प्रश्न 28: "क्या आप संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए अयोग्य निष्ठा की शपथ लेंगे ... और किसी भी अन्य विदेशी सरकार, सत्ता या संगठन के लिए जापानी सम्राट के प्रति निष्ठा या आज्ञाकारिता के किसी भी रूप को त्याग देंगे?"
यह द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अमेरिकी सरकार द्वारा जापानी-अमेरिकी नागरिकों पर निर्देशित कई आरोपों में से एक था। इटारू और शिज़ुको इना ने 1943 में उनका सामना किया, जब पुखराज, यूटा में एक आंतरिक शिविर में, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका, उनके मूल देश के प्रति निष्ठा की शपथ लेने से इनकार कर दिया, उस सवाल का जवाब नहीं दिया और एक और अमेरिकी सेना में सेवा देने के बारे में।
संयुक्त राज्य अमेरिका में जो कुछ भी हो रहा था, उससे भयभीत होकर, इनास ने अपनी अमेरिकी नागरिकता को त्यागने का फैसला किया, जो किसी भी राष्ट्र-राज्य की सुरक्षा के बिना जा रहा था। उस पल तक, उन्हें अपनी बेटी, सत्सुकी के अनुसार, अमेरिकियों पर गर्व था, लेकिन इनास ने अपने बच्चों को जापानियों के लिए इतने शत्रुतापूर्ण देश में जारी रखने के बजाय अधिकारियों को टालना चुना।
इटारू इना का जन्म सैन फ्रांसिस्को में हुआ था, और बीमार होने पर अपनी बहन के साथ जापान वापस जाने के बाद, वह एक किशोरी के रूप में संयुक्त राज्य अमेरिका लौट गई। वह एक मुनीम के रूप में काम कर रहे थे और उन्होंने कविता और बांस की बांसुरी का अध्ययन किया, जब वह गोल्डन गेट इंटरनेशनल एक्सपोजिशन में अमेरिकी मूल के शिज़ुकू से मिले, जहां वह एक जापानी रेशम कंपनी का प्रतिनिधित्व कर रहे थे।
द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप से पहले, इनास ने संयुक्त राज्य अमेरिका में अपने जीवन का आनंद लिया, लेकिन एक बार दिसंबर, 1941 में जापानी ने पर्ल हार्बर पर बमबारी की, हिस्टीरिया और जापानी विरोधी पूर्वाग्रह के कारण राष्ट्रपति फ्रैंकलिन डी। रूजवेल्ट ने कार्यकारी आदेश 9066 में हस्ताक्षर किए। फरवरी 1942, युद्ध में अमेरिका के प्रवेश के दो महीने बाद, इस आदेश ने जापानी-अमेरिकियों को अपने घरों, व्यवसायों और सामानों को छोड़ने के लिए मजबूर किया, केवल वे कैद शिविरों में ले जा सकते थे जहां वे युद्ध की अवधि बिताएंगे।
आर्काडिया, कैलिफ़ोर्निया, 5 अप्रैल, 1942 (क्लेम अल्बर्स, राष्ट्रीय अभिलेखागार) संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रति निष्ठा की शपथ लेने से इनकार करने पर, इटारू और शिज़ुको, उनके शिशु बेटे के साथ ट्यूल लेक सेग्रीगेशन सेंटर में भेजे गए, कैलिफ़ोर्निया में एक अधिकतम-सुरक्षा शिविर में तीन तार की छड़ तार और 24 गार्ड टावरों द्वारा बजाई गई। इटारू ने अपने उपचार और अपने साथी अमेरिकियों के