अमेरिका के इतिहास में दासता की शुरुआत के रूप में 1619 का मिसगाइडेड फोकस अमेरिकन डैमेज अवर अंडरस्टैंडिंग

1619 में, “20। और विषम नीग्रो "वर्जीनिया के तट पर पहुंचे, जहाँ उन्हें" भुखमरी के लिए खरीदा गया था "श्रम-भूखे अंग्रेजी उपनिवेशवादियों द्वारा दिया गया था। इन बंदी अफ्रीकियों की कहानी ने अनगिनत विद्वानों और शिक्षकों के लिए मंच तैयार किया है जो अंग्रेजी उत्तरी अमेरिका में दासता की कहानी बताने में रुचि रखते हैं। दुर्भाग्य से, 1619 अमेरिका में अफ्रीकी लोगों के इतिहास में एक सार्थक जांच शुरू करने के लिए सबसे अच्छी जगह नहीं है। निश्चित रूप से, एक कहानी बताई जानी चाहिए जो 1619 में शुरू होती है, लेकिन यह न तो हमें एक संस्था के रूप में गुलामी को समझने में मदद करने के लिए अच्छी तरह से अनुकूल है और न ही शुरुआती आधुनिक अटलांटिक दुनिया में अफ्रीकी लोगों के जटिल स्थान को बेहतर ढंग से समझने में हमारी मदद करने के लिए। बहुत लंबे समय के लिए, 1619 पर ध्यान केंद्रित करने के कारण आम जनता और विद्वानों ने अधिक महत्वपूर्ण मुद्दों की अनदेखी की, और इससे भी बदतर, निर्विवाद रूप से मान्यताओं को स्वीकार करने के लिए, जो हमें परिणामी तरीके से प्रभावित करना जारी रखते हैं। एक ऐतिहासिक हस्ताक्षरकर्ता के रूप में, 1619 शिक्षाप्रद से अधिक कपटी हो सकता है।

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1619 का ओवरस्टेटेड महत्व - अभी भी अमेरिकी इतिहास के पाठ्यक्रम में एक सामान्य स्थिरता है - हम में से अधिकांश सवालों के साथ शुरू करते हैं जब हम अफ्रीका से मुट्ठी भर लोगों के पहले दस्तावेज आगमन पर विचार करते हैं जो एक दिन संयुक्त राज्य अमेरिका बन जाएगा। अमेरिका। पहला, नए आए अफ्रीकी पुरुषों और महिलाओं की स्थिति क्या थी? क्या वे गुलाम थे? नौकर? कुछ और? और, दूसरा, जैसा कि विन्थ्रोप जॉर्डन ने अपने 1968 के क्लासिक, व्हाइट ओवर ब्लैक की प्रस्तावना में आश्चर्यचकित किया, कि वर्जीनिया के श्वेत निवासियों ने क्या सोचा जब इन अंधेरे चमड़ी वाले लोगों को पंक्तिबद्ध किया गया था और प्रावधानों के लिए कारोबार किया गया था? क्या वे चौंक गए थे? क्या वे भयभीत थे? क्या उन्होंने नोटिस किया कि ये लोग काले थे? यदि हां, तो क्या उन्होंने परवाह की?

सही मायने में, ये सवाल ऐतिहासिक रूप से जिम्मेदार तरीके से अमेरिका में अफ्रीकियों के विषय पर पहुंचने में विफल हैं। इन प्रश्नों में से कोई भी नए-नवेले अफ्रीकियों की कल्पना नहीं करता है जो अपने आप में अभिनेता हैं। ये प्रश्न यह भी मानते हैं कि इन लोगों का आगमन एक असाधारण ऐतिहासिक क्षण था, और वे दुनिया की चिंताओं और चिंताओं को दर्शाते हैं, जो हम सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में जीवन की अनूठी चुनौतियों पर उपयोगी प्रकाश डालने के बजाय बसते हैं।

1619 के गलत मार्कर के लिए महत्वपूर्ण ऐतिहासिक सुधार हैं जो हमें अतीत के बारे में बेहतर सवाल पूछने में मदद कर सकते हैं। सबसे स्पष्ट रूप से, 1619 पहली बार नहीं था जब अफ्रीकियों को एक अंग्रेजी अटलांटिक कॉलोनी में पाया जा सकता था, और यह निश्चित रूप से पहली बार नहीं था जब अफ्रीकी मूल के लोगों ने अपनी छाप छोड़ी थी और किसी दिन अपनी इच्छा को उस भूमि पर लगाया था जो संयुक्त राज्य का हिस्सा होगा। राज्य अमेरिका। मई 1616 की शुरुआत में, वेस्ट इंडीज के अश्वेत पहले से ही बरमूडा में तंबाकू की खेती के बारे में विशेषज्ञ ज्ञान प्रदान करने के लिए काम कर रहे थे। यह भी सुझाव दिया गया है कि स्पैनिश से लूटे गए अफ्रीकियों के स्कोर सर फ्रांसिस ड्रेक की कमान में एक बेड़े में सवार थे, जब वह 1586 में रानोके द्वीप पर आए थे। 1526 में, गुलाम अफ्रीकी एक स्पेनिश अभियान का हिस्सा थे। वर्तमान दक्षिण कैरोलिना में उत्तर अमेरिकी तट। उन अफ्रीकियों ने उसी वर्ष नवंबर में एक विद्रोह शुरू किया और बस्ती को बनाए रखने की स्पेनिश बसने की क्षमता को प्रभावी ढंग से नष्ट कर दिया, जिसे उन्होंने एक साल बाद छोड़ दिया। जेम्सटाउन से लगभग 100 साल पहले, अफ्रीकी अभिनेताओं ने अमेरिकी उपनिवेशों को जीवित रहने के लिए सक्षम किया, और वे यूरोपीय औपनिवेशिक उद्यमों को नष्ट करने में समान रूप से सक्षम थे।

