20 वीं शताब्दी की शुरुआती महिला की कल्पना करना आसान है, जो मेरे सामने टियारा पहन सकती है। नाजुक और सफ़ेद सफ़ेद पंखों से सुशोभित, जो सस्ते नहीं आते, यह ऐग्रेट ( उदाहरण के लिए फ्रेंच शब्द) एक अमीर और फैशनेबल समाज की आकृति के शीर्ष पर आराम करेगा। पंखों से बना ऐसा आभूषण समकालीन शैली की ऊंचाई का प्रतिनिधित्व करता था।
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और कई अन्य लोगों के लिए, टियारा प्राकृतिक दुनिया का सम्मान करने के लिए मनुष्य की अक्षमता का एक पैदल प्रतीक होगा, क्योंकि 1917 के क्षेत्र और प्रवासी पक्षियों पर स्ट्रीम कहानी और उन पर तबाही का फैशन, नोटों के प्रत्येक गुच्छे के रूप में गढ़ा गया "शायद" इसका मतलब है कि एक माँ एग्रेट की हत्या कर दी गई है और उसके तीन या चार बच्चे बगुलों को घोंसले में मरने के लिए छोड़ दिया गया है। "
ये पक्षी, और भड़कीले फैशन स्टेटमेंट के रूप में उनके पुनरुत्थान, न्यू यॉर्क हिस्टोरिकल सोसाइटी में 1918 के प्रवासी पक्षी अधिनियम संधि के पारित होने के 100 वर्षों के बाद से प्रदर्शित एक नए प्रदर्शन का विषय हैं, जो कानून का एक टुकड़ा है जो तेजी से अंत करता है एर्गेट्स (और हंस, चील और चिड़ियों) जैसे पक्षियों का शिकार। 15 जुलाई के माध्यम से खोलें, पंख: फैशन और लड़ाई के लिए वन्यजीव पंख, चोंच और कुछ मामलों में मृत पक्षियों के पूर्ण शरीर के साथ बनाए गए कपड़ों और सामानों का एक संग्रह दिखाते हैं। जॉन जेम्स ऑडुबॉन द्वारा की गई पेंटिंग में उन्हीं पक्षियों को जीवित और इन-फ्लाइट दर्शाया गया है, जो एक ऐसा कार्यकलाप करते हैं, जो कार्यकर्ताओं, सरकारों और आम नागरिकों के लिए ऐसा प्रतीत होता है कि वे पर्यावरण के विनाश का कारण बन सकते हैं।
जेएच जॉनसन एंड कंपनी, आइग्रेट बाल आभूषण (एक स्नो या ग्रेट एग्रेट से), 1894, एग्रेट पंख, सोना, सोने के तार, हीरे (न्यूयॉर्क शहर का संग्रहालय, श्रीमती मैरी एस। शिफिन का उपहार, 1961) यह चार एगेट के पंखों को एक-एक ऐग्रेट का उत्पादन करने के लिए ले गया, जो कि मारे गए पक्षियों की सरासर संख्या में परिलक्षित होता है। प्रदर्शनी के सह-क्यूरेटर डेबरा श्मिट बाक कहते हैं कि आंकड़ों के एक सेट से पता चलता है कि 1902 में डेढ़ टन एग्रेथ पंख बेचे गए थे, जो समकालीन अनुमानों के अनुसार, 200, 000 पक्षियों और तीन अंडे की गणना करता है। अन्य आंकड़ों के अनुसार, हर साल अकेले फ्लोरिडा में शिकारियों द्वारा मारे जाने वाले पक्षियों की संख्या पाँच मिलियन से अधिक थी।
मिलिनर्स ने पूरे पक्षियों (अक्सर अमीर पर्स और ब्लूज़ में रंगे हुए), सिर से बने झुमके और चिड़ियों की चोंच और दो हेरिंग गुल से बने एक मफ और टिपेट से सजी हुई टोपियों को सजाया, एक प्रजाति 1900 के दशक में लगभग विलुप्त होने के कगार पर पहुंच गई। सेट विशेष रूप से मार्मिक है, क्योंकि जैसा कि सह-क्यूरेटर रॉबर्ट ओल्सन बताते हैं, उनकी विशिष्ट लाल चिह्नों से संकेत मिलता है कि जब वे प्रजनन कर रहे थे, तो गलियों को काटा गया था। "तो यह दिल तोड़ने की तरह है, " वह कहती हैं। "यह ऐसा है जैसे कि एक संभोग पैटर्न है जो सभी अनंत काल के लिए एक दूसरे का सामना करेंगे।"
