नैतिक दुविधा हम मनुष्यों की उम्र में सामना | स्मिथसोनियन में | स्मिथसोनियन - लेख, स्मिथसोनियन में, क्यूरेटर्स कॉर्नर, विज्ञान, मानव व्यवहार

छह मिलियन साल पहले, एक पूर्वज, सीधा खड़ा था, मानव उद्यम शुरू किया। अफ्रीका में भूमध्य रेखा के पास यह सटीक पूर्ववर्ती विकसित हुआ, इसके बाद मानव होने में छह मिलियन वर्षों के प्रयोग हुए, क्योंकि नई प्रजातियां उत्पन्न हुई, विविधता हुई और विलुप्त हो गईं।

मानव होने का क्या मतलब है?

यह सुंदर सचित्र पुस्तक मानव परिवार की कहानी को बताती है, जिसमें दिखाया गया है कि हमारी प्रजातियों के भौतिक लक्षण और व्यवहार लाखों वर्षों में कैसे विकसित हुए, क्योंकि हमारे पूर्वज नाटकीय पर्यावरणीय परिवर्तनों के अनुकूल थे।

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पूर्वी अफ्रीकी जलवायु और परिदृश्य में मजबूत उतार-चढ़ाव के दौरान चीजों को बदलने की यह शुरुआती क्षमता थी। इन विचित्र व्यवहारों से घटित अनुकूलनशीलता - पत्थरों और चट्टानों को एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाना और इस तरह के बदलाव के युग में इस तरह के अस्तित्व मूल्य के रूप में साबित हुआ कि तकनीक चारों ओर रही और विकसित हुई, और यह नींव की नींव बन गई। मानव जीवन।

हमारे विकास के इतिहास का पहला दो-तिहाई हिस्सा विशेष रूप से अफ्रीका में था। 2 मिलियन साल पहले, हमारे जीनस, जीनस होमो (जो मूल में अफ्रीकी हैं), ने नई जगहों पर फैलाना शुरू किया, इसके साथ चीजों को संशोधित करने की अपनी क्षमता। होमो इरेक्टस प्रजाति के साथ, नए स्थानों का पता लगाने और फैलाने की क्षमता ने इसे सहन करने में सक्षम बनाया। वास्तव में, होमो इरेक्टस हमारी प्रजाति की तुलना में अब तक लगभग नौ गुना अधिक जीवित रहा है, और इरेक्टस से हमें अन्वेषण और उपनिवेश बनाने की प्रवृत्ति मिली है।

फिर भी हमारी प्रजातियों में से जो विशिष्ट है, वह पिछले दस वर्षों में विकसित हुई है: शरीर के आकार के सापेक्ष एक विशेष रूप से बड़े मस्तिष्क की प्राप्ति; आग को नियंत्रित करना और आश्रयों को परिदृश्य पर एक केंद्रीय स्थान का संकेत देना जहां सामाजिक समूह आज मनुष्यों के लिए एक तरह से "घर" लौटा; और जिस गति से हम बड़े होते हैं, उस समय को बढ़ाते हुए, समय, देखभाल और ऊर्जा के लिए बड़े पैमाने पर निहितार्थ के साथ, हम बच्चों की परवरिश करते हैं - साथ ही सीखने और संस्कृति की क्षमता के लिए।

300, 000 साल पहले, केन्या दरार घाटी में हमारे हालिया उत्खनन द्वारा दस्तावेज के रूप में, हम पहले स्पष्ट सुराग देखते हैं कि एक संक्रमण नवाचार की ओर हुआ था: टूल किट जो नए थे, जिसमें तेज प्रोजेक्टाइल शामिल थे; वर्णक जो रंग के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, प्रतीकों और भाषा का उपयोग करने के लिए एक तेजी से जटिल क्षमता का प्रतीक; सामाजिक नेटवर्क के विकास और दूर रहने वाले समूहों के बीच संसाधनों का आदान-प्रदान; और, अंततः, संस्कृतियों के विविधीकरण, जिसने हमारी प्रजातियों के विकल्पों को गुणा किया है, जो कि मानव होने का मतलब है के विविध अभिव्यक्ति।

