माली का इतिहास लूट रहा है | यात्रा | स्मिथसोनियन - लेख, यात्रा, अफ्रीका और मध्य पूर्व

मैं नाइजर नदी के 40 मील पूर्व में मध्य माली के एक गाँव में एक मिट्टी की दीवार वाले परिसर के आँगन में बैठा हूँ, जो एक गुप्त बैठक शुरू होने का इंतज़ार कर रहा है। गधे, भेड़, बकरी, मुर्गियां और बत्तखें आंगन में भटकती हैं; एक दर्जन से अधिक महिलाओं ने बाजरा, सिसौन्ग की आवाजों में गप्पें और मेरे निर्देशन में शर्मीली झलक दिखाई। मेरा मेजबान, जिसे मैं अहमदौ ओंगोयबा कहूंगा, एक पतला, समृद्ध दिखने वाला आदमी है जो बैंगनी बूबू, एक पारंपरिक मलियन गाउन में लिपटा हुआ है। वह एक भंडारण कक्ष में गायब हो जाता है, फिर मिनटों के बाद सफेद कपड़े में लिपटे कई वस्तुओं को ले जाता है। Oungoyba एक बंडल के रूप में प्रकट होता है जिसमें जियाकोमेटी जैसी मानव आकृति दिखाई देती है जो कि अनुभवी ब्लॉन्ड लकड़ी से बना होता है। उनका कहना है कि एक पैर फिसला और गायब हो गया, इस गाँव से बहुत दूर एक गुफा में नहीं पाया गया था। वह धीरे से अपने हाथों में स्टैचू बदल देता है। "यह कम से कम 700 साल पुराना है, " वह कहते हैं।

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Oungoyba अपने घर के बगल में एक सफल पर्यटक होटल चलाता है; वह पश्चिमी पैकेज-टूर समूहों के लिए प्राचीन लकड़ी के स्टैचू और अन्य वस्तुओं की कारखाना-निर्मित प्रतियां बेचने वाली एक तेज व्यवसाय भी करता है जो सर्दियों के उच्च मौसम के दौरान होटल को भरते हैं। लेकिन उनके असली पैसे, मुझे बताया गया है, कलेक्टरों से आता है - विशेष रूप से यूरोपीय लोगों से - जो मालियन कानून की अवहेलना में इस क्षेत्र के गांवों से कई सौ डॉलर तक का भुगतान कर सकते हैं। मेरे गाइड ने ओंगोयबा को बताया कि मैं एक अमेरिकी कलेक्टर था जो "प्रामाणिक" डोगोन कला को खरीदने में रुचि रखता था।

डोगन, निर्वाह किसान जो प्राचीन एनिमिस्ट मान्यताओं को रखते हैं, वे केंद्रीय माली के जातीय समूहों में से एक हैं। 15 वीं शताब्दी में, या इससे भी पहले, शायद इस्लामीकरण की लहर से भागते हुए, वे 100 मील लंबे बांदीगरा चट्टानों के साथ बसे, जो इस गांव के ठीक ऊपर उठते हैं। डोगन ने स्वदेशी टेललेम के लोगों को विस्थापित किया, जिन्होंने गुफाओं और चट्टानों के आवासों को अन्न भंडार और दफन कक्षों के रूप में इस्तेमाल किया था, जो कि डोगन ने अपनाई थी। उन्होंने अपने गाँवों का निर्माण चट्टानी ढलानों पर किया था। आज, अनुमानित 500, 000 डॉगन के अधिकांश भाग विशुद्ध रूप से एनिमिस्ट (बाकी मुस्लिम और ईसाई) हैं, उनकी प्राचीन संस्कृति देवताओं की विजय पर आधारित है। अनुष्ठान कला - का उपयोग प्रार्थना और प्रार्थना के माध्यम से आध्यात्मिक दुनिया से जुड़ने के लिए किया जाता है - अभी भी गुफाओं और मंदिरों में पाया जा सकता है। डोगन दरवाजे और शटर, विशिष्ट रूप से नक्काशीदार और मगरमच्छ, चमगादड़ और चिपचिपा मानव चित्रों की छवियों के साथ सुशोभित, महत्वपूर्ण गांव संरचनाओं को सुशोभित करते हैं।

