कौन नियंत्रित करता है कि हम अतीत के बारे में कैसे और क्या याद करते हैं? हो सकता है कि यह प्रश्न आपके सामने न हो क्योंकि आप खुले राजमार्ग को गति देते हैं - लेकिन शायद यह होना चाहिए। मील के बाद मील, मार्कर के बाद मार्कर, यह एक बहस है जो बड़े पैमाने पर सड़कों पर खेला जाता है जिसे हम हर दिन यात्रा करते हैं।
ऐतिहासिक मार्कर देश के कई राजमार्गों और देश की सड़कों पर एक सर्वव्यापी उपस्थिति है। आप उनके विशिष्ट अक्षर, पृष्ठभूमि का रंग, और आकार को यह समझे बिना भी देख सकते हैं कि वे क्या स्मरण करते हैं। और उनका इतिहास जितना आप सोच सकते हैं, उससे कहीं ज्यादा भयावह है।
संयुक्त राज्य अमेरिका के जन्म के बाद से राज्यों ने अपने अतीत का जश्न मनाया है, लेकिन यह एक सदी से भी अधिक समय लगा - और आधुनिक सड़कों के निर्माण के लिए - सड़क के किनारे मार्करों के लिए सार्वजनिक स्मारक के लिए एक उपकरण बन गया। 1926 में रिचमंड और माउंट वर्नोन के बीच यूएस 1 के साथ बहुत कम संकेतों की नियुक्ति के साथ वर्जीनिया का ऐतिहासिक मार्कर कार्यक्रम सबसे पुराना है। इस तिथि से पहले भी कोलोराडो, इंडियाना और पेंसिल्वेनिया में बहुत कम संख्या में मार्कर लगाए गए थे। 1930 तक, मैसाचुसेट्स की सड़कों के साथ 234 मार्कर थे- और इन शुरुआती ऊँचाइयों में स्थानीय व्यक्तियों, संगठनों और अमेरिकी क्रांति की बेटियों जैसे बड़े विरासत समूहों द्वारा रखे गए मार्कर शामिल नहीं हैं।
राज्य-प्रायोजित कार्यक्रमों की सबसे बड़ी संख्या, हालांकि, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद थी।
युद्ध के बाद के दो दशकों में, अमेरिकी परिवारों ने छुट्टियों पर सड़कों पर ले गए, जो देश की राष्ट्रीय पहचान और लोकतांत्रिक मूल्यों को प्रतिबिंबित करने वाले ऐतिहासिक स्थलों का पता लगाने और उन्हें गले लगाने की इच्छा के साथ आनंद के साथ बहुत कुछ करना था। अकेले 1954 में, लगभग 49 मिलियन अमेरिकियों ने अमेरिका की विरासत यात्राएं कीं, जिनमें माउंट वर्नोन, गेटीसबर्ग, वाशिंगटन, डीसी और फिलाडेल्फिया में इंडिपेंडेंस हॉल शामिल हैं। इन पवित्र स्थानों ने अमेरिकियों को खुद को आम मूल्यों से बंधे एक बड़े समुदाय के सदस्यों के रूप में कल्पना करने की अनुमति दी- और सोवियत संघ के खिलाफ अमेरिका के वैचारिक संघर्ष की ऊंचाई पर अच्छी नागरिकता को प्रोत्साहित किया।
इन तीर्थयात्राओं ने एक पारंपरिक ऐतिहासिक आख्यान को भी सुदृढ़ किया जो विशेष रूप से मध्य-वर्ग के सफेद अमेरिका तक सीमित था। तीर्थयात्रियों और Puritans की कहानियां, संस्थापक पिता, पश्चिम की ओर से बसे हुए, और बहादुर अमेरिकी सैनिकों ने राष्ट्र के अतीत की इस आम सहमति वाली तस्वीर पर हावी हो गए। ऐतिहासिक मार्करों के विशाल बहुमत ने इन घटनाओं को एक स्थानीय स्तर पर सुदृढ़ किया, महत्वपूर्ण घटनाओं या उल्लेखनीय निवासियों की ओर इशारा करते हुए कहा- उनमें से अधिकांश श्वेत और पुरुष-जैसे यात्री अपने अंतिम स्थलों के लिए अपना रास्ता बनाते हैं।
