कैथोलिकवाद के भुला दिए गए शहीदों के काल्पनिक रूप से बेजुबान कंकालों से मिलिए | इतिहास | स्मिथसोनियन - लेख, कला और संस्कृति, ब्लॉग, अतीत अपूर्ण, इतिहास, विश्व इतिहास, यात्रा

पॉल कौडौनारिस वह शख्स नहीं है जो मैकाबेर से दूर भागता है। हालांकि लॉस एंजेलिस स्थित कला इतिहासकार, लेखक और फ़ोटोग्राफ़र का दावा है कि मृत्यु के साथ उसका आकर्षण किसी और से अधिक नहीं है, वह अपने करियर की जाँच और चर्च ossuaries, charnel house और हड्डियों से सजी मंदिर जैसी घटनाओं का दस्तावेजीकरण करता है। यही कारण है कि, जब एक जर्मन गांव में एक व्यक्ति ने 2008 की शोध यात्रा के दौरान उससे संपर्क किया और उसकी तर्ज पर कुछ पूछा, "क्या आप जंगल में एक जीर्ण-शीर्ण पुराने चर्च को देखने के इच्छुक हैं, जो कंकालों के साथ वहां खड़े कंकालों को पकड़े हुए है उसके बाएं हाथ में खून का प्याला है जैसे वह आपको एक टोस्ट दे रहा है? "कौडौनरिस का जवाब था, " हां, बिल्कुल। "

संबंधित सामग्री

मिलिए बोलीविया के फिएस्टा डे लास .atitas की सेलिब्रिटी खोपड़ी से

उस समय, कौडौनरिस द एम्पायर ऑफ डेथ नामक एक पुस्तक पर काम कर रहे थे, जो दुनिया को चर्च के आकाओं और इस तरह के फोटो के लिए यात्रा कर रहा था। वह चेक बॉर्डर के पास इस विशेष गाँव में खोपड़ियों से भरे एक क्रिप्ट के दस्तावेज के लिए उतरा था, लेकिन उसकी रुचि पेड़ों के पीछे दुबके हुए बेजल वाले कंकाल के लुभावने वादे से भरी हुई थी। "यह ब्रदर्स ग्रिम से कुछ की तरह लग रहा था, " वह याद करते हैं। "लेकिन मैंने उनके निर्देशों का पालन किया-यह सोचकर कि यह आदमी पागल था या झूठ बोल रहा था - और यकीन है कि मुझे जंगल में यह जौहरी कंकाल मिला है।"

चर्च - एक छोटे चैपल का अधिक, वास्तव में - खंडहर में था, लेकिन अभी भी पूर्वी जर्मन कम्युनिस्ट शासन के तहत उपेक्षा और बरसों से सभी खस्ताहाल थे। उसने कंकाल को एक तरफ के गलियारे से पाया, जो उसके कक्ष के ऊपर से निकले हुए कुछ बोर्डों के पीछे से निकल रहा था। जैसा कि उन्होंने एक बेहतर लुक पाने के लिए पैनलों को बंद कर दिया, इस चीज़ ने उन्हें बड़े, लाल कांच की आँखों से देखा, जो उनके गैप सॉकेट में थे। यह एकदम सीधा लगा हुआ था, एक राजा को लूटते हुए, और एक कांच की शीशी पकड़े हुए, जिसे बाद में कूडौनारिस ने सीखा कि कंकाल का अपना खून होना माना जाता है। वह मूक व्यक्ति की गहरी सुंदरता पर फिदा था, लेकिन अंततः इसे "किसी प्रकार की एक-एक अजीब चीज, कुछ स्थानीय जिज्ञासा" के रूप में लिखा गया।

लेकिन फिर ऐसा ही हुआ। एक और जर्मन चर्च में वह कुछ समय बाद गए, एक क्रिप्ट कॉर्नर में छिपे हुए, उन्हें दो और शानदार कंकाल मिले। "यह तब था कि मुझे एहसास हुआ कि वहाँ बहुत व्यापक और अधिक शानदार चल रहा है, " वे कहते हैं।