हमारी विरासत के ये पहलू एक गतिशील, अप्रत्याशित दुनिया में पैदा हुए। वैश्विक स्तर पर, पिछले 6 मिलियन वर्षों में जलवायु दोलन की सबसे नाटकीय अवधियों और Cenozoic युग की पर्यावरणीय अस्थिरता (पिछले 65 मिलियन वर्षों को कवर करना) शामिल है। पिछले 40 वर्षों में अध्ययन किए गए प्रत्येक जीवाश्म और पेलियोनिवर्सल रिकॉर्ड के दो संकेत हैं- समग्र प्रवृत्ति और परिवर्तनशीलता का आयाम। लगभग 20 साल पहले तक, मानव उत्पत्ति के प्रत्येक छात्र ने कूलर, ड्रावर पृथ्वी की ओर सभी महत्वपूर्ण प्रवृत्ति में परिवर्तनशीलता को शोर माना था: उदाहरण के लिए, अफ्रीका में सवाना घास के मैदानों का विकास, और उत्तरी अक्षांशों में हिम युग की स्थिति। जलवायु परिवर्तन की दिशा - और एक विशेष पैतृक निवास स्थान की शुरुआत - को महत्वपूर्ण संकेत माना जाता है जिसने विशिष्ट रूप से मानव अनुकूलन के विकास को प्रभावित किया है।

एक तेज धार शेर की कैनाइन की तुलना में अधिक कुशलता से काट सकती है, या एक छड़ी को तेज कर सकती है जो जमीन के नीचे कंद और जड़ें प्राप्त करने के लिए वॉरथॉग के टस्क से अधिक उपज के साथ खुदाई कर सकती है।

एक तेज धार शेर की कैनाइन की तुलना में अधिक कुशलता से काट सकती है, या एक छड़ी को तेज कर सकती है जो जमीन के नीचे कंद और जड़ें प्राप्त करने के लिए एक वॉर्थोग के टस्क से अधिक उपज के साथ खुदाई कर सकती है। (स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन)

फिर भी उन सभी दर्जनों पर्यावरणीय अभिलेखों में गीला और शुष्क, शांत और गर्म के बीच नाटकीय अस्थिरता के प्रमाण मिलते हैं। परिणामस्वरूप, परिवर्तनशीलता और अनिश्चितता मानव उत्पत्ति की पर्यावरणीय कहानी में नया विषय बन गई है।

इस तरह मानव विकास की व्यापक कहानी में काफी बदलाव आया है। यह एक कहानी से बदल गया है कि कैसे मानव वंश अपने पैतृक पर्यावरण पर प्रभुत्व के लिए आया, अनुकूलनशीलता और अस्तित्व की चुनौतियों में लगातार परिवर्तन की कहानी को विकसित करने के लिए।

ऐसे कई निष्कर्ष हैं जो मानव उत्पत्ति पर इन नए दृष्टिकोणों से खींचे जा सकते हैं। मानव विकास के युग के दौरान, प्राकृतिक दुनिया में कोई स्थायी, स्थिर आधार रेखा नहीं है। पिछले कई मिलियन वर्षों में, कशेरुकियों के अधिकांश समूहों में विलुप्त होने की उच्च दर हुई है। हमारे अपने विकासवादी समूह में भी यह सच है। विकासवादी पूर्वजों और चचेरे भाइयों की न्यूनतम 18 अलग-अलग प्रजातियों में से केवल एक वंश-हमारी प्रजाति - बच गई है। पहले के गृहणियों के जीवन के अन्य सभी तरीके विलुप्त हो गए हैं, भले ही प्रत्येक प्रजाति के पास मानव जीवन की कम से कम कुछ विशिष्ट विशिष्ट विशेषताएं हैं।

