पॉल थेरॉक्स की खोज हवाई को परिभाषित करने के लिए

हवाई एक मजबूत द्वीपसमूह लगता है, एक स्वर्ग प्रशांत, सुगंधित, सूँघने और उपयोग में आसान के मध्य में एक गुलदस्ता की तरह पिन किया हुआ है। लेकिन दुनिया की यात्रा के 50 वर्षों में, मैंने पाया है कि इन द्वीपों के आंतरिक जीवन को भेदना मुश्किल है, आंशिक रूप से क्योंकि यह एक जगह नहीं है, बल्कि कई हैं, लेकिन सभी के सबसे नाजुक और फूलों के कारण जिसमें यह संरचित है । फिर भी यह मेरा घर है, और घर हमेशा असंभव विषय है, बहुविकल्पी और पागल है।

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हवाईवासियों के लिए, दोनों देशी और जिन्होंने इसे अपना लिया अपना घर बना लिया है, हुला सिर्फ एक नृत्य से अधिक है, यह द्वीपों का एक कलात्मक प्रतिनिधित्व है।

वीडियो: हुला के पीछे का अर्थ

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किसी भी महान भूभाग से दो हजार मील दूर, हवाई कभी पूरी तरह से अप्रकाशित था। इसकी विस्मृति ही उसका उद्धार था; और फिर, किस्तों में, दुनिया ने राख को धोया और इसकी ईडन की विशिष्टता को असहमति की प्रक्रिया में खो दिया गया। पोलिनेशियन वॉयर्स द्वारा हवाई की पहली खोज की गई थी, जो अपने कुत्तों, उनके पौधों, उनके दंतकथाओं, उनके ब्रह्मांड विज्ञान, उनके पदानुक्रमों, उनके प्रतिद्वंद्वियों और पक्षियों के पंखों को लूटने के लिए उनकी भविष्यवाणी के साथ लाए थे; बाद में यूरोपियों और उनके चूहों और बीमारियों और जंक फूड पर रोक लगाना; मच्छर की शुरूआत, जिसने एवियन फ्लू लाया और देशी पक्षियों को तबाह कर दिया; होनोलुलु के ऊपर फ़र्श; पर्ल हार्बर की बमबारी; और कई तूफान और सुनामी। कुछ भी हो लेकिन मजबूत, हवाई Proust की उदासी अवलोकन का एक स्पष्ट उदाहरण है: "सच्चे विरोधाभास वे परेड हैं जिन्हें हमने खो दिया है।"

मैं एक साधारण देशी पौधे, अल्ला या गोभी के पौधे के बारे में सोचता हूं, जो केवल हवाई में पाया जाता है। परिपक्वता में, आठ फुट के नमूने के रूप में, आप सिर के लिए गोभी के साथ एक लंबा, पीला, पतला प्राणी के लिए गलती कर सकते हैं ("एक छड़ी पर गोभी" इसका सामान्य विवरण है, ब्रिघमिया उसका उचित नाम लिखता है )। 1990 के दशक में इसका बहिष्कार कुछ निडर वनस्पतिविदों द्वारा कौई में ना पाली तट पर एक उच्च चट्टान पर बढ़ता पाया गया था। एक लंबी जीभ वाला पतंगा, हॉक कीट की एक प्रजाति, जिसका प्राकृतिक परागणक विलुप्त हो चुका था, और इस वजह से यह पौधा स्वयं विलुप्त होने का सामना कर रहा था। लेकिन कुछ बलात्कारी वनस्पतिशास्त्री, रस्सियों से लटकते हुए, अपनी दबंग उंगलियों से इसे परागित करते हैं; समय में, उन्होंने बीज एकत्र किए और उन्हें अंकुरित किया।

हवाई के अधिकांश पौधों की तरह, एलुला का एक प्रारंभिक रूप संभवतः पैलियोज़ोइक युग में समुद्र में ज्वालामुखी चट्टान तक ले जाया गया था, जो एक प्रवासी पक्षी के पंख में एक बीज के रूप में था। लेकिन ईओन्स ने इसे बदल दिया, इसे एक परागणकर्ता पर निर्भर करते हुए, इसे अधिक मूल्यवान बना दिया। सुदूर द्वीपों पर वनस्पतियों का यही तरीका है। पौधों, इसलिए बोलने के लिए, अपने खतरे की भावना, उनके अस्तित्व कौशल - उनके कांटे और जहर खो देते हैं। प्रतिस्पर्धा और प्राकृतिक दुश्मनों के बिना पृथक, वे स्पोर्टिव और ओडर और विशेष बन जाते हैं और कुछ भी नया या पेश करने के लिए अधिक कमजोर होते हैं। अब कई अलुला के पौधे हैं - हालांकि हर एक हाथ से प्रचारित होने का परिणाम है।

