यूटोपिया के लिए द हंटिंग हंट

विक्टोरिया सी .1860 में खींची गई ऑस्ट्रेलियाई अपराधियों की एक जोड़ी को दिखाने वाली तस्वीर; दो व्यक्तियों की यह पहचान गलत है- नीचे टिप्पणी देखें। 1788 और 1868 के बीच, ब्रिटेन ने कुल 165, 000 ऐसे लोगों को दंडात्मक उपनिवेशों में भेज दिया, जो महाद्वीपों के पूर्व और पश्चिम तटों पर स्थापित थे। उपनिवेशों की पहली तिमाही के दौरान, इनमें से कई सौ लोग बच गए, यह विश्वास करते हुए कि चीन में 150 मील की दूरी पर चलने से उन्हें स्वतंत्रता मिलेगी।

वह क्या है जो हमें मानव बनाता है? यह प्रश्न उतना ही पुराना है जितना कि मनुष्य, और इसके कई उत्तर हैं। काफी समय के लिए, हमें बताया गया कि हमारी विशिष्टता उपकरणों का उपयोग करने में निहित है; आज, कुछ एक सहज आध्यात्मिकता के संदर्भ में मानवता को परिभाषित करना चाहते हैं, या एक रचनात्मकता जो कंप्यूटर द्वारा एप्ट (अभी तक) नहीं हो सकती है। हालांकि, इतिहासकार के लिए, एक और संभावित प्रतिक्रिया स्वयं का सुझाव देती है। क्योंकि हमारा इतिहास परिभाषित किया जा सकता है, आश्चर्यजनक रूप से सहायक रूप से, डर के खिलाफ संघर्ष के अध्ययन के रूप में और चाहते हैं - और जहां ये स्थितियां मौजूद हैं, यह मुझे लगता है, वहाँ हमेशा है कि प्रतिक्रियाओं का सबसे अधिक मानव: आशा।

प्राचीन यूनानी इसे जानते थे; पेंडोरा के बॉक्स की कहानी क्या है। और कुरिन्थियों के लिए पॉल का पहला पत्र विश्वास, आशा और दान की स्थायी शक्ति की बात करता है, एक तिकड़ी जिसका द्वितीय विश्व युद्ध के सबसे काले दिनों में माल्टा के ऊपर आसमान में दिखाई देना किसी और दिन के बारे में बताने के योग्य है। लेकिन आशा के इतिहास का पता लगाना भी संभव है। यह अस्तित्व के असहनीय बोझ की प्रतिक्रिया के रूप में समय और फिर से उभरता है, जब सरकार से पहले "प्रकृति की स्थिति" में थॉमस थॉमस के प्रसिद्ध शब्दों में जीवन शुरू होता था, "एकान्त, गरीब, बुरा, क्रूर और छोटा" और जैसे चल रहा था वर्तमान समय तक प्राचीन और मध्ययुगीन काल के दौरान एक धागा।

मैं इस उम्मीद की एक असामान्य रूप से स्थायी अभिव्यक्ति को देखना चाहता हूं: यह विचार कि कहीं न कहीं शौचालय से परे और केवल जीवित रहने का दर्द एक सांसारिक स्वर्ग है, जो अगर पहुंचा, तो यात्री को एक आसान जीवन प्रदान करेगा। इस स्वप्नलोक को उस राजनीतिक या आर्थिक शांग्री-लास के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जो माना जाता है कि "कहीं और" एक ऐसी दुनिया में मौजूद है जो अभी तक पूरी तरह से पता नहीं लगाया गया था (उदाहरण के लिए, प्रेस्टर जॉन के राज्य, उदाहरण के लिए-एक ईसाई दायरे का इंतजार मध्य पूर्व में अपराधियों और मुसलमानों के बीच युद्ध में हस्तक्षेप करने के लिए या दक्षिण अमेरिकी जंगल के बीच अपने खजाने को छुपाने के लिए एल डोराडो के सुनहरे शहर)। यह एक ऐसी जगह है जो पूरी तरह से पृथ्वी पर है - किसानों का स्वर्ग, जिनके लिए स्वर्ग बस हर दिन, पूरे दिन शारीरिक श्रम करने के लिए नहीं था।

