दुनिया की सबसे प्रसिद्ध कलाकृतियों में से एक "मोना लिसा", लौवर में एक बड़े, विरल कमरे में एक फीचर रहित दीवार पर टंगी हुई है। लियोनार्दो दा विंची की छोटी पेंटिंग से किसी की नज़र हटाने के लिए बहुत कम है। अब एक मनोवैज्ञानिक का तर्क है कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से पारंपरिक कला संग्रहालयों में आम तौर पर डिजाइन की गई यह योजना वास्तव में मानव मनोविज्ञान में खेलती है- क्योंकि जो मनुष्य विचलित नहीं होते हैं वे सुंदरता की सराहना करने में सक्षम होते हैं।
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कूपर हेविट स्मिथसोनियन डिजाइन म्यूजियम में समकालीन डिजाइन के वरिष्ठ क्यूरेटर एलेन लुपटन कहते हैं, "संग्रहालय अक्सर जीवन से अलग कला और शुद्ध, तटस्थ वातावरण बनाने की कोशिश करते हैं।"
यह तथाकथित "सफेद घन" लेआउट नहीं है कि चीजें हमेशा कैसे थीं, हालांकि। 1800 के दशक के दौरान, संरक्षक अक्सर फर्श से छत तक कला चरमराते पाए जाते थे। लेकिन 19 वीं सदी के अंत तक, सब कुछ, लेकिन रसोई-सिंक मॉडल में आग लग गई थी। "द इज़ यूज़ एंड अब्यूज़ एंड एब्यूज़ ऑफ़ म्यूज़ियम" शीर्षक से 1882 के निबंध में एक विलियम स्टैनली जेवन्स ने लिखा, "इस तरह के विशाल प्रदर्शनों के द्वारा निर्मित सामान्य मानसिक स्थिति एक तरह की पीड़ा और अस्पष्टता होती है, साथ ही साथ पैरों के दर्द और सिर दर्द की कुछ धारणा भी होती है।"
इस "संग्रहालय की थकान" का मुकाबला करने के लिए, कला के विद्वानों ने सिफारिश की कि, अन्य चीजों के अलावा, कला को प्रदर्शित करने वाले संस्थानों को सरल बनाना चाहिए। उदाहरण के लिए, ललित कला सचिव बेंजामिन इव्स गिलमैन के बोस्टन संग्रहालय ने सिफारिश की है कि क्यूरेटर तटस्थ, मानक रंग के पक्ष में "दीवार की रंगाई की नियमित विविधता, कई नए संग्रहालयों में पाए जाते हैं" से बचते हैं। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, स्वच्छ, विरल शैली प्रचलन में आ गई थी।
"आप वस्तुओं को प्रदर्शित करने के लिए एक बहुत ही स्वच्छ वातावरण बनाएंगे, " ल्यूपटन कहते हैं।
उस समय, संग्रहालय पेशेवर अपने संरक्षक पर वैज्ञानिक अध्ययन नहीं कर रहे थे। लेकिन वर्तमान जीवविज्ञान पत्रिका में पिछले सप्ताह प्रकाशित एक अध्ययन ने उनके प्रयासों की पुष्टि करते हुए पाया कि सौंदर्य की सराहना करने वाले सचेत विचार लेते हैं- और इसलिए, किसी व्यक्ति को विचलित करना उन्हें उनके सामने कला के काम में पूरी तरह से लेने से रोक सकता है।
न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के स्नातक छात्र एईएन ब्रेलमैन को यूरोप में एक पेंटिंग कार्यक्रम से बाहर निकलने के बाद कला की सराहना करने वालों पर ध्यान भंग करने के प्रभावों का अध्ययन करने का विचार मिला। कला विद्यालय में अपने समय से प्रेरित होकर, उन्होंने अपना ध्यान न्यूरोटेथिक्स के बढ़ते क्षेत्र पर केंद्रित कर दिया है, जिसका उद्देश्य यह समझना है कि हमारे दिमाग कैसे तय करते हैं कि क्या मनोवैज्ञानिक प्रयोगों, मस्तिष्क स्कैनिंग और न्यूरोसाइंस के अन्य साधनों का उपयोग कर सौंदर्य सुखदायक हैं।
