संयुक्त राज्य में महिलाओं के मताधिकार के लिए संघर्ष 19 जुलाई, 1848 को शुरू हुआ, जब महिला अधिकार कार्यकर्ता और सहयोगी न्यूयॉर्क के सेनेका जलप्रपात में एकत्रित हुए। वाक्यों की घोषणा, स्वतंत्रता की घोषणा पर प्रतिरूपित, "बार-बार चोट लगने का इतिहास और स्त्री के प्रति पुरुष की ओर से उत्पीड़न, प्रत्यक्ष वस्तु में उसके ऊपर एक निरंकुश अत्याचार की स्थापना का इतिहास।" प्रत्ययवादियों ने लिखा, "हम जोर देकर कहते हैं। [महिलाओं] के पास उन सभी अधिकारों और विशेषाधिकारों के लिए तत्काल प्रवेश है जो इन संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिकों के रूप में हैं। "अगले सात दशकों तक, वे महिलाओं के मतदान के अधिकार, उनके आंदोलन के भीतर विभाजन को सहन करने और विरोधी-विरोधी लोगों का मुकाबला करने के लिए प्रचार करेंगे।, जबकि अमेरिकी जनता और राजनेताओं को उनके कारण से बहाने की कोशिश की जा रही है।
महिलाओं के लिए मताधिकार को अंतिम रूप देने के लिए संशोधन ने 1918 में पहली बार अमेरिकी सदन और उसके बाद सीनेट को पारित किया, और फिर संविधान में कहा गया, यह राज्य विधानसभाओं के तीन-चौथाई समय के लिए था। अंत में, यह एक राज्य और एक विधायक के वोट पर आ गया। लड़ाई में अंतिम लड़ाई 1920 में नैशविले, टेनेसी में एक उमस भरी गर्मी के दौरान हुई थी। एक व्यापक नई पुस्तक, ऐलेन वेइस ' द वूमैन्स ऑवर: द ग्रेट फाइट टू विन द वोट (6 मार्च, 2018 को), 19 वें संशोधन पर ज्वलंत अंतिम बहस के अंदर जाती है।
जबकि हम जानते हैं कि कहानी कैसे समाप्त होती है, वीज़ की पुस्तक अभी भी एक पृष्ठ-टर्नर है। केंद्रीय आंकड़ों के बाद, मुख्यधारा के राष्ट्रीय अमेरिकी महिला पीड़ित संघ के कैरी चैपमैन कैट की तरह, स्यू व्हाइट, जिन्होंने ऐलिस पॉल की अधिक कट्टरपंथी महिला पार्टी के लिए काम किया, और जोसेफिन पियर्सन, जिन्होंने विरोधी प्रत्ययवादियों का नेतृत्व किया, वीस ने महिलाओं की प्रेरणाओं, रणनीति और बाधाओं का सामना किया। । वह पाठकों को शहर के हर्मिटेज होटल के हॉल में ले जाती है, जहाँ लॉबिंग करने वाले सांसदों की, और स्टेटहाउस के चैंबर्स में जाती है, जहाँ आखिरी मिनट में वोटों के बदलाव ने इतिहास रच दिया।
सबसे महत्वपूर्ण बात, वीस की पुस्तक इस धारणा का विरोध करती है कि मताधिकार कुछ महिलाओं द्वारा महिलाओं को दिया गया था, और यह कि यह जीत अपरिहार्य थी। कई महिलाओं ने अपने मतदान के अधिकार के लिए, पुरुषों और अन्य महिलाओं के खिलाफ लड़ाई के लिए जुनून से लड़ाई लड़ी, जो इसे कानून बनने से रोकना चाहते थे। द वूमैन आवर में राजनीति के कठिन परिश्रम करने वाले प्रत्ययों को दिखाया गया है, जिसमें समझौता करना, पैरवी करना और समझौता करना शामिल है। स्मिथसोनियन ने अपनी नई किताब के बारे में लेखक ऐलेन वीस से बात की।
द वूमैन आवर: द ग्रेट फाइट टू विन द वोट
अमेरिकी इतिहास की सबसे बड़ी राजनीतिक लड़ाइयों में से एक कील-काटने का चरमोत्कर्ष: संवैधानिक संशोधन का अनुसमर्थन जिसने महिलाओं को मतदान का अधिकार दिया।
खरीदेंटेनेसी में महिलाओं के मताधिकार के लिए लड़ाई कैसे कम हुई?