आज मनुष्यों और हमारे विलुप्त तत्काल रिश्तेदारों (विकासवादी अर्थों में) के बीच का अंतर यह है कि हमारे बुनियादी अनुकूलन परिवेश को बदलने की क्षमता पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं। यह हमारे अस्तित्व की विधा है।

हमारी प्रजातियां होमो सेपियन्स के पास हैं, प्राकृतिक विकासवादी विरासत के माध्यम से, परिदृश्य को संशोधित करने की एक असाधारण क्षमता; भोजन, पानी और अन्य संसाधनों का वितरण; और, सबसे दिलचस्प, खुद। हमारे जीवन के तरीकों, विश्वास की हमारी प्रणालियों और एक दूसरे के साथ और हमारे आसपास की दुनिया के साथ हमारे लेन-देन को बदलने के लिए हमारे पास एक अभूतपूर्व विशिष्टता है। यह मानव व्यवहार की विशाल विविधता और हमारी प्रजातियों की सांस्कृतिक विविधता के लिए जिम्मेदार है।

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पूर्वी अफ्रीका में, एक पुरुष पैरेन्थ्रोपस जड़ में उबलता है । (कांस्य कलाकार: जॉन गुरचे)

मानव उत्पत्ति के दृष्टिकोण से, मनुष्य या मानव जाति के बारे में सोचने का शुरुआती बिंदु यह है कि हम इसे बदलकर दुनिया में रहते हैं।

समय के साथ, हमारे मौलिक मानव सामाजिक, पारिस्थितिक और व्यवहारिक अनुकूलन ने हमारी अनुकूलन क्षमता को बदल दिया है - तात्कालिक दुनिया को प्रबंधित करने की क्षमता, अप्रत्याशित को तकिया देने, नवीनता को जीवित करने के लिए - परिवेश को बदलने की असाधारण क्षमता के माध्यम से। हम अनिश्चितता और अस्थिरता को बदलते हैं कि दुनिया कैसी है।

अब हम स्वयं को पाते हैं कि मानवीय प्रभाव के ग्रह का स्तर कहाँ तक निर्विवाद है।

जैव विविधता में कमी, संशोधित जैव-रासायनिक चक्र और जलवायु और पारिस्थितिक स्थितियों के उपन्यास संयोजन हर जगह लोगों के अस्तित्व से उत्पन्न होते हैं। आज की भूमि की सतह का 50 प्रतिशत से अधिक हिस्सा मानव-बहुल पारिस्थितिकी तंत्र है, जहां ऊर्जा का प्रवाह बड़े पैमाने पर मानवीय जरूरतों के लिए होता है। जब आप उन क्षेत्रों को जोड़ते हैं जहां मनुष्य कब्जा करते हैं, उपयोग करते हैं, या नष्ट कर देते हैं, तो कुल पृथ्वी के व्यवहार्य भूमि की सतह का लगभग 83 प्रतिशत भाग आता है। लगभग छह गुना अधिक पानी बांधों या मानव निर्मित झीलों में नियंत्रित होता है, जो महाद्वीपों पर मुक्त बहते पानी के रूप में होता है। वातावरण के संबंध में, बढ़ते CO2 के सटीक भविष्य के बारे में राय में मतभेदों के बावजूद, निर्मित बहस के शोर में खो जाने के लिए क्या लगता है, यहां तक कि समुद्र के स्तर में वृद्धि के सबसे रूढ़िवादी अनुमान अंततः मानव के दस प्रतिशत के कब्जे वाले क्षेत्रों को अलग कर देंगे आबादी। हमारे जीवनकाल के दौरान जनसंख्या में तेज वृद्धि को देखते हुए, विस्थापित होने वाले, या नई आजीविका की आवश्यकता वाले 700 से 900 मिलियन लोगों के निहितार्थों की कल्पना शायद ही की गई हो।

