जब सेगा नाचता है, तो हर कोई खुश होता है। उसके कूल्हे ढलान तो हिला; उसके पेट की मांसपेशियाँ उसके पेट में सिक्के की बेल्ट के साथ कंपन करती हैं। नशे में तेजी। उनकी छाती पर चमक और उनकी गर्दन के चारों ओर सोने की पट्टी सुर्खियों को पकड़ती है, जो सैकड़ों दर्शकों - पुरुषों और महिलाओं को समान रूप से अपनी चकाचौंध को दर्शाती है - मंच पर उनकी गर्दन को सहलाते हुए।
रोशनी मंद। वह एक चुंबन उड़ाता है। वह अपने दिल पर हाथ रखता है। वह झुकता है।
यहाँ चंट्टा म्यूज़िक में, एक भड़कीला, इस्तांबुल के हाई-ऑक्टेन इस्तिकलाल स्ट्रीट से मखमली-पंक्तिवाला नाइटक्लब, बेली डांसिंग - और इसके प्रशंसक अपने प्रशंसकों को बधाई देते हैं - महिलाओं तक सीमित नहीं है। सेगा - जो अपने पहले नाम के तहत ही प्रदर्शन करता है - एक स्व-वर्णित ज़ेनी है, जो तुर्की के सबसे बड़े शहर में कई पुरुष नर्तकियों में से एक है जो अपने जीवित प्रदर्शन को अर्जित करने के लिए तुर्क को "ओरिएंटल नृत्य" के रूप में संदर्भित करता है, जो परंपरागत रूप से महिला वेशभूषा, भूमिकाओं और मुद्राओं को अपनाता है और उन्हें एक शहरी, सामाजिक रूप से उदार दर्शकों के स्वाद के लिए अनुकूल बनाना।
तुर्की में पुरुष बेली डांसिंग शायद ही कोई नई घटना है। अधिकांश ज़ेन्ने नर्तक ओटोमन साम्राज्य की अंतिम शताब्दियों में सुल्तान के दरबार में वापस जाने की प्रथा को स्वीकार करते हैं, जब महिलाओं को बड़े पैमाने पर मंचन करने से प्रतिबंधित किया गया था। एलिजाबेथन शेक्सपियर, युवा पुरुषों में आम तौर पर लड़के कैसे खेलते हैं - आमतौर पर जातीय गैर-मुस्लिम आबादी से जातीय यूनानियों, आर्मेनियाई, या रोमानी, को खींचा जाता है - उन्हें नर्तक, दत्तक और स्त्रैण पोशाक और श्रृंगार के रूप में प्रशिक्षित किया जाएगा।, और - कई मामलों में - महानुभावों को सशुल्क शिष्टाचार के रूप में चांदनी।
पारंपरिक ओटोमन प्रथा में, "गे" और "स्ट्रेट" की शब्दावली मोटे तौर पर प्रवचन से अनुपस्थित थी, जैसा कि विद्वान सेरकन गोर्कीमली द्वारा बताया गया है। कामुकता को स्थिति / रैंक और यौन भूमिका के रूप में अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था। उच्च श्रेणी का रईस बेशक खुद को एक सक्रिय या भेदक यौन साथी के रूप में परिभाषित करता है, जो अन्य परिस्थितियों में महिलाओं के साथ सोता है; एक ज़ेन डांसर से अपेक्षा की जाती है कि वह अधिक "शांत" स्त्री और यौन भूमिका निभाएगी। भले ही नर्तकियों और उनके दर्शकों के बीच यौन संबंध बने या नहीं, फिर भी, ज़ेन नृत्य (और उसके देखने) को "मुख्यधारा" मर्दाना संस्कृति का हिस्सा माना जाता था।
लेकिन ओटोमन साम्राज्य के पतन और धर्मनिरपेक्षतावादी अतातुर्क सरकार के उदय के बाद - जिसने इसे "पश्चिमीकरण" तुर्की के लिए अपने मिशन के रूप में देखा - ज़ेन नृत्य, और इसकी अक्सर जटिल यौन राजनीति, पक्ष से बाहर हो गई।