कौडौनारिस अपने दिमाग से आंकड़े की टिमटिमाती आंखें और सोने की लकीरें नहीं निकाल सके। उन्होंने एम्पायर ऑफ़ डेथ पर काम करते हुए भी गूढ़ अवशेषों पर शोध करना शुरू किया। कंकाल, जो उन्होंने सीखा, 16 वीं और 17 वीं शताब्दी के कैथोलिकों द्वारा स्थानीय रक्षक और परवर्ती जीवन की महिमा के व्यक्तित्व के रूप में माने जाने वाले "प्रलयकालीन संत" थे। उनमें से कुछ अभी भी कुछ चर्चों में बचे हुए हैं, जबकि अन्य समय के साथ बह गए हैं, हमेशा के लिए चले गए हैं। वे जीवन में कौन थे यह जानना असंभव है। "मुझे इस परियोजना की अपील का एक हिस्सा था, " कदाउनारिस कहते हैं। "ये अजीबोगरीब रहस्य है कि ये कंकाल किसी के भी हो सकते हैं, लेकिन उन्हें जमीन से बाहर निकाला गया और महिमा की ऊंचाइयों तक पहुंचाया गया।"

स्विट्जरलैंड के राइनू में सेंट डेओडैटस बनाने के लिए, ननों ने अपनी खोपड़ी के ऊपरी आधे हिस्से पर मोम का चेहरा ढाला और कपड़े की चादर से अपने मुंह को ढँक लिया। (© २०१३ पॉल कौडौनरिस)

हड्डियों की उनकी खोज जल्द ही एक पुस्तक परियोजना, हेवनली बॉडीज: कल्ट ट्रॉम्ब्स से पंथ और शानदार संन्यासी में बदल गई, जिसमें उन्होंने प्राचीन रोमन कैटाकॉम्ब्स से लेकर हॉलिडे वेदियों तक शहीदों की हड्डियों की यात्रा को भूल गए कोनों और पीछे के कमरों का दस्तावेज बनाया। हालांकि इतिहास से काफी हद तक उपेक्षित, कंकाल, उन्होंने पाया, कहने के लिए बहुत कुछ था।

मृतकों को फिर से जीवित करना

31 मई, 1578 को, स्थानीय दाख की बारी के श्रमिकों को पता चला कि रोम के वाया सलारिया के साथ एक खोखला मार्ग, जो इटली के बूट को पार करता है, एक प्रलय का कारण बना। सबट्रेनियन चैंबर अनगिनत कंकाल अवशेषों से भरा हुआ साबित हुआ, संभवतः ईसाई धर्म के उद्भव के बाद पहली तीन शताब्दियों के लिए वापस डेटिंग, जब हजारों अभी भी गैरकानूनी धर्म का अभ्यास करने के लिए सताया गया था। अनुमानित ५००, ००० से soul५०, ००० आत्माएँ - ज्यादातर ईसाई, लेकिन कुछ पैगनों और यहूदियों सहित - को रोमन प्रलय में एक अंतिम विश्राम स्थल मिला।

हालांकि, सैकड़ों कंकालों के लिए, वह आराम करने वाली जगह अंतिम लेकिन कुछ भी साबित होगी। कैथोलिक चर्च ने जल्दी से खोज का पता लगाया और माना कि यह एक देवता था, क्योंकि कई कंकाल प्रारंभिक ईसाई शहीदों के थे। उत्तरी यूरोप में- विशेष रूप से जर्मनी में, जहाँ कैथोलिक विरोधी भावनाएँ सबसे अधिक उग्र थीं - पिछले कई दशकों में प्रोटेस्टेंट क्रांति के दौरान कैथोलिक चर्चों को लूटेरों और वंदियों से नुकसान उठाना पड़ा था। उन चर्चों के पवित्र अवशेष काफी हद तक खो गए थे या नष्ट हो गए थे। हालांकि, नए खोजे गए पवित्र अवशेष, अलमारियों को फिर से खोलना और उन परगनों के मनोबल को बहाल कर सकते हैं जिन्हें तोड़ दिया गया था।

पवित्र शरीर बेतहाशा मांग के बाद बन गए। हर कैथोलिक चर्च, चाहे कितना भी छोटा क्यों न हो, कम से कम एक होना चाहता था, अगर दस नहीं। कंकालों ने चर्चों को "भव्य बयान" करने की अनुमति दी, कॉडउनारिस कहते हैं, और विशेष रूप से दक्षिणी जर्मनी में, "प्रोटेस्टेंटों के खिलाफ लड़ाई का मैदान" के उपरिकेंद्र थे, अमीर परिवारों ने उन्हें अपने निजी चैपल, और गिल्ड और बिरादरी के लिए कभी-कभी कहा। उदाहरण के लिए, कपड़ा बनाने वालों का संरक्षक बनने के लिए अपने संसाधनों को पूल में रखें।