1567 में पीटर ब्र्यूगेल द एल्डर द्वारा पेंटिंग के बाद एक उत्कीर्णन की भूमि। कॉकपाइ एक स्वर्ग की किसान दृष्टि थी जो हमें मध्ययुगीन और शुरुआती आधुनिक काल में जीवन के बारे में बहुत कुछ बताती है। समृद्ध भोजन और भरपूर आराम की एक निश्चित आपूर्ति उन लोगों की प्रमुख आकांक्षाएं थीं जिन्होंने इस रमणीय भूमि की प्रशंसा की।

इस तड़प की शुरुआती अभिव्यक्तियों में से एक, और महत्वपूर्ण मामलों में एक है कि दूसरों को परिभाषित किया गया है कि इसके बाद आया था, लंडकेंज की भूमि थी, जो कि पूरे यूरोप में कम से कम 12 वीं शताब्दी से 16 वीं शताब्दी तक अच्छी तरह से रची गई थी। हरमन प्लीज के अनुसार, इसकी कथा के एक संपूर्ण अध्ययन के लेखक, कॉककिन "एक देश था, जिसे दुनिया के कुछ दूरदराज के कोने में रखा गया था, जहां आदर्श जीवन स्थितियां प्रबल थीं।" इसने जीवन की एक मिरर छवि का वादा किया था क्योंकि यह वास्तव में था। इस अवधि के दौरान: "काम करने की मनाही थी, एक चीज़ के लिए और खाना-पीना अनायास दिखाई दिया जैसे कि ग्रिल्ड फिश, भुना हुआ और वाइन की नदियाँ।" कुछ रोआल्ड डाहल फंतासी की तरह, यह आर्कडिया केवल बेस इंस्टिंक्ट की वृत्ति को संतुष्टि देने के लिए मौजूद है। इसके निवासी। "केवल एक का मुंह खोलना था, " प्लीज लिखते हैं, "और यह सब स्वादिष्ट भोजन व्यावहारिक रूप से अंदर कूद गया। यहां तक ​​कि मांस, मछली, खेल, फाउल और पेस्ट्री में से एक में निवास कर सकता है, कॉकटेन की एक और विशेषता इसकी खाद्य वास्तुकला थी। मौसम स्थिर और सौम्य था - यह हमेशा वसंत था - और सुविधाओं की एक पूरी श्रृंखला का जोड़ा बोनस था: सांप्रदायिक संपत्ति, छुट्टियों के बहुत सारे, कभी-तैयार भागीदारों के साथ मुफ्त सेक्स, युवाओं का एक फव्वारा ... और कमाई की संभावना पैसा जबकि एक सो गया। ”

यह अभी तक स्पष्ट नहीं है, जो कि जीवित रहने वाले स्रोतों से है, बस कॉकेने की भूमि कितनी वास्तविक थी, जो लोगों को इसके बारे में बताती थी। प्लेज का सुझाव है कि "मध्य युग तक कोई भी अब ऐसी जगह पर विश्वास नहीं करता है, " परिकल्पना करते हुए कि यह गैर-जरूरी था "आमतौर पर एक ऐसी जगह के बारे में कल्पना करना महत्वपूर्ण है जहां रोजमर्रा की चिंताएं मौजूद नहीं थीं।" असली। यह कुछ बयानों में, जीवित भुना हुआ सूअरों से भरा हुआ था जो अपनी पीठ में चाकू के साथ घूमते थे, जिससे उन्हें खा जाना आसान हो जाता था, और तैयार-पकी मछली जो पानी से बाहर छलांग लगाती थी। लेकिन प्लीज ने स्वीकार किया कि किंवदंती को उसकी गर्भाधान के लिए वापस करना संभव नहीं है, और उसका खाता इस संभावना को खोल देता है कि शारीरिक रूप से वास्तविक स्वर्ग में विश्वास कुछ पुराने समय में पनपा था, अन्वेषण की उम्र से पहले।

आर्कटिक सर्कल के फिनिश किसानों ने 1871 की एक तस्वीर के बाद यहां स्पष्ट किया, चुड की कहानियां; कुछ किंवदंतियों में वे भूमिगत थे, अन्य आक्रमणकारियों में, जिन्होंने शिकार किया और देशी फिन को तब भी मार डाला, जब उन्होंने खुद को गड्ढों में छुपा लिया। यह स्पष्ट है कि इन 17 वीं शताब्दी के ट्रोग्लोडिक किंवदंतियों को ऑरलैंडो फिगर्स द्वारा रिपोर्ट किए गए पैराडाइसियल भूमिगत "चूड की भूमि" के किस्से में जोड़ा गया है।