और इसलिए ज़ेनी भाषाई, ज्यादातर ग्रामीण क्षेत्रों में जीवित है, जिसमें तुर्की के अधिक धार्मिक रूप से रूढ़िवादी पूर्वी प्रांत शामिल हैं। वहाँ, ज़ेन अक्सर सीधे पहचाने जाने वाले पुरुष दर्शकों के लिए (एक यौन तत्व के बिना) प्रदर्शन करते हैं, फिल्म निर्माता मेहमत बिनय कहते हैं, जिनकी 2012 की सुविधा ज़ेन डांसर एक इस्तांबुल ज़ेन नर्तकी, एक जर्मन फोटोग्राफर और एक समलैंगिक "भालू" के बीच दोस्ती की खोज करती है। प्रांत।
"[पूर्व में, ज़ेन नाच] एक रेस्तरां में नहीं होगा, एक शादी में नहीं होगा। बिनय कहते हैं, यह एक बंद घर में होता है, [दस] के साथ, पीने के आसपास बैठे 12 पुरुष और [एक पुरुष नर्तक] देखते हैं। पारंपरिक पूर्वी नृत्य में भाग लेते हुए, वे कहते हैं, पुरुषों और महिलाओं द्वारा समान रूप से कुछ किया गया था। "हम सभी बेली डांस करते हैं - यहाँ तक कि सीधे आदमी - कम से कम, हम करते थे।"
जब बिने और उनके सहयोगी कैनर अल्पर ने 2006 में ज़ेन पर शोध करना शुरू किया, तो उन्होंने इसे "लुप्त हो रही संस्कृति" के रूप में देखा - केवल ग्रामीण क्षेत्रों में और इस्तांबुल में कुछ भूमिगत समलैंगिक क्लबों में पाया गया।
बिनय कहते हैं, "हम पश्चिमी मनोरंजन और संस्कृति के प्रभाव में हैं और व्यापार दिखाते हैं।" "ओरिएंटल" नृत्य अब तुर्की में उतना लोकप्रिय नहीं है जितना एक बार था। यहां तक कि इस्तांबुल के बड़े समलैंगिक समुदाय के लिए, जिनके लिए ज़ेन नृत्य विशेष रूप से प्रतिध्वनित हो सकता है, "लोग बल्कि ड्रैग शो या गो-गो बॉय देखेंगे। पुरुष बेली डांसिंग [अतीत] से कुछ था।
लेकिन पिछले आधे दशक में, इस्तांबुल में ज़ेन नृत्य मुख्य धारा में चला गया: बिनय और अल्पर की फिल्म के साथ-साथ चंटा जैसे समलैंगिक क्रॉसओवर क्लबों की सफलता पर मीडिया का ध्यान आकर्षित किया: जो एक बड़े पैमाने पर विषमलैंगिक, मादा को उनके ज़ेन शो को पूरा करते हैं ग्राहकों। "ज़ेन् डांसर विलुप्त होने के कगार पर थे, " अल्पर कहते हैं, "लेकिन अब वे फिर से वापस आ गए हैं। जब हम Google ज़ेन का उपयोग करते थे, तो हमें कुछ ही लोग मिलेंगे - अब सैकड़ों की तरह हैं। तब, [ज़ेनी शब्द] एक अपमान था, अब यह है ... ”
"फैशनेबल, " बिनय झंकार में।
“हाँ, फैशनेबल। समकालीन क्लबों में हम जिस तरह के पुरुष बेली डांसिंग को देखते हैं, वह वास्तव में विकसित हुआ है। यह अब सिर्फ ओरिएंटल बेली डांसिंग नहीं है। यह कुछ और हो गया है। ”
ज़ेन नृत्य की बढ़ती लोकप्रियता सेगा जैसे नर्तकियों के लिए एक वरदान रही है, जो दो साल से चंटा में प्रदर्शन कर रहे हैं, और तुर्की और साइप्रस में टेलीविजन कार्यक्रमों पर चित्रित किया गया है।
कई ज़ेहन नर्तकियों की तरह, सेगा ने औपचारिक शिक्षक की बजाय पारिवारिक सेटिंग में अपनी कला सीखी। "जब मैं बढ़ रहा था, तो मेरी बहन जब घर का काम कर रही थी, तो उसके पास पृष्ठभूमि में संगीत होगा और वह नाच रही होगी।" नृत्य हमारी दिनचर्या का हिस्सा था। ”