यह हवाई के वनस्पतियों में से अधिकांश का अनिश्चित भाग्य है, और इसके पक्षी- इसके मूल स्तनधारी सिर्फ दो हैं, हवाई होरी बैट ( लासीसुरस सेरेमस ), हवाई का एकमात्र देशी भूमि स्तनपायी, और हवाई भिक्षु सील ( मोनैचस स्काहिनसलैंडी ), दोनों गंभीर रूप से संकटग्रस्त और अनावश्यक रूप से ऐसा। मैंने एक हवाई समुद्र तट पर एक भिक्षु सील की नींद में चलने वाले एक कुत्ते को पैदल चलने वाले एक पालतू जानवर के साथ बाधित किया है, और स्नान सूट में दर्शकों द्वारा उल्लासपूर्वक हूटिंग करते हुए देखा है। द्वीपों में 1, 100 से कम भिक्षु सील हैं और संख्या कम हो रही है। निर्धन प्राणी निस्संदेह कयामत है।

हवाई किसी को भी जगह या उसके लोगों के बारे में लिखने की इच्छा के लिए अजीबोगरीब चुनौतियां पेश करता है। बेशक, कई लेखक करते हैं, एक या एक सप्ताह के लिए आते हैं और अद्भुत समुद्र तटों, उत्कृष्ट भोजन, स्वर्गीय मौसम के बारे में जानकारी देते हैं, छुट्टी के हाइपरबोले के साथ यात्रा पृष्ठों को भरते हैं। हवाई द्वीप के एक विशेष सेट के रूप में एक अच्छी तरह से लायक प्रतिष्ठा है, एक जगह से अलग, खिलने के साथ सुगंधित, व्यापार हवाओं द्वारा खुदी हुई, उकुलियों की प्लकिंग के साथ जीवंत, पानी से चमकती धूप के साथ संवेग? देखें कि यह कितना आसान है? इसमें से कोई भी गलत नहीं है; लेकिन वहाँ अधिक है, और इसे खोजने या वर्णन करना मुश्किल है।

मैंने अपना जीवन एक सुखद, या इतने सुखद होटल में जागने वाली सड़क पर नहीं बिताया है, और हर सुबह नाश्ते के बाद कुछ नया और दोहराने योग्य, कुछ के बारे में लिखने की उम्मीद की उम्मीद में स्थापित किया है। मुझे लगता है कि अन्य गंभीर यात्री भी ऐसा ही करते हैं, एक कहानी की तलाश में, दुनिया का सामना करते हुए, अपने पैरों से एक किताब को रौंदते हुए-एक डेस्क पर बैठने से बहुत दूर रोते हैं और एक चमकती स्क्रीन या एक रिक्त पृष्ठ पर परस्पर घूरते हैं। यात्री कहानी को शारीरिक रूप से लागू करता है, कहानी का पीछा करता है, अक्सर कहानी का हिस्सा बन जाता है। इस तरह से अधिकांश यात्रा वृतांत होते हैं।

अजनबियों की कहानियों को सुनने की मेरी क्षमता, या उनके जीवन के विवरण, उनके भोजन और उनके crotchets के साथ मेरे धैर्य, मेरी जिज्ञासा कि नाक पर सीमा के कारण, मुझे बताया गया है कि मेरे साथ यात्रा करने वाला कोई भी व्यक्ति अविश्वसनीय टेडियम का अनुभव करता है, और यह है मैं अकेले यात्रा करना क्यों पसंद करता हूं। जहाँ मुझे एक जगह मिली है, या उसके लोगों को, मुझे न चाहते हुए भी, एक जगह मिल गई है। लेकिन यह एक दुर्लभ घटना है। मेरे अनुभव में व्यापक दुनिया कुछ भी नहीं है, लेकिन क्षेत्ररक्षण है। मैं शायद ही कभी असहयोगी लोगों से मिलता हूं। पारंपरिक समाजों में, विशेष रूप से, मैंने लोगों को अपनी रुचि के लिए मेहमाननवाज, मददगार, बातूनी, आभारी पाया है, और मेरे बारे में जिज्ञासु भी, कि मैं कौन हूँ, मैं कहाँ से हूँ, और वैसे भी मेरी पत्नी कहाँ है? मुझे कभी-कभी शत्रुता का सामना करना पड़ा है, लेकिन प्रत्येक मामले में मैंने पाया है कि संघर्ष नाटकीय रूप से लिखने के लिए पर्याप्त है - मलावी में मेरे चेहरे पर एक राइफल थूथन, उत्तरी केन्या रेगिस्तान में एक शिकारी शिफ्ट बैंडिट, फ्लोरेंस में एक पिकपॉकेट, एक शराबी पुलिसवाला भारत में एक भीड़, ग्रामीण अंगोला में सड़क पर, किशोर लड़कों ने एक उथले लैगून में मुझ पर भाला फेंका, जहां मैं पापुआ न्यू गिनी में पैडलिंग कर रहा था। इस तरह के टकराव क्षेत्र के साथ चलते हैं।

