सम्राट वांग मंगल: चीन का पहला समाजवादी?

7 अक्टूबर, 23 ई। शाही चीनी सेना, 420, 000 मजबूत, पूरी तरह से पराजित हो गई है। 10, 000 अभिजात वर्ग के सैनिकों की एक टीम का नेतृत्व करने के लिए भेजे गए नौ "टाइगर जनरलों" को एक तरफ विद्रोही सेना के रूप में अलग कर दिया गया है। स्थानीय जेलों से रिहा किए गए अंतिम उपलब्ध सैनिक-अपराधी भाग गए हैं। तीन दिन पहले, विद्रोहियों ने चीन की महान राजधानी, चांगआन के बचाव में भाग लिया; अब, कुछ खूनी लड़ाई के बाद, वे सम्राट के निजी परिसर की दीवारों को बढ़ा रहे हैं।

अपने अंतहीन महल के भीतर, सम्राट वांग मंगल मृत्यु की प्रतीक्षा करता है। 20 साल के लिए, जब से उन्होंने पहली बार हान राजवंश के विघटनकारी अवशेषों को उखाड़ फेंकने पर विचार किया, सूदखोर वांग ने खुद को एक अमानवीय कार्यक्रम में रखने के लिए प्रेरित किया, रात भर काम करके और अपनी मेज पर सोते हुए उन्होंने चीन को बदलने के लिए काम किया। जब उसके खिलाफ विद्रोह को बल मिला, तब भी वांग ने हार मान ली। वह अपने महल में वापस आ गया और जादूगरों को बुलाया जिनके साथ वह अपना समय परीक्षण मंत्र गुजारता था; वह अपनी सेना के कमांडरों को अजीब, रहस्यमय उपाधियाँ देने लगा: "कर्नल होल्डिंग ए ग्रेट एक्सीन टू चॉप डाउन विदर वुड" एक था।

वैंग, एक कन्फ्यूशियस विद्वान और प्रसिद्ध तपस्वी के लिए इस तरह की ज्यादती चरित्र से बाहर लगती थी। बादशाह के शासनकाल का अध्ययन करने वाले न्यूमिज़माटिस्ट रॉब टी का मानना ​​है कि उसने निराशा के आगे घुटने टेक दिए। "वास्तव में, मेरा अपना आकलन है कि वह अधिकांश अवधि के लिए दवाओं पर अधिक था, " टाय लिखते हैं। "यह जानते हुए कि सभी खो गया था, उसने वास्तविकता से बचने के लिए चुना, कुछ आखिरी हफ्तों में खुशी की तलाश की।"

जब विद्रोहियों ने उनके महल में तोड़ दिया, तो वैंग शाही हरम में था, जो उसकी तीन सामंजस्यपूर्ण देवियों, नौ आधिकारिक पत्नियों, 27 हस्तनिर्मित "सुंदरियों" और उनके 81 परिचारकों से घिरा था। शांत और युवा दिखने के लिए उन्होंने अपने सफेद बालों को रंग दिया था। हताश अधिकारियों ने उन्हें राजधानी के केंद्र में पानी से घिरे एक ऊंचे टॉवर के साथ उनके रिटायर होने के लिए राजी किया। वहाँ, एक हज़ार वफादारों ने पुनर्जीवित हान की सेनाओं के सामने एक अंतिम स्टैंड बनाया, जब तक सम्राट सबसे ऊंची मंजिल पर मुड़ा हुआ था, तब तक सीढ़ियों को घुमाते हुए पीछे हट गया। दोपहर को देर से वांग का कत्ल हुआ, उसका सिर अलग हो गया, उसके शरीर को सैनिकों ने मोमेंटो की तलाश में टुकड़े-टुकड़े कर दिया, उसकी जीभ काट दी और दुश्मन को खा लिया। क्या वह आश्चर्यचकित था, जैसा कि वह मर गया, यह कैसे हुआ - कैसे सुधार के उसके प्रयासों ने पूरे देश को प्रभावित किया? और क्या उसने उसे विडंबना के रूप में प्रहार किया था कि उसने जिन किसानों की मदद करने की कोशिश की थी - एक कार्यक्रम के साथ ऐसा प्रतीत होता है कि कट्टरपंथी है कि कुछ विद्वानों ने इसे समाजवादी के रूप में वर्णित किया है, यहां तक ​​कि "साम्यवादी" भी उसके खिलाफ पहली बार हुआ था?

