छठी शताब्दी के उत्तरार्ध में निर्मित एक आदमकद चूना-पत्थर की मूर्तिकला, और इसके बागे में नक्काशी किए गए गहन विवरण, संभवतः बुद्ध के जीवन और शिक्षाओं के बारे में छात्रों को निर्देश देने के लिए एक शिक्षण उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया गया था। बुद्ध के एक अभूतपूर्व त्रि-आयामी स्कैन बनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले डिजिटल उपकरण, फ्रायर और सैकलर गैलरियों के संग्रह का हिस्सा, 15 शताब्दी पहले कार्यरत मूर्तिकार की तकनीकों से अधिक भिन्न नहीं हो सकते थे। लेकिन उनके शैक्षिक प्रेरणा आश्चर्यजनक रूप से समान हैं।
सदियों से, चीनी मूर्तिकला के महत्वपूर्ण टुकड़े, जिन्हें बुद्ध के रूप में जाना जाता है, को लूटे गए स्थानों के चित्रण में दर्शाया गया था, या कॉस्मिक बुद्ध, सिर, हाथ, पैरों के कुछ हिस्सों और इसके आधार के कुछ हिस्सों सहित खो गए थे।
लेकिन बौद्ध कला की इस उत्कृष्ट कृति के सामने खड़े होने से कुछ दिन पहले प्रदर्शनी "बॉडी ऑफ भक्ति: 3 डी में ब्रह्मांडीय बुद्ध, " जे कीथ विल्सन, फ्रीर और सैक्स गैलरी में प्राचीन चीनी कला के क्यूरेटर, परिलक्षित काम कितना दुर्लभ और असामान्य था। प्रदर्शनी में टचस्क्रीन मॉनिटर के साथ प्राचीन मूर्तिकला भी शामिल है जो आगंतुकों को मूर्तिकला को कवर करने वाले जटिल चित्रों का अध्ययन करने के लिए सुपर आवर्धित चित्रों में ड्रिल करने की अनुमति देता है।
1996 तक जब कॉस्मिक बुद्ध की तरह कई अन्य मूर्तियों की खोज की गई थी, तो काम उत्तरी क्यूई राजवंश (550-577) के लिए डेटिंग - वास्तव में अद्वितीय 'राजधानी' यू 'की तरह अद्वितीय, "विल्सन कहते हैं।
"यह एकमात्र उदाहरण था जो इस पैमाने के बारे में और छठी शताब्दी के अंत से सजावट की इस जटिलता के बारे में जानता था, " वे कहते हैं। पवित्र ग्रंथों के चित्रण लगभग हर उपलब्ध वर्ग इंच को बुद्ध के रोबों से सजाते हैं। चित्र बौद्ध दुनिया का एक प्रतीकात्मक मानचित्र हैं और इसमें नरक और स्वर्ग के दृश्य शामिल हैं।
1996 में, जब चीन के किंगजोउ में लगभग 200 समान बुद्ध की मूर्तियों का कैश खोजा गया था, तो-जहाँ यह मूर्तिकला बनाई गई थी, उस स्थान से लगभग 150 मील की दूरी पर, दो और महत्वपूर्ण और समान सजावटी सजावट थी, लेकिन विवरण बहुत "स्केचियर" थे। विल्सन। 1996 की खोजों को रेत में दफन किया गया था, इसलिए उन्होंने अपने मूल सोने, नीले, लाल और हरे रंजकता में से कुछ को बरकरार रखा। विल्सन कहते हैं, बुद्ध की मूर्तिकला, इसी तरह चित्रित की गई थी।
कॉस्मिक बुद्ध, वे कहते हैं, "अब थोड़ा सहकर्मी समूह है, और वर्णक के मुद्दे ने भी हमें यह समझने में मदद की है कि सतह इतनी जटिल क्यों है और आज की तुलना में छठी शताब्दी में पढ़ना कितना आसान हो सकता है? । "
मूर्तिकला की नाटकीय कथा विस्तार को देखते हुए, विल्सन को लगता है कि यह संभवतः एक मंदिर प्रांगण में स्थापित किया गया था और छात्रों को निर्देश देने के लिए लगभग एक पवित्र पाठ्यपुस्तक की तरह इस्तेमाल किया गया था। बागे को इसकी पूरी परिधि के चारों ओर सजाया गया है क्योंकि मठाधीश इसके चारों ओर चले होंगे, क्योंकि उन्होंने बौद्ध धर्मशास्त्रियों के विभिन्न चित्रणों को चित्रित किया था क्योंकि उन्होंने छात्र विश्वासियों को पढ़ाया था। बाद में, विल्सन कहते हैं, जरूरी नहीं कि युवा थे।