अपने निजी परिसर के पोर्च पर, ओंगोयबा, एक डॉगन, कुछ अतिरिक्त वस्तुओं को हटा देता है: आबनूस प्रतिमाओं की एक जोड़ी, पुरुष और महिला, कि, वह कहते हैं, तारीख 80 साल, जिसे वह 16, 000 में बेचने की पेशकश करता है; 500 साल से अधिक पुराना एक पतला मूर्तिकला, 20, 000 डॉलर में उपलब्ध है। "मेरे किसी भी ग्राहक के साथ जांचें, " वह कहते हैं। "वे आपको बताएंगे कि मैं केवल वास्तविक पुरावशेषों को बेचता हूं।"

दो दिन पहले, होम्बोरी गांव में, मैं एक बुजुर्ग व्यक्ति से मिला था, जिसने मुझे बताया था कि गाँव के एक युवा डोगन को बड़ों ने शाप दिया था और एक गुफा से प्राचीन कलाकृतियों को चोरी करने और एक डीलर को बेचने के बाद अचानक उनकी मृत्यु हो गई थी। लेकिन स्थानिक गरीबी, इस्लाम के प्रसार और ओंगोइबा जैसे नकदी-असर वाले डीलरों ने कई डोगन को अपने अवशेषों के साथ भाग लेने के लिए राजी कर लिया है। दरअसल, ओंगोयबा का कहना है कि उन्होंने 700 वर्षीय मानव आकृति खरीदी थी, जो उन्होंने मुझे 9, 000 डॉलर में गांव के बुजुर्गों की एक समिति से प्रदान की थी, जिन्हें स्थानीय स्कूल में सुधार करने के लिए धन की आवश्यकता थी। "हमेशा गांवों में ऐसे लोग होते हैं जो बेचना चाहते हैं, " ओंगोयबा कहते हैं। "यह सिर्फ एक सवाल है कि कितना पैसा है।"

डोगन देश के गांव माली भर में सैकड़ों साइटों में से हैं, जिन्हें स्थानीय लोगों ने नकदी के लिए लूटा है। मलय प्राचीन वस्तुओं के लिए एक अतुलनीय विदेशी बाजार को खिलाता है, जिसे यूरोपीय, अमेरिकी और जापानी कला संग्राहकों द्वारा अफ्रीका में बेहतरीन माना जाता है। अंतर्देशीय नाइजर डेल्टा के नाजुक टेरा-कोट्टा स्टैचूइट्स से लेकर तीन साम्राज्यों तक की वस्तुएं हैं, जो सहारन व्यापार मार्गों को यूरोप और मध्य पूर्व में लगभग 600 वर्षों तक नियंत्रित करती हैं - नवपाषाणकालीन मिट्टी के बर्तनों में नक्काशीदार लकड़ी के दरवाजे और डोगन द्वारा बनाई गई मानव मूर्तियाँ।

मालियन अधिकारियों के अनुसार, परिष्कृत अफ्रीकी तस्करी नेटवर्क के उद्भव के साथ, पश्चिम अफ्रीकी कला और कलाकृतियों के लिए आसमान छूती कीमतें, अफ्रीका के सबसे बड़े सांस्कृतिक विरासत में से एक को मिटा देने की धमकी देती हैं। इनलैंड नाइजर डेल्टा के एक व्यापारिक शहर मोप्ती के एक सांस्कृतिक अधिकारी अली कम्पो कहते हैं, "ये (पुरातनपंथी डीलर) मेक्सिको में मादक पदार्थों के समान हैं।" "वे सबसे गरीब गांवों से यूरोपीय खरीदारों के लिए अवैध नेटवर्क चला रहे हैं, और हमारे पास उन्हें रोकने के लिए संसाधन नहीं हैं।"