सेंट वैलेन्टिनस दस कंकालों में से एक है, जिसे लेड भाई एडलबार्ट एडर ने सजाया था। वैलेंटाइनस ने अपनी विलक्षण स्थिति को दिखाने के लिए एक बिरेटा और एक विस्तृत बहरीन का कसाक पहन लिया। आज, वह अपने नौ भाइयों के साथ जर्मनी के वाल्डासेन बेसिलिका में रखा गया है। (© २०१३ पॉल कौडौनरिस)

एक छोटे से चर्च के लिए, प्रतिष्ठित अवशेषों का एक सेट प्राप्त करने का सबसे प्रभावी साधन रोम में किसी के साथ एक व्यक्तिगत संबंध था, विशेष रूप से पापल गार्ड में से एक। रिश्वत की भी मदद की। एक बार चर्च ने एक आदेश की पुष्टि की, कोरियर - अक्सर भिक्षु जो अवशेष परिवहन में विशेषज्ञता प्राप्त करते थे - रोम से कंकाल को उपयुक्त उत्तरी चौकी तक पहुंचाते थे।

एक बिंदु पर, कुदौनारिस ने डॉलर के संदर्भ में यह अनुमान लगाने का प्रयास किया कि ये उपक्रम डिलीवरीमैन के लिए कितने लाभदायक होंगे, लेकिन यह एहसास होने के बाद कि विलुप्त होने वाली मुद्राओं से आधुनिक लोगों के लिए रूपांतरण और जीने के लिए मौलिक रूप से अलग रूपरेखा ने एक सटीक अनुवाद को रोका। "सभी मैं कह सकता हूं कि उन्होंने इसे सार्थक बनाने के लिए पर्याप्त पैसा कमाया, " वे कहते हैं।

वेटिकन ने हजारों अवशेष भेजे, हालांकि यह निर्धारित करना मुश्किल है कि उनमें से कितने पूरी तरह से एक ही शिनबोन, खोपड़ी या रिब के रूप में कंकालित कंकाल थे। जर्मनी, आस्ट्रिया और स्विटजरलैंड में, जहाँ बहुसंख्यक प्रतिष्ठित रहते हैं, चर्च ने कम से कम 2, 000 पूर्ण कंकाल, कौडौनरिस का अनुमान लगाया।

वेटिकन के लिए, शहीद के हजारों कंकालों में से एक का पता लगाने की प्रक्रिया एक नेबुला था। यदि उन्होंने पाया कि "एम" एक लाश के बगल में उत्कीर्ण है, तो उन्होंने इसे "शहीद" के लिए खड़ा करने के लिए लिया, इस तथ्य की अनदेखी करते हुए कि प्रारंभिक "माक्र्स" के लिए भी खड़ा हो सकता है, प्राचीन रोम में सबसे लोकप्रिय नामों में से एक है। यदि निर्जलित तलछट की कोई भी शीशी हड्डियों के साथ ऊपर उठती है, तो उन्होंने मान लिया कि इसे इत्र के बजाय शहीद का खून होना चाहिए, जिसे रोम के लोग अक्सर कब्रों पर छोड़ देते थे जिस तरह से हम आज फूल छोड़ते हैं। चर्च का यह भी मानना था कि शहीदों की अस्थियाँ एक सुनहरी चमक और एक धुंधली सी महक से भर जाती हैं, और मनोविज्ञान की टीमें कॉर्पोरल सुरंगों के माध्यम से यात्रा करेंगी, एक ट्रान्स में खिसकेंगी और कंकालों को इंगित करेंगी जहाँ से उन्हें एक आभा का आभास हुआ था। एक कंकाल को पवित्र के रूप में पहचानने के बाद, वेटिकन ने फैसला किया कि कौन कौन था और शहीद की उपाधि जारी की।

सैंट मुंडितिया म्यूनिख में सेंट पीटर के चर्च में पहुंचे, साथ ही एक कैसकोम्ब से ली गई एक शवयात्रा भी थी। (© २०१३ पॉल कौडौनरिस)