वे कहते हैं, " कॉस्मिक बुद्ध के रूप में समृद्ध और शक्तिशाली कुछ के साथ, विभिन्न दर्शकों के लिए विभिन्न स्तरों पर शिक्षण हो सकता था, " वे कहते हैं।
स्मिथसोनियन डिजिटलीकरण कार्यक्रम कार्यालय की मदद से, विल्सन डिजिटल मॉडल के लिए अपनी विद्वतापूर्ण टिप्पणियों और अन्वेषण को जोड़ने में सक्षम हो गया है। डिजिटल उपकरण चित्र-से-पाठ व्याख्या के उस प्रकार को अनुमानित करते हैं जो छठी शताब्दी के एबॉट ने अपने छात्रों के साथ साझा किया होगा।
विल्सन कहते हैं, "टुकड़े की सतह पर जानकारी को सीधे सांकेतिक शब्दों में बदलना संभव नहीं है।"
अतीत में, विद्वान केवल इस तरह की तस्वीरों और स्याही रगड़ का उपयोग करके जटिल चित्र का अध्ययन कर सकते थे। (फ्रीर गैलरी ऑफ़ आर्ट) बेशक मूर्तिकला, जिसे 1923 में हासिल की गई फ्रीर, डिजिटल डेटा बिंदुओं के बजाय पत्थर से बनी है। लेकिन कुछ काले धब्बों के लिए - जो स्याही के घिसने से आए थे और हटा दिए गए थे - मूर्तिकला बहुत अच्छे आकार में है, सिवाय छोटे क्षेत्रों के लिए जहां अज्ञात कार्बनिक पदार्थ पत्थर को तिरस्कृत करते हैं।
"नहीं तो, मुझे लगता है कि आप काफी प्राचीन छठी शताब्दी की सतह को देख रहे हैं, " विल्सन नोट करते हैं।
शुक्र है कि कथा डिजाइनों की 20 वीं शताब्दी में फिर से नक्काशी हुई थी, हालांकि विल्सन एक ऐसे क्षेत्र की ओर इशारा करते हैं जहां एक चेहरा आधुनिक तरीके से स्पष्ट रूप से फिर से तैयार किया गया था। वह कहते हैं, "यह बहुत कार्टून लगता है।"
और फिर मूर्तिकला के खोए हुए हिस्से हैं, जो एक एकल चूना पत्थर ब्लॉक से बनाया गया था। जैसा कि बुद्ध की मूर्तियों के लिए विशिष्ट है, विल्सन कहते हैं कि सिर पर छोटे, छोटे बाल होते थे, जिनमें कर्ल होते थे। दाहिने हाथ को एक 'ए-ओके' प्रतीक को पढ़ाने वाले इशारे में उठाया गया होगा, और बाएं हाथ को नीचता का संकेत देते हुए नीचे उतारा गया होगा।
विल्सन ने कहा कि नुकसान बौद्ध विरोधी अभियान के दौरान हुआ हो सकता है - सबसे खराब जो नौवीं शताब्दी के मध्य में हुआ था- और हालांकि प्रतिस्थापन भागों को जोड़ा गया था, वे भी 1923 तक गायब हो गए थे।
मूल आधार, विल्सन कहते हैं, संभवतः एक कमल डिजाइन शामिल होगा। यह अब एक ठोस ब्लॉक पर टिकी हुई है। "मुझे लगता है कि यह समाधान वास्तव में काफी सुरुचिपूर्ण है, " वे कहते हैं। "कुछ लोग सोच सकते हैं कि यह थोड़ा कठोर है, थोड़ा मजबूत है, थोड़े से आर्मी कोर ऑफ इंजीनियर्स मुद्दे पर प्रतिक्रिया देते हैं, लेकिन एक तरह से मुझे यह पसंद है। यह अमूर्त है। कंक्रीट से पहले हमने इसे कभी नहीं दिखाया है। "
विल्सन कहते हैं कि छठी शताब्दी में, अदालत ने बौद्ध धर्म का पुरजोर समर्थन किया, जो समाज के सभी स्तरों को छूने के लिए आया था। उस समय, शाही ताबूतों ने भिक्षुओं और मंदिरों की एक "चौंका देने वाली" संख्या को वित्त पोषित किया था। "सजावट के लिए मार्गदर्शन राजवंश के प्रमुख अभिजात वर्ग से अच्छी तरह से आ सकता है।"