वांग मंगल चीन के सौ या अधिक सम्राटों के सबसे विवादास्पद हो सकते हैं। लगभग 45 ईसा पूर्व में अपने देश के सबसे पुराने कुलीन परिवारों में जन्मे, उन्हें पहले एक विद्वान के रूप में मनाया गया, फिर एक तपस्वी के रूप में और अंत में युवा और अल्पकालिक सम्राटों के उत्तराधिकारी के रूप में मनाया गया। अंत में, 9 ई। में, इन नवजात शासकों में से अंतिम की मृत्यु (कई लोगों की हत्या) के साथ, वांग ने अपने लिए सिंहासन जब्त कर लिया। उनके सूदखोरी ने पूर्व हान राजवंश के अंत को चिह्नित किया, जिसने 206 ईसा पूर्व से शासन किया था - चीन के प्रसिद्ध प्रथम सम्राट, महान दीवार के निर्माता और प्रसिद्ध टेराकोटा सेना की मृत्यु के तुरंत बाद। हान के स्थान पर, वांग ने शिन को "नया" घोषित किया, जिसमें से वह एकांत सम्राट बने रहने के लिए किस्मत में था।

वांग मंगल के शासन के 14 वर्षों को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है: आठ साल के नाटकीय सुधार के बाद छह में से विद्रोही विद्रोह। पहली अवधि ने शाही सरकार की पूरी व्यवस्था को खत्म करने के प्रयासों को देखा, हालांकि सम्राट ने चीन को अर्ध-पौराणिक झोउ राजवंश के दिनों में वापस करने का इरादा किया था, जिसने हान से पहले चीन पर शासन किया था, या अपनी खुद की कट्टरपंथी नई नीतियों को पेश किया था। विवादित बना हुआ है। दूसरी अवधि में उथल-पुथल देखी गई, जिसे रेड आइब्रो विद्रोह (हताश ​​और अनिवार्य रूप से रूढ़िवादी किसानों द्वारा वांग के जोखिमभरे सुधारों को उलटने के लिए एक प्रयास) के रूप में जाना जाता है, हान के पुनरुत्थान और अनुमानित 25 मिलियन लोगों की मृत्यु-शायद कुल चीनी उस समय जनसंख्या।

वांग के शासनकाल का आकलन करने का कोई भी प्रयास मुश्किलों से घिर गया है। Usurpers शायद ही कभी एक अच्छे प्रेस का आनंद लेते हैं, लेकिन चीन ने हमेशा अपने विद्रोही शासकों के साथ अलग तरह से व्यवहार किया है। शाही समय में, यह माना जाता था कि सभी सम्राटों ने "स्वर्ग के जनादेश" के लिए धन्यवाद दिया था, और इसलिए वे स्वयं स्वर्ग के संत थे, व्यावहारिक रूप से दिव्य थे। हालांकि, यह पूरी तरह से संभवतः इस जनादेश को खोने के लिए था। धूमकेतु और प्राकृतिक आपदाओं जैसे पोर्ट्रेट की व्याख्या किसी शासक को स्वर्ग की चेतावनी के रूप में की जा सकती है; किसी भी सम्राट ने जो बाद में अपने सिंहासन को एक विद्रोह में खो दिया था, को स्वर्ग की मंजूरी के लिए समझा गया था। उस बिंदु पर, वह नाजायज और उसके उत्तराधिकारी बन गए, चाहे उनकी उत्पत्ति कितनी भी विनम्र क्यों न हो, उन्हें स्वर्ग के पुत्र का पदभार मिला।