1920 तक हम राज्यों में संकल्प या रेफ़ेंडा नहीं मिलने की बात कर रहे हैं ताकि महिलाओं को राज्य के हिसाब से वोट दिया जा सके। यह आखिरकार संविधान में संशोधन के लिए तैयार है। जनवरी 1918 में, सदन ने संघीय संशोधन पारित किया, लेकिन सीनेट ने इनकार कर दिया और प्रथम विश्व युद्ध खत्म होने तक एक और साल लग गया। यह 1919 के जून में है कि सीनेट अंततः [संशोधन पर विचार करने के लिए] निर्भर करता है। वे वास्तव में इसे दो बार और खारिज करते हैं और फिर अंततः 1919 के जून में इसे कांग्रेस द्वारा पारित किया जाता है और यह अनुसमर्थन प्रक्रिया से गुजरता है। तीन-चौथाई राज्यों को संशोधन को मंजूरी देनी होगी। 1920 में 48 राज्य हैं, इसलिए इसका मतलब है कि 36 राज्यों को इसे मंजूरी देनी होगी।
यह राज्यों में जाता है, और यह एक बहुत ही कठिन प्रक्रिया है क्योंकि चीजों में से एक [यूएस] सीनेटरों ने इसे प्रत्ययवादियों के लिए कठिन बनाने के लिए किया था, और बहुत उद्देश्यपूर्ण रूप से, यह था कि वे संशोधन के अपने पारित होने तक इसे बंद कर देते थे। राज्य विधानसभाओं में एक ऑफ-ईयर। उस समय, अधिकांश राज्य विधानसभाएं कैलेंडर के आसपास काम नहीं करती थीं। बहुत से गवर्नर विशेष सत्रों को नहीं बुलाना चाहते थे। लेकिन इस समय के आसपास एक सुप्रीम कोर्ट का फैसला है जो कहता है कि संविधान में संशोधन के अपने कानून हैं और वे किसी भी राज्य संवैधानिक कानून पर पूर्वता लेते हैं। जो कुछ भी संशोधन उनके नीचे आता है उसका सामना करने के लिए विधायिका को बुलाना पड़ता है।
डेलावेयर में हाल ही में हार के बाद, और वर्मोंट, कनेक्टिकट और फ्लोरिडा में कोई आंदोलन नहीं होने के कारण, मताधिकार टेनेसी में बदल जाता है, जो उन राज्यों में से एक है जिन्होंने अभी तक काम नहीं किया है। भले ही यह एक दक्षिणी राज्य है, अलबामा और मिसिसिपी की तुलना में थोड़ा अधिक उदार माना जाता है जिन्होंने पहले ही संशोधन को अस्वीकार कर दिया है।
यदि टेनेसी में अनुसमर्थन विफल हो गया तो मताधिकार के लिए लड़ाई क्या होगी?
