न्यू यॉर्क टाइम्स के रिपोर्टर सैम रॉबर्ट्स की पुस्तक, ए हिस्ट्री ऑफ़ न्यूयॉर्क इन 101 ऑब्जेक्ट्स के लेखक ने हाल ही में कई संग्रहालय विशेषज्ञों से पूछा कि उन्हें "सामान, " जिसे हम तकनीकी रूप से "भौतिक संस्कृति" कहते हैं, के लिए नील में सबसे ज्यादा दिलचस्पी थी। मैकग्रेगर, ब्रिटिश संग्रहालय के प्रमुख, यह फ्रांसीसी दही का एक बर्तन था। एक युवा कालिख के दौरान इसके लिए पूछना दूसरी भाषा सीखने के लिए उसकी भूख को बढ़ाता है, उसे और अधिक महानगरीय क्षितिज की ओर प्रेरित करता है। जेरेमी हिल के लिए भी ब्रिटिश संग्रहालय, यह कुछ अधिक उपयोगी था - एक शब्द प्रोसेसर। न्यूयॉर्क हिस्टोरिकल सोसायटी के अध्यक्ष लुईस मिरर के लिए, यह 1964 के विश्व मेले में अंडे के आकार का आईबीएम मंडप था। फिर, उसने मुझसे पूछा।
इस कहानी से
101 वस्तुओं में अमेरिका का स्मिथसोनियन इतिहास
खरीदेंसंबंधित सामग्री
- विनाशकारी आग जो लगभग 1865 में स्मिथसोनियन कैसल में लगी थी
- हाईटियन अर्थक्वेक फोर ईयर्स एगो के बाद से, हेल्पिंग हैंड्स मेड ऑफ वर्ल्ड ने अंतर किया
- पेरू से फील्ड नोट्स स्मिथसोनियन अंडर सेक्रेटरी रिचर्ड कुरिन के माध्यम से
यह हमारे राष्ट्रीय जीवन और इतिहास के लिए उनके महत्व के लिए स्मिथसोनियन के संग्रह से आइटम चुनने के लिए एक चीज है, जैसा कि मैंने 101 वस्तुओं में अमेरिका के स्मिथसोनियन के इतिहास की पुस्तक के लिए किया था। यह उस वस्तु को वापस बुलाने के लिए एक और बात है जिसने एक प्रेरणादायक क्षण का नेतृत्व किया। 1950 और 1960 के दशक की शुरुआत में, कई लोगों की तरह, मैंने बेसबॉल कार्ड, कॉमिक बुक और सिक्के एकत्र किए। पहली एक्शन कॉमिक्स में मिकी मेंटल कार्ड या सुपरमैन की दुर्लभता, या 1909-एस-वीडीबी पेनी ने एक युवा लड़के के रूप में मेरे लिए शक्तिशाली बोलबाला रखा- लेकिन मेरे जीवन को नहीं बदला।
न्यूयॉर्क शहर में रहने वाले एक साहसी किशोर के रूप में, जहाँ कोई भैंस या मगरमच्छ नहीं थे, और दूध एक मशीन से पैक किया जाता था या छितराया जाता था, मुझे याद है कि टोटेम डंडे और महान हैदर देवदार डोंगी द्वारा लॉबी में दूसरी जगह और समय पर ले जाया जा रहा है। प्राकृतिक इतिहास का अमेरिकी संग्रहालय। मैंने म्यूजियम के प्रसिद्ध डायरमाओं में घूमने में घंटों का समय बिताया, जो उन शानदार चित्रित भित्ति चित्रों की पृष्ठभूमि के खिलाफ मंचित टैक्सिडेरमी जानवरों से मुग्ध था।
एक महत्वपूर्ण मोड़ हालांकि तब आया जब एक 18 वर्षीय स्नातक के रूप में मेरे दोस्त को यह विचार आया कि हम स्वतंत्र अध्ययन का सेमेस्टर लेते हैं और भारत की यात्रा करते हैं। हमें ऐसा करने के लिए धन की आवश्यकता थी और हमारे एक प्रोफेसर ने सुझाव दिया कि शायद प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय हमें उनके लिए चीजें एकत्र करने के लिए भुगतान करेगा। उसने हमें संग्रहालय में अपने एक संरक्षक को बुलाने के लिए कहा- वह मार्गरेट मीड थी। हम भोले-भाले शौकीन थे - लेकिन संग्रहालय के दक्षिण एशियाई मानवविज्ञान विशेषज्ञों स्टेनली फ्रीड और वाल्टर फेयरसर्विस के मार्गदर्शन से हमें टमटम मिला। हमने हिंदी सीखना शुरू किया और सोचा कि कैसे एक गाँव का नृवंशविज्ञान अध्ययन किया जाए - एक प्रकार का शोध, फिर विद्वतापूर्ण प्रचलन में, ताकि हमें अकादमिक श्रेय मिल सके।