एंथ्रोपोसीन में जीवन की कल्पना करने के लिए महत्वपूर्ण है लगातार अपने आप को बदलने में कथा का महत्व। हम और हमारी बदलती प्रवृत्तियाँ — एक बहुत ही गतिशील प्राकृतिक दुनिया में अंतर्निहित हैं और इसके साथ पूरी तरह से जुड़े हुए हैं। इस बिंदु को प्रतिबिंबित करने के लिए उलझे मानव-और-प्रकृति कथन को संशोधित करना, मेरा मानना है, आवश्यक है कि हम भविष्य को कैसे आकार देंगे।

पिछले 100, 000 वर्षों के भीतर, <em> होमो फ्लोरेसेंसिस </ em> एक छोटे इंडोनेशियाई द्वीप पर जीवित रहने के लिए संघर्ष किया।

पिछले 100, 000 वर्षों के भीतर, होमो फ्लोरेसेंसिस एक छोटे इंडोनेशियाई द्वीप पर जीवित रहने के लिए संघर्ष किया। (कांस्य कलाकार: जॉन गुरचे)

द ऐज ऑफ ह्यूमन, या एंथ्रोपोसीन की अवधारणा ने बड़े पैमाने पर नुकसान का कारण ध्यान आकर्षित करके कर्षण प्राप्त किया है। मानव क्रियाकलापों के अनपेक्षित परिणामों पर न्यायसंगत हस्त-लेखन है- मानव निर्णयों, अपशिष्टों और उत्सर्जन के "बहाव के प्रभाव", भूमि और संसाधनों के उपयोग में आत्म-रुचि जो आजीविका और व्यक्तिगत सुरक्षा और आराम को कम करते हैं।

मैंने कल्पना करना शुरू कर दिया है कि इस युग के मनुष्यों पर चर्चा करने के लिए एक अलग शुरुआत बिंदु क्या होगा - एक जहां हम इरादा और उद्देश्यपूर्ण परिणामों की कल्पना करते हैं। यह एक ऐसी दुनिया को आकार देने के लिए क्या करेगा जो सकारात्मक, सार्थक, जीवन के लिए फायदेमंद है, सामान्य रूप से, और मानव कल्याण के लिए?

एक युवक है जो पूर्वी अफ्रीका की रिफ्ट घाटी में काम करता है। वह एक बहुत बूढ़े व्यक्ति का बेटा है, जो बारिश के दौरान छोड़कर, वर्ष के अधिकांश समय में सूखी नदी की भूमि का मालिक होता है। पिछले कई वर्षों में, इस युवक ने उन स्थानों पर पेड़ों को काटने का फैसला किया है जहां उसके पिता अब नहीं जा सकते हैं, जिसमें नदी के किनारे के सभी पेड़, नदी के किनारे के पेड़ शामिल हैं।

समुदाय के लोगों में परिदृश्य, उनके पशुओं की देखभाल, और पर्यावरण और वन्यजीवों के जिम्मेदार पोषण के बारे में ज्ञान की एक बड़ी गहराई है। फिर भी इस युवक के पेड़ों को जलाने, लकड़ी का कोयला बनाने और व्यक्तिगत लाभ के लिए लकड़ी का कोयला बेचकर पैसा बनाने का निर्णय बारिश के दौरान होता है, जिससे नदी के तट से ढीली गाद जलकर नष्ट हो जाती है। तलछट पूरे समुदाय द्वारा उपयोग किए जाने वाले पशुओं के पानी के छेद को भर रहा है। जल्द ही, प्रबंधित पूल भरे जाएंगे, वे चले जाएंगे, और इसलिए मवेशियों और वन्यजीवों के लिए पानी होगा। सचमुच, यह एक नकारात्मक प्रभाव है।

समुदाय में हर कोई इस आदमी और उसके कथित छिपे हुए उद्यम के प्रभाव को जानता है। लेकिन उन्हें पता नहीं है कि क्या करना है। वे पूछते हैं: क्या किसी व्यक्ति को उसके अधिकारों का अधिकार नहीं होना चाहिए - अपनी भूमि पर, अपने पेड़ों के साथ? यह एंथ्रोपोसीन की समस्या है।