"यह अद्भुत होगा अगर मैं इन दो जुनूनों को मिला सकता हूं और इस घटना की मनोवैज्ञानिक और वैज्ञानिक जांच कर सकता हूं, " ब्रेलमैन ने अपनी प्रेरणा के बारे में कहा।
ब्रेलमैन के अनुसार, प्रतिभागियों के बीच "अधिकतम आनंद" की भावनाओं को जानने के लिए अध्ययन में इसी तरह की छवियों का उपयोग किया गया था। (एनेन ब्रेलमैन) यह देखते हुए कि न्यूरोएस्थेटिक्स एक अपेक्षाकृत नया क्षेत्र है, ब्रेलमैन और उनके सलाहकार, एनवाईयू मनोवैज्ञानिक डेनिस पेली, दार्शनिकों के बजाय बदल गए, जो "हजारों वर्षों से इस विषय पर बात कर रहे हैं।" वे प्रभावशाली जर्मन दार्शनिक इमैनुएल कांट के काम में आए, जिन्होंने तर्क दिया कि सुंदरता किसी वस्तु का निहित गुण नहीं है, बल्कि इसके निरीक्षण करने वाले व्यक्ति के लिए व्यक्तिपरक है।
ब्रेंटमैन की व्याख्या में कांट का तर्क, इस विचार पर निर्भर करता है कि किसी व्यक्ति को यह निर्धारित करने के लिए सचेत विचार करना चाहिए कि क्या कुछ सुंदर है या नहीं। तो यह इस प्रकार है कि, "अगर हमें सुंदरता का अनुभव करने के लिए विचार की आवश्यकता है, तो आपको सौंदर्य का अनुभव करने में सक्षम नहीं होना चाहिए यदि हम आपके विचारों को आपसे दूर ले जाते हैं, " वह कहती हैं।
अपने अध्ययन के लिए, उन्होंने 60 से अधिक लोगों को उन तस्वीरों को देखा, जिन्हें वे "चलती सुंदर" मानते थे, साथ ही "तटस्थ या" सुंदर "के रूप में चित्रित किया गया था। सभी छवियों के एक अंतरराष्ट्रीय डेटाबेस से अलग-अलग भावनाओं को कैलिब्रेट किए गए थे। (विषयों ने पहले ही उसे "सुंदर" चित्र भेज दिया था।)
एक iPad ऐप का उपयोग करते हुए, प्रतिभागियों को उनके द्वारा देखी गई छवियों से महसूस किए गए सौंदर्य आनंद को रेट करने के लिए कहा गया था। विषय अपनी प्रतिक्रिया के लिए "अधिकतम सुख" से "आनंद" के पैमाने पर इंगित करने के लिए अपनी उंगलियों को स्क्रीन पर आगे और पीछे ले गए।
अगला, छवियों से उनका ध्यान भटकाने के लिए, ब्रेलमैन ने प्रतिभागियों को समान छवियों को देखते हुए मौखिक स्मृति कार्य किया। इन कार्यों के लिए व्यक्ति का ध्यान इस बात पर केन्द्रित होना चाहिए कि वे क्या सुन रहे थे और क्या कह रहे थे, इस प्रकार उन्हें उस चीज़ से विचलित कर रहा था जो वे देख रहे थे। "आपका विचार कार्य पर है भले ही आप अभी भी ऑब्जेक्ट का अनुभव कर रहे हैं, " ब्रेलमैन कहते हैं।
तुलनात्मक रूप से देखने के दौरान उन्होंने छवियों को कैसे स्थान दिया, इसकी तुलना में, शोधकर्ताओं ने लगभग 15 प्रतिशत गिरावट देखी कि कैसे सुंदर प्रतिभागियों ने अध्ययन की सुंदर छवियों को स्थान दिया। इस बीच, तटस्थ छवियों को रैंक करने के तरीके में थोड़ा बदलाव आया।