यदि आप स्कोर कार्ड को देखते हैं, तो यह 10 वां राज्य होता जो इसे अस्वीकार कर देता। तेरह ने इसे 36 राज्यों को स्वीकार नहीं करने की दहलीज पर रखा होगा। यह निर्णायक क्षण है: विरोधी प्रत्ययवादी देखते हैं कि यदि वे टेनेसी में अनुसमर्थन को विफल कर सकते हैं तो चीजें वास्तव में बदलना शुरू हो सकती हैं। विरोधी विरोधी भी कुछ राज्यों में फिर से मुकदमेबाजी करने के लिए लड़ रहे हैं जहां संशोधन को स्वीकार कर लिया गया है। वे टेक्सास के अरकंसास में ओहियो में अदालत में वापस जा रहे हैं और कह रहे हैं, हमें अनियमितताएं दिख रही हैं और हम इन राज्यों में अनुसमर्थन को समाप्त करना चाहते हैं। यदि वे कुछ और राज्यों में ऐसा करते हैं, और यदि वे राज्य की अदालतों में सफल होते हैं, तो ऐसा हो सकता है।
क्या इसका मतलब है कि इसकी पुष्टि कभी नहीं हुई होगी? शायद ऩही। लेकिन युद्ध के बाद, मुख्यधारा के नेता कैरी कैट, और एलिस पॉल देखते हैं कि राष्ट्र एक अधिक रूढ़िवादी, प्रतिक्रियावादी मन के रूप में आगे बढ़ रहा है। वे इसे राष्ट्रपति पद के उम्मीदवारों द्वारा समझ रहे हैं। आप रिपब्लिकन के लिए वारेन हार्डिंग कहते हैं कि वह "सामान्य स्थिति में लौटना चाहता है", और हर कोई समझता है कि इसका क्या मतलब है। कोई और अधिक प्रगतिशील युग, कोई और अधिक अंतरराष्ट्रीय युद्धों में नहीं उलझ रहा है, और कोई लीग ऑफ नेशंस नहीं है, और वे देख सकते हैं कि राष्ट्र इस तरह से आगे बढ़ रहा है कि महिलाओं का मताधिकार अब एजेंडा का हिस्सा नहीं हो सकता है।
यह शायद एक दशक या तो कम से कम राष्ट्रव्यापी मताधिकार की प्रगति को मंद कर देगा। फिर कौन जानता है, फिर आपको इसे कांग्रेस के माध्यम से फिर से प्राप्त करना होगा और वह सब। यह कहना मुश्किल है कि महिलाओं ने कभी भी संघीय संशोधन द्वारा वोट प्राप्त नहीं किया होगा, लेकिन यह निश्चित रूप से बहुत अधिक देरी और शायद समय की एक महत्वपूर्ण राशि के लिए होगा, क्योंकि वे गति खो देंगे।
जोसेफिन पियर्सन, होटल हेर्मिटेज में एंटी मुख्यालय में स्वयंसेवकों की एक व्यस्त कार्यशाला की अध्यक्षता करते हैं। ( द वूमैन आवर ) 
एक युवा जोसेफिन एंडरसन पियर्सन, एक किताब और गुलाब के साथ प्रस्तुत करते हुए। अपनी मां को एक वचन का सम्मान करते हुए, वह संघीय संशोधन के विरोध में टेनेसी में स्थानीय एंटिस का नेतृत्व करेंगे। ( द वूमैन आवर ) 
पच्चीस वर्षीय कलाकार अनीता पोलित्जर वूमेन पार्टी की राष्ट्रीय आयोजक थीं। यहाँ वह एक टेनेसी राजनेता के साथ काम करती है। ( द वूमैन आवर ) 
चाचा सैम अंतिम बटन को सुरक्षित करने के लिए संघर्ष करता है - अंतिम अवस्था - उन्नीसवीं संशोधन की पुष्टि के लिए एक कुंठित महिला की शिकायत की जरूरत है: "यह है कि छत्तीसवाँ बटन, शमूएल-" ( द वूमैन आवर ) 