द्वीपों की यात्रा करने के लिए मेरा प्यार एक प्राकृतिक अवस्था के लिए जाना जाता है जिसे नेसोमेनिया के रूप में जाना जाता है, द्वीपों के साथ एक जुनून यह दीवानगी मुझे उचित लगती है, क्योंकि द्वीप छोटे-छोटे आत्म-संसार हैं जो हमें बड़े लोगों को समझने में मदद कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, ईस्टर द्वीप, अर्थ आइलैंड में, लेखक पॉल बाहन और जॉन फ्लेंले ने यह तर्क दिया कि ईस्टर द्वीप के इको-आपदा से दुनिया का भाग्य पूर्ववत हो गया है, पृथ्वी के दृष्टान्त के रूप में खड़ी इस छोटी चट्टान का इतिहास । साहित्य रॉबिन्सन क्रूसो के माध्यम से टेम्पेस्ट से लॉर्ड ऑफ द मक्खियों तक, द्वीप दृष्टान्तों से भी भरा हुआ है, और विशेष रूप से प्रत्येक मामले में नाटक उन लोगों से उत्पन्न होता है जो बाहरी दुनिया से द्वीप पर आए हैं।

उन लक्षणों में से एक जो मैंने कई द्वीप संस्कृतियों में पाया है बाहरी लोगों, पैलंगी का एक गहरा संदेह है, जैसे कि समोआ में ऐसे लोगों को बुलाया जाता है, यह सुझाव देते हुए कि वे आकाश से गिर गए हैं; हवाई में एक छेद, जिसका अर्थ है "एक और सांस"; गैर वाशर के रूप में "वाश-ऐशोर" को मार्था के वाइनयार्ड और अन्य द्वीपों में खारिज कर दिया जाता है। बेशक यह समझ में आता है कि एक टापू एक आगंतुक को संदेह की डिग्री के साथ संबंध होगा। एक द्वीप भूगोल का एक निश्चित और सीमित टुकड़ा है, और आमतौर पर पूरी जगह को नक्काशी और दावा किया गया है। यह समझ से बाहर है कि एक नवागंतुक, अपरिवर्तनीय रूप से, ऐसी जगह पर एक लाभ ला सकता है; संदेह उचित प्रतीत होता है। आगंतुक की बहुत उपस्थिति, नया आगमन, बसने वाला, स्व-रुचि और योजना का सुझाव देता है।

"वे तुम्हारी नाव को तोड़ देंगे!" एक द्वीपवासी ने समोआ में मुझ पर कटाक्ष किया, जब मैं उनसे समुद्र तट के पास एक रास्ते पर मिला और उन्हें बताया कि मैं वहाँ गद्देदार था। "या लड़के इसे चुरा लेंगे!"

"वे ऐसा क्यों करेंगे?"

