मीडिया को सिविक अशांति को संबोधित करते हुए एक इतिहास के पाठ की आवश्यकता है, अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास संग्रहालय के निदेशक कहते हैं

नेशनल म्यूजियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर के संस्थापक निदेशक लोनी बंच ने 30 से अधिक वर्षों तक म्यूजियम इंडस्ट्री के एपिकेंटर में काम किया है। उनके 2000 निबंध, "मक्खियों में छाछ: संग्रहालय, विविधता और परिवर्तन के लिए", ने संग्रहालय के कर्मचारियों में विविधता की महत्वपूर्ण कमी को संबोधित किया। जैसा कि संग्रहालय के शिक्षकों और विशेषज्ञों ने इस सप्ताह अटलांटा में अमेरिकन एलायंस ऑफ म्यूजियम (एएएम) की वार्षिक बैठक के लिए थीम पर रखा था, "इस संग्रहालय का सामाजिक मूल्य: प्रेरणादायक परिवर्तन" इस हफ्ते हिंसा में भड़क उठे विरोध के रूप में सभी को तत्काल जरूरी बना दिया गया था। माइकल ब्राउन के निधन के बाद फर्ग्यूसन, मिसौरी के फर्ग्यूसन में अंतिम घटना को अंजाम देने वाली घटनाओं को प्रतिबिंबित करते हुए, फ्रेडी ग्रे की मृत्यु के बाद बाल्टीमोर।

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हाल ही में, अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति के राष्ट्रीय संग्रहालय ने "सामाजिक, कलात्मक और आध्यात्मिक लेंस के माध्यम से संयुक्त राज्य अमेरिका में विरोध आंदोलनों की जांच की" संगोष्ठी "इतिहास, विद्रोह और सुलह" की मेजबानी की। और बंच घटनाओं के जुनून के साथ बोला:

फर्ग्यूसन, क्लीवलैंड, स्टेटन द्वीप, उत्तरी चार्ल्सटन और अब बाल्टीमोर को हमारी चेतना में खोजा गया है। फिर भी यह हिंसा, मासूमियत और जीवन की क्षति शहरी अफ्रीकी अमेरिकी समुदायों में सिर्फ एक मुद्दा नहीं है - यह मूल और लातीनी जीवन पर छाया डालती है; इसने एक राष्ट्रीय वार्तालाप और एक आंदोलन को जन्म दिया है जो अमेरिका को दौड़ और निष्पक्षता के मुद्दों का सामना करने के लिए चुनौती देता है जिसने इस देश को अपनी स्थापना से हटा दिया है। । । मुझे यह भी पता है कि हमारे अतीत में महत्वपूर्ण घटनाएं हुई हैं जब घटनाओं, जब त्रासदियों, जब अन्याय ने राष्ट्र को जस्ती किया है और दर्द ने गहरा परिवर्तन किया है। यह संभावना का एक ऐसा क्षेत्र हो सकता है; बदलाव का एक पल।

बेंट ने एड्रियन रसेल के साथ बाल्टीमोर विरोध प्रदर्शन, उथल-पुथल के समय संग्रहालयों की भूमिका, और भविष्य के लिए अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति की राष्ट्रीय संग्रहालय की योजनाओं के बारे में बात की। रसेल ने आलिया ब्राउन के साथ प्रत्येक महीने के तीसरे बुधवार (1-2PM CST / 2-3PM EST) पर #museumsrespondtoferguson ट्विटर चैट की सह-मेजबानी की।

मैं अटलांटा में अमेरिकन एलायंस ऑफ म्यूजियम के सम्मेलन में शामिल हूं और यह सामाजिक न्याय में संग्रहालयों की भूमिका पर हर किसी के दिमाग में मौजूद है। मुझे पिछले शनिवार को आपके संग्रहालय में हाल के संगोष्ठी देखने का आनंद मिला और पूरे कार्यक्रम से बस रोमांचित और प्रेरित हुआ।

मुझे इस तथ्य से प्यार है कि संग्रहालय अब यह महसूस कर रहे हैं कि उनके पास इसका एक सामाजिक पहलू है। मेरे लिए यह हमेशा सामाजिक न्याय रहा है। और इसलिए मैं यह देखकर प्रसन्न हूं कि मैं अब जंगल में एक आवाज नहीं हूं।

आँखें खुलने लगी हैं और हम वहाँ पहुँच रहे हैं। संगोष्ठी संग्रहालयों में सुरक्षित स्थानों, यहां तक ​​कि पवित्र स्थानों के रूप में विशेषता थी। क्या आपको लगता है कि संग्रहालयों को उस भूमिका को निभाना चाहिए, या यह मिशन के बयान के बाहर है?

