अभी भी रविवार की सुबह है, लेकिन हवा श्रृंखला आरी के कोहरे से भरी है। रिजवेफील्ड नेशनल वाइल्डलाइफ रिफ्यूज में, दक्षिण-पश्चिमी वाशिंगटन राज्य में, जींस, टी-शर्ट और फलालैन वर्क शर्ट पहनने वाले पुरुष देवदार लॉग को तख्तों में काट रहे हैं, हाथों में नक्काशी के आंकड़े हैं और विशाल लॉग को स्थानांतरित करने के लिए क्रेन का उपयोग कर रहे हैं। स्वयंसेवक एक गाँव से लगभग दो मील की दूरी पर एक पारंपरिक चिनूकान के तख़्त का निर्माण कर रहे हैं जिसे लुईस और क्लार्क ने 200 साल पहले अपनी महाकाव्य यात्रा पर लिया था। सात-एकड़ का गाँव, जिसे शुरुआती फर व्यापारियों द्वारा कैथलोटल कहा जाता है, अब चला गया है, लेकिन अपने संरक्षित स्थान के लिए धन्यवाद, यह उत्तर पश्चिमी में सबसे अच्छी तरह से संरक्षित अमेरिकी भारतीय गाँव स्थलों में से एक है। लेकिन जब लुईस और क्लार्क ने पहली बार इसे देखा, तो नवंबर 1805 में, यह लगभग 50 चिनूकान गांवों में से एक था, जो कोलंबिया नदी के 160 मील की दूरी पर, कण्ठ से नदी के मुहाने तक फैला हुआ था। "मैंने 14 घर गिना, " क्लार्क ने अपनी कुख्यात लापरवाही से डायरी में लिखा था। "भारतीयों के सात डिब्बे इस बड़े गाँव से हमारे साथ देखने और व्यापार करने के लिए निकले, वे क्रमबद्ध और अच्छी तरह से निपटते हुए दिखाई दिए, वे हमारे साथ कुछ मील की दूरी पर थे और वापस लौट आए।"
लुईस और क्लार्क ने अनुमान लगाया कि लगभग 900 लोग कैथलैपोटल में और 19, 000 अधिक आसपास की कोलंबिया नदी घाटी में रहते थे। क्षेत्र का दौरा करने वाले पहले व्यक्ति गैर-मूल निवासी नहीं थे: स्पेनिश खोजकर्ता और फिर ब्रिटिश और अमेरिकी फर व्यापारियों ने 1700 के दशक के अंत में तट पर नौकायन किया, जिससे चेचक की महामारियों को लाया गया जो कि नेल्ली आबादी पर एक टोल ले गया। लेकिन लुईस और क्लार्क अभियान पूर्व से गांव तक पहुंचने वाला पहला था, और इसने पलायन की बाढ़ को खोल दिया जिसने अभी तक और अधिक बीमारी ला दी (1820 के दशक के अंत में और 1830 के दशक की शुरुआत में एक प्रमुख मलेरिया महामारी सहित)।
मार्च 1806 में लुईस और क्लार्क गाँव लौटे, वहाँ एक दोपहर बिताई। अपनी यात्राओं से, उन्होंने लोगों और इलाके, और नदी घाटी के नक्शे का विस्तृत विवरण दर्ज किया। 1991 में, साइट की तलाश में पुरातत्वविदों ने पोर्टलैंड, ओरेगन से लगभग 25 मील की दूरी पर इस शरण में नक्शों का पालन किया। जब यूएस फिश एंड वाइल्डलाइफ सर्विस और पोर्टलैंड स्टेट यूनिवर्सिटी के शोधकर्ताओं ने नदी के कॉटनवुड से ढके बैंकों पर खुदाई शुरू की, तो उन्होंने एक पुरातात्विक जैकपॉट मारा।
पोर्टलैंड स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोजेक्ट के प्रमुख पुरातत्वविद् केनेथ एम्स कहते हैं, "साइट इतनी समृद्ध थी कि हमारे पास सभी सामग्रियों को संग्रहीत करने के लिए संसाधन नहीं थे।" "हम सिर्फ सामान में डूब गए होंगे।" हालांकि 1996 में खुदाई बंद हो गई, पोर्टलैंड स्टेट में वैज्ञानिक और छात्र अभी भी गिनती कर रहे हैं, छंटनी कर रहे हैं और उन सैकड़ों कलाकृतियों की समझ बनाने की कोशिश कर रहे हैं, जिनमें लोहे के खंजर, तांबे के पेंडेंट और मोतियों, पत्थर के औजार, एकोर्न और जानवरों की हड्डियाँ शामिल हैं।
सबसे रोमांचक, शोधकर्ताओं का कहना है कि खुदाई में प्लैंकहाउस के बारे में पता चला है, जिसने चिनूकान के भारतीयों के लिए सामाजिक, आध्यात्मिक और आर्थिक जीवन का केंद्र बनाया था। नदी के पास एक कॉटनवुड ग्रोव में सूक्ष्म धमाके अभी भी कम से कम छह घरों की रूपरेखा बनाते हैं। यह समझने के लिए कि घरों में क्या दिखता था, वैज्ञानिकों ने दो घरों के अवशेषों के माध्यम से खाइयों की एक श्रृंखला खोदी; हालांकि दीवारें और पोस्ट बहुत पहले गायब हो गए थे, लेकिन उनके सड़ने से जमीन में छोड़े गए गहरे दाग दिखाई दिए, जहां वे एक बार खड़े थे। कुछ इमारतें 200 फीट लंबी, 40 फीट चौड़ी और 22 फीट लंबी थीं; लुईस और क्लार्क के नोट्स के अनुसार, एक ही घर में 100 लोग या अधिक रहते थे।
