30 अप्रैल, 1828 को एक चेरोकी स्टिकबॉल टीम ने मदद मांगने के लिए अंडरवर्ल्ड में कदम रखा।
रिवर-कैन मशालों को ले कर, लोग विल्सटाउन, अलबामा में मैनिटो गुफा के मुहाने पर चले गए, और गुफा के अंधेरे क्षेत्र में एक मील की दूरी पर बने रहे, व्यापक चूना पत्थर के रास्ते में प्रभावशाली फ्लोस्टोन संरचनाओं का निर्माण किया। वे एक नम, सुदूर कक्ष के अंदर रुक गए, जहां जमीन से एक झरना निकलता था। वे श्वेत बसेरा और ईसाई मिशनरियों से बहुत दूर थे जो हाल ही में उत्तर-पूर्वी अलबामा में पहुंचे थे, जिससे मूल अमेरिकियों पर यूरो-अमेरिकी तरीके से जीवन को आत्मसात करने का दबाव बढ़ गया था। (कुछ ही वर्षों में राष्ट्रपति एंड्रयू जैक्सन भारतीय निष्कासन अधिनियम पर हस्ताक्षर करेंगे जो चेरोकी को उनकी भूमि और आंसुओं के निशान पर मजबूर करेगा।) यहां, निजी तौर पर, स्टिकबॉल टीम महत्वपूर्ण अनुष्ठान कर सकती है-ध्यान, सफाई और अपील करना। अलौकिक शक्तियां जो अपनी टीम को स्टिकबॉल का खेल जीतने के लिए सही जादू दे सकती हैं, एक प्रतियोगिता जिसका नाम "युद्ध का छोटा भाई" है।
यह आध्यात्मिक घटना, शायद समय के लिए सामान्य, लेकिन अब हाल ही में, हाल ही में गुफा की दीवारों पर पाए गए शिलालेखों के एक सेट के कारण जाना जाता है। विद्वानों के एक समूह ने अब स्टिकबॉल टीम के आध्यात्मिक नेता द्वारा छोड़े गए संदेशों का अनुवाद किया है, और उन्हें आज के पुरातनता पत्रिका में प्रकाशित एक लेख में वर्णित किया है । चेरोकी के प्रागैतिहासिक पूर्वजों ने शताब्दियों के लिए गुफाओं के अंदर आलंकारिक चित्रों को छोड़ दिया, लेकिन विद्वानों को यह नहीं पता था कि चेरोकी लोगों ने गुफाओं की दीवारों पर लिखित रिकॉर्ड-दस्तावेज, वास्तव में छोड़ दिए हैं। पत्रिका के लेख में वर्णित शिलालेख चेरोकी के बीच जीवन में एक खिड़की पेश करते हैं, इससे पहले कि वे अमेरिकी दक्षिण-पूर्व से जबरन हटाए जाएंगे।
"मैंने कभी नहीं सोचा था कि मैं गुफाओं में दस्तावेजों को देखूंगा, " पेन स्टेट में मूल अमेरिकी इतिहास के इतिहासकार और चेरोकी राष्ट्र के नागरिक सह-लेखक जूली रीड का अध्ययन करता है।
शिलालेख चेरोकी पाठ्यक्रम में लिखे गए थे, एक लेखन प्रणाली जिसे औपचारिक रूप से 1825 में सिर्फ तीन साल पहले चेरोकी द्वारा अपनाया गया था। इसने जल्दी से जनजाति के अधिकांश लोगों को अपनी भाषा में साक्षर बनने की अनुमति दी, और मैनिटौ गुफा शिलालेखों में से एक हैं ऐतिहासिक चेरोकी लेखन के कुछ दुर्लभ उदाहरण हाल ही में गुफाओं की दीवारों पर पाए गए हैं।
इस पाठ्यक्रम का अनुवाद "अप्रैल 1828 के महीने में 30 वें दिन स्टिकबॉल टीम के नेताओं के रूप में किया गया था।" (ए। क्रेसलर; कारोल, एट। अल।, पुरातनता ) अध्ययन के प्रमुख लेखक बीओ कैरोल और चेरोकी भारतीयों के पूर्वी बैंड के आदिवासी ऐतिहासिक संरक्षण कार्यालय के साथ एक पुरातत्वविद् कहते हैं, "लंबे समय से दक्षिण पूर्व में गुफाएं गुफाओं में जा रही हैं, जो अधिक प्रागैतिहासिक कलाकृति की तलाश में हैं।" "इसके लिए आपको वास्तविक पाठ्यक्रम को चुनने में सक्षम होना चाहिए जिससे आप परिचित हों। मुझे लगता है कि यह सभी जगह है। यह सिर्फ इतना है कि किसी को भी इसकी तलाश नहीं है।"