उनकी माँ एक कैबरे गायिका थीं, और जब वह उन्हें देखने के लिए इस्तांबुल नाइट क्लब में जाती थीं, तो वे अक्सर महिला बेली डांसर्स का प्रदर्शन करती थीं। "मैं हमेशा खुद को उनके जैसे नाचने की कल्पना करता था - सोचता था कि यह उस तरह का नृत्य करना कैसा होगा, " वे कहते हैं। जब वह 15 या 16 साल का था, तो एक दोस्त ने उसे सार्वजनिक रूप से नृत्य शुरू करने के लिए प्रोत्साहित किया, लेकिन एकमात्र काम जो वह पा सकता था, वह इस्तांबुल के अक्सराय जिले में एक बीजदार समलैंगिक नाइट क्लब में था। वे कहते हैं, "मैं कुछ नहीं बल्कि एक सिक्के की बेल्ट पर नाच रहा था, " लेकिन जब उन्होंने मुझे भुगतान किया, तो मैंने उस पैसे का इस्तेमाल अपनी पहली पोशाक खरीदने के लिए किया। "
कई समलैंगिक तुर्की पुरुषों की तरह, सेगा ने इस्तांबुल में स्वतंत्रता की एक डिग्री पाई - अपने सक्रिय, बाहर समलैंगिक समुदाय के साथ - जो जरूरी नहीं कि शहर के बाहर मौजूद हो। जबकि तुर्की सरकार समलैंगिकता का अपराधीकरण नहीं करती है - और न ही यह एलजीबीटी व्यक्तियों को भेदभाव से कोई औपचारिक सुरक्षा प्रदान करती है - समलैंगिकता के प्रति सांस्कृतिक दृष्टिकोण काफी हद तक नकारात्मक हैं; वर्ल्ड वैल्यू सर्वे के एक भाग के रूप में 2011 के सर्वेक्षण के अनुसार, तुर्क के पूर्ण 84 प्रतिशत ने अपने कम से कम वांछित पड़ोसियों के बीच समलैंगिकों और समलैंगिकों की पहचान की। इस तरह के तिरस्कार से सभी बहुत बार हिंसा में बह सकते हैं; बिनय और अल्पर की फिल्म ज़ेन डांसर, तुर्की के सबसे अधिक प्रचारित मामलों में से एक के एक छोटे से काल्पनिक संस्करण से संबंधित है: 2007 में अहमत यिलिज़ के "सम्मान हत्या" - दोनों फिल्म निर्माताओं के एक करीबी दोस्त - माना जाता है कि उसके पिता द्वारा किया गया था।
और यद्यपि इस्तांबुल विशेष रूप से समलैंगिकों के लिए स्वागत योग्य बन गया है - इस्तांबुल की वार्षिक गे प्राइड परेड किसी भी बहुसंख्यक मुस्लिम देश में सबसे बड़ी है - तुर्की सरकार में इस्लामवाद का बढ़ता धागा एलजीबीटी अधिकारों के लिए प्रगति को धीमा कर रहा है। 2013 में, उस समय तुर्की के प्रधान मंत्री, रेसेप तैयप एर्दोगन, ने एक डच समलैंगिक जोड़े द्वारा तुर्कू-डच लड़के को अपनाने की आलोचना करते हुए, सार्वजनिक रूप से समलैंगिकता को "यौन पसंद" कहा, जो इस्लाम की संस्कृति के विपरीत है। "
समलैंगिकता के लिए तुर्की सेना का दृष्टिकोण इस सांस्कृतिक महत्वाकांक्षा को दर्शाता है। समलैंगिक पुरुषों को मानसिक बीमारी के आधार पर अनिवार्य सैन्य सेवा से मुक्त माना जाता है। व्यवहार में, वे अक्सर खुद की अपमानजनक अश्लील चित्र प्रदान करने के लिए मजबूर होते हैं या उनकी समलैंगिकता को "साबित" करने के लिए एक गहन परीक्षा के अधीन होते हैं।