वेटिकन के भीतर जहां संदेह है, वहीं इन अवशेषों को प्राप्त करने वाले लोग अपने विश्वास में कभी नहीं डटे। "यह एक संदिग्ध प्रक्रिया थी, यह पूछना समझ में आता है कि क्या लोग वास्तव में विश्वास करते हैं, " कौदौरीस कहते हैं। "जवाब है, निश्चित रूप से उन्होंने किया था: ये कंकाल वेटिकन के एक पैकेज में आए थे, जिसमें कार्डिनल विक्कर द्वारा हस्ताक्षरित उचित मुहरों के साथ यह बताया गया था कि ये अवशेष अभी तक के हैं। कोई भी वेटिकन पर सवाल नहीं उठाएगा। ”

द डर्ट एंड ब्लड आर वाइप्ड अवे

प्रत्येक शहीद के कंकाल वैभव का प्रतिनिधित्व करते हैं जो बाद के जीवन में वफादार का इंतजार करते हैं। इससे पहले कि यह अपनी मण्डली को प्रस्तुत किया जा सके, इसे अपनी स्थिति के अवशेष के रूप में परिमित रूप में तैयार किया जाना था। कुशल नन, या कभी-कभी भिक्षु, सार्वजनिक उपस्थिति के लिए कंकाल तैयार करते हैं। काम में टीम के आकार के आधार पर, इसमें तीन साल तक का समय लग सकता है।

एनेटैच के प्रतिभाशाली ननों ने ऑलडॉर्फ में सेंट फेलिक्स के रिबेक को सजाया। (© २०१३ पॉल कौडौनरिस)

प्रत्येक कॉन्वेंट सोने, रत्नों और महीन वस्त्रों में हड्डियों को सुनिश्चित करने के लिए अपनी स्वयं की स्वभाव विकसित करेगा। कंकालों को सजाने वाली महिलाओं और पुरुषों ने सबसे अधिक भाग के लिए, गुमनाम रूप से ऐसा किया। लेकिन जैसे ही कौदौरी ने अधिक से अधिक निकायों का अध्ययन किया, उन्होंने विशेष रूप से दृढ़ विश्वासियों या व्यक्तियों की करतूत को पहचानना शुरू कर दिया। "यहां तक कि अगर मैं एक विशिष्ट डेकोरेटर के नाम के साथ नहीं आ सकता, तो मैं कुछ अवशेषों को देख सकता हूं और उन्हें उनकी हस्तकला के लिए स्टाइलिश रूप से बाँध सकता हूं, " वे कहते हैं।

नन अक्सर कपड़े बनाने में अपनी उपलब्धियों के लिए प्रसिद्ध थीं। वे महीन जाली धुंध को काटते थे, जिसे वे प्रत्येक हड्डी को नाजुक रूप से लपेटते थे। यह धूल को नाजुक सामग्री पर बसने से रोकता है और सजावट को जोड़ने के लिए एक माध्यम बनाता है। स्थानीय रईसों ने अक्सर निजी कपड़ों का दान किया था, जिसे नन प्यार से लाश पर फिसलते थे और फिर पीपल को काट देते थे ताकि लोग हड्डियों को नीचे देख सकें। इसी तरह, गहने और सोने को अक्सर एक निजी उद्यम द्वारा दान या भुगतान किया जाता था। एक व्यक्तिगत स्पर्श जोड़ने के लिए, कुछ बहनों ने कंकाल की उंगलियों पर अपनी खुद की अंगूठियां गिरा दीं।

1823 में, स्विट्जरलैंड में, न्यू कैलेन्क में संत कैमेलेंस का आगमन हुआ, जब यूरोप में प्रलय की संतान की मूल लहर वितरित की गई थी। दो ननों ने उसकी हड्डियों को सजाया। (© २०१३ पॉल कौडौनरिस)

एक बात यह है कि ननों की कमी थी, लेकिन शारीरिक रचना में औपचारिक प्रशिक्षण था। कुदाउणारियों ने अक्सर हड्डियों को अनुचित तरीके से जोड़ा, या देखा कि कंकाल के हाथ या पैर को काफी याद किया गया था। कंकालों में से कुछ पूर्ण मोम के चेहरे के साथ तैयार किए गए थे, जो कि दाने या बुद्धिमान गज़ के आकार में थे। "ऐसा किया गया था, विडंबना यह है कि उन्हें कम डरावना और अधिक जीवंत और आकर्षक लगता है, " कौदौंरिस कहते हैं। “लेकिन इसका आज विपरीत प्रभाव है। अब, जिन लोगों के चेहरे दूर-दूर तक दिखते हैं वे सभी के लिए सबसे अजीब हैं। ”