माली के पुरावशेष संरक्षित हैं- सिद्धांत रूप में। 1970 यूनेस्को कन्वेंशन ने पेरिस में हस्ताक्षरित सदस्य देशों को "सांस्कृतिक संपत्ति के स्वामित्व के अवैध आयात, निर्यात और हस्तांतरण को रोकने में सहयोग करने के लिए" बाध्य किया। पंद्रह साल बाद, माली ने अपने सांस्कृतिक संरक्षण के रूप में व्यापक रूप से निर्दिष्ट किए गए निर्यात पर प्रतिबंध लगाने का कानून पारित किया। लेकिन कानूनों को दरकिनार करना आसान साबित हुआ है। यह सिर्फ गरीब ग्रामीणों के लिए नहीं है जो प्रलोभन के आगे झुक गए हैं। लगभग एक दशक पहले, अपुष्ट रिपोर्टों के अनुसार, चोरों ने इनलैंड नाइजर डेल्टा के एक बाजार शहर, जेने की महान मस्जिद के केंद्रीय दरवाजे के साथ बंद कर दिया। सदियों पुराना लकड़ी का दरवाजा, सोने से जड़ा हुआ, कथित तौर पर गायब हो गया, जबकि इसे बदलने के लिए एक भूखंड को विफल करने के लिए एक प्रतिकृति के साथ प्रतिस्थापित किया जा रहा था। दरवाजा, जो अच्छी तरह से लाखों डॉलर प्राप्त कर सकता था, संभवतः बुर्किना फासो के साथ झरझरा सीमा के पार देश से बाहर तस्करी कर लाया गया था।

प्राचीन काल से ही चोरी जारी है। नवंबर 2005 में, फ्रांस के मोंटपेलियर-मेडरट्रैनी एयरपोर्ट के अधिकारियों ने माली की 9, 500 कलाकृतियों को देखा। दिनों के बाद, आर्ल्स के बाहर फ्रांसीसी सीमा शुल्क एजेंटों ने मोरक्को से मूर्तियों और माली से मूर्तियों, मिट्टी के बर्तनों और गहनों से भरे जर्मनी के लिए बंधे मोरक्को के ट्रक को रोक दिया। जनवरी 2007 में, पेरिस के चार्ल्स डी गॉल हवाई अड्डे पर अधिकारियों ने बामको, माली की राजधानी से "संदिग्ध दस्तकारी" के रूप में चिह्नित नौ संदिग्ध दिखने वाले पैकेज खोले: अंदर उन्हें 650 से अधिक कंगन, कुल्हाड़ी, चकमक पत्थर और पत्थर के छल्ले मिले, जो नवपाषाण बस्ती से खुदाई में मिले। पूर्वी माली में Ménaka के आसपास की जगहें। इनमें से कुछ साइटें 8, 000 साल पहले की हैं, जब सहारा एक विशाल शिकारी था जो शिकारी कुत्तों द्वारा बसाया गया था। "जब आप इन वस्तुओं को जमीन से बाहर निकालते हैं, तो यह किसी भी कहानी का अंत होता है जिसे हम अतीत में उस साइट के बारे में फिर से बना सकते हैं, इसका उपयोग किसके लिए किया गया था, इसका इस्तेमाल किसने किया था, " ह्यूस्टन में राइस यूनिवर्सिटी के पुरातत्वविद् सुसान किच मैकिनटोश कहते हैं। और प्राचीन पश्चिम अफ्रीकी सभ्यताओं पर एक अग्रणी प्राधिकरण। "यह एक बहुत बड़ी क्षति है।"