ये कहानियाँ 1619 के महत्व को अतिरंजित करने के साथ अतिरिक्त समस्याओं को उजागर करती हैं। उस तारीख और चेसपीक क्षेत्र को निजी तौर पर याद रखने की तुलना में कई और अफ्रीकी लोगों की स्मृति को प्रभावी ढंग से मिटा देती है। "से-इस-प्वाइंट-फॉरवर्ड" और "इन-द-प्लेस" कथा चाप 500, 000 से अधिक अफ्रीकी पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की स्मृति को शांत करता है, जिन्होंने पहले ही अपनी इच्छा के खिलाफ अटलांटिक पार कर लिया था, और यूरोपीय लोगों का समर्थन किया था उनके प्रयासों ने, उद्यमों की एक श्रेणी में विशेषज्ञता और मार्गदर्शन प्रदान किया, पीड़ित किया, मर गया, और - सबसे महत्वपूर्ण - स्थायी। 1560 के दशक के दौरान सर जॉन हॉकिन्स चार गुलाम-व्यापारिक अभियानों के पीछे थे, यह सुझाव देता है कि आमतौर पर याद की तुलना में इंग्लैंड में अफ्रीकी दासता में अधिक निवेश किया जा सकता है। जेम्सटाउन से पहले पूरे अटलांटिक विश्व में दसियों हज़ार अंग्रेजी पुरुषों और महिलाओं का अफ्रीकी लोगों के साथ सार्थक संपर्क था। इस प्रकाश में, १६१ ९ की घटनाएँ थोड़ी अधिक जम्हाई-उत्प्रेरण थीं, जो हम आमतौर पर अनुमति देते हैं।

1619 की कहानी को एक "अंग्रेजी" कहानी के रूप में बताना भी प्रारंभिक आधुनिक अटलांटिक दुनिया की पूरी तरह से अंतरराष्ट्रीय प्रकृति को अनदेखा करता है और जिस तरह से यूरोपीय शक्तियों ने सामूहिक रूप से नस्लीय गुलामी की सुविधा दी है, क्योंकि वे इसके बारे में असहमत थे और लगभग किसी और से लड़े थे। 1500 के दशक की शुरुआत से, पुर्तगाली, स्पेनिश, अंग्रेजी, फ्रेंच, डच और अन्य लोगों ने उभरते ट्रान्साटलांटिक दुनिया के संसाधनों को नियंत्रित करने के लिए संघर्ष किया और अफ्रीका और अमेरिका के स्वदेशी लोगों की अव्यवस्था को सुविधाजनक बनाने के लिए एक साथ काम किया। जैसा कि इतिहासकार जॉन थॉर्नटन ने हमें दिखाया है, 1619 में वर्जीनिया में संयोग से अफ्रीकी पुरुष और महिलाएँ लगभग ऐसे ही दिखाई दिए जैसे कि पुर्तगाल, स्पेन, नीदरलैंड और इंग्लैंड से जुड़े कार्यक्रमों की एक श्रृंखला के कारण थे। वर्जीनिया कहानी का हिस्सा था, लेकिन यह रडार स्क्रीन पर एक ब्लिप था।

1619 को बहुत अधिक बनाने के बारे में ये चिंताएं कुछ पाठकों को परिचित हैं। लेकिन वे इस समय में एक बहुत ही विशिष्ट क्षण को ओवरएम्पस करने के साथ सबसे बड़ी समस्या भी नहीं हो सकते हैं। 1619 से अधिक बेरोजगारी का सबसे बुरा पहलू उस समय से अमेरिका में रहने के काले अनुभव को आकार दे सकता है। जैसा कि हम 1619 की 400 वीं वर्षगांठ के पास हैं और नए काम दिखाई देते हैं जो कि वर्जीनिया में कुछ अफ्रीकी पुरुषों और महिलाओं के आगमन के "पहलेपन" को याद करने के लिए समयबद्ध हैं, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि ऐतिहासिक फ्रेमिंग ऐतिहासिक अर्थ है। हम अतीत के चरित्र को कैसे चुनते हैं, इसके महत्वपूर्ण परिणाम हैं कि हम आज के बारे में कैसे सोचते हैं और कल के लिए क्या सोच सकते हैं।