जर्मनी के गार्स इन, सेंट फेलिक्स को एक चमत्कार-कार्यकर्ता के रूप में माना जाता था। (© २०१३ पॉल कौडौनरिस)

वे अलंकृत रूप से सुंदर भी हैं। अपने वैभव और भव्यता में, कौदौनारिस कहते हैं, कंकालों को बारोक कला माना जा सकता है, लेकिन उनके रचनाकारों की पृष्ठभूमि एक अधिक जटिल तस्वीर को चित्रित करती है जो हड्डियों को एक अद्वितीय कलात्मक उपश्रेणी में वर्गीकृत करती है। ननों और भिक्षुओं ने "अविश्वसनीय कारीगर थे, लेकिन एक कारीगर की कार्यशाला में प्रशिक्षण नहीं लिया था, और वे यूरोप के अन्य हिस्सों में इसी तरह की चीजें करने वाले अन्य लोगों के साथ औपचारिक बातचीत में नहीं थे।"

"मेरे दृष्टिकोण से कोई व्यक्ति जो कला इतिहास का अध्ययन करता है, का सवाल है कि जीवन में कैटाकोम्ब संत कौन थे, उन्हें बनाने की उपलब्धि के लिए माध्यमिक हो जाता है, " वह जारी है। "यह कुछ ऐसा है जिसे मैं मनाना चाहता हूं।"

समर्पित संरक्षक अक्सर संतों को अपने गहने देते थे, जैसे कि स्विट्जरलैंड के रोहर्शच में सेंट कोन्स्टेंटियस की धुंधली-लिपटी उंगलियों पर पहने जाने वाले ये छल्ले। (© २०१३ पॉल कौडौनरिस

उस शिरा में, कौडौनारिस ने अपनी पुस्तक को उन "गुमनाम हाथों" को समर्पित किया, जिन्होंने "प्रेम और विश्वास से बाहर", निष्ठा के खजाने का निर्माण किया। उनकी आशा, वे लिखते हैं कि "उनके सुंदर काम को भुलाया नहीं जाएगा।"

सम्मान खोना

जब एक पवित्र कंकाल को अंततः चर्च में पेश किया गया, तो इसने समुदाय के आनन्द का समय चिह्नित किया। कॉउडोनारिस बताते हैं कि शहर के संरक्षक के रूप में सजाए गए शरीर और "बेहद लोकप्रिय होने के कारण उन्हें बहुत ही मूर्त और बहुत आकर्षक पुल के रूप में जाना जाता है।"

सेंट ग्रैटियन, अदलबर्ट एडर के वाल्डासन कंकालों में से एक और। यहां, संत को रोमन सैन्य पोशाक की फिर से कल्पना करते हुए देखा जाता है, जिसमें लेस-अप सैंडल और कंधे, छाती और हाथ गार्ड शामिल हैं। (© २०१३ पॉल कौडौनरिस)

बैपटिस्मल अभिलेखों से कंकाल के आकर्षण की सीमा का पता चलता है। अनिवार्य रूप से, एक पवित्र शरीर के आगमन के बाद, पहले बच्चे का जन्म इसके नाम के तहत बपतिस्मा होगा - उदाहरण के लिए, एक लड़के के लिए वेलेंटाइन, एक लड़की के लिए वेलेंटीना। अत्यधिक मामलों में, उस वर्ष पैदा हुए आधे बच्चों के पास कंकाल का नाम होगा।

समुदायों का मानना था कि उनके संरक्षक कंकाल ने उन्हें नुकसान से बचाया, और इसे स्थापित होने के बाद होने वाले किसी भी चमत्कार या सकारात्मक घटना के लिए श्रेय दिया। चर्चों ने "चमत्कार की किताबें" रखीं, जो संरक्षक के अच्छे कार्यों को प्राप्त करने के लिए नेतृत्वकर्ता के रूप में काम करती थीं। उदाहरण के लिए, सेंट फेलिक्स के गार्स इन में पहुंचने के कुछ समय बाद, रिकॉर्ड्स से संकेत मिलता है कि जर्मन शहर में आग लग गई थी। जिस तरह आग की लपटों ने बाज़ार का रुख किया - शहर का आर्थिक दिल - एक महान हवा आई और उन्हें वापस उड़ा दिया। शहर ने फेलिक्स को आराध्य के साथ स्नान किया; आज भी, लगभग 100 पूर्व-वोटो-छोटे चित्रों को चित्रित करते हुए और चमत्कार के लिए आभार व्यक्त करते हुए, जैसे कि एक बीमार आदमी को उपचारित करते हुए - छोटे, दोषपूर्ण चैपल आवास में सेंट फेलिक्स के शरीर के बारे में बताया गया है।