"क्योंकि आप एक पलांगी हैं और आप अकेले हैं। आपका यहां कोई परिवार नहीं है। चलिए-मैं आपकी मदद करूंगा। ”

यह सच था: लड़कों का एक गिरोह समुद्र तट पर खींची गई मेरी कश्ती के पास दुबका हुआ था, वह उत्सुक था (और आदमी ने इस बात की पुष्टि की) इसे टुकड़े टुकड़े करने के लिए। क्योंकि मैं वहां नहीं था, क्योंकि मेरा कोई संबंध नहीं था, कोई दोस्त नहीं था, सिवाय इस आदमी के जिसने मुझ पर दया की और मुझे दूर जाने की चेतावनी दी।

जिस समय मैंने यह माना कि मैं कई लोगों के खिलाफ था, और यह कि द्वीपवासी एकजुट थे, एक सामान्य चेतना के साथ, जिसने उन्हें एक पलंगी के आगमन का विरोध करने के लिए प्रेरित किया। शायद यह ऐसा था, हालांकि समोआ में रहने वाले रॉबर्ट लुई स्टीवेन्सन ने समोआ के गृहयुद्ध, ए फुटनोट टू हिस्ट्री: एम्स इयर्स ऑफ ट्रबल इन समोआ के बारे में एक पूरी किताब लिखी थी। प्रशांत द्वीपों के बारे में एक यात्रा पुस्तक लिखते समय मुझे अच्छी तरह से पता था कि, क्योंकि तट पर मेरा कोई दोस्त या संबंध नहीं था, द्वीपों के किसी भी सेट में मेरा वास्तव में स्वागत नहीं किया गया था। सबसे अच्छा है, आइलैंडर्स बस मेरे साथ डाल रहे थे, मेरा इंतजार कर रहे थे कि वह मुझे दूर कर दे।

ये ज्यादातर एकल संस्कृति और भाषा वाले द्वीप थे। वे ज़ेनोफोबिक नहीं थे, बल्कि संदिग्ध या रुचि में कमी थी। हवाई एक और कहानी है, एक अत्यधिक विविध जातीयता के साथ द्वीपों का एक सेट, हवाईयन से लेकर जो खुद को कनक मौली (मूल लोग) के रूप में संदर्भित करते हैं, जिनके वंशज 1, 500 साल (कुछ कहते हैं 2, 000), जो सिर्फ दूसरे लोगों तक पहुंचे दिन। लेकिन मुख्य भूमि संयुक्त राज्य अमेरिका को इस तरह से वर्णित किया जा सकता है, कई मूल अमेरिकी भी 10, 000 वर्षों की वंशावली का दावा कर सकते हैं।

मैं 22 वर्षों से हवाई में रहता हूं, और इस समय में दुनिया की यात्रा भी की है, अफ्रीका, एशिया, दक्षिण अमेरिका, भूमध्यसागरीय, भारत और अन्य जगहों के बारे में किताबें और लेख लिख रहा हूं। हालाँकि मैंने हवाई में सेट एक उपन्यास, होटल होनोलुलु सहित कई काल्पनिक टुकड़े लिखे हैं, लेकिन मैंने इस बात पर संघर्ष किया है कि द्वीपों के बारे में नॉनफिक्शन लिखने के लिए मॉन्स्टर सर्फ के खिलाफ। मैंने शायद ही कभी ऐसा कुछ पढ़ा हो जो एक विश्लेषणात्मक तरीके से चित्रित किया गया हो जिस स्थान पर मैंने रहने के लिए चुना है। मैं अपने जीवन में कहीं और से ज्यादा समय तक हवाई में रहा हूं। मैं यहां मरना पसंद करूंगा, मैंने अफ्रीका, एशिया और ब्रिटेन में खुद को बड़बड़ाया। लेकिन मैं हवाई में मरने से बुरा नहीं मानूंगा, जिसका मतलब है कि मुझे यहां रहना पसंद है।

कुछ साल पहले, मैंने छह महीने बिताए थे कि एक पत्रिका के लिए एक गहराई से टुकड़ा लिखने का प्रयास किया गया था जिसमें बताया गया था कि कैसे एक संस्कृति से दूसरी पीढ़ी तक हवाई संस्कृति को पारित किया जाता है। मैंने कहानी लिखी, एक फैशन के बाद, लेकिन असली कहानी यह थी कि मेरे लिए किसी से बात करना कितना मुश्किल था। मैं बिग द्वीप पर एक चार्टर स्कूल में गया, जिसमें हवाई भाषा का विशेष रूप से उपयोग किया गया था, हालांकि उस स्थान पर हर कोई द्विभाषी था। प्रोटोकॉल से सावधान, मैंने बगल के स्कूल के हेडमास्टर से परिचय प्राप्त किया। सुबह की सभा को देखने के बाद जहाँ एक जाप और एक प्रार्थना और एक सरगर्मी गीत प्रस्तुत किया गया था, मैंने एक शिक्षक से संपर्क किया और पूछा कि क्या वह मेरे साथ सुने गए हवाई शब्दों का अनुवाद साझा करेगा। उसने कहा कि उसे एक उच्च अधिकारी से पूछना होगा। मैंने कभी भी अनुवाद का मन नहीं बनाया; क्या वह सिर्फ हवाई संस्करण नहीं लिख सकती थी?