यह मादा <em> होमो इरेक्टस </ em> सरल पत्थर के औजारों का उपयोग करने वाले कसाई जानवर। कांस्य कलाकार: जॉन गुरचे

यह मादा होमो इरेक्टस साधारण पत्थर के औजारों का उपयोग करके जानवरों को काटती है । कांस्य कलाकार: जॉन गुरचे (कांस्य कलाकार: जॉन गुरचे)

यह कहानी इस तथ्य को रेखांकित करती है कि युवक के निर्णय समुदाय का हिस्सा हैं; एक तरह से, वे समुदाय के हैं। उनके कार्यों ने उन्हें अपने सभी पड़ोसियों के साथ जोड़ा है क्योंकि हर कोई मवेशियों का मालिक है और प्रबंधित पूल में सामूहिक रुचि है और पूरे वर्ष पानी की उपलब्धता है।

फिर, यह मुझे बताता है कि यह मानव-बदल दुनिया का एक सिद्धांत है- इसकी नींव पर, हम सब कितने जुड़े हुए हैं, इस बारे में विचारशीलता का एक नैतिक मामला।

मैं एंथ्रोपोसीन को देखने आया हूं, इसलिए एक नए भूवैज्ञानिक युग के बारे में बहस के रूप में नहीं, बल्कि हमारी सोच के बारे में सोचने का एक तरीका है - और भविष्य में मानव होने का क्या मतलब होगा। और इसलिए, हमारे "सोचा हुआ प्रयोग" यहां विशिष्ट समस्याओं पर कम ध्यान केंद्रित करता है, नुकसान के समाधान पर कम लोगों को प्रेरित कर सकता है, और उन सिद्धांतों पर और अधिक हो सकता है जो सार्थक मार्गों का मार्गदर्शन कर सकते हैं क्योंकि हम दुनिया और खुद को बदलना जारी रखते हैं।

एक ही मूल में सराहना करने के लिए बहुत कुछ है जो एक प्रजाति के रूप में मानव पहचान का पोषण करता है। एक ग्रह, एक-मानवता कथा का प्रभाव सामूहिक पहचान की भावना को बढ़ावा देना है, सामूहिक कल्याण का मूल्य और उस भलाई के लिए साझा जिम्मेदारी की भावना है।

इस युग में हम जिस सकारात्मक रास्ते का निर्माण करते हैं, वह कुल आम सहमति तक नहीं पहुंचेगा (जो कि हमारे लिए "मानव" नहीं होगा!)। फिर भी सार्थक भविष्य की तलाश में, लोगों को समुदाय, राष्ट्रीय और वैश्विक बातचीत में शामिल होना चाहिए। समावेश लोगों को सुनने, प्रतिबिंबित करने और सुसंगत रूप से कार्य करने में सक्षम कर सकता है, भले ही क्रियाएं हमारे निहित विविधता की अभिव्यक्ति हों।

होमो हीडलबर्गेंसिस एक सामाजिक समूह में रहते थे जो आग पर नियंत्रण करते थे, आश्रय का निर्माण करते थे, जानवरों का शिकार करते थे और एक दूसरे के साथ भोजन करते थे। (कांस्य कलाकार: जॉन गुरचे)

हमें प्रकृति की एक प्राचीन अवधारणा के लिए अपने शोक पर काबू पाने की जरूरत है, प्राचीन, शाश्वत अगर केवल लोग इसे अकेले छोड़ देंगे। यह विचार प्रकृति को उस चीज के रूप में परिभाषित करता है, जहां लोग रहते हैं, और इसके अलावा अब ज्यादातर लोगों के लिए अदृश्य, दुर्गम और अप्रासंगिक है। इस तरह की अपरिवर्तनीय, मूल प्राकृतिक दुनिया प्रकृति का गलत प्रचार है। और यह गलत धारणा से निकलता है कि पर्यावरण के विशेष प्रभुत्व और महारत से मनुष्य इससे अलग हैं। यह पुराना मिथक अंतर्दृष्टि और समझ प्रदान नहीं करता है, जिस पर मानव जीवन ग्रह भर में भौतिक और जैविक प्रणालियों के हिस्से के रूप में निर्भर करता है।

