जब वैज्ञानिक "खोज" क्या स्वदेशी लोग सदियों के लिए जाना जाता है

जब मनुष्य आसपास नहीं होते हैं तो हमारा ज्ञान पिछले 50 वर्षों में लगातार बढ़ जाता है। उदाहरण के लिए, हम अब जानते हैं कि जानवर अपने दैनिक जीवन में उपकरणों का उपयोग करते हैं। चिम्प्स दीमक के लिए मछली को टहनियाँ का उपयोग करते हैं; समुद्री ऊदबिलाव उन चुने हुए चट्टानों पर खुली शेलफिश को तोड़ते हैं; ऑक्टोपसी नारियल के खोल को बाद में आश्रयों के रूप में उपयोग करने के लिए ले जाती है। लेकिन नवीनतम खोज ने इस मूल्यांकन को नई ऊंचाइयों पर ले जाया है - शाब्दिक रूप से।

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उत्तरी ऑस्ट्रेलिया में मार्क बोंटा और रॉबर्ट गोस्फोर्ड के नेतृत्व में शोधकर्ताओं की एक टीम ने पतंग और फाल्कन्स का दस्तावेजीकरण किया है, जिसे बोलचाल की भाषा में "फायरहॉक्स" कहा जाता है, जानबूझकर आग फैलाने के लिए लाठी ले जाना। हालांकि यह लंबे समय से ज्ञात है कि पक्षी प्राकृतिक आग का लाभ उठाते हैं जो कि कीड़े, कृन्तकों और सरीसृपों को पलायन करने के लिए प्रेरित करते हैं और इस प्रकार खिला के अवसरों में वृद्धि करते हैं, कि वे असमय स्थानों पर आग फैलाने के लिए हस्तक्षेप करेंगे।

इस प्रकार यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि इस अध्ययन ने बहुत ध्यान आकर्षित किया है क्योंकि यह उपकरण के गैर-मानव उपयोग के प्रदर्शनों की सूची में जानबूझकर और योजना को जोड़ता है। आग के उपयोग के पिछले खातों को खारिज कर दिया गया है या कम से कम कुछ संदेह के साथ देखा गया है।

लेकिन पश्चिमी विज्ञान के लिए नए होते हुए, नाइटहॉक के व्यवहार लंबे समय से उत्तरी ऑस्ट्रेलिया के अलावा, मलकमालक, जवॉयन और अन्य स्वदेशी लोगों के लिए जाने जाते हैं, जिनके पूर्वजों ने हजारों वर्षों तक अपनी भूमि पर कब्जा कर लिया था। अधिकांश वैज्ञानिक अध्ययनों के विपरीत, बोंटा और गोस्फोर्ड की टीम ने पारंपरिक स्वदेशी पारिस्थितिक ज्ञान में अपने शोध को रेखांकित किया। उन्होंने यह भी ध्यान दिया कि फायरहॉक्स के व्यवहार के बारे में स्थानीय जागरूकता उनके कुछ औपचारिक प्रथाओं, विश्वासों और सृजन खातों के भीतर घनीभूत है।

फायरहॉक्स लेख पर दिया गया दुनिया भर का ध्यान पश्चिमी विज्ञान के चिकित्सकों द्वारा पारंपरिक ज्ञान की स्वीकृति के विषय में मौजूद दोहरे मानक का पता लगाने का अवसर प्रदान करता है।

पारंपरिक ज्ञान पौधों के औषधीय गुणों से लेकर कैरीबौ प्रवास पैटर्न के लिए जैविक विविधता के मूल्य और विशेष संसाधनों का प्रबंधन करने के लिए परिदृश्य के जानबूझकर जलने के प्रभावों से संबंधित है। आज, यह पुरातत्वविदों, पारिस्थितिकीविदों, जीवविज्ञानी, नृवंशविज्ञानी, जलवायुविज्ञानी और अन्य लोगों के लिए जानकारी का एक अत्यधिक मूल्यवान स्रोत बन गया है। उदाहरण के लिए, कुछ जलवायु विज्ञान के अध्ययनों ने कई पीढ़ियों में देखी गई समुद्री बर्फ की स्थिति में परिवर्तन की व्याख्या करने के लिए Qaujimajatuqangit (इनुइट पारंपरिक ज्ञान) को शामिल किया है।

फिर भी उनके प्रदर्शित मूल्य की व्यापक स्वीकार्यता के बावजूद, कई वैज्ञानिकों ने पारंपरिक ज्ञान और स्वदेशी मौखिक इतिहास के साथ एक असहज गठबंधन किया है।