किसान जीवन को दर्शाती कलाकृतियों को इकट्ठा करने के लिए संग्रहालय ने हमें कुछ हज़ार डॉलर दिए। भारत में, मेरे गुरु एक गुरु को खोजने के लिए रवाना हुए, और मैं एक पंजाबी गाँव में रहने लगा। मैंने दूसरी भाषा सीखने की कोशिश की और अपनी भागती हुई नृवंशविज्ञान कौशल का अभ्यास किया। अधिकांश ग्रामीण मिट्टी की झोपड़ियों में रहते थे और गेहूं, चावल, कपास और गन्ने की खेती करते थे। एक शहर के लड़के के लिए, बढ़ती फसलों के बारे में सीखना और पशुधन से निपटना उतना ही आकर्षक था जितना कि स्थानीय रीति-रिवाजों में तल्लीन करना और भारत की धार्मिक परंपराओं और मान्यताओं को समझना। कई महीनों के दौरान, मैंने कलाकृतियों के एक छोटे से पहाड़ पर कब्जा कर लिया। फेयरवेरिस को करघे में दिलचस्पी थी और मैंने एक पाया। मैंने गाँव के कारीगरों और महिलाओं को बुने हुए चटाई, लकड़ी के बिस्तर और बर्तन बनाने के लिए पैसे दिए। कुछ वस्तुएं, जैसे तलवारें, कपड़े, पगड़ी और देवी-देवताओं के रंगीन पोस्टर जिन्हें मैंने पास के एक कस्बे में खरीदा था। मैंने वस्तुओं के लिए व्यापार किया- "पुराने के लिए नए बर्तन, " गांव का चौकीदार अपने दैनिक चक्कर लगाता और निवासियों को इस पागल अमेरिकी की गूढ़ खोज के बारे में सूचित करता। मैंने जो कुछ भी एकत्र किया, वह सांसारिक था; रोज़मर्रा की कृषि और घरेलू दिनचर्या के सामान- जार, मंथन, टोकरी और लगाम।
"उस पहिये के साथ उसकी कताई देशी कपास की शांत तीव्रता शानदार थी।" (रिचर्ड कुरिन) एक दिन मैं एक गाँव में आया, जो अपने साधारण एक कमरे के मिट्टी के बने घर में एक प्राचीन चरखा का शिकार करता था। पहिया लकड़ी से बना था और मोटे तौर पर, लेकिन खूबसूरती से, हेवन। इसके निर्माण ने सभी सही स्थानों में दरार और लपट को जोड़ दिया - एक अंतर्निहित गरिमा थी जिसे निर्माता ने इसे प्रदान किया था, और महिला ने सम्मानित किया कि उपकरण के लिए सम्मान की एक हवा के साथ, जैसे उसने काम किया, कताई कपास के साथ खेतों में उगाई। उसके घर से। उस पहिये के साथ उसकी कताई देशी कपास की शांत तीव्रता शानदार थी। मैं एक बार फिर से, उन दिनों की तरह संग्रहालय में पहुँचाया गया। मेरे पास अभी भी पहिया और महिला के एक लुप्त होती स्नैप शॉट (ऊपर) और मेरे दिमाग में एक मजबूत स्मृति जमी हुई है।
यह कोई आश्चर्य नहीं था कि गांधी ने भारत के स्वतंत्रता आंदोलन के लिए लंबे समय तक आत्मनिर्भरता के प्रतीक के रूप में कपास की चरखा या चरखे का इस्तेमाल किया था। मैं इस पहिये को प्राप्त करने की कल्पना नहीं कर सकता था - यह इस महिला के जीवन से बहुत जुड़ा हुआ था। लेकिन महीनों बाद उसका बेटा मेरे दरवाजे पर आया। उसकी माँ बीमार थी; वह फिर कभी नहीं घूमती, और परिवार पैसे का उपयोग कर सकता था। मैं दुखी हो गया था और अपराध-बोध से ग्रस्त था और उन्हें बहुत अधिक भुगतान किया था। मैंने पसंद किया होगा कि महिला हमेशा के लिए घूमती रहे।