हालांकि, चीनी इतिहासलेखन के दृष्टिकोण से, अपने सिंहासन को खोने वाले सम्राट कभी भी शुरू करने के लिए वैध नहीं थे, और उनके इतिहास को केवल यह दिखाने के लिए लिखा जाएगा कि वे हमेशा आवश्यक गुणों की कमी कैसे दिखाते हैं। वांग मंगल ने एक विनाशकारी गृहयुद्ध को उकसाया, जो उसके खिलाफ हथियारों के एक बड़े अनुपात के साथ समाप्त हुआ। इस वजह से, इतिहासकार क्लाइड सार्जेंट ने कहा, "उन्हें पारंपरिक रूप से चीनी इतिहास में सबसे महान अत्याचारियों और निराशाओं में से एक माना जाता है।" उनके शासनकाल के आधिकारिक खाते की कोई भी रेखा उनकी नीतियों को न्यायसंगत या सकारात्मक नहीं मानती है। यहां तक ​​कि उसकी विशेषताओं का वर्णन पूर्वाग्रह को दर्शाता है; जैसा कि हंस बिलेनस्टीन देख रहे हैं, वैंग "को एक बड़े मुंह और एक पीछे हटने वाली ठोड़ी के रूप में वर्णित किया गया है, जो शानदार पुतलियों के साथ आंखों को उभारती है, और एक तेज आवाज है जो कर्कश थी।"

हाल ही में, हालांकि, वांग मंगल ने एक चौंका देने वाला पुनर्मिलन किया है। इस प्रक्रिया को 1928 में पूरा किया जा सकता है और हू शिह द्वारा एक प्रसिद्ध विद्वान, जो उस समय संयुक्त राज्य अमेरिका में चीनी राजदूत थे, के अध्ययन का प्रकाशन किया जा सकता है। हू के विचार में, यह हान राजवंश था जो "समृद्ध अधरों की एक लंबी रेखा" उत्पन्न करने के लिए सबसे अधिक निंदा के योग्य था, दूसरी ओर, वांग मंगल, बस रहते थे, गहराई से सोचते थे और "साम्राज्य जीतने वाले पहले व्यक्ति थे।" सशस्त्र क्रांति के बिना। ”इसके अलावा, वांग ने अपने साम्राज्य की भूमि का राष्ट्रीयकरण किया, इसे अपने विषयों में समान रूप से वितरित किया, भूमि करों को 50 प्रतिशत से घटाकर 10 कर दिया, और, सभी में, “ स्पष्ट रूप से साम्यवादी ”-एक टिप्पणी का इरादा एक प्रशंसा के रूप में था। ।

वांग छी के हू शिह के चित्रण के बाद से इसे लिखे जाने के बाद गर्मजोशी से विवादित हो गया है, और यह समझना कि सम्राट ने वास्तव में क्या सोचा था, या इरादा था, अपने शासनकाल के दौरान स्रोतों की कमी से सभी असंभव है। कुछ सिक्कों के अपवाद और मुट्ठी भर पुरातात्विक अवशेषों के साथ, वैंग के बारे में जानने वाले सभी उनकी आधिकारिक जीवनी में समाहित हैं, जो हान राजवंश के इतिहास के अध्याय 99 के रूप में प्रकट होता है, 100 ईस्वी से पहले ही संकलित किया गया यह काफी लंबा है दस्तावेज़ - इस अवधि से जीवित रहने वाली सभी शाही आत्मकथाओं में से सबसे लंबे समय तक - लेकिन इसकी प्रकृति से यह स्पष्ट रूप से सूदखोर-सम्राट के विरोध में है। मामले को बदतर बनाने के लिए, जबकि इतिहास वांग के बारे में एक अच्छा सौदा कहता है, यह हमें बहुत कम बताता है कि उन्होंने ऐसा क्यों किया। विशेष रूप से, यह उनकी आर्थिक नीतियों में कोई वास्तविक रुचि नहीं दिखाता है।