मैं गाओ में McIntosh के साथ मिला, मिट्टी की दीवार वाले मकानों और गुंबददार टेंटों का एक उजला नाइजर नदी शहर। जब मैं टिम्बकटू से रेगिस्तान में दो दिन की ड्राइव के बाद पहुंचा तो सूरज सहारा पर जा रहा था। McIntosh अपने स्नातक छात्र, मामादौ सिसे द्वारा संचालित की जा रही एक ईंट-और-पत्थर के परिसर की खुदाई को देखने के लिए वहां गया था। स्थानीय लोगों का मानना है कि अधिक प्राचीन संरचनाओं के शीर्ष पर निर्मित यह स्थल 14 वीं शताब्दी में माली साम्राज्य के शासक कंको मौसा द्वारा बनाया गया था। मैंने उसे नगरपालिका के फुटबॉल मैदान से सटे माली के संस्कृति मंत्रालय के स्वामित्व वाले एक एडोब-एंड-प्लास्टर गेस्टहाउस के कंक्रीट के फर्श पर बैठा पाया। एकमात्र रोशनी प्रदान करने वाले 40 वाट के बल्ब के साथ, वह साइट पर पाए जाने वाले हजारों बर्तनों के टुकड़ों का अध्ययन कर रही थी। "हम लगभग 12 फीट नीचे चले गए हैं, और मिट्टी के बर्तनों में लगभग 2, 000 साल पहले वापस जाने के लिए प्रकट होता है, " उसने कहा, एक नाजुक पीला नीली शार्क को उँगलियाँ।

1977 में, McIntosh और उनके तत्कालीन पति, Roderick McIntosh, जो सांता बारबरा में कैलिफ़ोर्निया विश्वविद्यालय में पुरातत्व में स्नातक के दोनों छात्र हैं, ने 20 फुट ऊंचे टीले पर उत्खनन किया, जो जेन-जेनो की साइट को चिह्नित करता है, लगभग 2, 000 पुराने घाना के प्राचीन स्वर्ण-व्यापार मार्ग के साथ-पुराने वाणिज्यिक केंद्र और उप-सहारा अफ्रीका के सबसे पुराने शहरी केंद्रों में से एक, वर्तमान जेने के पास। इस दंपत्ति को मिट्टी के बर्तनों में मिट्टी के बर्तनों और टेर्रा-कोट्टा की मूर्तियां मिलीं, साथ ही दक्षिण पूर्व एशिया के रूप में दूर से कांच के मोतियों के साथ। इस खोज को अत्यधिक प्रचारित किया गया था: टाइम्स ऑफ लंदन के संवाददाता ने खुदाई पर रिपोर्ट की, और मैकिंटॉशेस ने पत्रिका में अपने निष्कर्षों का दस्तावेजीकरण किया। इस बीच, पुरातत्वविदों ने अपने काम पर एक मोनोग्राफ भी प्रकाशित किया, जो कि टेरा-कोट्टा के खजाने की तस्वीरों से दर्शाया गया था, जो उन्होंने 1977 और 1980 में उजागर किए थे, जिसमें माली के राष्ट्रीय संग्रहालय में अब बिना सिर वाला धड़ भी शामिल है। इसी तरह की गुणवत्ता वाली मूर्तियों की मांग इस क्षेत्र में लूटपाट को बढ़ाने का एक कारक थी, जो 1960 के दशक से शुरू हुई थी।

1980 के दशक से, वह कहती है, चोरों ने अंतर्देशीय नाइजर डेल्टा और अन्य जगहों पर सैकड़ों पुरातात्विक टीले काट दिए। इन साइटों से प्राप्त वस्तुओं ने असाधारण कीमतें हासिल कीं: 1991 में न्यूयॉर्क शहर में, सोथबी की नीलामी में एक 31 1 / 4- इंच लंबा मालियान टेरा-कोट्टा राम, 600 से 1, 000 साल की उम्र में, $ 275, 000 के लिए - उच्चतम उच्चतम आदेशों में से एक था। मालियान प्रतिमा के लिए वह तिथि। (बेल्जियम के एक पत्रकार, मिशेल ब्रेंट, ने बाद में बताया कि एक मालियन जालसाज़ ने दुनिया के अफ्रीकी कला विशेषज्ञों को धोखा देते हुए, राम के लिए एक नकली शरीर और पैरों को जोड़ दिया था। ब्रेंट ने यह भी आरोप लगाया कि इस टुकड़े को 1986 में डैरी गाँव से गोली मारी गई थी। ) एक अन्य कुख्यात मामले में, 1997 में, तत्कालीन फ्रांसीसी राष्ट्रपति जैक्स चिरक ने टेरा-कोट्टा राम को लौटाया, जो उन्हें माली द्वारा उपहार के रूप में प्राप्त होने के बाद सबूत के तौर पर मिला था कि यह तेनकेउ क्षेत्र से लूटा गया था।