उस प्रकाश में, 1619 के साथ पर्दा उठाने का सबसे जहरीला परिणाम यह है कि यह आकस्मिक रूप से सफेद ईसाई यूरोपियनों को ऐतिहासिक स्थिरांक के रूप में सामान्य करता है और अफ्रीकी अभिनेताओं को यह समझने के प्रयास में निर्भर चर की तुलना में थोड़ा अधिक बनाता है कि यह अमेरिकी होने का क्या मतलब है। 1619 को ऊपर उठाने से हमारे दिमाग में सिमेंटिंग का अनायास ही नतीजा निकलता है कि वे बहुत ही यूरोपियन जो अमेरिका में बहुत बुद्धिमानी से रहते थे और मौत के दरवाजे पर बहुत रहते थे, वास्तव में, पहले से ही घर पर थे। लेकिन, ज़ाहिर है, वे नहीं थे। यूरोप के लोग बाहरी थे। चयनात्मक स्मृति ने हमें बसने वालों और उपनिवेशवादियों जैसे शब्दों को नियोजित करने के लिए वातानुकूलित किया है, जब हम आक्रमणकारियों या कब्जाधारियों के रूप में अंग्रेजी के बारे में सोचकर बेहतर सेवा करेंगे। 1619 में, वर्जीनिया अभी भी टेसेनकोमा था, यूरोपीय गैर-देशी प्रजातियां थीं, और अंग्रेजी अवैध एलियंस थे। अनिश्चितता अभी भी दिन का क्रम था।

जब हम समय के साथ इस जगह को स्वाभाविक या अनिवार्य रूप से अंग्रेजी में ठीक करने की गलती करते हैं, तो हम इस धारणा के लिए जमीन तैयार करते हैं कि संयुक्त राज्य अमेरिका पहले से ही भ्रूण फैशन में मौजूद था। जब हम उस विचार को बिना बताए जाने देते हैं, तो हम चुपचाप इस धारणा को मान लेते हैं कि यह स्थान है, और हमेशा से सफेद, ईसाई और यूरोपीय रहा है।

अफ्रीकी लोगों और अफ्रीकी मूल के लोगों को कहां छोड़ता है? दुर्भाग्य से, 1619 का वही कपटपूर्ण तर्क जो श्वेत स्थायित्व के भ्रम को पुष्ट करता है, यह आवश्यक है कि अश्वेत ही हो सकते हैं, वास्तव में, असामान्य, असमान, और केवल इस हद तक सहनीय हैं कि वे किसी और के काल्पनिक ब्रह्मांड के लिए खुद को ढाल लें। 1619 को याद करना स्मृति तक पहुंचने और संयुक्त राज्य अमेरिका बनने के स्थान पर काले लोगों की शुरुआती उपस्थिति को प्रतिष्ठित करने का एक तरीका हो सकता है, लेकिन यह हमारे दिमाग, हमारे राष्ट्रीय आख्यानों और हमारे इतिहास की किताबों में भी छाप डालता है, जो इन से नहीं है भागों। जब हम 1619 की घटनाओं को बढ़ाते हैं, तो हम अफ्रीकी मूल के लोगों के लिए एक अजीब भूमि में हमेशा के लिए, अजनबियों के लिए स्थितियां स्थापित करते हैं।

यह इस तरह से नहीं है। हमें इस बात को नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए कि 1619 में कुछ याद रखने लायक बात हुई थी। निश्चित रूप से कहने लायक और याद रखने लायक ज़िंदगी की कहानियाँ हैं, लेकिन इतिहास भी कथा को गढ़ने की एक ऐसी कवायद है जो वर्तमान के साथ जुड़ने के लिए अतीत को आवाज़ देती है। 21 वीं सदी में जीवन की राजनीति से जुड़े लोगों के लिए वर्ष 1619 बहुत पहले लग सकता है। लेकिन अगर हम अपने उचित संदर्भ में काले इतिहास की नींव की कहानी और उत्तरी अमेरिका में गुलामी के इतिहास को जगाने का एक बेहतर काम कर सकते हैं, तो शायद हम एक अमेरिकी इतिहास को स्पष्ट कर सकते हैं जो "हमें" और "उन्हें" की धारणा को अनिवार्य नहीं करता है। (उन शब्दों के व्यापक संभव और विभिन्न अर्थों में)। यह एक बहुत अच्छा पहला कदम होगा, और यह हमारे दांतों को आज दुनिया में घूमने के लिए समृद्ध और विविध मुद्दों में डुबोना बहुत आसान बना देगा।

यह कहानी मूल रूप से ब्लैक पर्सपेक्टिव्स पर प्रकाशित हुई थी , जो वैश्विक काले विचार, इतिहास और संस्कृति पर सार्वजनिक छात्रवृत्ति के लिए एक ऑनलाइन मंच है।