विरोध को जारी रखा, जोर देकर कहा कि जब तक उनके संवैधानिक अधिकारों को बहाल नहीं किया जाता है, तब तक उन्हें सेना में ड्राफ्ट किए जाने का विरोध करना चाहिए। युद्ध पुनर्वास प्राधिकरण ने उसे बिस्मार्क, नॉर्थ डकोटा के एक जेल कैंप में भेज दिया, जिसमें उसके परिवार को पीछे छोड़ दिया गया था - जहाँ उसे शुरुआती दौर में "ईए, " के साथ "दुश्मन विदेशी, " एक टूटे घेरे के अंदर जैकेट दी गई थी।
आज, सैन फ्रांसिस्को के प्रेसिडियो में एक प्रदर्शन में गहरे, नीले रंग की डेनिम जैकेट लटकी हुई है, फिर वे मेरे लिए आए: WWII के दौरान जापानी अमेरिकियों का उत्पीड़न और सिविल लिबर्टीज की निंदा , एक प्रदर्शनी जो युद्ध के कारावास की व्यापक कहानी बताती है पश्चिमी तट पर जापानी अमेरिकियों की
"[मेरे पिताजी] को यह जैकेट सौंपा गया था, और यह नया जैसा है क्योंकि उन्होंने इसे पहनने से इनकार कर दिया, " सतसकी इना, एक 74 वर्षीय मनोचिकित्सक कहते हैं, जिन्होंने प्रदर्शनी के लिए कपड़ों के लेख को उधार दिया था। "उन्होंने उसे बताया कि यदि वह भागने की कोशिश करता है तो ईए के चारों ओर के चक्र को एक लक्ष्य के रूप में इस्तेमाल किया जाएगा।"
मंज़ोअर में नजर आने से पहले लॉस एंजेलिस में एक स्टूडियोज रखने वाले टियोयो मियाटके ने कैलिफोर्निया इंटर्नमेंट कैंप (टॉयो मियाटके, थर्ड बॉयज बिहाइंड बार वायर, 1944 में डॉक्यूमेंट्री किया। सौजन्य टोयो मियोएके स्टूडियो) रूजवेल्ट के कार्यकारी आदेश जारी करने पर, 120, 000 जापानी-अमेरिकियों ने, अमेरिका में पैदा हुए दो-तिहाई लोगों को अपने व्यक्तिगत मामलों और व्यवसायों को निपटाने के लिए सिर्फ एक सप्ताह दिया। संघीय सेना, अमेरिकी सेना की देखरेख में, विधानसभा केंद्रों की व्यवस्था करती थी - अक्सर पूर्व घोड़ा स्टाल या गाय शेड - एक से दस शिविरों में अव्यवस्थित होने से पहले, पुनर्वास केंद्र कहा जाता था। विशिष्ट सुविधा में कुछ प्रकार के बैरक शामिल थे, जहां कई परिवार एक साथ रहते थे, और सांप्रदायिक भोजन क्षेत्र। वे ढलान से बनाए गए थे, अक्सर हरे रंग की लकड़ी से, जो दरार के माध्यम से रिसने वाली धूल और हवा को सिकोड़ते थे। दिन के दौरान, कुछ प्रशिक्षु शिविरों में काम करेंगे, जिससे शायद महीने में $ 13 हो जाएंगे। छात्रों ने जल्दबाजी में निर्मित स्कूलों में भाग लिया; लोगों के साथ क्या होगा, इसके लिए सरकार के पास कोई वास्तविक दीर्घकालिक योजना नहीं थी और कोई वास्तविक निगरानी स्थापित नहीं की गई थी। हर्ष के मौसम ने शिविरों में जीवन को और अधिक असहनीय बना दिया।
"धूल के तूफान रेगिस्तान में लोगों के अस्तित्व का प्रतिबंध थे, " प्रदर्शनी के क्यूरेटर एंथनी हिर्शेल कहते हैं। "यह बहुत कठिन था।"