रेगिस्तान से तेज हवा के साथ, मैं इस क्षेत्र में व्यवस्थित लूटपाट के उदाहरणों का निरीक्षण करने के लिए गाओ से आगे उद्यम करता हूं। मामादौ सीसे, मैकिन्टोश के स्नातक छात्र, मुझे एक पुरातात्विक टीले पर ले जाते हैं, जिसे गाओ-साने के नाम से जाना जाता है। हमारे चेहरे पर बालू के दाने 25 से 30 फुट ऊंचे टीले पर, हमारे पैरों के नीचे प्राचीन मिट्टी के बर्तनों के कुरकुरे टुकड़ों में। हमारे नीचे, बाढ़ के मैदान पर, मैं टेलीमी नदी का लंबा सूखा बिस्तर बना सकता हूं, जो संभवतः 1, 400 साल पहले इस साइट पर बस गए थे। हालाँकि, मेरा ध्यान सैकड़ों छेद करता है, जो दस फीट तक गहरे हैं, जो इस टीले को बनाते हैं। "बाहर देखो, " Cissé कहते हैं, एक गर्त रेत से hopscotching अतीत रेत से बाहर gouged। "लुटेरों ने हर जगह खोदा है।"

AD 610 और 1200 के बीच, गाओ-साने ने एक व्यापारिक केंद्र के रूप में कार्य किया, जो दीया राजवंश द्वारा नियंत्रित था। एक दशक पहले, पश्चिमी और मालियान पुरातत्वविदों ने रेतीली मिट्टी में खुदाई करना शुरू किया और कांच और अर्धवृत्ताकार पत्थरों के साथ बारीक मिट्टी के बर्तनों, तांबे के कंगन और मनके के हार को उकेरा। लुटर्स, हालांकि, पहले से ही नरम मैदान में घुस गए थे और उन्होंने नाइजर में अंतरराष्ट्रीय डीलरों को जो कुछ भी मिला उसे बेच दिया था। कई साल पहले, माली के संस्कृति मंत्रालय ने घड़ी के चारों ओर साइट देखने के लिए एक गार्ड नियुक्त किया था। "तब तक बहुत देर हो चुकी थी, " Cissé ने मुझे बताया, चन्द्रमा का सर्वेक्षण। " लेस पिलरर्स ने इसे साफ कर दिया था।"

गाओ क्षेत्र में सांस्कृतिक मामलों के निदेशक स्वर्गीय बाउबो गैस्मा ने मुझे बताया था कि लूटीम ने टेलीमी घाटी को दूरस्थ स्थानों तक फैला दिया था, जिसकी रक्षा करना लगभग असंभव था। अक्टूबर 2004 में, स्थानीय टिप्परों ने उन्हें उन पिलरों के एक गिरोह के बारे में बताया जो गाओ के बाहर एक रेगिस्तानी इलाके में सक्रिय थे; गस्सामा ने जेंडरमेरी में लाया और एक पूर्ववर्ती स्टिंग ऑपरेशन किया, जिसमें 17 लूटेरे थे, जो नवपाषाण युग और बाद में मोतियों, अरहाइड्स, vases और अन्य वस्तुओं के साथ बंद कर रहे थे। "वे ज्यादातर ग्लास मोतियों की तलाश में थे, जिसे वे मोरक्को और मॉरिटानिया में $ 3, 000 के लिए बेच सकते हैं, " गस्मा ने कहा था। सभी लोग, तिमुग्तु के चारों ओर से तुआरेग खानाबदोश, छह महीने तक गौ जेल में रहे। तब से, Cissé की रिपोर्ट, स्थानीय लोगों ने साइटों की सुरक्षा में मदद करने के लिए "निगरानी के ब्रिगेड" बनाए हैं।