"हमें उचित चैनलों से गुजरना होगा, " उसने कहा।

यह मेरे साथ ठीक था, लेकिन अंत में शब्दों को जानने की अनुमति देने से इनकार कर दिया गया था। मैंने खुद एक हवाई भाषा विशेषज्ञ, हवाईयन से अपील की, जो इस तरह के हवाई भाषा विसर्जन स्कूलों की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे। उसने मेरी कॉल या संदेशों का जवाब नहीं दिया, और अंत में, जब मैंने उसे दबाया, तो उसने मुझे एक टेस्टी के साथ छोड़ दिया, न कि ज़ेनोफोबिक, उत्तर देने के लिए।

मैंने हुला प्रदर्शन में भाग लिया। मायावी और पापी, इसने मुझ पर और देखने वाले सभी लोगों पर जादू कर दिया, जो प्रशंसा के साथ मिस्टेक थे। जब यह खत्म हो गया, तो मैंने कुमूला से पूछा, बड़ी महिला जो नर्तकियों को पढ़ाती थी, अगर मैं उससे कुछ प्रश्न पूछ सकता।

उसने कहा, नहीं। जब मैंने समझाया कि मैं उस प्रक्रिया के बारे में लिख रहा था जिसके द्वारा हवाईयन परंपरा को पारित किया गया था, तो वह केवल शर्मा गई। मैंने हल्के से और उसके अंतिम और अपमानजनक शब्दों को मुझसे कहा, "मैं लेखकों से बात नहीं करता।"

"आपको एक परिचय की आवश्यकता है, " मुझे बताया गया था।

मुझे एक महत्वपूर्ण द्वीप आकृति से परिचय प्राप्त हुआ और मैंने कुछ साक्षात्कारों का प्रबंधन किया। एक स्नेही ने मुझे याद दिलाया कि उसने मुझे देखने के लिए खुद को सर्वोत्तम नहीं माना होगा, यह इस प्रमुख व्यक्ति के हस्तक्षेप के लिए नहीं था। दूसरे ने मुझे दुखद जवाब दिए। कई ने मुझसे बात करने के लिए भुगतान किए जाने की इच्छा व्यक्त की, और जब मैंने कहा कि यह सवाल से बाहर था, तो वे हठपूर्वक मोनोसाइलेबिक बन गए।

प्रोटोकॉल का पालन करते हुए, मैंने ओहू के उत्तर तट पर अपने स्वयं के मधुमक्खियों से शहद का एक बड़ा जार लेकर प्रत्येक साक्षात्कार में बदल दिया था। किसी ने भी शहद के मूल में रुचि नहीं दिखाई (स्थानीय रूप से उत्पादित शहद होम्योपैथिक उपचार के रूप में असामान्य रूप से प्रभावोत्पादक है)। किसी ने नहीं पूछा कि मैं कहां से हूं या मेरे बारे में कुछ भी नहीं है। ऐसा हुआ कि मैं हवाई में अपने घर से आया था, लेकिन मैं मोंटाना से आया हूं: किसी ने पूछा या परवाह नहीं की। मेरे सवालों को सहन करने के लिए उनके पास इतना जवाब नहीं था।

बहुत बाद में, यह सुनकर कि मेरे पास मधुमक्खी का शिकार है, कुछ हवाईयनियों ने डोंगी यात्रा पर जाने के बारे में पूछा कि क्या मैं उन्हें अपने शहद के 60 पाउंड दे दूंगा ताकि वे दूर के प्रशांत द्वीपों पर भेंट के रूप में उपयोग कर सकें। मैंने शहद की आपूर्ति की, हल्के से डोंगी पर चढ़ने की इच्छा व्यक्त की और शायद एक दिन रन पर उनका साथ दिया। मौन उनका कड़ा जवाब था: और मैंने इसका मतलब यह निकाला कि यद्यपि मेरा शहद स्थानीय था, मैं नहीं था।