एक ओर, इस प्रकार के ज्ञान का महत्व तब होता है जब वे पुरातात्विक, या अन्य वैज्ञानिक प्रमाणों का समर्थन या पूरक करते हैं। लेकिन जब स्थिति उलट जाती है - जब पारंपरिक ज्ञान को वैज्ञानिक "सत्य" को चुनौती देने के लिए देखा जाता है - तब इसकी उपयोगिता पर सवाल उठाया जाता है या मिथक के रूप में खारिज कर दिया जाता है। विज्ञान को उद्देश्य, मात्रात्मक, और "वास्तविक" ज्ञान निर्माण या मूल्यांकन के लिए आधार के रूप में प्रचारित किया जाता है, जबकि पारंपरिक ज्ञान को औचित्य, संक्षिप्त और अपरिचित के रूप में देखा जा सकता है।

क्या भारत की स्वदेशी और पश्चिमी प्रणालियाँ स्पष्ट रूप से विवादास्पद हैं? या वे दुनिया, अतीत और वर्तमान के ज्ञान में प्रवेश के कई बिंदुओं की पेशकश करते हैं?

एक मक्खन क्लैम (नैन्सी टर्नर) के साथ क्वाक्ससिस्टल्ला चीफ एडम डिक

जानने के तरीके

ऐसे कई मामले हैं जहां विज्ञान और इतिहास लंबे समय से स्वदेशी लोगों के साथ पकड़ रहे हैं।

उदाहरण के लिए, पिछले दो दशकों में, तटीय ब्रिटिश कोलंबिया में काम करने वाले पुरातत्वविदों और पर्यावरण वैज्ञानिकों ने समुद्री संसाधनों के जानबूझकर प्रबंधन - कि पूर्व-तारीख यूरोपीय निपटान का प्रमाण दिया है। हजारों वर्षों के दौरान, क्वाक्वाकावाक और अन्य स्वदेशी समूहों के पूर्वजों ने वहाँ बनाया और बनाए रखा जिसे "क्लैम गार्डन" के रूप में जाना जाता है। खाद्य कस्तूरा।

क्वाकवाका'वाक के लिए, ये लॉनविए के रूप में जाने जाते थे, क्लैन चीफ एडम डिक ( क्वाक्ससिस्टल्ला ) के अनुसार जिन्होंने इस शब्द और शोधकर्ताओं के साथ अभ्यास के अपने ज्ञान को साझा किया है। जैसा कि समुद्री पारिस्थितिक विशेषज्ञ एमी ग्रेशबेक और उनके सहयोगियों ने प्रदर्शन किया है, इन संरचनाओं से शेलफिश उत्पादकता और संसाधन सुरक्षा में काफी वृद्धि हुई है। यह संसाधन प्रबंधन रणनीति पारिस्थितिक समझ और अभ्यास के एक परिष्कृत शरीर को दर्शाती है जो आधुनिक प्रबंधन प्रणालियों को सहस्राब्दी से पूर्ववर्ती करती है।

इन प्रकाशित शोध अध्ययनों से अब साबित होता है कि स्वदेशी समुदाय पीढ़ियों से मारकल्चर के बारे में जानते थे- लेकिन पश्चिमी वैज्ञानिकों ने इसके बारे में उनसे पहले कभी नहीं पूछा। एक बार मूर्त अवशेषों का पता लगने के बाद, यह स्पष्ट था कि हजारों वर्षों तक मारकल्चर प्रबंधन उपयोग में था। क्षेत्र में विभिन्न स्वदेशी समुदायों द्वारा क्लैम गार्डन को बहाल करने और फिर से बनाने और उन्हें वापस उपयोग में लाने के लिए एक कदम चल रहा है।

एक दूसरा उदाहरण दर्शाता है कि कैसे स्वदेशी मौखिक इतिहास गलत या अधूरे ऐतिहासिक खातों को सही करते हैं। 1876 ​​में ग्रेसी ग्रास (लिटिल बिग हॉर्न) की लड़ाई में क्या हुआ, और श्वेत टीकाकारों द्वारा लड़ाई के तुरंत बाद दिखाई देने वाले ऐतिहासिक खातों में लकोटा और चेयेन खातों के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं।

लाकोटा और चेयेने को युद्ध के सफेद खातों की तुलना में अधिक उद्देश्य माना जा सकता है जो यूरोकेन्ट्रिक पूर्वाग्रह द्वारा दागी गई हैं। लाल घोड़े के नेतृत्व वाले चित्र, युद्ध में एक मिनेकोनजौ सिओक्स प्रतिभागी, सैनिक की वर्दी जैसे सटीक विवरण, घोड़ों पर घाव का स्थान और भारतीय और सफेद हताहतों के वितरण का रिकॉर्ड।

1984 में, युद्ध के मैदान में आग लगने से सैन्य कलाकृतियों और मानव अवशेषों का पता चला जिसने पुरातत्व खुदाई को प्रेरित किया। इस कार्य से जो पता चला वह लड़ाई का एक नया, अधिक सटीक इतिहास था जिसमें मूल अमेरिकी मौखिक इतिहास और घटनाओं के चित्र और चित्रों के साथ कई तत्वों को मान्य किया गया था। हालांकि, पुरातात्विक साक्ष्य के बिना, कई इतिहासकारों ने भाग लेने वाले मूल अमेरिकी योद्धाओं से प्राप्त खातों को सीमित विश्वसनीयता दी।

