यह पोस्ट हमारी ऑन-गोइंग सीरीज़ का हिस्सा है जिसमें एटीएम कई बार स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन के अतिथि ब्लॉगर्स से पोस्ट करता है : संग्रहकर्ताओं और संग्रहालयों और संग्रहालयों और शोध सुविधाओं पर क्यूरेट करने वाले इतिहासकार, शोधकर्ता और वैज्ञानिक। आज, नेशनल पोर्ट्रेट गैलरी से एमी हेंडरसन का वजन संग्रहालय के मिशन पर है। उन्होंने आखिरी बार हमारे लिए कला के रूप में सिनेमा के बारे में लिखा था।
जब पीबीएस ने इस अक्टूबर में नई डॉक्यूमेंट्री श्रृंखला "निषेध" शुरू की, तो केन बर्न्स ने नेशनल प्रेस क्लब में एक लंच मीटिंग को बताया कि उनका काम- चाहे गृह युद्ध, बेसबॉल, या ड्रिंक का प्रलोभन हो - हमेशा आवश्यक अमेरिकी प्रश्न की पड़ताल करता है: " हम कौन है?"
बर्न्स एक स्पेलबाइंडिंग स्टोरी-टेलर है, जो दर्शकों को अपनी कथा वेब में आकर्षित करने के लिए चलती छवि का उपयोग करने के लिए प्रसिद्ध है। जैसा कि उन्होंने कहा था, मैं इस बात से मारा गया था कि कैसे उनका उद्देश्य नेशनल पोर्ट्रेट गैलरी के रूप में प्रतिध्वनित हुआ, जो दृश्य जीवनी के माध्यम से "हम कौन हैं" को रोशन करने के लिए छवियों और कहानी कहने की शक्ति का उपयोग करता है।
अद्भुत दृश्य "दृश्य जीवनी" NPG पर रणनीतिक योजना चर्चा के दौरान पिछले साल उभरा। गैलरी के आयोग के वाइस चेयरमैन जॉन बूचेवर ने वाक्यांश पेश किया कि कैसे संग्रहालय "अमेरिकी इतिहास का चेहरा सामने लाता है।" सचमुच। "
"आखिरकार, नेशनल पोर्ट्रेट गैलरी व्यक्तियों और उनके विचारों की कहानी है जो एक दर्पण बन जाता है जिसके द्वारा देश खुद को देख सकता है, " बूचेर कहते हैं। विजुअल बायोग्राफी ने एक रणनीति को उत्प्रेरित किया जिसने इसे "हमारी साझा पहचान, इसके भीतर हमारे व्यक्तिगत स्थान, " के बारे में महत्वपूर्ण सवालों के साथ आगंतुकों को आमने-सामने लाने के लिए एक गैलरी को प्राथमिकता दी, "वे कहते हैं, " और इसके बारे में अमेरिकी होने का क्या मतलब है।
जैसा कि हमने "दृश्य जीवनी" को अपना कॉलिंग कार्ड बनाने के लिए रणनीतिक तरीकों पर विचार किया, मैंने इस बारे में सोचा कि दार्शनिक मार्शल मैकलुहान का विचार कैसे है - माध्यम संदेश है- अभी भी प्रतिध्वनित होता है। मीडिया की प्रत्येक पीढ़ी अपने स्वयं के प्रतिष्ठित सांस्कृतिक आंकड़े उत्पन्न करती है, लेकिन पोर्ट्रेट गैलरी में महत्वपूर्ण संबंध वह है जो "छवि" माध्यम को "संदेश" कहानी से जोड़ता है।
एक प्रदर्शनी जिसे मैंने पिछले साल सह-अभिनीत किया, "एल्विस एट 21", इस लिंक को स्पष्ट रूप से जोड़ने का प्रयास करता है, 1956 में एल्विस प्रेस्ली की प्रसिद्धि के शुरुआती दिनों को क्रोधित करते हुए जब वह 21 वर्ष का था। एक यात्रा जिसे युवा गायक मेम्फिस से न्यू तक ले गए थे यॉर्क में उल्लेखनीय रूप से अल्फ्रेड वार्टहाइमर की तस्वीरों का दस्तावेजीकरण किया गया है, जिन्हें आरसीए ने प्रचार शॉट्स लेने के लिए काम पर रखा था। उस वर्ष कई महीनों के लिए वर्थाइमर "टैग के साथ" करने में सक्षम था, और एल्विस के अभूतपूर्व संक्रमण से लेकर सुपरस्टारडम तक अपने लेंस का उपयोग किया। उनकी आरंभिक तस्वीरों में एल्विस को मैनहट्टन की सड़कों पर बिना मान्यता के चलते हुए दिखाया गया है; गति के रूप में वह कुछ लाइव टेलीविजन कार्यक्रमों में कुछ महीनों तक दिखाई देता है, जब तक कि 1956 के पतन में एड सुलिवन शो में अपने मौलिक प्रदर्शन के समय तक, उनके दर्शकों की संख्या 169 मिलियन अमेरिकी लोगों की कुल आबादी में से 60 मिलियन थी। उस वर्ष के अंत तक, "प्रसिद्धि की चमक" ने उसे उलझा दिया।