जैसा कि खातों के एक अन्य बैच द्वारा सुझाया गया है, बल्कि बाद की अवधि के लिए डेटिंग, जो रूस से आते हैं। वहाँ किसानों ने एक दर्जन से अधिक विभिन्न भूमि के बारे में बताया; शायद सबसे अच्छा ज्ञात बेल्वोड, किंगडम ऑफ द व्हाइट वाटर्स था। हालांकि इस यूटोपिया के खाते पहली बार 1807 में प्रिंट में दिखाई दिए थे, लेकिन कम से कम कुछ संस्करण किंवदंती से बहुत पुराने हो गए हैं। बेलोवोड को कहा जाता था कि वह साइबेरिया और "पानी के पार" के किनारे पर यूरोपीय रूस से तीन साल के दौर की यात्रा करे; शायद यह जापान था। बेलोवोडे और कॉकेन के बीच कुछ पेचीदा अंतर हैं जो रूस के किसानों के लिए महत्वपूर्ण चीजों के बारे में कुछ कह सकते हैं। उदाहरण के लिए, उनकी ज़मीन काफी नहीं थी, केवल एक ऐसी जगह थी जहाँ "आध्यात्मिक जीवन सर्वोच्च था, सभी नंगे पैर गए और ज़मीन के फल बांटे, जो दमनकारी नियमों, अपराधों और युद्ध से रहित था।"

19 वीं शताब्दी के दौरान कुछ ग्रामीण जिलों में बेलोवोड के अस्तित्व में विश्वास था; इतिहासकार रिचर्ड स्टाइट्स के रिकॉर्ड के अनुसार, "बड़े प्रवासन इसे खोजने के लिए मुहिम शुरू की गई थी, और 1898 के उत्तरार्ध के रूप में" तीन उराल के जीवाश्म ओडेसा से एशिया और साइबेरिया और फिर से वापस जाने के लिए रवाना हुए, उनकी वापसी की घोषणा करते हुए यह मौजूद नहीं था। रूसी मिथक में अन्य समान थे, "इग्नाट शहर, दरिया नदी की भूमि, नटलैंड, और पतंग, झील के नीचे की भूमि" - और उनके प्रसिद्ध सांस्कृतिक इतिहास में, नताशा का नृत्य, ऑरलैंडो फिग्स पुष्टि करता है। उस

इस धरती पर परमेश्वर के राज्य में किसान का मानना ​​था। उनमें से कई ने दुनिया के कुछ दूरदराज के कोने में एक वास्तविक स्थान के रूप में स्वर्ग की कल्पना की, जहां नदियां दूध के साथ बहती थीं और घास हमेशा हरी रहती थी। इस विश्वास ने दर्जनों लोकप्रिय किंवदंतियों को रूसी भूमि में कहीं छिपे हुए भगवान के वास्तविक राज्य के बारे में प्रेरित किया। ओपोन के राज्य के गोल्डन द्वीप समूह के दूर देश की किंवदंतियाँ थीं, और चुड की भूमि, जमीन के नीचे एक पवित्र राज्य था जहां 'व्हाइट ज़ार' ने 'प्राचीन और वास्तव में सिर्फ आदर्श' के अनुसार शासन किया था। किसानों।

18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ऑस्ट्रेलिया में असंतुष्ट लोगों ने खुद को "पृथ्वी के किनारों" पर स्थित एक शत्रुतापूर्ण भूमि में एक छोटे से पश्चिमी बुलबुले में रहते हुए पाया, हालांकि, कुछ लोगों ने आशा व्यक्त की कि उनकी स्थिति इतनी हताश नहीं थी जितनी कि दिखाई दी।

अन्य जगहों पर, ओपोना के बारे में आंकड़े कुछ विस्तार से कहते हैं, एक जगह "समतल पृथ्वी के किनारे पर, जहाँ किसान खुशी से रहते थे, सज्जनता या राज्य से अप्रभावित।" यात्रियों के समूह, वह कहते हैं, "यहां तक ​​कि बाहर के अभियानों में भी। इस आर्किया को खोजने की उम्मीद में उत्तर। "