ऐलिस पॉल ने वूमन पार्टी के दिग्गजों को वीरता के इन छोटे रजत पदक से सम्मानित किया, जिन्होंने अपने सविनय अवज्ञा के लिए कारावास की सजा काट ली। मुकदमा व्हाइट, कैथरीन फ्लैगन और बेट्टी ग्राम ने नैशविले में गर्व से अपने पिन पहने। ( द वूमैन आवर ) 
फ्रेडरिक डगलस ने सेनेका फॉल्स सम्मेलन में महिलाओं के उत्साहवर्धन के लिए एलिजाबेथ स्टैंटन के विवादास्पद आह्वान का समर्थन किया, और जीवन भर "महिला अधिकार पुरुष" बने रहे। ( द वूमैन आवर ) 
Antisuffragists ने इस तरह की छवियों का उपयोग किया है - एक पिता को अपने पीड़ित माँ द्वारा छोड़े गए बच्चों को खोजने के लिए काम से घर लौटते हुए - एक चेतावनी के रूप में कि मतदान करने वाली महिलाओं ने घर और परिवार के लिए खतरा उत्पन्न किया। ( द वूमैन आवर ) 
कैरी चैपमैन कैट, नेशनल अमेरिकन वूमन सफ़रेज एसोसिएशन की अध्यक्ष, एक आदर्शवादी और समझदार राजनेता थीं। वह अनुसमर्थन के प्रयास का नेतृत्व करने के लिए अनिच्छा से नैशविले आया था। ( द वूमैन आवर ) 
दक्षिणी महिला अस्वीकृति लीग की अध्यक्ष नीना पिनकर्ड, एंटी मुख्यालय में जोसेफिन पीयरसन के साथ पोज देती हैं। महिलाओं के बीच एक बुजुर्ग कन्फेडरेट दिग्गज बैठता है। ( द वूमैन आवर ) 
अंकल सैम ने अपनी पत्नी के हाथों को पकड़ रखा है - जो अपनी आस्तीन पर मताधिकार का कारण पहनती है - और घोषणा करती है: "समान पार्टनर्स नाउ, मा" संपादकीय कार्टूनिस्ट अमेरिकी महिलाओं की पूर्ण नागरिकता का जश्न मनाते हैं। ( द वूमैन आवर ) 
अक्टूबर 1920 में लाइफ मैगज़ीन के कवर पर इस चार्ल्स डाना गिब्सन के चित्रण में लिबर्टी ने बैली को एक थकी हुई लेकिन उम्मीद से भरपूर अमेरिकी महिला के रूप में अपने हाथों से बधाई दी। रेस ने अनुसमर्थन लड़ाई में आश्चर्यजनक भूमिका निभाई।
संघीय संशोधन में वादा किया गया था - या खतरा, आपके दृष्टिकोण के आधार पर - काली महिलाओं के मतदान के आधार पर। राजनेता इस बारे में घबरा गए थे, जबकि दक्षिणी विरोधी प्रत्ययवादियों ने संशोधन का विरोध करने के लिए इसे गोला-बारूद के रूप में इस्तेमाल किया था। प्रत्ययवादियों ने नस्लवाद करने वालों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए अपील करने की कोशिश की, जिसमें "सफेद महिलाएं काले वोट का मुकाबला करेंगी।" वे यह कहते हुए उपयोग करने को तैयार थीं कि हम सभी महिलाओं के लिए वोट पाने के लिए नस्लवादी तर्कों के रूप में क्या देखेंगे।
वे जानते हैं कि वे क्या कर रहे हैं। यह कहने के लिए कि पीड़ितों के बीच कुछ धुरंधर नस्लवादी नहीं हैं, लेकिन जो मैं देख सकता था, यह एक स्पष्ट राजनीतिक कदम है कि उन्हें इस गठबंधन को बनाए रखने की आवश्यकता है और वे दक्षिणी राज्यों में किसी भी संदेह को स्वीकार करने के लिए जो भी तर्क देंगे, वे करेंगे।