पक्षियों और उनके पंखों की मांग 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर बुखार की पिच पर पहुंच गई, और दोनों क्यूरेटर इस बात की परिकल्पना करते हैं कि जैसे-जैसे शहरों का विस्तार हुआ, प्रकृति से तेजी से दूर महसूस करना आसान हो गया। विडंबना यह है कि उन्होंने देखा कि फैशन में पक्षियों का उपयोग जानवरों की दुनिया के साथ संबंध बनाने का एक तरीका था। और जबकि बाख स्वीकार करता है कि महिलाएं "सबसे अधिक दिखाई देने वाले पुरखे और पंखों के उपयोगकर्ता" थीं, शिकारी, वैज्ञानिकों और कलेक्टरों ने पक्षी आबादी के उन्मूलन में समान रूप से योगदान दिया।
प्रवासी पक्षियों के बड़े पैमाने पर मरने के लिए महिलाओं को दोषी ठहराने से समाचार मीडिया को रोका नहीं गया: aigrette को "क्रूरता का सफेद बिल्ला" के रूप में जाना जाता है, और 1917 के वाशिंगटन पोस्ट की कहानी पक्षी प्रेमियों को चुनौती देती है कि वे इसे पीछे धकेल दें। स्वार्थी फैशन के प्रति उदासीन अनुयायी। "
शायद कम ही महिलाओं के बारे में बात की गई थी - अक्सर इतालवी आप्रवासी-जिन्होंने इन टोपियों के उत्पादन के माध्यम से सीधे अपनी मजदूरी अर्जित की। प्रदर्शनी हमें एक ऐसे परिवार से परिचित कराती है, जो इच्छाशक्ति कहलाता है - शुतुरमुर्ग के पंखों को फैलाने का एक तरीका है - श्रम जो उन्हें प्रति सप्ताह $ 2.50, या आज के पैसे में $ 75 के बराबर कमा सकता है, और अकुशल श्रमिकों के लिए तुलनात्मक रूप से उच्च मजदूरी। काम ने उन्हें बीमारी के जोखिम के लिए जोखिम में डाल दिया, जो धूल, दोहराव वाले कामों को छोटे, बिना झुके हुए टेनेसी स्थानों में करने से हो सकता है। उन्हें कम वेतन के माध्यम से भी नुकसान उठाना पड़ा, जब जनता की मांग पर्यावरणविद के नाम पर "ऑडोबोननेट" जैसे पक्षी-मुक्त विकल्पों में बदल गई और रेशम और रिबन से बनाई गई।
ऑडोबॉनेट्स और अन्य क्रूरता मुक्त सामानों की लोकप्रियता का पता उन महिलाओं से लगाया जा सकता है जिन्होंने फैशन में प्रवासी पक्षियों के उपयोग को समाप्त करने के लिए अथक अभियान चलाया। कुछ, जैसे फ्लोरेंस मेरियम बेली, जिन्होंने 1886 में स्मिथ कॉलेज के छात्र के रूप में ऑडुबोन सोसाइटी के एक स्थानीय अध्याय का आयोजन किया, ने उनकी सक्रियता को काम के साथ जोड़ दिया जिसने दूसरों को अपने प्राकृतिक आवासों में पक्षियों की सुंदरता की सराहना करने के लिए धक्का दिया। 1899 में प्रकाशित ओपरा-ग्लास के माध्यम से बेलीज़ बर्ड्स ने गैर-विशेषज्ञों को पक्षी जीवन की पहचान करने, उसकी पहचान करने और उसकी सराहना करने में मदद की, और अपने पक्षीविज्ञान के कैरियर के दौरान उसने दक्षिण-पश्चिम संयुक्त राज्य के पक्षियों पर मुख्य रूप से केंद्रित छह बीरिंग किताबें लिखीं।
जॉन जेम्स ऑडुबोन, ग्रेट एगेट ( अर्दे अल्बा ), 1821 (श्रीमती जे। ऑडबोन, 1863 से सार्वजनिक सदस्यता द्वारा न्यूयॉर्क-न्यू हिस्टोरिकल सोसायटी के लिए खरीदी गई) जर्मन ओपेरा स्टार लिली लेहमैन जैसे अन्य लोगों ने अपने सेलिब्रिटी का उपयोग कारण पर ध्यान देने के लिए किया। "बाच कहती है, " जब वह अपने प्रशंसकों से मिली, या जब उसके पास विभिन्न प्रकार के दर्शक थे जिनसे वह बात कर सकती थी, तो वह महिलाओं को पंख नहीं पहनने के लिए प्रोत्साहित करती थी, और बदले में, उसे ऑटोग्राफ देने की पेशकश करें - यदि उन्होंने पंख नहीं लगाने का वादा किया है। ”