अपने स्वयं के परिवर्तन के अलावा, एल्विस सांस्कृतिक परिदृश्य में एक प्रमुख खिलाड़ी बन गया जो अमेरिकी परिदृश्य को बदल रहा था: रोसा पार्क्स ने दिसंबर 1955 में बस के सामने अपनी सीट छोड़ने से इनकार कर दिया; बेटी फ्रीडन अभी भी एक उपनगरीय गृहिणी थी, लेकिन नारीवादी संघर्ष के बारे में सोचने लगी थी- "क्या यह सब है?" - इससे पहले कि वह 1963 में द फेमिनिन मिस्टिक लिखती।
एशियन अमेरिकन पोट्रेट्स ऑफ़ एनकाउंटर: डैनियल डे किम, 2007, CYJO (संग्रहालय के फोटो शिष्टाचार) द्वारा एक प्रदर्शनी जो वर्तमान में पोर्ट्रेट गैलरी, "एशियन अमेरिकन पोर्ट्रेट्स ऑफ़ एनकाउंटर" में है, यह पहचान की दृश्य जीवनी पर भी केंद्रित है। यह शो, गैलरी और स्मिथसोनियन एशियन पैसिफिक अमेरिकन प्रोग्राम के बीच एक सहयोग, सात कलाकारों को दिखाता है जिनके "मुठभेड़ के चित्र" आज अमेरिका में एशियाई होने की जटिलता को दर्शाते हैं। कलाकारों में से एक, CYJO, समकालीन एशियाई अमेरिकियों पर केंद्रित है जो केवल उनके साझा कोरियाई वंश द्वारा जुड़ा हुआ है। केवाईपीओ की उनकी तस्वीरें-जो कोरियाई मूल के हैं, जो कोरियाई प्रायद्वीप के बाहर निवास करते हैं- एक व्यक्तिगत कोरियाई अमेरिकियों की कहानियों को बताकर एक अखंड कोरियाई पहचान के विचार को चुनौती देते हैं, जो प्रत्येक अपने स्वयं के "अमेरिकी होने" की भावना की तलाश करते हैं: CYJO की छवियां आश्चर्यजनक रूप से अप्रभावित हैं: वह अपने लेंस का उपयोग सीधे निर्मित "स्व" की कहानियों को व्यक्त करने के लिए करती है — हम कहीं भी हों, चित्र हमें अपने समकालीन कोरियाई अमेरिकियों के रूप में बताते हैं। परिवर्तन लगातार आधुनिक जीवन की सतह को छोड़ सकता है, लेकिन KYOPO नीचे कुछ स्थायी दिखाता है: सबसे ऊपर, CYJO अपने पाठ में लिखता है, छवियां कोरियाई अमेरिकी अनुभव में "विनय, दया और साहस" के उत्सव को दर्शाती हैं। यह प्रदर्शनी अक्टूबर 2012 तक गैलरी में होगी।
“एल्विस एट 21” और “एशियन अमेरिकन पोट्रेट्स ऑफ़ एनकाउंटर” दोनों ही पहचान के मुद्दों और दृश्य जीवनी के माध्यम से अमेरिकी अनुभव का पता लगाने के लिए एनपीजी के मुख्य मिशन को उदाहरण देते हैं। जो भी मीडिया में, दृश्य जीवनी का विचार-मुख्य रूप से उनकी कहानियों के साथ छवियों को जोड़ने की क्षमता है - "क्या अमेरिकी होने का मतलब है" के सार्वजनिक चेहरे को देखने और जांचने के लिए एक असाधारण क्षेत्र के रूप में गैलरी स्थापित करता है।
1956 में एल्विस प्रेस्ली और अमेरिका दोनों की कहानी का वर्णन करते हुए, “21 पर एल्विस एनपीजी, स्मिथसोनियन ट्रैवलिंग एग्जीबिशन सर्विस और गोविंदा गैलरी का एक सहयोग है, और द हिस्ट्री चैनल द्वारा प्रायोजित है। यह 4 दिसंबर तक कला के मोबाइल संग्रहालय में है, और फिर 24 दिसंबर, 2011 से 18 मार्च, 2012 तक वर्जीनिया म्यूजियम ऑफ फाइन आर्ट्स में रहेगा।