इसलिए, हताश किसान कुछ परिस्थितियों में, एक शारीरिक स्वर्ग की तलाश में महान जोखिम लेने में सक्षम थे - और वे जितने अधिक हताश थे, शायद, वे इसके लिए अपनी गर्दन को जोखिम में डालने के लिए अधिक इच्छुक होंगे। तीसरी और आखिरी किंवदंती जिस पर मैं यहाँ विचार करना चाहता हूँ, वह उतना ही सुझाती है। यह 18 वीं शताब्दी के अंतिम वर्षों तक चली गई और उन पुरुषों और महिलाओं के समूह के बीच फली-फूली, जिनके पास खोने के लिए बहुत कम थे: दुखी अपराधी, जिन्होंने खुद को ब्रिटेन से नव-खोजे गए और अमानवीय-पूर्वी तट पर स्थापित दंड कालोनियों में ले जाया पाया। ऑस्ट्रेलिया।

1787 में शुरू हुआ, अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम के कुछ ही साल बाद लंदन में सरकार की ओर से पिछले डंपिंग-ग्राउंड का उपयोग बंद कर दिया गया, दसियों हज़ार अपराधियों ने खुद को एक महाद्वीप के किनारों पर असंतुष्ट पाया, जो शायद ही पता लगाया गया हो। उनमें आयरिश पुरुषों और महिलाओं की बड़ी टुकड़ी, ब्रिटेन की आपराधिक अदालतों के कोपर्स थे, और यह इस खंडित और अव्यवस्थित समुदाय के सदस्यों में से एक था कि एक अजनबी मिथक भी उछला: यह विचार कि बॉटनी बे तक चलना संभव था बीजिंग। चाइना, कॉकचेन या बेलोवोड नहीं, इन विश्वासियों के लिए स्वर्ग का देश बन गया।

बेशक, कुछ आयरिश छोटे अपराधियों (और उनमें से अधिकांश क्षुद्र थे ; छह दिनों के कपड़े चोरी करने, या एक रूमाल चुनने के लिए सात साल तक ले जाया जाना संभव था) उन दिनों में कोई शिक्षा थी, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है। भूगोल की उनकी भावना बंद थी। उनके भ्रम का सरासर पैमाना, हालांकि, उपयोग में लाए जाने में थोड़ा समय लगता है; सिडनी से पेकिंग की वास्तविक दूरी 5, 500 मील से अधिक है, जिस तरह से प्रशांत महासागर का एक बड़ा विस्तार है। और न ही यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यह विचार कैसे संभव था कि पहले चीन में चलना संभव था। एक सुराग यह है कि ऑस्ट्रेलिया से नौकायन करने वाले जहाजों के लिए चीन प्रमुख गंतव्य था, लेकिन चिंगारी एक एकल दोषी की उम्मीद के समान सरल हो सकती थी, जिसका अन्य सम्मान करते थे। हालांकि, लंबे समय से पहले, वह चिंगारी धधक रही थी।

न्यू साउथ वेल्स के पहले गवर्नर आर्थर फिलिप ने आशा व्यक्त की कि "चीनी यात्रा" के लिए दीवानगी "एक बुराई है जो अपने आप ठीक हो जाएगी।" वह गलत था।

कॉलोनी की स्थापना के चार साल बाद, 1 नवंबर, 1791 को उत्तर की ओर विराम देने का पहला दोषी पाया गया। वे केवल दो महीने पहले परिवहन जहाज रानी पर वहां पहुंचे थे, जिसे लेखक डेविड लेवल ने इस विशेष वायरस के संभावित वाहक के रूप में पहचाना। डायरिस्ट वाटकिन टेंच के अनुसार, एक रॉयल मरीन अधिकारी, जिसने कई बचे लोगों का साक्षात्कार किया, वे आश्वस्त थे कि "काफी दूरी पर उत्तर की ओर एक बड़ी नदी मौजूद थी जिसने इस देश को चीन के पिछले हिस्से से अलग कर दिया, और जब इसे पार किया जाना चाहिए वे खुद को एक तांबे के रंग के लोगों के बीच पाएंगे जो उनके साथ अच्छा व्यवहार करेंगे। ”

इस अवसर पर कुल 17 पुरुष अपराधी फरार हो गए, उनके साथ एक गर्भवती महिला, एक पत्नी; वह समूह के शेष भाग से अलग हो गई और जल्द ही उसे हटा दिया गया। उसके साथी एक सप्ताह के लिए अपने काम के उपकरण और प्रावधानों को साथ लेकर चलते थे। उनकी जानकारी के अनुसार, चीन 150 मील से अधिक दूर नहीं था, और वे उस तक पहुंचने के लिए आश्वस्त थे।