वांग मंगल के सुधारों के बारे में जो थोड़ी बहुत जानकारी है, उसे संक्षेप में निम्न प्रकार से प्रस्तुत किया जा सकता है। यह कहा जाता है कि उन्होंने सामाजिक सुरक्षा भुगतान का एक प्रारंभिक रूप का आविष्कार किया, पारंपरिक रूप से गैर-संप्रदायी गरीबों को ऋण देने के लिए धनी से करों का संग्रह किया। उन्होंने निश्चित रूप से "छह नियंत्रण" की शुरुआत की - लोहे और नमक जैसे प्रमुख उत्पादों पर अधिकारिक एकाधिकार, जिसे हू शिह ने "राज्य समाजवाद" के रूप में देखा- और पांच समानताओं के रूप में जानी जाने वाली एक नीति के लिए जिम्मेदार था, जिसे कम करने के लिए एक विस्तृत प्रयास किया गया था। कीमतों में उतार-चढ़ाव। यहां तक ​​कि वांग के कठोर आधुनिक आलोचक इस बात से सहमत हैं कि खेती योग्य भूमि की बिक्री पर उनका प्रतिबंध अकाल के समय बेचने के लिए हताश किसानों को प्रलोभन से बचाने का एक प्रयास था; इसके बजाय, उनके राज्य ने आपदा राहत प्रदान की। बाद में बादशाह ने दास मालिकों पर एक भयंकर कर लगाया। इस कर की व्याख्या करना भी उतना ही संभव है जितना या तो दासता को असंभव बनाने का प्रयास है या धन के लिए नग्न हड़प के रूप में।

हालाँकि, वांग मंगल की सभी नीतियों में से दो खड़े हैं: उनकी भूमि सुधार और चीन के धन में किए गए परिवर्तन। 6 ईस्वी की शुरुआत में, जब वह लियू यिंग नाम के एक शिशु के लिए महज रेजिस्टेंट था, वैंग ने साम्राज्य के सोने-आधारित सिक्कों को वापस लेने का आदेश दिया और शुद्ध रूप से नाममात्र मूल्य के चार कांस्य संप्रदायों के साथ उनका प्रतिस्थापन किया - एक और 50 के मूल्यों के साथ गोल सिक्के। नकदी और बड़े, चाकू के आकार के 500 और 5, 000 नकद। चूंकि वांग के 50-नकद सिक्कों में प्रति नकदी केवल 1/20 वां कांस्य था, जैसा कि उनके सबसे छोटे सिक्कों ने किया था, और उनके 5, 000-नकद सिक्कों का आनुपातिक रूप से भी कम खनन किया गया था, इसका प्रभाव हान राजवंश के सोने के मानक के लिए विवादास्पद मुद्रा को प्रतिस्थापित करना था। इसके साथ ही, वांग ने साम्राज्य में सभी सोने को वापस बुलाने का आदेश दिया। हजारों टन कीमती धातु को जब्त कर लिया गया और शाही खजाने में संग्रहित कर लिया गया, और इसकी उपलब्धता में नाटकीय कमी को रोम के रूप में दूर महसूस किया गया, जहां सम्राट ऑगस्टस को महंगा आयातित सिल्क्स की खरीद पर प्रतिबंध लगाने के लिए मजबूर किया गया था जो कि बन गया है- रहस्यमय ढंग से, रोमन दृष्टिकोण से - अपूरणीय सोने के सिक्के। चीन में, नए कांस्य के सिक्के ने भारी मुद्रास्फीति पैदा की और जालसाजी में तेज वृद्धि हुई।

वैंग मंगल के भूमि सुधार, इस बीच, और भी अधिक सचेत रूप से क्रांतिकारी दिखाई देते हैं। "मजबूत, " वांग ने लिखा, "हजारों म्यू द्वारा भूमि के मालिक हैं, जबकि कमजोरों के पास एक सुई लगाने के लिए कहीं नहीं है।" उनका समाधान सभी भूमि का राष्ट्रीयकरण करना था, उन सभी के संपत्ति को जब्त करना, जिनके पास 100 एकड़ से अधिक थी, और उन लोगों को वितरित करने के लिए जिन्होंने वास्तव में इसकी खेती की थी। इसके तहत, तथाकथित चिंग प्रणाली, प्रत्येक परिवार ने लगभग पांच एकड़ जमीन प्राप्त की और राज्य के सभी खाद्य पदार्थों के 10 प्रतिशत के रूप में कर का भुगतान किया।