मुझे लगता है कि मेरे संग्रहालय, सभी संग्रहालयों को यह पहचानने की आवश्यकता है कि उन्हें खुद से पूछना होगा कि वे कैसे मूल्य हैं? पारंपरिक अर्थों में वे कैसे मूल्य हैं; कलाकृतियों को संरक्षित करना, इतिहास और संस्कृति को सुलभ बनाना, नई पीढ़ियों को प्रेरित करना? यह महत्वपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण है। लेकिन मेरे लिए असली सवाल यह है कि एक संग्रहालय अपने समुदाय, अपने क्षेत्र, अपने देश को बेहतर कैसे बनाता है? और जबकि हर संग्रहालय का एक ही जवाब नहीं है, मुझे ऐसा लगता है कि संग्रहालयों को होना चाहिए, और उन्हें विश्वसनीय स्थानों के रूप में देखा जाता है। इसलिए अगर हम पर भरोसा किया जाता है, तो हमें सबसे महत्वपूर्ण वार्तालापों का हिस्सा बनने के लिए भरोसेमंद होना चाहिए, और यह निष्पक्षता के बारे में, न्याय के बारे में, अमेरिका को बेहतर बनाने के बारे में है।

संग्रहालय विभिन्न समुदायों के साथ उन वार्तालापों में प्रवेश करने की प्रामाणिकता कैसे प्राप्त कर सकते हैं? यहाँ संग्रहालयों के बारे में बहुत सी बातें की गई हैं जो वे उपदेश नहीं देते हैं। उनकी एक विविधता नीति और एक समावेश नीति है, जहां वे समुदाय में शामिल होने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन उनकी प्रथाओं को आंतरिक रूप से प्रतिबिंबित नहीं किया जाता है।

मुझे नहीं लगता कि आप किसी समुदाय के इतिहास या संस्कृति को बता सकते हैं, मुझे परवाह नहीं है कि समुदाय क्या है, बिना जीवित समुदाय को जाने। इसलिए मुझे लगता है कि सबसे अच्छे संग्रहालय पहचानते हैं कि वे सामुदायिक केंद्र नहीं हो सकते, लेकिन वे अपने समुदाय के केंद्र में हो सकते हैं।

हम भाषा और कोडित भाषा, और इरादा, और वस्तुओं और प्रदर्शनियों के साथ भी कहानियों को बताने के बारे में बहुत सारी बातें कर रहे हैं। बाल्टीमोर में अशांति की मुख्यधारा के मीडिया के प्रतिनिधित्व के बारे में आपका क्या ख्याल है?

मुझे लगता है कि जो वास्तव में स्पष्ट है वह यह है कि शहरी अशांति का मतलब क्या है, इसके बारे में हर चीज के बारे में ज्ञान की कमी है, यह आपको ऐतिहासिक रूप से उन लोगों के बारे में बताता है जो अपने ही पड़ोस में जलते हैं और नष्ट होते हैं, वास्तव में जिस तरह से लोगों की विशेषता है? और इसलिए कुछ तरीकों से जब मैं बाल्टीमोर, फर्ग्यूसन और अन्य चीजों के मीडिया कवरेज को देखता हूं, तो मैं चकित रह जाता हूं कि कवरेज कितना महत्वपूर्ण है।

लोगों को यह कैसे समझ में नहीं आता है कि कुछ मायनों में यह एक लंबी परंपरा का हिस्सा है, जहां भटकाव महसूस करने वाले लोग आवाज खोजने के तरीके खोजते हैं। और इसलिए, और मुझे लगता है कि मीडिया जिस तरह से बाल्टीमोर का चित्रण कर रहा है, विशेष रूप से, ऐसा है जैसे चुनाव या तो विरोध नहीं करते हैं, जिससे हिंसा हो सकती है, या बहुत कुछ स्वीकार कर सकते हैं। मेरा मतलब है कि लोगों को ठग कहने की धारणा का एक हिस्सा एक व्यापक ब्रश के साथ बहुत से लोगों को चित्रित कर रहा है और मुझे लगता है कि ऐसा करना एक चुनौतीपूर्ण बात है।

व्यक्तिगत रूप से, मुझे लग रहा है कि प्रतिनिधित्व की कमी और व्यापक ब्रश के साथ चित्रित किया जा रहा है। सम्मेलन में यहां कई अफ्रीकी अमेरिकियों को एक-दूसरे के लिए गलत होने की अलग नाराजगी थी। (हंसते हुए) मैंने कुछ समय पहले ही ऐसा किया है।

कुछ मायनों में यह धारणा वास्तव में, फिर से, नई नहीं है। कई वर्षों तक संग्रहालय के पेशे में मैं और स्पेंसर क्रू थे, और फिर बाद में रेक्स एलिस। हाँ, मुझे नहीं पता कि मैं AAM के लिए कितनी बार गया जब उन्होंने मुझे स्पेंसर कहा या रेक्स कहा। मैं उन लोगों की तरह नहीं दिखती।

2000 में प्रकाशित अपने लेख पर दोबारा गौर करते हुए, "मक्खियों में छाछ: संग्रहालय, विविधता और परिवर्तन की इच्छा" क्या आपको लगता है कि संग्रहालयों में विविधता बढ़ गई है? क्या आपको लगता है कि आपके द्वारा लिखे जाने के बाद से यह बिल्कुल बदल गया है?