मैं निराश नहीं था: मैं मोहित हो गया था। मैं अपने यात्रा या लेखन जीवन में कभी नहीं आया था ताकि लोग अपने अनुभवों को साझा करने के लिए तैयार न हों। यहाँ मैं एक ऐसी जगह पर रह रहा था जहाँ ज्यादातर लोग हैप्पीलैंड के रूप में सोचते थे, जब वास्तव में यह एक सामाजिक संरचना के साथ एक द्वीपसमूह था जो कि मेरे द्वारा किए गए किसी भी मुकाबले से अधिक जटिल था - एशियाई से परे। एक निष्कर्ष जो मैं पहुंचा था, वह यह था कि हवाई में, किसी अन्य जगह के बारे में, जिसके बारे में मैंने लिखा था, लोगों का मानना ​​था कि उनकी व्यक्तिगत कहानियाँ उनकी अपनी थीं, साझा नहीं की जानी थीं, निश्चित रूप से किसी और के द्वारा नहीं की जानी चाहिए। वस्तुतः हर जगह लोग अपनी कहानियों को साझा करने के लिए उत्सुक थे, और उनके कैंडर और आतिथ्य ने मुझे एक यात्रा लेखक के रूप में अपना जीवन जीना संभव बना दिया था।

जाहिर है, सबसे अधिक प्रसारित द्वीपसमूह हवाईयन हैं, एक-बूंद नियम के कारण कई। कुछ लोग जो 1959 में पुर्तगाली या चीनी या फिलिपिनो मूल के रूप में खुद को राज्य का दर्जा देने से पहले खुद को हवाईयन के रूप में पहचानते थे, जब 1960 के दशक और 70 के दशक में संप्रभुता एक मुद्दा बन गई थी और उनके खून की बूंदों ने उन्हें पहुंच प्रदान की थी। लेकिन सबसे पारंपरिक से 40 से अधिक प्रतियोगी हवाई संप्रभुता समूह हैं, जो पेले जैसे देवता की पूजा करते हैं, "वह-जो-आकार-एक-भूमि, " ज्वालामुखी की देवी, ईसाई चर्चों की भीड़ में हवाई भजन के माध्यम से, हवाई मॉर्मन के लिए, जो मानते हैं, सभी गंभीर प्रशांत छात्रवृत्ति और डीएनए परीक्षण के सबूतों के विपरीत, कि मुख्य भूमि (प्रोटो-पॉलिनेशियन) जोशुआ (अब कैलिफ़ोर्निया) के तट से हवाई को मिल गए जब हॉरमोन मोयेजर ( मोर्मोन की पुस्तक, अल्मा 63: 5-8) पश्चिम सागर में रवाना हुई और इसे लोगों को गुदगुदाया।

लेकिन यह सिर्फ देशी हवाईयन नहीं थे जिन्होंने मुझे एक्सेस करने से मना किया या मुझे फटकार लगाई। मैंने देखना शुरू किया कि संपूर्ण हवाई गुप्त और अलग है, सामाजिक, स्थानिक, जातीय रूप से, दार्शनिक रूप से, अकादमिक रूप से। यहां तक ​​कि हवाई विश्वविद्यालय भी अपने आप में एक जगह है, जो व्यापक समुदाय में बहुत कम प्रभाव है और कोई सार्वजनिक आवाज नहीं है। कोई टिप्पणीकार, व्याख्याता, बौद्धिक हस्तक्षेप या मध्यस्थता के रास्ते में कुछ भी नहीं है। यह एक मूक और बल्कि वर्जित द्वीप की तरह है, और हालांकि यह नियमित रूप से नाटकों और कभी-कभार सार्वजनिक व्याख्यान देता है, यह सामान्य रूप से एक भीतर से देखने वाली संस्था है, जिसे स्थानीय रूप से इसकी छात्रवृत्ति के लिए नहीं बल्कि इसकी खेल टीमों के लिए सम्मानित किया जाता है।

यूएच लाइब्रेरी के एक नियमित उपयोगकर्ता के रूप में, मेरे ताओ ऑफ ट्रैवल I पर शोध करने से पुस्तकालय प्रणाली से कुछ आवश्यक पुस्तकों का अनुरोध किया गया जो पड़ोसी द्वीप पर स्थित थी।

"आप फैकल्टी में नहीं हैं, " मुझे डेस्क के पदाधिकारियों में से एक ने एक वर्चस्ववादी व्यक्ति के बारे में बताया, जो शायद आप-ही-छोटा हो? सुर। "आप छात्र नहीं हैं। आपको इन पुस्तकों को उधार लेने की अनुमति नहीं है। ”