यात्रियों के इस प्रारंभिक समूह का भाग्य उनके बाद आने वाले सैकड़ों लोगों के लिए विशिष्ट था। पार्टी के तीन सदस्य झाड़ियों में गायब हो गए, फिर से कभी नहीं सुना गया; एक को कुछ दिनों के बाद, अकेले और "थकान, भूख और गर्मी से काफी नुकसान उठाना पड़ा।" शेष 13 को लगभग एक सप्ताह के बाद नीचे ट्रैक किया गया, "नग्न और लगभग भूख से खराब हो गया।"

ब्लू माउंटेन ने न्यू साउथ वेल्स में शुरुआती बसने वालों के लिए एक अगम्य बाधा का गठन किया। महापुरूषों ने जल्द ही एक सफेद कॉलोनी की सीमा में कहीं विकसित किया, या इसे अतीत में, "पहाड़ों के राजा" द्वारा शासित किया। 1813 में श्रृंखला का पहला सफल मार्ग भी नहीं था, जिसने इस मिथक को मार दिया।

अभियान की असफलता से लगता है कि कई अन्य हताश आत्माओं को एक ही यात्रा के प्रयास से रोक नहीं पाया है; "स्वर्ग मिथक, " रॉबर्ट ह्यूजेस परिवहन के अपने क्लासिक खाते में सुझाव देते हैं, द फेटल शोर, अपराधियों के लिए एक मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण काउंटर था "एंटीपोडियन पेर्जेटरी" -और, आखिरकार, पहले 18 "बोल्ट" को उनसे पहले हटा दिया गया था। अपने लक्ष्य तक पहुँचने का अवसर मिला। इससे भी बुरी बात यह है कि पार्टी के बचे हुए सदस्यों ने चीन तक जाने का मार्ग प्रशस्त करने में मदद की। युवा कॉलोनी के जज एडवोकेट डेविड कोलिन्स ने कहा कि मूल समूह के सदस्यों ने "अपने सभी देशवासियों के लिए समान विचार रखा, जो उनके बाद आए थे, उन्हें मूर्खता और पागलपन के एक ही कार्य में उलझाया।"

अतिरंजित औपनिवेशिक प्राधिकरणों के लिए, अन्य आयरिश कैदियों को शुरुआती बोलियों के नक्शेकदम पर चलना असंभव था। उनकी धमकियों और चेतावनियों में दृढ़ विश्वास की कमी थी; ऑस्ट्रेलिया की खोज इतनी कम थी कि वे निश्चित रूप से यह नहीं बता सकते थे कि बाहरी क्षेत्र में फरार होने वाले खतरों का क्या सामना होगा; और, यह देखते हुए कि सभी अपराधी जानते थे कि कोई बाड़ या दीवार उन्हें घेर नहीं रही है, चीन के लिए एक भूमि मार्ग के अस्तित्व को नकारने के आधिकारिक प्रयास सभी संभवतः स्वयं-सेवी लग रहे थे। लंबे समय से पहले, "चीनी यात्रियों" की एक धारा ने 60 से अधिक मजबूत समूहों में ट्रेलब्लेज़र का अनुकरण करना शुरू कर दिया था - इतने पर कि जब जनवरी 1792 में मस्टर लिया गया, तो 54 पुरुष और 9 महिलाएं, आयरिश मतदाताओं की कुल आबादी के एक तिहाई से अधिक थीं।, झाड़ी में भाग गए पाए गए।

इन अभियानों के कुछ बचे लोगों द्वारा दिए गए खंड खाते एक जटिल पौराणिक कथाओं के विकास में संकेत देते हैं। कई समूहों को तावीज़ "कम्पास" के कब्जे में पाया गया था - जो केवल कागज पर स्याही के चित्र थे - और अन्य ने मुंह से शब्द द्वारा नौसैनिक निर्देशों को उठाया था। ये बाद वाले शामिल थे, लेवल ने कहा, "दिन के समय के अनुसार शरीर के विशेष भागों पर सूर्य को रखना।"