आग की कठोर मिट्टी के कटोरे में राख की चादरों से इमारत में कई चूल्हों की मौजूदगी का पता चला था। बीज और एल्क और मछली की हड्डियों के धन से पता चलता है कि भोजन प्रचुर मात्रा में था। "हमारे पास आकाश में सितारों के रूप में कई गलाने वाली हड्डियां हैं, " एम्स कहते हैं। भंडारण तहखानों - कुछ इमारतों के नीचे गंदगी में वस्तुओं के घने कैश द्वारा इंगित किया गया है - गांव के अधिशेष को रखा गया।
जब, लगभग 15 साल पहले, पुरातत्वविदों को पहली बार खुदाई के आंकड़ों के आधार पर चिनूकन देवदार का प्लैंकहाउस बनाने का विचार आया, तो उन्होंने निर्माण के तरीकों के अनुसार ऐतिहासिक रूप से यथासंभव एक इमारत की कल्पना की। लेकिन एक बार एक प्लैंकहाउस लगाते समय इसमें 500 से अधिक लोगों के पसीने और मांसपेशियों को शामिल किया गया, जिसमें हड्डी, एंटलर, पत्थर, खोल और लोहे के औजार शामिल थे, इस बार लगभग 100 से अधिक पुरुषों और महिलाओं ने चेन आरी, क्रेन और अचार वाले ट्रकों के साथ पारंपरिक साधनों को पूरक बनाया। काम पूरा कराएं। आसपास के राष्ट्रीय जंगलों और भूस्वामियों ने देवदार लॉग दान किए, लेकिन उन दीवारों और छत के लिए काफी बड़े थे, जो आयोजकों को कनाडा से देवदार लॉग खरीदना और खरीदना था। (परियोजना के सदस्यों का कहना है कि वे स्थानीय रूप से पेड़ लगाने की उम्मीद करते हैं जो उन्होंने उपयोग किया था।)
अधिकांश निर्माण परियोजनाओं की तरह, इस में अप्रत्याशित मोड़ थे। पड़ोसी काउलिट्ज़ जनजाति के दावे से पिछले साल कुछ महीने के लिए यह परियोजना ठप हो गई थी, जो कैथलैपोटल की थी। मछली और वन्यजीव सेवा के अधिकारियों द्वारा ऐतिहासिक और पुरातात्विक रिकॉर्ड की समीक्षा के बाद निर्धारित किया गया कि गांव वास्तव में चिनूकन था। और पारंपरिक से अन्य प्रस्थान थे: रैंप, आपातकालीन निकास प्रकाश और झूलते दरवाजे, विकलांग अधिनियम और भवन कोड के साथ अमेरिकियों के अनुपालन के लिए; और एक यंत्रीकृत वेंटिलेशन सिस्टम (छत में पारंपरिक चल पट्टियों के अलावा), धुएं के निर्माण को साफ करने के लिए। आदिवासी परिषद के सदस्य सैम रॉबिन्सन कहते हैं, "मुझे नहीं लगता था कि प्लैंकहाउस को ऐसा आध्यात्मिक अनुभव होगा, जिसकी हम मूल रूप से उम्मीद करते हैं, " लेकिन जब हमने इसे खोला और इसे आशीर्वाद दिया, तो इसमें बहुत गर्व था। "
आज, चिनूक लगभग 2, 500 लोगों का एक बैंड है, जिन्होंने दशकों तक संघीय मान्यता के लिए संघर्ष करते हुए जनजाति के रूप में बिताया है, कोई फायदा नहीं हुआ। उनके लिए, संरचना उनके इतिहास का एक स्मारक है जो आधुनिक चिनूक को उनके अतीत से जोड़ती है। वे टोकरी बनाने और नक्काशी जैसे पारंपरिक शिल्प के ढोल, कहानी और प्रदर्शन के लिए वहां इकट्ठा होने की योजना बना रहे हैं। "मुझे लगता है कि यह अधिक जागरूकता लाने जा रहा है कि हम अभी भी वहां हैं, " रॉबिन्सन कहते हैं। यह पिछले मार्च में जनता के लिए खोला गया।
कुछ स्वयंसेवकों ने साइट पर आने के लिए प्रत्येक दिन दो घंटे का समय दिया। आदिवासी सदस्य टोनी जॉनसन, जो बच्चों को चिनूक भाषा, चिनूक-वावा सिखाते हैं, और परियोजना के लिए केंद्रीय आवास पदों की देखभाल करने वाले कई सप्ताहांत बिताते हैं, "यह मेरे लिए गूंगा है, सभी लोग यहां अपने चॉपर्स का भंडाफोड़ करते हैं।" एडम मैकियाक, एक गैर-मूल निवासी, अपनी जीवित नक्काशी को उत्तर-पश्चिमी भारतीय शैली की कला बनाता है। मैकियासैक कहते हैं, "यह परियोजना सबसे बड़ी चीज है जो कभी मेरे साथ हुई थी।" संस्कृति में कुछ वापस देने और परंपराओं को आगे बढ़ाने के लिए बहुत अच्छा है कि एक बार यहां हम आगे बढ़ें जहां हम खड़े हैं। " लुईस और क्लार्क की यात्रा के तीन साल के राष्ट्रीय उत्सव के बीच में, प्लैंकहाउस अभी तक समृद्ध, स्थापित संस्कृति का एक और अनुस्मारक है जिसे खोजकर्ताओं ने अपने रास्ते पर सामना किया।