आपके पास सुसान बी। एंथोनी है जो वास्तव में, अपने काम में और अपने जीवन में, उस तरह के संरचनात्मक नस्लवाद को मिटाना चाहती है जो वह देखती है। वह कई काले अमेरिकियों के साथ निजी दोस्त हैं, लेकिन उन्होंने भी फ्रेडरिक डगलस को अटलांटा में आयोजित होने वाले पहले मताधिकार सम्मेलन में नहीं आने के लिए कहा। वह कहती है कि वह नहीं चाहती कि उसे वहां अपमानित किया जाए, लेकिन आप इसे दूसरी तरह से देख सकते हैं कि वह उन श्वेत महिलाओं का विरोध नहीं करना चाहती जो वहां हैं। आप इसे बार-बार देखते हैं। इन महिलाओं को देखना मुश्किल है, जो इस तरह के नस्लवादी दृष्टिकोण के कारण लोकतंत्र की लड़ाई लड़ रही हैं।
हम राजनीति में पैसे की भूमिका को नया मानते हैं, लेकिन प्रत्ययों को इससे उबरना पड़ा।
मताधिकार के खिलाफ ताकतें आज हमारे लिए बहुत परिचित हैं। शराब उद्योग से पीड़ित विरोधी अभियान में बहुत पैसा था, क्योंकि कई पीड़ितों ने भी स्वभाव आंदोलन का समर्थन किया, और निर्माताओं से, क्योंकि महिला मतदाता बाल श्रम को कम करना चाहते हैं। वे मताधिकार के खिलाफ थे क्योंकि यह व्यापार के लिए बुरा होगा।
मताधिकार आंदोलन के बारे में पारंपरिक ज्ञान क्या गलत है?
यह एक बहुत अधिक जटिल कहानी थी जिसकी वजह से हम विश्वास करते हैं या सोचते हैं कि हम जानते हैं, कि यह बहुत सारे मुद्दों को एक साथ लाती है जो अमेरिकी इतिहास के विषय हैं, जो नस्लीय दुश्मनी है, हमारी सरकार में कॉर्पोरेट प्रभाव, की भूमिका चर्च और धार्मिक विचार और सार्वजनिक नीति में इसका क्या स्थान है, और यह पूरा विचार कि महिलाएं एक मन की नहीं हैं।
ऐसी महिलाएं हैं जिन्होंने मताधिकार का विरोध किया और निश्चित रूप से, ऐसी महिलाएं हैं जो अब बहुत अलग तरीके से मतदान करती हैं। आप अमेरिकी इतिहास के इन सभी तत्वों को देखते हैं और आज भी टेनेसी में एक सूक्ष्म जगत के रूप में जो काम कर रहे हैं। यही कारण है कि मैं इसके बारे में बहुत आकर्षक है, कि यह सिर्फ मताधिकार के लिए एक लड़ाई नहीं थी। यह एक सांस्कृतिक युद्ध था, लेकिन यह एक राजनीतिक युद्ध भी था। यह एक दिल और दिमाग की लड़ाई थी जहां हम महिलाओं की नागरिकता क्या थी, इस पर एक नया विचार तय कर रहे थे। हम यह भी तय कर रहे थे कि हम किस तरह का लोकतंत्र चाहते हैं, और हम आज भी वह बातचीत कर रहे हैं।
महिलाओं के मताधिकार को आमतौर पर एक घटना के रूप में देखा जाता है: पुरुषों ने महिलाओं को वोट दिया। हमारे पास इस मुद्दे की जटिलता, राजनीति में शामिल या इन बलिदानों के लिए वास्तविक बलिदानों की भावना नहीं है। इसका मतलब है कि हम यह नहीं समझते कि हमारा लोकतंत्र कैसे बदलता है। आपको इसे बेहतर बनाने के लिए कितना आक्रामक होना होगा? हमें अभी भी बहुत कुछ सीखना है कि अमेरिका कैसे सामाजिक आंदोलनों को बदल सकता है।
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यह लेख स्मिथसोनियन पत्रिका के मार्च अंक से चयन है
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