इतिहासकारों को वांग मंगल के इरादों के रूप में विभाजित किया गया है। बिलेनस्टीन के नेतृत्व में कई, सुझाव देते हैं कि पीली नदी के दौरान विनाशकारी परिवर्तन उनके रीजेंसी काल के दौरान हुए, जिसके परिणामस्वरूप अकाल, सूखा और बाढ़; यदि यह सच है, तो यह निश्चित रूप से तर्क दिया जा सकता है कि वांग ने अपने पूरे शासनकाल की ताकतों पर खर्च किया, जिन्हें वह संभवतः नियंत्रित नहीं कर सकता था। लेकिन वांग के शासनकाल के अधिकांश आधुनिक खाते उन्हें कम्युनिस्ट नहीं, कन्फ्यूशियस के रूप में देखते हैं। बिलेनस्टीन, चीन के कैम्ब्रिज इतिहास को लागू करने में अपने योगदान में, यह कहते हैं, हालांकि वह कुछ अधिक विवादास्पद मुद्दों को अनदेखा करना चुनता है। और क्लाइड सार्जेंट (जिन्होंने हान राजवंश के इतिहास का अनुवाद किया) ने सम्राट के विचारों की "चौंकाने वाली आधुनिकता" को स्वीकार किया, उन्होंने कहा कि यह साबित करने के लिए अपर्याप्त सबूत हैं कि वह एक क्रांतिकारी थे। ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के होमर डब के लिए, वैंग की आर्थिक नीतियों के मानक खाते के लेखक, सम्राट के नए सिक्के एक प्राचीन परंपरा की सचेत नकल में जारी किए गए थे, जो युद्धरत राज्यों की अवधि के लिए थे, कांस्य के दो संप्रदायों के परिसंचारी थे। दरअसल, सम्राट की मौद्रिक नीति, डब लिखते हैं, एक विशुद्ध रूप से "कन्फ्यूशियस प्रथा के रूप में देखा जा सकता है, क्योंकि एक कार्डिनल कन्फ्यूशियन सिद्धांत प्राचीन ऋषियों की नकल था"; वह यह भी बताता है कि सम्राट ने "जरूरतमंद व्यक्तियों" को जो ऋण उपलब्ध कराया था, वह उच्च ब्याज दर, प्रति माह 3 प्रतिशत था। इसके अलावा, सम्राट की कुछ सबसे स्पष्ट रूप से समाजवादी नीतियां व्यापक विरोध और विद्रोह के कारण लागू रहीं। "दासता के उन्मूलन और भूमि जोतों के प्रतिबंध में, " डब लिखते हैं, "वांग मंगल ने निस्संदेह एक ऐसे उपाय पर प्रहार किया जिससे समाज को लाभ होता, लेकिन इन सुधारों को दो साल के भीतर रद्द कर दिया गया।"

डब के लिए, सूदखोर की नीतियों में सांसारिक उत्पत्ति है। कोई नहीं, वह तर्क देता है, वास्तव में क्रांतिकारी था, या वांग के मूल भी। यहां तक ​​कि प्रतिष्ठित भूमि सुधार एक कन्फ्यूशियस परंपरा का उत्पाद थे, "झोउ समय में सार्वभौमिक होने के लिए कहा गया था" - और "आदर्शवादी विद्वानों के सपने" से थोड़ा अधिक थे, क्योंकि पांच-एकड़ के पार्सल परिवारों को सौंप दिए गए थे व्यावहारिक फार्म बनाने के लिए छोटा। (समकालीन शाही इतिहासकार बान गु के अनुसार, 10 या 15 एकड़ एक परिवार का समर्थन करने के लिए आवश्यक न्यूनतम था।)