इससे कोई फर्क नहीं पड़ा कि मैं एक लेखक हूं, क्योंकि मेरे पुस्तकालय कार्ड के अलावा- एक यूएच कम्युनिटी कार्ड जिसकी कीमत मुझे $ 60 प्रति वर्ष है - विश्वविद्यालय में मेरी कोई विश्वसनीयता नहीं थी, हालांकि मेरी खुद की 40-पुस्‍तकें पुस्‍तकालय की अलमारियों पर कब्जा करती हैं। किताबें मायने रखती हैं, लेकिन हवाई में एक लेखक एक स्क्रूबॉल या एक चिड़चिड़ाहट से थोड़ा अधिक है, जिसमें कोई स्थिति नहीं है।

इस विषम पृथक्करण को देखते हुए, मैंने सोचा कि कैसे द्वीप अस्तित्व के परिवर्तनकारी प्रभावों को मनुष्यों के साथ-साथ पौधों में भी चित्रित किया जाता है, जैसे कि अल्यूला जो कटे हुए और कमजोर हो गए थे। द्वीप जीवन अलगाव और खतरे की निरंतर प्रक्रिया है। देशी पौधे हाइपरसेंसिटिव और नाजुक हो गए, और कई विदेशी प्रजातियों में इस नाजुकता को हमला करने और अभिभूत करने की प्रवृत्ति है। यह परिवर्तन शायद लोगों के लिए भी सही था, यह भी कि वह तथ्य यह है कि एक व्यक्ति एक द्वीप पर निवासी था, जिसे छोड़ने की कोई इच्छा नहीं थी, वह शब्द के सटीक व्युत्पत्ति संबंधी अर्थ में अलग हो गया था: "एक द्वीप में बनाया गया था" अकेले, अलग, अलग।

बहुस्तरीयता के एक द्वीपसमूह में समानता की प्रवृत्ति एक साधारण पैंतरेबाज़ी नहीं है। अलगाव पर जोर देने के लिए, टापू ने नस्ल, जातीयता, सामाजिक वर्ग, धर्म, पड़ोस, निवल मूल्य और कई अन्य कारकों के आधार पर अपना स्वयं का रूपक द्वीप बनाया; द्वीपों पर द्वीप। समय के साथ मैंने नोटिस करना शुरू कर दिया है कि ये अलग-अलग संस्थाएं कितनी कम बातचीत करती हैं, वे कितने बंद हैं, वे कितने कम ओवरलैप करते हैं, वे स्वाभाविक रूप से संदिग्ध और लाइलाज हैं, प्रत्येक व्यक्ति केवल खुद से कैसे बात करता है।

"मैं 30 साल से वहां नहीं आया हूं, " लोग दस मील दूर द्वीप के एक हिस्से के बारे में कहते हैं। मैं Oahu के जन्मजात और नस्ल के निवासियों से मिला हूं जो शायद एक पड़ोसी द्वीप के लिए गए हैं, और कई जो कभी भी नहीं रहे हैं - हालांकि वे लास वेगास में रहे होंगे।

सिविक-दिमाग वाली और परोपकारी महिला ने मुझे हाल ही में बताया, "हमने वियना से एडिनबर्ग फेस्टिवल में संगीतकारों और नर्तकियों का एक बड़ा समूह भेजा।" "वे बहुत अधिक सफल हुए।"

हम कहला के अपकमिंग एन्क्लेव में बोल रहे थे। स्पष्ट विडंबना यह थी कि यह संभव था, जैसा कि मैंने महिला को सुझाव दिया था, कि दुनिया भर में जो वियना छात्र गाने के लिए गए थे, उन्होंने शायद कहला में कभी नहीं गाया था, या शायद वहां भी थे। और न ही अच्छी तरह से एड़ी वाले कहला निवासी वियना की यात्रा करते हैं।

यह ऐसा है जैसे कि एक द्वीप के सीमित टेरा फ़रमा पर रहना समूहों को अपने स्वयं के द्वीप जैसी जगह को फिर से बनाने के लिए प्रेरित करता है, क्योंकि एल्क और अन्य क्लब अलग-अलग अतीत में अनन्य द्वीप थे। प्रत्येक चर्च, प्रत्येक घाटी, प्रत्येक जातीय समूह, प्रत्येक पड़ोस द्वीपीय है - न केवल कहला, या समान रूप से सालुब्री डायमंड हेड पड़ोस, लेकिन अधिक विनम्र भी। लेआवर्ड ओहू, वियना का समुदाय, एक दूरस्थ और कुछ हद तक खतरे वाले द्वीप की तरह है।