2006 में, एक इतिहासकार और एक फोटोग्राफर मैनिटौ गुफा में अंग्रेजी-भाषा के हस्ताक्षर और भित्तिचित्रों का दस्तावेजीकरण कर रहे थे, जो 19 वीं शताब्दी के अंत तक एक पर्यटक आकर्षण बन गया था। उन्होंने लेखन को मान्यता दी जो अंग्रेजी की तरह नहीं दिखती थी और नॉक्सविले में टेनेसी विश्वविद्यालय के एक पुरातत्वविद्, जन शिमेक को तस्वीरें दिखाई गईं, जो इस क्षेत्र में रॉक कला का अध्ययन करते हैं।
गुफा, जो निजी भूमि पर है, पहले शिलालेख के फोटो खींचने के तुरंत बाद बेची गई थी, शिमेक का कहना है, और गुफा का नया मालिक किसी को भी पहुंच की अनुमति नहीं देगा। जब तक कि 2015 में फिर से गुफा नहीं बदली, तब तक शिमेक और उनके सहयोगी अपने लिए लेखन का दस्तावेज नहीं बना सके।
"प्रागैतिहासिक लोगों ने कला को अंदर बनाया है - कभी-कभी गहरे अंदर - क्षेत्र में कई गुफाएं, और कुछ मामलों में, वे 6, 000 साल पीछे चले जाते हैं, " सिमेक कहते हैं। "लेखन महत्वपूर्ण था क्योंकि इसने एक परंपरा के साथ कुछ निरंतरता का सुझाव दिया था जिसे हम जानते थे कि हम अतीत में बहुत दूर चले गए थे, इसलिए हमने इस सामान को रिकॉर्ड करना शुरू कर दिया। यह एक लेखन प्रणाली थी जिसे हम पढ़ नहीं सकते थे या नहीं लिख सकते थे इसलिए हमने चेरोकी विद्वानों से पूछा। आने के लिए हमारी मदद करो।
मानेउ गुफा में ब्यू ड्यूक कैरोल और जूली रीड, चेरोकी के साथ छत पर दिखाई देते हैं। (ए। क्रेसलर; कारोल, एट। अल।, पुरातनता ) अमेरिकी क्रांति के भोर में, चेरोकी मातृभूमि ने टेनेसी, उत्तरी कैरोलिना, दक्षिण कैरोलिना और जॉर्जिया के कुछ हिस्सों को कवर किया। युद्ध के ठीक बाद, चेरोकी के समूह, जिन्होंने ब्रिटिशों के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ संपर्क किया था और अलबामा में निवास किया था; कई ने विल्सटाउन में शरण ली, अब अमेरिकी किले के बाद फोर्ट पेने के रूप में जाना जाता है जो 1830 में भारतीय निष्कासन के दौरान चेरोकी के लिए एक एकाग्रता शिविर के रूप में स्थापित किया गया था। विल्सटाउन के नए निवासियों में सेकोया, एक चेरोकी सिल्वरस्मिथ और विद्वान थे, जिसे कभी-कभी जॉर्ज गेस के नाम से जाना जाता था।
सिकोया ने सोचा कि चेरोकी के लिए एक लिखित भाषा होना उपयोगी होगा, और उसने एक शब्दांश की खोज की - जो वर्णमाला की तुलना में सीखना आसान है - बोली जाने वाली भाषा में सभी 85 सिलेबल्स के लिए प्रतीकों से बना है। चेरोकी नेशन की औपचारिक लेखन प्रणाली के रूप में इसके अपनाने के बाद, पाठ्यक्रम व्यापक उपयोग में चला गया। पहला मूल अमेरिकी अखबार, चेरोकी फीनिक्स, फरवरी 1828 में पाठ्यक्रम और अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ था।