जैसा कि दुनिया ने आधुनिकीकरण किया, हालांकि, सत्ता में रहने वालों के लिए स्वर्गीय निकायों का गिल्ट फीका पड़ने लगा। वॉल्टेयर का हवाला देते हुए, कौडौनरिस लिखते हैं कि लाशों को "बर्बरता के हमारे युग" के प्रतिबिंब के रूप में देखा गया था, केवल "अशिष्ट: सामंती प्रभुओं और उनकी नकली पत्नियों, और उनकी क्रूर जागीरदारों" को अपील करते हुए।

18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ऑस्ट्रिया के सम्राट जोसेफ II, जो प्रबुद्धता के व्यक्ति थे, ने अपने क्षेत्र से अंधविश्वासी वस्तुओं को दूर करने के लिए निर्धारित किया था। उन्होंने एक आदेश जारी किया कि सभी अवशेषों में एक निश्चित सिद्धता का अभाव है। कंकालों में निश्चित रूप से कमी थी। उनकी स्थिति के अनुसार, उन्हें उनके पदों से हटा दिया गया, उन्हें बक्से या तहखानों में बंद कर दिया गया, या उनके गहने लूट लिए गए।

कैटाकॉम्ब संतों को अक्सर एक वैराग्य की स्थिति में चित्रित किया गया था, जैसा कि ऑस्ट्रिया के मेलक में बेनेडिक्टिन एबे में सेंट फ्रेडरिक द्वारा यहां प्रदर्शित किया गया था। वह जीत के संकेत के रूप में एक लॉरेल शाखा रखता है। (© २०१३ पॉल कौडौनरिस)

स्थानीय समुदायों के लिए, यह दर्दनाक था। इन संतों को लोगों के जीवन में एक सदी से अधिक समय के लिए रखा गया था, और उन विनम्र उपासकों को अभी तक ज्ञानोदय ज्ञापन प्राप्त नहीं हुआ था। कंकालों को देखने के लिए तीर्थयात्राओं को अचानक रद्द कर दिया गया था। स्थानीय लोग अक्सर रोते हैं और अपने संरक्षक कंकाल का पालन करते हैं क्योंकि यह अपनी श्रद्धेय स्थिति से लिया गया था और रईसों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। "दुख की बात यह है कि जब यह चल रहा था, तो उनका विश्वास कम नहीं हुआ था, " कदूनारिस कहते हैं। "लोग अभी भी इन कंकालों पर विश्वास करते हैं।"

दूसरी बारी

हालांकि, सभी पवित्र कंकाल 18-प्रवेश वाले पर्स के दौरान खो नहीं गए थे। कुछ अभी भी बरकरार हैं और प्रदर्शन पर हैं, जैसे कि वाल्डासेन बेसिलिका में 10 पूरी तरह से संरक्षित निकाय ("मौत का सिस्टिन चैपल, " कौडूनारिस इसे कहते हैं), जो आज सबसे बड़ा संग्रह है। इसी तरह, नाजुक संत मुंडितिया अभी भी म्यूनिख में सेंट पीटर चर्च में अपने मखमली सिंहासन पर रहते हैं।

Koudounaris के शिकार में, हालांकि, कई अधिक मायावी साबित हुए। जब वह कई वर्षों बाद उस मूल जर्मन गांव में लौटा, उदाहरण के लिए, उसने पाया कि एक निस्तारण कंपनी ने वन चर्च को फाड़ दिया था। इसके अलावा, ग्रामीणों में से कोई भी यह नहीं बता सकता था कि इसकी सामग्री, या शरीर के साथ क्या हुआ था। 18 वीं और 19 वीं शताब्दियों में गायब होने वाले प्रत्येक 10 निकायों के लिए, कौडूनारिस का अनुमान है, नौ चले गए हैं।

