पिता से पैदा हुए एक नाई, लावेउ, उन्नीसवीं शताब्दी में "शहर के वूडू चिकित्सकों के सबसे प्रसिद्ध और कथित रूप से सबसे शक्तिशाली" थे, एटलस ऑब्स्कुरा लिखते हैं। "उसने ग्रिस ग्रिस (जड़ी बूटियों, तेल, पत्थर, हड्डियां, बाल, नाखून और गंभीर गंदगी के कुछ संयोजन) के आकर्षण और पाउच बेचे, भाग्य को बताया और हर तबके के न्यू ऑरलियन्स निवासियों को सलाह दी।"
लव्यू का जीवन और उसके बाद का जीवन (उनका मकबरा अभी भी बहुत अधिक आकर्षण का केंद्र है) का न्यू ऑरलियन्स और वूडू की सार्वजनिक धारणा पर बहुत प्रभाव पड़ा। उनकी बेटी-जिसका नाम मैरी लावेओ भी है, एक प्रसिद्ध वूडू व्यवसायी थी जिन्होंने सेंट जॉन ईव परंपरा को जारी रखा था। एटलस ऑब्स्कुरा के अनुसार, उनके 1874 के कार्यक्रम ने 12, 000 दर्शकों को आकर्षित किया।