जहां स्मिथसोनियन स्टाफ ने त्रि-आयामी ऑब्जेक्ट को मैप करने के लिए डिजिटल टूल का उपयोग किया है, दो-आयामी स्क्रीन पर प्रदर्शित होने वाले उपकरणों की जानकारी को स्थानांतरित करते हुए, काम मूल रूप से रिवर्स ऑर्डर में बनाया गया था। डिजाइनर ने कागज पर स्याही से बाहर के दृश्यों को मैप किया होता, और फिर सतह को तराशने से पहले कागज को पत्थर की तरह दबाया जाता।
"यह एक मूर्ति है, हाँ, लेकिन यह भी पत्थरों में कैद चित्रों की एक श्रृंखला है, " विल्सन कहते हैं।
इस 3D स्कैन में देखे गए कॉस्मिक बुद्ध के विल्सन कहते हैं, "सतह पर विस्तार बिल्कुल दिमाग़ी है।" (स्मिथसोनियन के डिजिटलीकरण कार्यक्रम कार्यालय) पूर्व स्याही रबिंग के विपरीत, जो उच्च विरोधाभासों को ले जाता है, 3 डी स्कैन अनिवार्य रूप से माप की एक श्रृंखला है, जिसे विल्सन निकट अध्ययन के लिए हेरफेर करने में सक्षम है। इसके विपरीत खेलकर, वह उन आंकड़ों को अधिक स्पष्ट रूप से देख पा रहा है, जितना वह पहले किसी को मानता है। "सतह पर विस्तार बिल्कुल दिमाग है, " वे कहते हैं।
मूर्तिकला का 3 डी डिजिटलीकरण विद्वानों के वादे के साथ परिपक्व था। विल्सन कहते हैं, "बड़े आहा पल" में वृद्धिशील निष्कर्षों का समापन हुआ। कुछ खंड जिन्हें विद्वानों ने पहले अलग-अलग कहानियों के रूप में सोचा था, विल्सन को एहसास हुआ कि वे वास्तव में एक ही सूत्र, या बौद्ध धर्मग्रंथ के एक भाग से एक ही कहानी थे, जबकि अन्य वर्गों को जो जुड़ा हुआ माना जाता था, वह एक बार उससे संबंधित कम साबित हुआ था। अधिक बारीकी से बारीक विवरण देखने में सक्षम।
वे कहते हैं, "मेरे लिए यह अहम क्षण यह महसूस कर रहा था कि यहाँ की कथा संरचना वास्तव में जटिल है और शायद छठी शताब्दी के दो आयामी कलात्मक उत्पादन के बेहतरीन स्तर को दर्शाती है।"
मूर्तिकला के सामने, जिसे विल्सन बुद्ध की "प्रमुख सामग्री" कहते हैं, बौद्ध ब्रह्मांड के स्थानों को दर्शाता है, जिसमें स्वर्ग, पृथ्वी (लोगों और जानवरों दोनों के लिए घर), आत्मा दुनिया और नरक शामिल हैं। मूर्तिकला में नरक का चित्रण "सुंदर ग्राफिक" है, विल्सन बताते हैं। भैंस के नेतृत्व वाले जेलर पोकर ले जाते हैं; लोगों को जलाया जाता है और आग की लपटों के ऊपर पत्थर के बिस्तर पर लेटाया जाता है; और अन्य शापित रेजर पेड़ों पर चढ़ने के लिए मजबूर हैं।
"वे स्पष्ट रूप से आप से बाहर श-टी को डराने के लिए बने हैं, " विल्सन कहते हैं।
एक अलग तरह की जटिलता मूर्तिकला के सामने उभरती है, जहां स्वर्ग का प्रतिनिधित्व किया जाता है। कलाकार ने एक धर्मोपदेश की प्रत्याशा में कमल पर स्वर्ग में उड़ते देवताओं को चित्रित किया कि बुद्ध मेरु के आध्यात्मिक पर्वत को देखेंगे - जो कि ओलिंप के समकक्ष बौद्ध हैं। विल्सन कहते हैं कि चित्रित की गई स्वर्ग की परत को त्रयस्त्रिम्शा कहा जाता है, जो "बौद्धों के उच्चतम स्वर्ग हैं जिन्हें अभी भी विश्वासियों द्वारा देखा या कल्पना किया जा सकता है।" "यह दो ड्रेगन द्वारा समर्थित है, जो मूर्तिकला पर आकाश के वैचारिक चित्रण में मेरु पर्वत के चारों ओर लिपटे हैं।"
विल्सन कहते हैं, "इस आंदोलन की बहुत बड़ी समझ है।" "एक स्थिर क्षण का एक बहुत ही स्थिर, सममित प्रकार का चित्रण क्या हो सकता है जो जीवन और गति से भरा हो।"
" बॉडी ऑफ भक्ति: 3 डी में कॉस्मिक बुद्ध " दिसंबर 2016 के बाद से वाशिंगटन डीसी में आर्थर एम। सैकलर गैलरी में देखने के लिए है।