मालियान सरकार ने प्राचीन वस्तुओं की चोरी से निपटने के लिए मामूली प्रगति की है। पूर्व राष्ट्रपति अल्फा ओउमर कोनारे, जो एक पुरातत्वविद् थे, जिन्होंने 1992 और 2002 के बीच कार्यालय का संचालन किया, ने इनलैंड नाइजर डेल्टा में सांस्कृतिक मिशनों का एक नेटवर्क स्थापित किया, जो कि साइटों को चमकाने और माली की विरासत को संरक्षित करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए जिम्मेदार थे। सरकार ने भी महत्वपूर्ण टीलों पर सुरक्षा बढ़ा दी है। मैकिन्टोश, जो आमतौर पर हर दो साल में माली में लौट आता है, का कहना है कि कोनारे के कार्यक्रम ने जेने-जेनो और आसपास के क्षेत्र में लूटपाट को लगभग समाप्त कर दिया है।

बमाको में माली के राष्ट्रीय संग्रहालय के निदेशक सैमुअल सिदीबे ने माली के सीमा शुल्क अधिकारियों को सांस्कृतिक विरासत सामग्री को देश छोड़ने से रोकने में मदद की है। विनियमों को किसी को भी मालियान कला को निर्यात करने की आवश्यकता होती है ताकि वे वस्तुओं को स्वयं प्रस्तुत कर सकें - साथ ही तस्वीरों का एक सेट - संग्रहालय अधिकारियों को। सिडिबे और अन्य विशेषज्ञ केवल निर्यात प्रमाण पत्र जारी करते हैं यदि वे यह निर्धारित करते हैं कि वस्तुएं वास्तव में, सांस्कृतिक संरक्षण नहीं हैं। केवल दो महीने पहले, सिदीबे ने मुझे बताया, वह सदियों पुराने टेरा कॉटेज के एक शिपमेंट को अवरुद्ध करने में सक्षम था। छायादार निर्यातक नियमों के बारे में गुस्से में हैं, वह कहते हैं, क्योंकि वे उनके लिए प्रामाणिक कलाकृतियों के रूप में प्रतियां पारित करना अधिक कठिन बनाते हैं, और कीमतों में नाक-डुबकी होती है।

Oungoyba, अवैध पुरावशेषों के डीलर, नियमों की खिल्ली उड़ाते हैं। मैंने उनसे पूछा कि क्या मैं देश से बाहर डोगन की मूर्तियों की तस्करी कर पाऊंगा। " पास डी प्रोब्लेमे, " वह कहते हैं, एक छोटी सी मुस्कुराहट चमकती है। ओंगोयबा का कहना है कि मैं एक सुरक्षित लकड़ी के टोकरे में जो कुछ भी खरीदता हूं, उसे पैक कर दूंगा, और वह मुझे 95 प्रतिशत तक खरीद का मूल्यांकन करने का निर्देश देता है। बामाको इंटरनेशनल एयरपोर्ट, वे कहते हैं, मुश्किल हो सकता है; वह अपने ग्राहकों को सलाह देता है कि वे अपनी खरीदारी को नाइजर तक ले जाएं। सीमा पर मलियन सीमा शुल्क अधिकारियों को आम तौर पर टोकरा खोलने के लिए परेशान नहीं किया जा सकता है। "बस उन्हें बताएं कि आपने अपने परिवार के लिए उपहार के रूप में उस पर $ 100 खर्च किए, और कोई भी सवाल नहीं पूछेगा, " उन्होंने मुझे आश्वासन दिया, यह कहते हुए कि संदिग्ध अधिकारियों को खरीदा जा सकता है। एक बार मैंने नाइजर में प्रवेश कर लिया, वह जारी है, मैं घर से मुक्त हो जाऊंगा। नाइजर सरकार प्राचीन वस्तुओं की चोरी का मुकाबला करने में सहयोग करने के लिए यूनेस्को संधि बाध्य करने वाली हस्ताक्षरकर्ताओं को लागू करने के बारे में शिथिल रही है। ओंगोयबा ने जोर देकर कहा कि उनका काला बाजार व्यापार निराश्रित डोगोन क्षेत्र की अर्थव्यवस्था में मदद करता है। लेकिन अन्य लोगों का कहना है कि डीलर और खरीदार इस तरह के तर्कों के पीछे छिपे हैं कि वे संस्कृति को नुकसान पहुंचा रहे हैं। मोपी के सांस्कृतिक अधिकारी अली कम्पो बताते हैं, "वे दावा करते हैं कि वे अच्छे काम कर रहे हैं - अस्पतालों का निर्माण कर रहे हैं, चारों ओर पैसा फैला रहे हैं"। "लेकिन अंत में, वे मानवता का तिरस्कार कर रहे हैं।"