मैंने अपनी इन्वेंट्री में स्पिनिंग व्हील को एक नंबर दिया- 6685 A & B 107- और एक विवरण, रिकॉर्ड के लिए कुछ इसके भावनात्मक महत्व से रहित। यह गाँव में उपयोग किए जाने वाले एक गोदाम में चला गया। बाद में, इसे दिल्ली ले जाया गया - मैंने कलाकृतियों के दो ट्रक लोड किए- और जहाज द्वारा अमेरिका, और अंत में संग्रहालय की संग्रह सुविधाओं के लिए। मुझे नहीं पता कि कताई का पहिया कभी संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया था।
इस बीच, क्योंकि मैंने उस गाँव में अपने समय के दौरान जो कुछ भी नहीं जाना था, उसके बारे में बहुत कुछ सीखा था, मैंने सांस्कृतिक मानव विज्ञान में पीएचडी के लिए अध्ययन करने के लिए शिकागो विश्वविद्यालय से बाहर जाने का फैसला किया।
इसलिए 44 साल बाद जब रॉबर्ट्स ने मुझे एक वस्तु का नाम देने के लिए कहा, तो मैंने उसे बूढ़ी औरत के चरखे के बारे में बताया। और जब मैंने अमेरिकन म्यूजियम ऑफ़ नेचुरल हिस्ट्री की वेबसाइट पर खोज की, तो मुझे अपनी आँखों पर विश्वास नहीं हुआ जब मैंने इसे पाया। लेकिन खुशी उदासी में बदल गई।
कताई पहिया की पवित्र छवि और चिकित्सकीय सटीक मेटाडेटा का वर्णन करता था कि इसने अपने इतिहास के अंतिम महत्व और पिछली महिला जो इसे इस्तेमाल किया था के सभी को छीन लिया।
जब मैं पहली बार 1976 में स्मिथसोनियन में काम करने के लिए आया था, यह राष्ट्रीय मॉल पर गर्मियों में सालाना आयोजित होने वाले लोककला महोत्सव के लिए था। संस्कृति के इस जीवंत विस्तार को एस। डिलन रिप्ले ने स्मिथसोनियन के यहाँ एक सूत्रीय सचिव के रूप में दर्ज किया था, जो उस दिन के भरे-भरे, धूल भरे, कलात्मक-भीड़ वाले संग्रहालयों के रूप में जो देखते थे, उसके जवाब में क्यूरेटर को आदेश दिया कि “लो। उनके मामलों में से वाद्ययंत्र बजते हैं और उन्हें गाने देते हैं। ”वह और महोत्सव के संस्थापक निर्देशक राल्फ रेंज़लर यह दिखाना चाहते थे कि लोगों ने कैसे उपयोग किया, बनाया और संग्रह में खजाने से जुड़े थे। और यही मैंने रॉबर्ट्स को बताया, यह चरखा था, लेकिन वस्तु से अधिक, यह बूढ़ी औरत भी थी, और उसकी झोपड़ी और उसके खेत और उसके परिवार और उसके बच्चे और पोते। यह पूरा अनुभव था। मैंने अब चार दशकों के बेहतर हिस्से को लोगों और कलाकृतियों के बीच संबंध बनाने और बैकस्टोरी को बताने और भौतिक संस्कृति के संदर्भ में काम करने में खर्च किया है - जो कि "सामान" को इतना दिलचस्प बनाता है।
स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन में इतिहास, कला और संस्कृति के अवर सचिव रिचर्ड कुरिन बताते हैं कि पंडों को 101 वस्तुओं में से एक है, जिन्होंने अमेरिका के इतिहास को आकार दिया है।