विचार करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक लचीलापन, या अनुकूलन क्षमता है - एक गतिशील प्रक्रिया। इसका अर्थ है परिवर्तन और विकास की प्रक्रियाओं द्वारा समायोजित करने की क्षमता। हालांकि, स्थिरता को स्थिरता से अलग करना महत्वपूर्ण है, एक अन्य एंथ्रोपोसीन अवधारणा। यह परिभाषित करने में कि हम दुनिया को क्या चाहते हैं, मुझे लगता है कि हम सभी "उस दुनिया को बनाए रखना चाहते हैं, जो हमारे लिए परिचित है" - दुनिया जैसा कि हम जानते हैं। फिर भी एक भविष्य के भविष्य को अधिक गतिशील, कभी-बदलते शब्दों में परिभाषित करने की आवश्यकता होगी। प्रत्येक दशक में एक नई परिवर्तित दुनिया शामिल होगी। जिन तरीकों को हम देखना शुरू नहीं कर सकते, उन्हें समझने और आशाओं को रखने की आवश्यकता होगी। हर नई पीढ़ी एक नए एंथ्रोपोसीन में रहेगी।

जितना हम came उम्र का आया ’और १ ९ ६० और came० के दशक में बड़े हुए, अपने जीवन को व्यक्तिगत स्वतंत्रता और समानता के बारे में नए और शायद कट्टरपंथी मान्यताओं के आसपास बनाया, जो पिछली पीढ़ियों में कई लोगों के लिए परेशान करने वाले थे, इसलिए हमें प्रेरणा और उत्सव खोजने के लिए दिमाग लगाना चाहिए भविष्य की पीढ़ियों के रूप में खतरे के बजाय, दुनिया की शक्तिशाली खींच को संरक्षित करने की हमारी इच्छा के बजाय लचीलापन के सिद्धांत पर निर्मित नई उम्मीदों का प्रयोग करते हैं और परिभाषित करते हैं क्योंकि हम इसे देखते हैं और इसके संरक्षण की मांग करते हैं।

स्थिरता की कुछ परिभाषाएं बहुत अधिक स्थिर हैं, जो पहले से मौजूद है, और यथास्थिति को बनाए रखने के लिए स्थिर करने की कोशिश कर रही है, हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि किसकी यथास्थिति को संरक्षित किया जाना चाहिए। विश्व जलवायु और अन्य गैर-अमानवीय प्रणालियां अप्रत्याशित रूप से पर्याप्त हैं; मानवीय गतिविधियाँ नए अप्रत्याशित प्रभावों को जोड़ना जारी रखेंगी। संयोजन हमारे अनुकूलन क्षमता को चुनौती देगा। यह मानव उत्पत्ति के गहरे समय के सिद्धांतों में से एक है, और यह मानव उत्पत्ति के सिद्धांत के रूप में जारी रहने की संभावना है। ऐसा लगता है कि भविष्य के बारे में अनुमान लगाने में समझदारी नहीं है जो इस संबंध में कम से कम अलग है।

हम निश्चित रूप से सहमत हो सकते हैं कि हर व्यक्ति के पास हमारे आसपास की दुनिया के स्वास्थ्य, बहुतायत और परिवर्तनों में कुछ हिस्सेदारी है। उद्देश्यपूर्ण, लाभकारी परिणामों के लिए योजना बनाने के लिए पर्यावरण के मानव परिवर्तन, कुप्रबंधन, प्रजातियों के नुकसान और मानव आवेगों और संघर्षों की सीमा में निहित दुखों की वास्तविकताओं के साथ संपर्क करने की आवश्यकता होगी। और इसलिए, जब एंथ्रोपोसीन में रहने के लिए सिद्धांतों का निर्माण करने की बात आती है, तो निश्चित रूप से लोगों को नैतिक रूप से उत्तेजित और सक्रिय होने की आवश्यकता है, व्यक्तिगत जिम्मेदारी की एक गहरी भावना के साथ जो हमें स्वार्थ से परे खींच लेगी।