जैसा कि जनता ने पक्षी आबादी को बचाने और बहाल करने में रुचि बढ़ाई, व्यक्तिगत राज्यों ने पक्षियों, अंडों और पंखों के शिकार और संग्रह को विनियमित करने वाले कानून पारित किए, लेकिन प्रवासी पक्षी - जो पंख व्यापार से सबसे अधिक प्रभावित हुए - संघीय संरक्षण तक संरक्षण के बिना बने रहे। 1918 में प्रवासी पक्षी संधि अधिनियम का पारित होना। ऑडोटन सोसाइटी के अनुसार, एमबीटीए को "विलुप्त होने से कई प्रजातियों को बचाने का श्रेय दिया जाता है, जैसे कि बर्फीली एग्रेट, वुड डक, और सैंडहिल क्रेन, और लाखों, अगर अन्य पक्षियों के अरबों नहीं। ", और जबकि मुर्गियों और शुतुरमुर्गों जैसे गैर-प्रवासी पक्षियों के पंखों से सजाए गए टोपियां लोकप्रिय बनी हुई थीं, aigrettes और अन्य सहायक उपकरण जो प्लम और प्रवासी पक्षियों के कुछ हिस्सों को फैशनेबल महिलाओं के सिर से गायब हो गए थे।
एग्रेत अब ऑडबोन सोसाइटी के प्रतीक के रूप में कार्य करता है, और बाख और ओल्सन प्रकृतिवादी के प्रसिद्ध जल रंग चित्रण में प्रवासी पक्षियों को कैसे मनाते हैं और कैसे दूर से वन्यजीवों की प्रशंसा करते हैं, इसका एक उदाहरण है। ओडसन कहते हैं, 1820 और 1830 के दशक में, ऑडोबोन, अपने प्राकृतिक आवासों में पक्षियों की छवियों को कैप्चर करने वाले पहले कलाकारों में से एक थे और ओल्सन कहते हैं कि ऑडुबॉन ने अपने एवियन विषयों को कैसे प्रस्तुत किया।
वह कहती हैं, "ध्यान दें कि ऑडुबोन पक्षी हमेशा आपकी ओर कैसे देखते हैं।" "वे जीवित हैं, वह आंख में प्रतिबिंब होने के लिए कागज के रिजर्व का उपयोग करता है। और इसलिए आपको लगता है कि आप उनके साथ एक रिश्ता बना रहे हैं। ”जबकि 1851 में ऑडबोन की मृत्यु हो गई, उनकी कला और काम अमेरिकी संरक्षण आंदोलनों के लिए केंद्रीय रहे - बाख और ओल्सन दोनों अपने काम को अपने समय से आगे कहते हैं और विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं बाद के कार्यकर्ताओं, जिनमें से कई ने खुद की ऑडबोन सोसाइटी के अध्यायों का आयोजन किया।
प्रदर्शनी, और यह मौका हमें इन पक्षियों की महिमा को देखने के लिए देता है, एक महत्वपूर्ण समय आता है- आंतरिक विभाग ने हाल ही में पक्षियों और अंडों के विनाश के लिए "कमजोर" दंड को कमजोर करने के लिए एमबीटीए की पुनर्व्याख्या करने की योजना की घोषणा की। जबकि सरकार का सुझाव है कि यह व्याख्या औसत नागरिकों को लाभान्वित करने के लिए है - एक गृहस्वामी, जो गलती से एक उल्लू के घोंसले को नष्ट कर सकता है, उदाहरण के लिए- संरक्षण के कई क्षेत्रों में यह लगता है कि इसका उपयोग निगमों के लिए पक्षी के कहर पर कहर बरपाएगा। सजा।
मेरे जाने से पहले, ओल्सन ने मुझे एक और ऑडुबॉन वॉटरकलर दिखाया, यह एक एग्रेट का। "आप देख सकते हैं कि वह अपनी पीठ के फ्लिप को हटा रहा है, जैसे कि यह एक खिलौना खिलौना था। और आप देख सकते हैं, यह सिर्फ तनाव और जीवन से भरा है। और यह जीवित है। ”
यह दर्शाता है, वह कहती है, माइग्रेटरी बर्ड ट्रीटी एक्ट ने वास्तव में क्या किया है। "और वहाँ एक अंतर्धारा है, मुझे लगता है, सभी स्थिरता के लिए। और यदि कोई पर्यावरण और प्रकृति का अच्छा भंडार है, तो हम साथ मिल सकते हैं। ”