"पाठ्यक्रम चेरोकी समाज में एक नया नवाचार है, और यह उसी क्षण हो रहा है जब अमेरिकी सरकार अपनी 'सभ्यता' नीति को जोर-शोर से आगे बढ़ा रही है - यह उन्हें ईसाई बनाना चाहती है, यह चाहती है कि वे अंग्रेजी भाषा की शिक्षा लें, यह उन्हें करना चाहती है रीद कहते हैं, "खेती के सापेक्ष अपनी लिंग भूमिकाओं को बदल दें ताकि पुरुष खेती कर रहे हों और महिलाओं को घर वापस भेज दिया जाए।"
19 वीं शताब्दी की शुरुआत उथल-पुथल का समय थी, विशेषकर विल्स्टाउन में, जहां आबादी बढ़ती जा रही थी, क्योंकि अधिक चेरोकी लोग अपनी मातृभूमि से विस्थापित हुए। चेरोकी के बीच जोरदार बहस सफेद लोगों के साथ राजनीतिक और सामाजिक बातचीत के बारे में हुई, और विभिन्न "सभ्यता" सुविधाओं के मिश्रित आलिंगन।
"सिकोया के आविष्कार का महान हिस्सा यह है कि एक तरफ यह सभ्यता का एक जाल है - एक लिखित भाषा - और दूसरी ओर यह सभ्यता नीति का एक विरोध है क्योंकि यह चेरोकी भाषा है और यह साक्षरता को जल्दी से सक्षम करती है कि यह चेरोकी परंपरा के पुराने टुकड़ों को पुनर्जीवित करने का काम करता है, ”रीड कहते हैं।
जैसा कि पुरातनता में कागज का वर्णन है, एक लकड़ी का कोयला "अप्रैल 1828 में अपने महीने में 30 वें दिन स्टिकबॉल टीम के नेताओं का अनुवाद करता है।" कुछ मीटर की दूरी पर, दीवार पर एक अन्य शिलालेख "हम उन लोगों को संदर्भित करते हैं जो रक्त है जो उनकी नाक और मुंह से निकलते हैं, " और यह रिचर्ड गुएस, सेक्वोया के बेटे और हस्ताक्षर जानने के लिए सबसे पहले में से एक द्वारा हस्ताक्षरित है। शोधकर्ताओं ने इन ग्रंथों की व्याख्या स्टिकबॉल के अनुष्ठानों के रिकॉर्ड के रूप में की है, अनुमान लगाया गया है कि पुरुषों ने मैदान पर जाने से पहले, और खेल के बाद, जब उन्हें छुआ और एक स्पर्श प्रतियोगिता से रक्तदान किया गया था।
मैनिटौ गुफा के मुख्य पैदल मार्ग के साथ एक जगह पर चारकोल में रिचर्ड गेस की अंग्रेजी में हस्ताक्षर। (ए। क्रेसलर; कारोल, एट। अल।, पुरातनता ) स्टिकबॉल लैक्रोस के समान एक खेल था, जिसमें दो टीमें एक खुले मैदान पर खेल रही थीं, जो अंत में नेट्स के साथ स्टिक का उपयोग करके एक गेंद को विपक्ष के गोल में ले जाने की कोशिश कर रही थीं। यह दिनों तक चल सकता है और कभी-कभी समुदायों के बीच विवादों को निपटाने के लिए इस्तेमाल किया जाता था, लेकिन खेल का चेरोकी के लिए एक औपचारिक महत्व भी था। खिलाड़ियों ने प्रतियोगिता से पहले और बाद में अनुष्ठानों का प्रदर्शन किया, जिसमें उन अनुष्ठानों को दोहराया गया था जो युद्ध से पहले और बाद में होने चाहिए, और इन समारोहों के दौरान पानी के पवित्र स्रोतों तक पहुंच महत्वपूर्ण थी।
कैरोलोल के अनुसार, पुरातत्वविद् और सह-लेखक, स्टिकबॉल प्रतियोगिता को अनिवार्य रूप से दो दवा पुरुषों के बीच आमने-सामने के रूप में देखा गया था। कैरोल ने कहा, "जो कोई भी जादू है वह सबसे मजबूत है, जो गेम जीतने वाला है।"
रीड्स कहते हैं: "ये खेल बेहद हिंसक हो सकते थे और कभी-कभी खिलाड़ियों के लिए मौत का कारण बन जाते थे। कभी भी खून बह जाता है, शरीर के बाहर होने वाला पदार्थ दुनिया को संतुलन से बाहर निकाल सकता है। इसलिए दुनिया को लाने के लिए समारोहों का आयोजन किया जाना चाहिए।" वापस] संतुलन में। "