एक आधुनिक मानव बच्चे की तरह, जिज्ञासु दो वर्षीय <em> होमो निएंडरथेलेंसिस </ em> सीखता है जैसे वह देखता है।

एक आधुनिक मानव बच्चे की तरह, जिज्ञासु दो वर्षीय होमो निएंडरथेलेंसिस सीखता है जैसे वह देखता है। (कांस्य कलाकार: जॉन गुरचे)

इस प्रकाश में, मैं कुछ गुणों का सुझाव दे सकता हूं जो कि एंथ्रोपोसीन में एक नैतिक रुख में योगदान करेंगे: सार्वभौमिकता, समावेश, सहानुभूति, पारस्परिकता, विनम्रता, खुद से कुछ बड़ा करने के लिए संबंध, प्रकृति में हमारी अंतर्निहितता, एक मानवविज्ञानी और जैव-चिकित्सीय सोच का एक संघ, जो मानव और अमानवीय दोनों तरह के लाभों को जोड़ती है। अधिक गुण हैं जिन्हें नोट किया जा सकता है, और प्रत्येक के बारे में एक वार्तालाप में बहुत अधिक चर्चा की आवश्यकता होगी। फिर भी मैं आश्वस्त हूं कि ऐसे गुणों को हमारे नए युग की साझा सामाजिक परियोजना का हिस्सा बनना चाहिए। समावेशन किसी निर्णय में भाग लेने का लोगों का अधिकार है, जो न्याय से जुड़ा हुआ है। विनम्रता शब्द "प्रभुत्व" के एक निश्चित अर्थ के विपरीत है, प्रकृति में एंबेडेडनेस खुद को प्राकृतिक दुनिया के हिस्से के रूप में विकसित होने के बजाय अलग से देख रही है। सहानुभूति और पारस्परिकता दूसरों के दृष्टिकोण को लेने से उत्पन्न होती है।

लचीलापन बढ़ाने के लिए महत्वपूर्ण है, और इस प्रकार एन्थ्रोपोसीन में जीवन जीने के लिए, जिसे मैं नैतिक जिम्मेदारी दुविधा कहता हूं। यह दुविधा इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि मनुष्य एक वैश्विक घटना है, और हम पहले से कहीं अधिक निकटता में एक साथ पैक किए गए हैं। यह कुछ इस तरह से होता है: ऐसी स्थिति में जब लोग अनुभव करते हैं कि किसी संसाधन का उपयोग करने या किसी विशेष पर्यावरणीय समस्या को हल करने में आत्म-संयम महत्वपूर्ण है, फिर भी एक ही समय में, यह भी माना जाता है कि अन्य (समुदाय में अन्य लोग, अन्य राष्ट्र), और इसी तरह) एक समान विश्वास या प्रतिबद्धता साझा नहीं करते हैं, फिर जो विकसित होता है वह एक असमान नैतिक निवेश की भावना है। जब ऐसा होता है, तो व्यक्तिगत जिम्मेदारी खिड़की से बाहर जाती है, और किसी भी संयम या समाधान पर कार्रवाई नहीं की जाती है।

इस दुविधा को हल करना और मानव क्रिया के मनोविज्ञान पर इसका प्रभाव एंथ्रोपोसीन की एक प्रमुख परियोजना होगी। ग्रह और एक-प्रजाति की कथा के बिना इस दुविधा पर प्रगति करना असंभव होगा, हमें याद दिलाता है कि हम सब एक साथ मिलकर लचीलापन और जिम्मेदारी की निरंतर चुनौतियों का समाधान कर रहे हैं।