स्थानीय और राष्ट्रीय इतिहास का एक संकीर्ण और उत्सव का दृश्य अल्पसंख्यकों की कहानियों को उजागर करने के लिए बहुत कम जगह बचा है। यह निश्चित रूप से अमेरिकी इतिहास में किसी भी संदर्भ में गुलामी की तरह था - एक ऐसी संस्था जिसने उस देश की कहानी को चुनौती दी जिसने हाल ही में नाजी जर्मनी और इंपीरियल जापान को हराया था और मुक्त दुनिया को बचाया था।
अमेरिकी इतिहास का यह सर्वसम्मति से दृष्टिकोण नहीं रखा गया है। हाल के वर्षों में, इतिहासकारों ने नई आवाज़ों को उजागर किया है और पिछले कुछ अमेरिकियों को भूल जाना पसंद करेंगे। जैसे-जैसे अमेरिकी इतिहास की अवधारणा का विस्तार होता है, सार्वजनिक स्थलों के लिए और अधिक सटीक इतिहास को प्रतिबिंबित करने के लिए और कई राज्य ऐतिहासिक मार्करों के विस्तार और संशोधन के लिए कॉल किया गया है। अब, ऐतिहासिक मार्कर संस्कृति युद्धों की अग्रिम पंक्ति में हैं।
2015 में, ग्रीन्सबोरो, नॉर्थ कैरोलिना ने 1979 के हिंसक घटनाओं को याद करते हुए एक ऐतिहासिक मार्कर समर्पित किया जब कू क्लक्स क्लान, अमेरिकी नाजी पार्टी और कम्युनिस्ट वर्कर्स पार्टी के सदस्य पांच मृतकों और बारह घायल हो गए, जिससे टकरा गए। लेकिन मार्कर के "ग्रीन्सबोरो नरसंहार" के संदर्भ ने कुछ भौंहें बढ़ा दीं। शूटआउट के विरोध में डेटर्स ने इस घटना को नरसंहार के रूप में लिया और शहर की कार्रवाई के समर्थकों ने हालांकि, सुलह की एक बड़ी प्रक्रिया के रूप में एक कदम के रूप में अनावरण को देखा। समुदाय के भीतर।
सोशलिस्ट पार्टी ऑफ अमेरिका के संस्थापक यूजीन वी। डेब्स के सम्मान में एक ऐतिहासिक मार्कर भी इसी तरह विवादास्पद साबित हो रहा है। यह वुडस्टॉक, इलिनोइस में पुराने कोर्टहाउस के सामने स्थित होगा, जहां डेब्स को अदालत के आदेश की अवज्ञा करने के लिए छह महीने के लिए जेल में बंद किया गया था। लेकिन इलिनोइस हिस्टोरिकल सोसाइटी द्वारा अनुमोदित पाठ के बावजूद, समुदाय के कुछ लोगों ने चिंता व्यक्त की कि मार्कर को इलिनोइस में श्रमिक अशांति के लंबे इतिहास की भूमिका के बजाय "समाजवाद और श्रमिक संघों को मनाने के रूप में" देखा जाएगा।
आश्चर्य नहीं कि कोई भी घटना अमेरिकी गृहयुद्ध की तुलना में ऐतिहासिक मार्करों के माध्यम से पहचानने के लिए अधिक विवादास्पद साबित नहीं हुई है।
जॉर्जिया को लीजिए, जहाँ जॉर्जिया हिस्टोरिकल सोसाइटी (GHS) ने सिविल वॉर्स के 2015 sesquicentennial के स्मरण में नए ऐतिहासिक मार्कर लगाए। लक्ष्य था नवीनतम छात्रवृत्ति शुरू करके राज्य भर में गृह युद्ध के बारे में बातचीत को बढ़ावा देना। समूह ने पुराने मार्करों को भी सही किया जिन्होंने पारंपरिक युद्ध के "लॉस्ट कॉज़" कथा को वीरतापूर्ण जीत के रूप में अपनाया। डाल्टन के पास लड़ाई में मार्करों ने अफ्रीकी-अमेरिकी सैनिकों को याद किया; टायबी द्वीप पर जारी जनरल डेविड हंटर की मुक्ति उद्घोषणा; क्विटमैन में एक गुलाम विद्रोह का प्रयास; जनरल पैट्रिक क्लबर्न द्वारा अस्वीकृत प्रस्ताव को कॉन्फेडरेट सेना में दासों को भर्ती करने के लिए; मिल्डग्विल में जॉर्जिया के अलगाव सम्मेलन; और सवाना के "रोने का समय" - अमेरिकी इतिहास में सबसे बड़ी दास बिक्री।