अन्य मामलों में, लीड-जो वह ट्रैवलर के खातों, पैरिश आर्काइव्स और यहां तक कि कैथोलिक "नेक्रोमैंकर्स" के बारे में प्रोटेस्टेंट लेखन के माध्यम से इकट्ठा हुए थे-पैन से बाहर। उन्हें स्विट्जरलैंड में पार्किंग-गैरेज स्टोरेज यूनिट के पीछे एक कंकाल मिला। एक और कपड़े में लपेटा गया था और एक जर्मन चर्च में एक बॉक्स में फंस गया था, 200 साल से अछूता था।

इन कंकालों में से लगभग 250 की जांच करने के बाद, कौडूनारिस ने निष्कर्ष निकाला, "वे मानव हड्डी में अब तक की सबसे बेहतरीन कलाकृतियाँ हैं।" हालांकि आज कई स्वर्गीय पिंड अपनी हड्डियों के माध्यम से कीटों से पीड़ित हैं और उनकी मुरझाई हुई रेशम की लटों से धूल इकट्ठा हो रही है। कुदाउणारियों की तस्वीरों में वे एक बार फिर चमकते हैं, लोगों के विचारों को भड़काते हुए, वे एक बार जो हाथ थे, एक बार उन्हें और पूजा करने वालों को जो उनके चरणों में गिर गए थे। लेकिन आखिरकार, वे कला के कार्य हैं। वे कहते हैं, "जो भी वे लोग हो सकते हैं, जो भी उद्देश्य सही या गलत तरीके से आइटम के रूप में पेश किए गए, वे अविश्वसनीय उपलब्धियां हैं।" "पुस्तक लिखने में मेरा मुख्य उद्देश्य कला की उत्कृष्ट रचनाओं के रूप में इन चीजों को प्रस्तुत करना और पुन: संदर्भ देना है।"

पूरा करना कोई छोटा काम नहीं था। लगभग सभी कंकाल जो उन्होंने देखे और खुले थे, अभी भी उनके मूल 400 साल पुराने ग्लास कब्रों में थे। उन मामलों को हटाने के लिए, कौडौरीस ने सोचा, "उन्हें नष्ट करने के लिए राशि होगी।" इसके बजाय, विंडेक्स और एक चीर की एक बोतल उनकी फोटोग्राफी किट के स्टेपल बन गए, और उन्होंने कभी-कभी एक घंटे के ऊपर बिताया और आधा एक स्पष्ट रूप से अवशेष की जांच कर रहे थे। खिड़की जिसके माध्यम से वह गोली मार सकता है। फिर भी, उनके द्वारा देखे गए कंकालों में से कई को पुस्तक में शामिल नहीं किया जा सकता था क्योंकि कांच को एक स्पष्ट शॉट वारंट करने के लिए बहुत अधिक विकृत किया गया था।

Koudounaris के लिए, हालांकि, यह केवल उन्हें एक पुस्तक में दस्तावेज करने के लिए पर्याप्त नहीं है। वह खजानों को दुनिया में वापस लाना चाहता है, और उन लोगों को बेचैनी में देखता है। चर्च के कुछ सदस्य कंडेउनारिस के कंकालों को बहाल करने की इच्छा से सहमत थे, न कि भक्ति की वस्तुओं के रूप में बल्कि स्थानीय इतिहास के टुकड़ों के रूप में। हालांकि, इस तरह की परियोजना को शुरू करने की लागत निषेधात्मक लगती है। एक स्थानीय पल्ली पुरोहित ने कदौन्नारिस से कहा कि उन्होंने एक पुनर्स्थापना विशेषज्ञ से सलाह ली है, लेकिन विशेषज्ञ ने "इतनी कीमत अविश्वसनीय रूप से उच्च दी कि कोई रास्ता नहीं था कि चर्च इसे खरीद सके।"

फिर भी, कौडौनारिस एक स्थायी संग्रहालय स्थापना या शायद एक यात्रा प्रदर्शन को दर्शाता है जिसमें हड्डियों को उनके कलात्मक कामों पर आंका जा सकता है। वह कहते हैं, '' हम उस युग में रहते हैं, जहां हम अतीत को बचाए रखने और अतीत के साथ संवाद करने की इच्छा के साथ अधिक तालमेल रखते हैं। '' "मुझे लगता है कि उनमें से कुछ आखिरकार छिपकर निकल जाएंगे।"