जबकि प्रदर्शन न्यूयॉर्क और शिकागो में पूर्व के प्रदर्शनों के माध्यम से सैन फ्रांसिस्को में आया था, प्रेसीडियो 1940 के दशक में अतिरिक्त महत्व रखता है - यह पश्चिमी रक्षा कमान, जापानी-अमेरिकी कारावास के कार्यान्वयन की देखरेख करने वाले सैन्य अड्डे के रूप में सेवा करता था।
प्रेसीडियो की प्रदर्शनी भी इनास की कहानी बताने के लिए एकमात्र है, क्योंकि प्रत्येक प्रदर्शनी में स्थानीय लोगों और प्रभावित समूहों के साथ काम करने की कोशिश की गई है। अपने हिस्से के लिए, Satsuki कहती है कि वह अपने पिता की जैकेट को कभी कैलिफोर्निया नहीं छोड़ना चाहती।
जैकेट के साथ, सत्सुकी ने अपने भाई के लिए बनाया गया एक खिलौना टैंक लिया, जो कियोशी , लकड़ी के स्क्रैप के साथ, थ्रेड स्पूल और पहियों के लिए चेकर्स का उपयोग करता था। प्रदर्शनी में इटारू का एक पत्र भी शामिल है जिसमें हिरोशिमा और नागासाकी में बम विस्फोट के बाद जापान जाने के बारे में अपनी चिंताओं को संबोधित करते हुए शिज़ुको को लिखा गया था। सेंसर से बचने के लिए, इटारू ने अपनी बेडशीट के एक टुकड़े पर लिखा था कि वह फिर अपनी पैंट में छुपा हुआ है जिसमें एक नोट गलत तरीके से लिखा है और अपनी पत्नी को उनके लिए उन्हें भेजने के लिए कह रहा है।
इटारू इना, पत्र (जापानी में) शिज़ुको इना के लिए, लेखक की पत्नी, फोर्ट लिंकन डिपार्टमेंट ऑफ जस्टिस इंटरनेशन कैंप, बिस्मार्क, नॉर्थ डकोटा, 1945-46 से भेजा गया। सौजन्य इटारू और शिज़ुको इना परिवार (जोनाथन लोगान फैमिली फाउंडेशन की छवि शिष्टाचार) इनाया अपने पिता की वस्तुओं को नजरबंद करने के प्रतिरोध की अल्पज्ञात कहानी के हिस्से के रूप में देखती है।
"वे विरोध के सभी रूप थे, " वह कहती हैं। “वे दोनों निष्ठा प्रश्नावली पर कोई जवाब नहीं दिया, और वे निराशा में महसूस किया। तब उन्होंने जैकेट को विरोध के रूप में पहनने से इनकार कर दिया क्योंकि उनके संवैधानिक अधिकारों को छोड़ दिया गया था। ”
प्रदर्शनी में प्रसिद्ध अमेरिकी फोटोग्राफर डोरोथिया लैंगे द्वारा फोटो प्रदर्शित किए गए हैं, जिन्हें शिविरों के दस्तावेज के लिए सरकार द्वारा कमीशन किया गया था, लेकिन दशकों से जनता से छिपे हुए थे, साथ ही जापानी-अमेरिकी कलाकारों द्वारा किए गए कामों के साथ, जो कि दस्तावेज़ शिविरों में बेदखली, दैनिक जीवन को अव्यवस्थित करने वाले शिविरों में रहते हैं। और घर लौट आता है।
प्रसिद्ध फ़ोटोग्राफ़र डोरोथिया लैंग ने सैन फ्रांसिस्को (डोरोथिया लैंग, सैन फ्रांसिस्को, कैलिफोर्निया, 25 अप्रैल, 1942) में जापानी-अमेरिकियों की इस छवि को कैप्चर किया। राष्ट्रीय अभिलेखागार।) युद्ध से पहले, अधिकांश जापानी-अमेरिकी वेस्ट कोस्ट में रहते थे, और प्रदर्शन भी उन लोगों को छूते थे जो हस्तक्षेप के बाद उत्तरी कैलिफोर्निया लौट आए थे।