स्वयं सेगा ने आठ महीने तक सेना में सेवा की। वह छूट प्राप्त करने का इरादा रखता है, वह कहता है, लेकिन वह अपने पिता के लिए बाहर रहने के लिए सहज नहीं था, जो उसके साथ सैन्य भर्ती कार्यालय में गया था, और इसलिए अपनी रिहाई को चुपचाप सुरक्षित करने में सक्षम होने से पहले आठ महीने तक सेना में रहा। "मैं बुरा नहीं मानता, " वे कहते हैं। "मुझे कहीं और से ज्यादा प्रेमी मिले।"
अब, सेगा रात में चंट्टा पर प्रदर्शन करता है, साथ ही साथ स्नातक पार्टियों जैसे निजी कार्यों में, तुर्की के कुछ सबसे बड़े सितारों के बगल में टेलीविजन पर दिखाई देता है।
फिर भी, सेगा का परिवार उसके करियर के स्वागत से कम नहीं है। जब उन्होंने पहली बार अपने ज़ेन नृत्य के बारे में पता लगाया - उसे टेलीविज़न पर देखकर - उन्होंने उसे तुरंत फोन किया और उसे रोकने के लिए भीख मांगी, उसे बताया कि उसका काम "नैतिक रूप से शर्मनाक है।" "मैं एक पारंपरिक तुर्की परिवार से हूँ, " सेगा कहते हैं।, "मैं मूल रूप से क्रॉस-ड्रेसिंग कर रहा हूं - मेरे पिता और मेरे पिता के दोस्तों को मुझे इस क्रॉस-ड्रेसिंग पोशाक में देखकर और जैसे नाचने की कल्पना करें? इसे स्वीकार करना वास्तव में आसान नहीं है। ”
हालांकि उनके परिवार ने उनके करियर के विकल्प को गंभीरता से स्वीकार किया है, वे कभी भी उन्हें प्रदर्शन करते नहीं देख पाए। उनके भाई चंगता में एक बार सेगा के शुरुआती अभिनय को देखने के लिए आए - एक गायक जिसकी उन्होंने प्रशंसा की - लेकिन सेगा ने उनके प्रदर्शन से पहले उन्हें दूर भेज दिया।
और, सेगा कहते हैं, वह कभी औपचारिक रूप से अपने माता-पिता के लिए नहीं आते हैं। "उन्हें एहसास है कि [मैं समलैंगिक हूँ]", वे कहते हैं, लेकिन यह ऐसा कुछ नहीं है जिसके बारे में वे कभी खुलकर बात नहीं करते हैं।
उदार इस्तांबुल के भीतर, हालांकि, सेगा का नकारात्मक अनुभव न्यूनतम रहा है। वह केवल एक बार होमोफोबिक ऑडियंस के सदस्य द्वारा गालियों से लैस होने की याद करता है।
"मैंने इसे सुना और कहा और कहा, 'धन्यवाद, सर, " सेगाह हंसते हुए कहते हैं। "वह बहुत आश्चर्यचकित था - उसने मुझे लगभग 200 लीरा सुनाई!"
सेगा ने दर्शकों के सदस्यों को उनके आराम क्षेत्र से बाहर निकालने की उनकी क्षमता पर गर्व किया। पारंपरिक ओटोमन ज़ेन के विपरीत, वे कहते हैं, जिनकी शैलीगत गतिविधियाँ धीमी थीं, सख्त थीं, उनकी महिला समकालीनों की तुलना में, सेगा बिल्कुल महिला बेली-डांसर के समान आंदोलनों का प्रदर्शन करना पसंद करती हैं। ज्यादातर लोगों को प्रभावित करने के लिए नहीं मिलता है। लेकिन जब मैं नृत्य करता हूं, तो एक तरह का 'लिंग भ्रम' पैदा करता हूं। मैं एक आदमी हूं - दाढ़ी के साथ! - लेकिन मैं एक औरत की तरह नाच रहा हूँ [होगा]। और यह वाकई लोगों को हैरान कर देता है। वे इसका आनंद ले रहे हैं। "