इसके विपरीत, इसी तरह की छवियां, "न्यूनतम आनंद" के लिए थीं। (एनेन ब्रेलमैन) "शायद सबसे बड़ी पहेलियों में से एक सौंदर्य की है: यह क्या है, और हम इसे क्यों अनुभव करते हैं?" नेशनल आई इंस्टीट्यूट के न्यूरोसाइंटिस्ट बेविल कॉनवे कहते हैं, जो अध्ययन में शामिल नहीं थे, लेकिन पहले भी उस सुंदरता पर जोर दिया है। ध्यान देने की आवश्यकता है। यह अध्ययन "सिद्धांत का समर्थन करने के लिए पहला अनुभवजन्य डेटा प्रदान करता है, " कॉनवे कहते हैं, जिन्होंने लंबे समय तक अध्ययन किया है कि मस्तिष्क दृश्य जानकारी को कैसे संसाधित करता है।
हालाँकि, कॉनवे को यह सुनिश्चित नहीं है कि क्या यह वास्तव में कांट के दावे का समर्थन करता है, क्योंकि प्रयोग के निष्कर्ष कांत के दावे का काफी पता नहीं लगा सकते हैं। "कांट का दावा वास्तव में था कि सौंदर्य ने तर्कसंगत सोच को प्रेरित किया; उनकी स्थिति यह थी कि सौंदर्य का अनुभव करने के लिए, हमें उदासीन चिंतन की स्थिति को अपनाने की आवश्यकता थी, " कॉनवे कहते हैं। "यह स्पष्ट नहीं है कि लेखकों का प्रतिमान कांत की परिकल्पना को सुगम बनाता है।"
उन्होंने यह भी सवाल किया कि वास्तव में प्रतिभागियों ने क्या सोचा था जब उन्हें सुंदरता रैंक करने के लिए कहा गया था, यह कहने के लिए कि बाहर के कई कारक हैं जैसे कि लोग कहाँ रहते हैं और उनकी सांस्कृतिक पृष्ठभूमि क्या है। "सुंदरता खुशी है, खुशी सुंदरता है, " कॉनवे कहते हैं। "लेकिन क्या आप सभी को जानना आवश्यक है?"
अध्ययन के लिए, कॉनवे बताते हैं, शोधकर्ताओं ने अपने विषयों के लिए पूर्व-परिभाषित नहीं किया था जो "सुंदर" के रूप में गिना जाता था। इसके बजाय, उन्होंने प्रतिभागियों से बस यह पूछने के लिए कहा कि वे छवि के बारे में व्यक्तिगत रूप से कैसा महसूस करते हैं, ब्रेलमैन कहते हैं: "हमने परिभाषाओं का अतिरेक नहीं किया [ सौंदर्य की] हमारी तरफ से। "
ब्रेलमैन ने कांट के अन्य सिद्धांतों का भी परीक्षण किया: कि इंद्रियों से आनंद सौंदर्य से अलग है। "सुंदर नामक वस्तु की विशेषता यह है कि यह एक निश्चित उद्देश्य के बिना एक उद्देश्यपूर्णता को धोखा देती है, " कांत ने अपने 1790 के ग्रंथ "द क्रिटिक ऑफ जजमेंट" में लिखा है, "आनंद भावना के आकर्षण का एक प्राथमिक, स्वतंत्र […] है। भावनाओं की मात्र
ऐसा करने के लिए, उसने प्रतिभागियों को खाने के लिए कैंडी का एक टुकड़ा दिया या छूने के लिए एक तकिए में छिपा हुआ टेडी बियर दिया, और उनसे रैंक करने के लिए कहा कि अनुभव कितना "सुंदर" था। हैरानी की बात है, ब्रेलमैन कहते हैं, प्रतिभागियों ने इन अनुभवों को सुंदर रूप में स्थान दिया।
"बड़े विचार यहाँ एक कम्प्यूटेशनल मॉडल बनाने के लिए है जो सौंदर्य की अंतर्निहित मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं की व्याख्या कर सकते हैं, " ब्रेलमैन कहते हैं। यह मॉडल, जिसे ब्रेलमैन इस सप्ताह विज़न साइंस सोसाइटी की वार्षिक बैठक में पेश करेंगे, का उद्देश्य मनोवैज्ञानिकों को भविष्य के प्रयोगों की भविष्यवाणी करने में मदद करना है कि कैसे सुंदर या आनंददायक लोग कुछ छवियों, स्वादों या अन्य उत्तेजनाओं को पाएंगे।
"बड़े लक्ष्यों में से एक है, " ब्रेलमैन कहते हैं, "उस की अच्छी समझ रखना।"