समय के साथ, उन लोगों के कंकालों की नियमित खोज जिन्होंने झाड़ी के माध्यम से चीन के लिए इसे खत्म करने की कोशिश की और असफल हो गए, अंततः अपराधियों को उत्तर की ओर जाने से बचने से मना कर दिया। लेकिन एक विश्वास करने योग्य विश्वास दूसरे द्वारा सफल रहा। यदि चीन के लिए कोई ओवरलैंड मार्ग नहीं था, तो यह कहा गया था, तिमोर में अभी तक एक हो सकता है; बाद में, आस्ट्रेलियाई इंटीरियर में कहीं गहरे स्थित एक "सफेद कॉलोनी" के एक ही सर्कल में किस्से प्रसारित होने लगे। इस किंवदंती ने स्वतंत्रता की भूमि के बारे में बताया और बहुत कुछ, जो एक उदार "पहाड़ों के राजा" द्वारा शासित था, जो मध्ययुगीन किसानों को परिचित लगता था, लेकिन यह व्यापक रूप से माना जाता था। 1828 के उत्तरार्ध में, "बोल्ड जैक" डोनोह्यू, एक आयरिश बुशेंजर जिसे "द वाइल्ड कोलोनियल बॉय" के रूप में जाना जाता है, इस आर्किया की तलाश में एक अभियान शुरू करने के लिए पर्याप्त पूंजी हासिल करने की उम्मीद में बाहरी जिलों में खेतों पर छापा मार रहा था। फ़िलिप के उत्तराधिकारी, गवर्नर किंग के व्यक्ति में, औपनिवेशिक अधिकारियों ने, कहानी पर उपहास किया, लेकिन राजा ने मुश्किल से खुद को उस तरीके से मदद की जिसमें उन्होंने सैन्य नियमों को विकसित किया था, जिसने उन्हें सेना के अधिकारियों को इंटीरियर का पता लगाने का आदेश देने के लिए मना किया था। 1802 में उन्होंने सिडनी के पश्चिम में अभेद्य पर्वतमाला की जांच करने के लिए एनसाइनस फ्रांसिस बैरेलियर को औपचारिक रूप से डिप्लोमैटिक पद पर नियुक्त करते हुए उन्हें पहाड़ों के राजा का राजदूत नामित करने का एक तरीका बताया। बैरलियर ने उनके माध्यम से एक रास्ता खोजने के बिना 100 से अधिक मील ब्लू माउंटेंस में प्रवेश किया, एक बार फिर इस संभावना को खुला छोड़ दिया कि दोषियों की दास्तां सच थी।

बुशेंजर बोल्ड जैक डोनहाओ की मृत्यु के तुरंत बाद, ऑस्ट्रेलिया के अंदरूनी हिस्सों में कहीं न कहीं "व्हाइट कॉलोनी" की तलाश में स्थापित करने के लिए पर्याप्त आपूर्ति प्राप्त करने की उम्मीद में खेतों पर छापा मारना शुरू कर दिया।

यह कहना असंभव है कि फलहीन quests के दौरान कितने ऑस्ट्रेलियाई कैदियों की मौत हुई। सैकड़ों रहे होंगे; जब 1797 में डाकू जॉन विल्सन ने अधिकारियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया था, तो सूचना के एक टुकड़े को उन्होंने अपनी स्वतंत्रता के लिए रोक दिया था, 50 चीनी यात्रियों के अवशेषों का स्थान था, जिनकी हड्डियां-अभी भी उनके दोषी वर्दी के तांत में जकड़ी हुई थीं - उन्होंने ठोकर खाई थी आउटबैक में छिपाते समय। न ही कहानियों में विश्वासियों के रैंक में नए रंगरूटों की कोई कमी थी; किंग ने 1802 में लिखा था कि "इन जंगली योजनाओं को आम तौर पर नए सिरे से उतारा जाता है जितनी बार आयरलैंड से एक जहाज आता है।"

सुसंगत बने रहने से दोषियों को भागने का क्या मतलब था, यह एक विलक्षण गलत व्याख्या थी। सफल राज्यपालों ने अपनी फरारी को "मूर्खता, उतावलापन और असावधानी" के रूप में देखा और इस तरह के "प्राकृतिक दुष्चक्रों" के पुरुषों से अधिक की अपेक्षा नहीं की गई थी, लेकिन लेवल, रॉबर्ट ह्यूजेस की तरह, चीजों को अलग-अलग और निश्चित रूप से अधिक मानवीय रूप से देखता है। चीन के लिए एक ओवरलैंड मार्ग का मिथक था, वह लिखते हैं, "यह पूरी तरह से कभी नहीं पहचाना गया कि यह क्या है, पूरी तरह से निराशाजनक स्थिति में आयरिश आशा के लिए मनोवैज्ञानिक बैसाखी।"

सूत्रों का कहना है

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