मैं तर्क दूंगा कि संग्रहालयों में विविधता का मुद्दा अब कुछ ऐसा है जिसके बारे में हर कोई बात करता है, हर कोई दावा करता है, लेकिन कोई भी मालिक नहीं है। और जब मैं शुरू हुआ तो निश्चित रूप से बहुत अधिक विविध संग्रहालय पेशा है, लेकिन निश्चित रूप से जब मैंने 15 साल पहले वह लेख लिखा था। लेकिन प्रमुख अंतर यह है कि कई सांस्कृतिक संस्थानों का नेतृत्व, बोर्ड रचना, स्टाफ संरचना और विशेष रूप से ऐसे पदों पर जिनका प्रभाव है, अभी भी बहुत ही विविध है।

और मुझे लगता है कि, जैसा कि मैंने अपने लेख में तर्क दिया है, संग्रहालयों ने नाजी लूट के साथ कुश्ती का शानदार काम किया है और सभी प्रकार के कठिन मुद्दों को देख रहे हैं; संग्रहालयों में शिक्षा की भूमिका, उदाहरण के लिए, या छात्रवृत्ति की भूमिका। उन्होंने जो किया, वह उन [मुद्दों] को मान्यता देने के लिए महत्वपूर्ण है, धन प्राप्त करने की कुंजी है।

संग्रहालयों की सफलता की कुंजी के रूप में विविधता कभी नहीं देखी गई है। और जब तक यह मान्यता के मुद्दों से जुड़ा हुआ है, प्यू चैरिटेबल ट्रस्ट या रॉकफेलर से धन प्राप्त करने के प्रकार, जब तक ऐसा नहीं होता, तब तक यह होने वाला नहीं है। एक तरफ सबसे बड़ी उपलब्धि यह है कि मेरे पूरे करियर के दौरान, हम उस तरह के काम को करने में सक्षम हैं जो मुझे लगता है कि संग्रहालय को बदलता है और अंततः अमेरिका को बढ़ता है। लेकिन मुझे इस बात की बहुत चिंता है कि मैं अब से 10 साल बाद ऐसा नहीं करने जा रहा हूं और सोच रहा हूं, "सांस्कृतिक संस्थानों में नेतृत्व करने के लिए कौन लोग तैनात हैं?" ऐसा नहीं है कि संग्रहालयों में विविध लोग नहीं हैं, लेकिन नेतृत्व संभालने के लिए तैनात होने के संदर्भ में, यह मेरी बड़ी चिंता है।

क्या आपको लगता है कि आपका संग्रहालय उस संदेश को आगे बढ़ाने में एक तरह की भूमिका निभाता है?

अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री के नेशनल म्यूजियम में कई तरह की भूमिकाएं हैं। मुझे लगता है कि मेरे दिमाग में कोई संदेह नहीं है कि संग्रहालय मॉडल और मसीहा की तलाश करते हैं क्योंकि वे आगे बढ़ते हैं। और मुझे पता है कि हम जो कुछ काम करेंगे, वह समुदायों के साथ इस तरह के रिश्ते होंगे, यह विविधता के प्रति प्रतिबद्धता होगी, बाकी पेशों के माध्यम से भी इसका प्रभाव होगा। मुझे इस नए संग्रहालय के बारे में, जो बहुत ही ईमानदारी से गर्व कर रहा है, वह यह है कि मेरे पास संभवतः किसी भी संग्रहालय के सबसे विविध कर्मचारी हैं।

और यह मेरे लिए महत्वपूर्ण है कि अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास सिर्फ अफ्रीकी अमेरिकियों के स्वामित्व में नहीं है, और इसलिए मेरे कर्मचारियों में यह बहुत विविध है क्योंकि इसका मतलब है कि जहां भी वे लोग जाते हैं, वे वास्तव में समुदाय के साथ काम करने के तरीके के बारे में विश्वास लाएंगे। इस बारे में कि आप अमेरिका को बेहतर बनाने के लिए इतिहास का उपयोग कैसे करते हैं, आप लोगों को कठिन या विवादास्पद क्षणों से जूझने में कैसे मदद करते हैं? इस तरह की विरासत और शायद यही उपहार हम अमेरिका को इस नए संग्रहालय के साथ देते हैं।

यह वास्तव में है, और हमारे पास कुछ सत्र हैं जिन्हें दुष्ट ऑफ-साइट सत्र माना जाता है, जहां हमने संग्रहालय प्रथाओं और… पर चर्चा की

मुझे वह पसंद है, मुझे वह पसंद है। मुझे लगता है कि आप जिस चीज को ध्यान में रखना चाहते हैं, उसे कभी भी दुष्ट वर्ग नहीं कहेंगे। । । । उन्हें दुम के संसर्ग कहते हैं। दूसरे शब्दों में, यह कानूनी हॉल के बाहर महत्वपूर्ण मुद्दों को लेने की परंपरा है, लेकिन कानूनी हॉल को बदलने के लिए उस स्वतंत्रता का उपयोग करना। इसलिए आप अटलांटा में होने के दौरान उन बैठकों को करते रहते हैं, और जितना हो सके उतना परेशानी का कारण बनते हैं।