शोधकर्ताओं को संदेह है कि यह विशेष टीम गुफा के अंधेरे में इतनी दूर चली गई क्योंकि उन्होंने ईसाई मिशनरियों से एकांत की मांग की, जो स्टिकबॉल और उससे जुड़ी धार्मिक गतिविधियों से बहुत निराश थे। (कैरोल का यह भी कहना है कि खिलाड़ियों का विरोधी टीम से बहुत दूर होना ज़रूरी था।)
राष्ट्रपति जैक्सन की भारतीय निष्कासन नीति 1830 में उस खेल के कुछ साल बाद कानून बन गई। कुछ खिलाड़ियों को एथेन क्लींजिंग के इस अभियान के दौरान फोर्ट पेने में नजरबंद कर दिया गया और 1839 तक, ज्यादातर चेरोकी को जमीन से हटा दिया गया। ओक्लाहोमा में आरक्षण "घरों"। मैनिटौ गुफा को 1888 में एक पर्यटक आकर्षण के रूप में खोला गया था, लेकिन इसका स्वदेशी इतिहास काफी हद तक अज्ञात था। मार्ग को और अधिक पर्यटन के अनुकूल होने की संभावना वाले पुरातात्विक निक्षेपों को नष्ट करने के लिए, जो कि अमेरिकी अमेरिकियों द्वारा गुफा के पिछले उपयोगों के बारे में सुराग लगा सकते हैं।
अर्कांसस आर्कियोलॉजिकल सर्वे के निदेशक जॉर्ज सबो, जो अध्ययन में शामिल नहीं थे, कहते हैं कि नए सबूत "19 वीं शताब्दी के चेरोकी इतिहास की शुरुआत में महत्वपूर्ण घटनाओं में एक विशिष्ट स्थान पर एक बड़ा, पवित्र परिदृश्य का एक तत्व शामिल है।"
मैनिटौ गुफा में और आसपास की अन्य गुफाओं में कुछ अन्य सिलेबरी शिलालेख दर्ज किए गए हैं। मैनिटौ गुफा से सभी पाठ्यक्रम के अनुवाद को पेपर में शामिल नहीं किया गया है। कैरोल का कहना है कि उन्होंने गैर-चेरोकी दर्शकों के लिए क्या ग्रंथों को प्रकाशित नहीं किया जाना चाहिए और यह तय करने के लिए साथी समुदाय के सदस्यों के साथ परामर्श किया, क्योंकि शिलालेखों में आध्यात्मिक समारोहों का वर्णन है जो सार्वजनिक उपभोग के लिए अभिप्रेत नहीं थे। Manitou गुफा, कई गुफाओं की तरह है, जिसमें दक्षिण पूर्व में मूल अमेरिकी रॉक कला है, अब निजी भूमि पर है। इसके वर्तमान भण्डार ने 2015 में इस स्थल को संरक्षित करने के इरादे से गुफा और आसपास की जमीन खरीदी थी। चेरोकी भारतीयों के पूर्वी बैंड ने शिलालेखों की रक्षा के लिए गुफा के प्रवेश द्वार पर एक मजबूत स्टील गेट के लिए धन का योगदान दिया।
अध्ययन के लेखकों ने शिलालेखों का अध्ययन करने में सफेद पुरातत्वविदों और चेरोकी विद्वानों के बीच सहयोग के महत्व पर जोर दिया है।
"हम अपने मूल अमेरिकी सहयोगियों के साथ सहयोग के बिना इस पुरातात्विक रिकॉर्ड का मतलब क्या है, के रूप में समृद्ध और बनावट का विकास करने में सक्षम नहीं होगा, " शिमेक कहते हैं।
"चेरोकी लोग अभी भी यहाँ हैं, हम कहीं नहीं गए हैं, हम अपने इतिहास में रुचि रखते हैं और हम विज्ञान में योगदान दे सकते हैं और इस पेपर का प्रमाण है, " कैरोल कहते हैं। "यह सब ऐतिहासिक अनुसंधान और पुरातत्व करने के लिए मेरे लिए कोई मतलब नहीं है, लेकिन आप लोगों के जीवित वंशज को अध्ययन में शामिल नहीं करते हैं।"