दूसरों का तर्क है कि सम्राट के पास वास्तव में कट्टरपंथी विचार थे। Tye इस व्याख्या को पसंद करने में हू शिह से जुड़ता है, वांग मंगल के कार्यक्रम के "आश्चर्यजनक चौड़ाई" पर टिप्पणी करते हुए, "सभी के लिए उचित ब्याज दरों की पेशकश करने वाला एक राष्ट्रीय बैंक" और नौकरशाहों के लिए "हड़ताली व्यावहारिक" करों के लिए एक योग्यता आधारित वेतन संरचना- उनमें से दुनिया की पहली आयकर की राशि क्या है। टीएई के लिए, मौद्रिक विशेषज्ञ, वांग के राजकोषीय सुधारों का उद्देश्य धनी रईसों और व्यापारियों को उकसाना था, जो साम्राज्य में एकमात्र लोग थे जिनके पास पर्याप्त मात्रा में सोना था। इस व्याख्या में उनके कांस्य के सिक्कों ने कम-विशेषाधिकार प्राप्त (जिनके पास पैसा था) को कर्ज के अभिशाप से मुक्त कर दिया, जबकि व्यवहारिक रूप से वस्तु विनिमय पर रहने वाले किसानों पर इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

वांग ने उनके द्वारा बनाई गई आर्थिक अराजकता के बारे में भी इसी तरह की व्याख्या की है। हम जानते हैं कि, उसके खिलाफ विद्रोह की ऊंचाई पर भी, सम्राट ने अपने खजाने से कीमती धातु को छोड़ने से इनकार कर दिया, और जब उसे उखाड़ फेंका गया, तो शाही कलशों में 333, 000 पाउंड सोना पाया गया। डब के लिए, इस इनकार से केवल यह पता चलता है कि वांग मंगल "बुरी तरह से" था। हू शिह के लिए, वांग अपनी सरकार को बचाने के लिए स्पष्ट रूप से बर्बाद कोशिश में अपनी नीतियों को उलटने से इनकार करते हुए, आखिरी तक महान रहे।

अंतिम शब्द स्वयं सम्राट के लिए छोड़ा जा सकता है। सत्ता में आने से पहले के वर्षों में कन्फ्यूशियस विनय के साथ लेखन, वांग ने देखा:

जब मैं आमने-सामने की चीजों पर चर्चा करने के लिए अन्य रईसों से मिलता हूं, तो मैं अजीब और शर्मिंदा होता हूं। स्वभाव से मैं बेवकूफ और अशिष्ट हूं, लेकिन मुझे खुद के बारे में ईमानदार ज्ञान है। मेरा पुण्य मामूली है, लेकिन मेरी स्थिति सम्मानजनक है। मेरी क्षमता कमज़ोर है, लेकिन मेरी ज़िम्मेदारियाँ बहुत बढ़िया हैं।

सूत्रों का कहना है

मैरी एंडरसन। हिडन पावर: इंपीरियल चीन के पैलेस यूनुस । एमहर्स्ट: प्रोमेथियस बुक्स, 1990; हंस बिलेनस्टीन। "वांग मंगल, हान राजवंश की बहाली और बाद में हान" कैम्ब्रिज इतिहास में चीन खंड 1। कैम्ब्रिज: कप, 1987; हंस बिलेनस्टीन। चार्ल्स ले ब्लैंक एंड सुसान ब्लैडर (eds), चाइना आइडियाज़ नेचर एंड सोसाइटी: एसेज़ इन ऑनर ऑफ़ डर्क बोडे में "वांग के खिलाफ पान कू के आरोप"। हांगकांग: हांगकांग यूनिवर्सिटी प्रेस, 1987; होमर डब। "वांग मंगल और उनके आर्थिक सुधार।" टोंग पाओ में, 2 सीरीज़, 35 (1944); हु शिह। "वांग मंगल, उन्नीस सदियों पहले के समाजवादी सम्राट।" रॉयल एशियाटिक सोसाइटी LIX (1928) के उत्तर-चीन शाखा के जर्नल में ; माइकल लोवे। "वांग मंगल और उनकी पूर्वाभास: मिथक का निर्माण।" टोंग पाओ में, 2 सीरीज़, 80 (1994); क्लाइड बेली सरजेंट। वांग मंगल: "पूर्व हान राजवंश के इतिहास" के रूप में सत्ता में उनके उदय के आधिकारिक खाते का अनुवाद । शंघाई: ग्राफिक आर्ट बुक कंपनी, 1947; रोब टाई। "वांग मंगल, " प्रारंभिक विश्व सिक्के, 12 नवंबर 2011 को एक्सेस किए गए।