पारंपरिक ज्ञान-आधारित जानकारी को शामिल करने वाली परिकल्पनाएं अप्रत्याशित अंतर्दृष्टि की ओर ले जा सकती हैं। ग्लोबोसेप की यात्रा, अबेनकी मौखिक इतिहास और विश्वदृष्टि में एक प्रमुख आकृति है, पूर्वी कनाडा के मैरीटाइम प्रांतों के मि'कॉव मातृभूमि में पाई जाती है। एक ट्रांसफॉर्मर के रूप में, ग्लोस्कोप ने कई लैंडस्केप फीचर बनाए। मानवविज्ञानी ट्रुडी सेबल (सेंट मैरी यूनिवर्सिटी) ने मि'कॉव किंवदंतियों और मौखिक इतिहास और दर्ज पुरातात्विक स्थलों में नामित स्थानों के बीच सहसंबंध की एक महत्वपूर्ण डिग्री का उल्लेख किया है।

लिटिल बिगहॉर्न, 1881 की लड़ाई के रेड हॉर्स पिक्टोग्राफ़िक अकाउंट से शीर्षक रहित। रेड हॉर्स (माइनकोनजौ लकोटा सिउक्स, 1822-1907), ग्रेफाइट, रंगीन पेंसिल, और स्याही (NAA MS 2367A_08570700, राष्ट्रीय मानव विज्ञान अभिलेखागार, स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूट)

अवसर पर अंतर

जानने के तरीकों के रूप में, पश्चिमी और स्वदेशी ज्ञान कई महत्वपूर्ण और मौलिक विशेषताओं को साझा करते हैं। दोनों को लगातार दोहराव और सत्यापन, अनुमान और भविष्यवाणी, अनुभवजन्य टिप्पणियों और पैटर्न की घटनाओं की मान्यता के माध्यम से सत्यापित किया जाता है।

हालांकि कुछ क्रियाएं कोई भौतिक प्रमाण नहीं छोड़ती हैं (उदाहरण के लिए क्लैम साधना), और कुछ प्रयोगों को दोहराया नहीं जा सकता है (जैसे ठंड संलयन), स्वदेशी ज्ञान के मामले में, "अनुभवजन्य साक्ष्य" की अनुपस्थिति व्यापक स्वीकृति के मामले में हानिकारक हो सकती है।

हालांकि, कुछ प्रकार के स्वदेशी ज्ञान, केवल पूर्व पश्चिमी समझ के दायरे से बाहर हैं। पश्चिमी ज्ञान के विपरीत, जो पाठ-आधारित, न्यूनतावादी, पदानुक्रमित और श्रेणीकरण पर निर्भर करता है (चीजों को श्रेणियों में डालते हुए), स्वदेशी विज्ञान स्पष्टीकरण के एक सार्वभौमिक सेट के लिए प्रयास नहीं करता है, लेकिन अभिविन्यास और अक्सर प्रासंगिक में विशिष्ट है। यह पश्चिमी विज्ञान के लिए एक वरदान हो सकता है: पारंपरिक ज्ञान-आधारित जानकारी को शामिल करने वाली परिकल्पना अप्रत्याशित अंतर्दृष्टि की ओर ले जा सकती है।

स्वदेशी ज्ञान धारकों और पश्चिमी वैज्ञानिकों के एक साथ काम करने के साथ दुनिया भर में साझेदारी विकसित हो रही है। इसमें कुछ उदाहरणों में संसाधन प्रबंधन पर सरकार की नीतियों को सूचित करने वाले पारंपरिक पारिस्थितिक ज्ञान शामिल हैं। लेकिन यह तब भी समस्याग्रस्त है जब उनका ज्ञान, जिसे इतने लंबे समय से खारिज कर दिया गया है, एक मूल्यवान डेटा सेट बन जाता है या अकादमिक और अन्य लोगों द्वारा चुनिंदा रूप से उपयोग किया जाता है।

फायरहॉक्स उदाहरण पर लौटने के लिए, यह देखने का एक तरीका यह है कि वैज्ञानिकों ने पुष्टि की कि स्वदेशी लोगों ने लंबे समय से पक्षियों के आग के उपयोग के बारे में जाना है। या हम यह कह सकते हैं कि पश्चिमी वैज्ञानिकों ने आखिरकार कई हजार वर्षों के बाद पारंपरिक ज्ञान को पकड़ लिया।

यह आलेख मूल रूप से वार्तालाप पर प्रकाशित हुआ था।

जॉर्ज निकोलस, पुरातत्वविद, साइमन फ्रेजर विश्वविद्यालय के प्रोफेसर