प्रत्येक मार्कर ने लॉस्ट कॉज़ के रक्षकों को रोक दिया, जिन्होंने आरोप लगाया, स्थानीय अखबारों के संपादक और जीएचएस को पत्र के रूप में, ऐतिहासिक संशोधनवाद और स्मारकों को '' राजनीतिक शुद्धता। '' दो मार्करों मार्च 'मार्च पर ध्यान केंद्रित किया। 1864 के उत्तरार्ध में अटलांटा से जॉर्जिया तक यूनियन जनरल विलियम टी। शेरमैन की सेना ने इस क्षेत्र को बर्बादी में छोड़ दिया - यह सबसे विवादास्पद साबित हुआ। "मार्च टू द सी" मार्करों ने युद्ध में इस महत्वपूर्ण क्षण का विद्वत्तापूर्ण आकलन किया, यह देखते हुए, "लोकप्रिय मिथक के विपरीत, " विनाश के लक्ष्य को पूरा नहीं किया गया था। मार्कर ने इस बात पर भी जोर दिया कि अभियान ने गुलामी, मुक्ति और पुन: संपन्न राष्ट्र को कैसे समाप्त किया।
पूर्व राष्ट्रपति जिमी कार्टर मार्कर के सबसे प्रमुख थे - और आश्चर्यचकित करने वाला। यह स्मारक मूल रूप से अटलांटा में कार्टर सेंटर के मैदान में रखा गया था, लेकिन मई 2015 में, डब्ल्यू। टोड ग्रोस, इतिहासकार और जीएचएस के सीईओ, ने आगामी पुस्तक में एक निबंध में गृहयुद्ध और संग्रहालय और ऐतिहासिक स्थलों पर गृह युद्ध की व्याख्या करते हुए लिखा है। जीएचएस को कार्टर से एक पत्र मिला "मांग की कि अधिक परंपरागत लॉस्ट कॉज व्याख्या को प्रतिबिंबित करने के लिए मार्कर को या तो हटा दिया जाए या फिर से लिखा जाए।" कार्टर यह कहना चाहता था कि अपवाद के साथ मार्च के मार्ग के साथ सभी घरों और कस्बों। मैडिसन को जला दिया गया था। कार्टर इस बात से अनभिज्ञ थे कि न केवल मैडिसन को बख्शा गया है, बल्कि कोविंगटन, ईटॉन्टन, और मिल्डेविले भी थे - इस प्रकार पहले स्थान पर मौजूद रहने के लिए मार्कर की आवश्यकता को सुदृढ़ करना। अंत में, जीएचएस ने अटलांटा को डाउनटाउन करने के लिए मार्कर को फिर से स्थित किया।
लॉस्ट कॉज के लिए कार्टर की आत्मीयता को समझाना मुश्किल है, लेकिन उन्होंने प्रतीत होता है कि मार्कर के स्पष्टीकरण को गुमराह किया गया था और शायद युद्ध की एक गहरी पकड़ वाली स्मृति के लिए एक खतरे के रूप में, जिसे कम उम्र में उठाया गया था। कारणों के बावजूद, कॉन्फेडरेट विरासत समुदाय में कार्टर और अन्य लोग जॉर्जिया के गृह युद्ध के इतिहास में इस विवादास्पद घटना पर जीएचएस को कोई अधिकार देने के लिए तैयार नहीं थे।
कार्यक्रम में अफ्रीकी-अमेरिकी भी शामिल थे, जिनकी कहानियों और इतिहास को लॉस्ट कॉज़ द्वारा सार्वजनिक रूप से ग्रहण किया गया है। ग्रॉस ने मार्कर प्रोग्राम को एक अयोग्य सफलता के रूप में वर्णित किया। ग्रॉस के अनुसार अपने निबंध में, "जॉर्जियाई कुल मिलाकर हाल की छात्रवृत्ति की हमारी प्रस्तुति के लिए ग्रहणशील थे और उन्होंने दिखाया कि वे हमारे राष्ट्र की परिभाषित घटना की लोकप्रिय समझ पर सवाल उठाने को तैयार थे।"
सामान्य और असामान्य दोनों संदिग्धों से पुशबैक के बावजूद, एक भी मार्कर को जबरदस्ती हटाया या क्षतिग्रस्त नहीं किया गया। लेकिन सभी तीन घटनाएं एक याद दिलाती हैं कि ऐतिहासिक मार्कर के रूप में भी कुछ ऐसा प्रतीत होता है कि एक ऐतिहासिक युद्धभूमि के रूप में काम कर सकता है। ऐतिहासिक स्मृति की लड़ाई में, हर शब्द मायने रखता है - और हर मार्कर भी करता है।