लेखक जोशुआ हैमर बर्लिन में रहते हैं। फ़ोटोग्राफ़र आरोन ह्युई अपने आधार से वाशिंगटन के सिएटल में काम करता है।

हालांकि मालियान कानून प्राचीन वस्तुओं के निर्यात को रोक देता है, कलाकृतियों गायब हो जाती हैं, विशेष रूप से नाइजर और बुर्किना फासो में। लुटिया बांदीगरा क्लिफ्स क्षेत्र (चित्र) में शिकार करते हैं, जहां कई दफन स्थलों को छीन लिया गया है। (हारून हूई)

उप-सहारन व्यापार मार्ग के रूप में माली का लंबा इतिहास इसकी कलात्मक परंपराओं को रेखांकित करता है। प्रामाणिक टुकड़ों के लिए एक बढ़ती सराहना, देश से बाहर तस्करी, ईंधन की मांग। (हारून हूई)

यह गाँव दफन गुफा कुछ समय के लिए लूट लिया गया है; स्थानीय लोग अब कब्रों को बहुत ध्यान से देखते हैं। (हारून हूई)

डोगन ग्रामीण कानूनी रूप से प्रजनन के टुकड़े बेच सकते हैं, लेकिन अवैध पुरातात्विक वस्तुओं को भी पेश किया जा सकता है। एक गुमनाम डीलर कहते हैं, "हमेशा ऐसे लोग होते हैं जो बेचना चाहते हैं।" (हारून हूई)

जिने (द ग्रेट मस्जिद, 1907 में पुनर्निर्माण) शहर प्राचीन टीले से समृद्ध क्षेत्र में स्थित है। (हारून हूई)

मालियान प्राचीन वस्तुएं (खंभे से जब्त की गई कलाकृतियाँ) अफ्रीका में सबसे बेहतरीन मानी जाती हैं। (हारून हूई)

डोगन ग्रामीणों के लिए, कलाकृतियां जीवित परंपरा के संबंध का प्रतिनिधित्व करती हैं। (हारून हूई)

नेशनल म्यूजियम ऑफ माली के निदेशक सैमुअल सिदीबे वस्तुओं का एक खजाना घर की देखरेख करते हैं, जो नए और पुराने हैं, "वे मलय विरासत के हैं।" (हारून हूई)

एक बैठा हुआ मिट्टी की मूर्ति 1500 के दशक। (हारून हूई)

50 साल से कम उम्र की एक माँ और बच्चे की मूर्ति। (हारून हूई)

संरक्षणवादी अली कम्पो (मोप्ती के गांव में, जहां वह एक सांस्कृतिक अधिकारी हैं) पुरातनपंथी तस्करों की तुलना "मैक्सिको में नार्कोट्राफिकर्स" से करता है। यद्यपि चोर व्यापक क्षेत्रों में काम करते हैं, नवीन पुलिसिंग परियोजनाओं ने कुछ स्थानों में लूटपाट को समाप्त कर दिया है, जिसमें जेने-जेनो के महत्वपूर्ण प्राचीन स्थल भी शामिल हैं। (हारून हूई)

टायरली गाँव में, वहाँ छिपी पवित्र वस्तुओं को पुनः प्राप्त करने के लिए पुरुष ऊँची चट्टानों पर चढ़ते हैं। (हारून हूई)

कुंडू में अभी भी पुराने दरवाजे उपयोग में हैं, यह बताया गया है कि चोरी की जा रही वस्तुएं संग्रहालयों में दबी हुई एक मृत संस्कृति से नहीं हैं, बल्कि एक संस्कृति अभी भी जीवित और अच्छी तरह से हैं। (हारून हूई)