"उनमें से कुछ ने सरकारी आवास में घाव कर दिया, कुछ ने अपने सामान को बरकरार पाया, लेकिन उनमें से कुछ के लिए, जिन जगहों पर उन्होंने अपने सामान को संग्रहीत किया था, उन्हें बर्बरता से उतारा गया था, " हर्शेल कहते हैं। "कभी-कभी अन्य लोग उनके लिए अपने व्यवसायों को संरक्षित करते थे और उनके चले जाने पर अपने खेतों पर काम करने के लिए सहमत होते थे।"
हिरशेल ने नाकामुरा ब्रदर्स के प्रदर्शन में एक तस्वीर याद की, जो एक स्थानीय बैंकर को बंधक बनाने के दौरान अपने बंधक का भुगतान करने के लिए भाग्यशाली थे। "यह सिर्फ काले और सफेद नहीं है, और निश्चित रूप से ऐसे लोग थे जो बोलते थे।"
प्रदर्शन में उन लोगों की तरह कलाकृतियों को शामिल किया गया, जिनमें इना परिवार द्वारा उधार दिए गए लोग शामिल हैं, एक फर्क पड़ता है, करेन कोरमात्सु कहते हैं, जिनके पिता फ्रेड को खाली करने से इनकार करने के लिए दोषी ठहराया गया था। उनका आपराधिक मामला उच्चतम न्यायालय में गया, जहां न्यायिकों ने सरकार के पक्ष में 6-3 से कुख्यात फैसला सुनाया, जिसमें लिखा था कि हिरासत एक "सैन्य आवश्यकता" थी, जो दौड़ पर आधारित नहीं थी।
करेन कोरमात्सु अब फ्रेड टी। कोरेमात्सु संस्थान चलाता है, जो एक नागरिक अधिकार संगठन है, जिसने अमेरिकियों को नजरबंद की त्रासदियों पर शिक्षित करने पर ध्यान केंद्रित किया ताकि वे उन्हें दोहराएं नहीं।
"[कलाकृतियों] व्यक्तिगत हैं और वे मूर्त हैं, " वह कहती हैं। "यह है कि लोग कैसे सीखते हैं - व्यक्तिगत कहानियों द्वारा।"
इना वर्तमान में अपने परिवार के बारे में एक किताब पर काम कर रही हैं, जिसमें उनके माता-पिता द्वारा एक-दूसरे को लिखे गए पत्रों के साथ-साथ उनके पिता की हाइकु पत्रिका और उनकी मां द्वारा लिखी गई डायरी के साथ उनके परिप्रेक्ष्य को बुना गया है। सत्सुकी का कहना है कि उसके माता-पिता के उद्दंड कृत्य यह जाने बिना किए गए कि उनके साथ क्या होगा। जब वे शिविरों से बाहर निकले, तो प्रशिक्षुओं को $ 25 और एक बस टिकट दिया गया।
रिहा होने के बाद, इनस सिनसिनाटी में रहते थे, जहां उनका कुछ परिवार था, और फिर सैन फ्रांसिस्को लौट आए। उसके पिता एक आयात / निर्यात कंपनी में एक मुनीम के रूप में अपनी नौकरी पर वापस चले गए, लेकिन उसने पर्याप्त पैसा नहीं कमाया, इसलिए उन्होंने एक विंडो-डिज़ाइन व्यवसाय शुरू किया।
कोरमत्सु कहते हैं कि यह महत्वपूर्ण है कि जापानी उत्पीड़न की कहानी व्यापक दर्शकों तक पहुंचती है।
"मुस्लिम विरोधी बयानबाजी और नस्लवाद अब बहुत प्रचलित है, " उसने कहा। "जब मैं अपने पिता के बारे में बात करता हूं और वह जो प्रतिनिधित्व करता है, मैं बुराई से लड़ने के लिए अच्छे का उपयोग करने पर ध्यान केंद्रित करता हूं। यह केवल एक जापानी-अमेरिकी कहानी या वेस्ट कोस्ट की कहानी नहीं है - यह एक अमेरिकी कहानी है। "