इन कुख्यात द्वीपों में से प्रत्येक में एक रूढ़िवादी पहचान है; और इसलिए वास्तविक द्वीपों - काई के एक व्यक्ति ने जोर देकर कहा कि वह माउ के किसी व्यक्ति से काफी विपरीत है, और यह साबित करने के लिए एक लंबी वंशावली का पाठ कर सकता है। Schofield और Kaneohe और Hickam पर सैन्य शिविर और अन्य द्वीपों के रूप में मौजूद हैं, और कोई भी एक हवाई समुद्र तट पर अकेला नहीं दिखता है, जहां एक जर्दी, पीला, चिंतनशील, शायद अफगानिस्तान में एक और तैनाती पर विचार कर रहा है। जब जॉर्ज क्लूनी की फिल्म द डिसेंडेंट्स को मुख्य भूमि पर दिखाया गया था, तो इसने कुछ फिल्मकारों को चकित कर दिया क्योंकि इसने अवकाश हवाई का चित्रण नहीं किया था, जिसे ज्यादातर लोग पहचानते हैं - और वेइकि और सर्फर और माई सूर्यास्त के समय कहां थे? लेकिन इस फिल्म को हवाई में लोगों ने पुराने समय की कहानियों के रूप में आसानी से समझा था, तथाकथित केकी ओ का आइना -द्वीपों के बच्चे, और उनमें से कई, सफेद। उनके पास अपने रूपक द्वीप हैं- वास्तव में, एक कीकी ओ का आइना परिवार, रॉबिंसन, वास्तव में अपने स्वयं के द्वीप, नियाहौ, काई के तट से दूर, हवाईयन के एक छोटे से निवासी आबादी के साथ, जहां ऑफ-आइलैंडर्स को आमतौर पर जाने से मना किया जाता है।

यहां तक ​​कि पानी भी प्रसारित होता है। हवाई निवासियों में सर्फर सबसे अधिक क्षेत्रीय हैं। उनमें से कुछ इस बात का खंडन करते हैं, और कहते हैं कि यदि राजनीति के कुछ विशेष नियमों को देखा जाता है ("आप लहर, ब्राह, " हाल ही में आए सर्फर लाइनअप में खुद को विनम्र करने के लिए कहते हैं), तो आपसी का एक उपाय खोजना संभव है सम्मान और सह-अस्तित्व। लेकिन इसमें से बहुत कुछ मूल अंतरंग व्यवहार है, और अधिकांश सर्फ़र जो मुझे मिले हैं, उनकी आँखों को रोल करते हैं और मुझे बताते हैं कि एक नवागंतुक के लिए सामान्य प्रतिक्रिया है, "मेरी लहर बंद करो!"

यह सब मेरे लिए एक नवीनता थी, और उस नेबुला शैली में एक सबक जो यात्रा लेखन के रूप में जाना जाता था। एक यात्री के रूप में, मुझे सबसे अजीब जगहों पर टहलने की आदत हो गई थी - एक गाँव, एक जिले, एक झुग्गी-झोपड़ी, एक शांतीटाउन, एक पड़ोस और - के पास, ड्रेस कोड, निक्टीज़, प्रोटोकॉल का पालन करते हुए, खुलकर सवाल पूछते हुए। मैं एक व्यक्ति की नौकरी, या रोजगार की कमी, उनके बच्चों, उनके परिवार, उनकी आय के बारे में पूछताछ कर सकता हूं; मुझे लगभग हमेशा एक विनम्र जवाब मिला। हाल ही में अफ्रीका में मैंने केपटाउन की टाउनशिप का दौरा किया, न केवल बंगले, धूल भरे आवास, अस्थायी आश्रय और हॉस्टल, बल्कि शेक और स्क्वैटर कैंप भी। मेरे सवालों का जवाब दिया गया था: यह है कि यात्री कथा के लिए जानकारी कैसे प्राप्त करता है।

भारत में सबसे खराब स्लम में, थाईलैंड या कंबोडिया की सबसे छोटी सड़क, संभावना है कि एक मुस्कान आपका स्वागत करेगी; और यदि आपके पास पुर्तगाली या स्पैनिश का धुआँ है, तो आपके पास शायद आपके सवालों का जवाब एक ब्राज़ीलियाई उपन्यास या एक अंगोला मस्जिद, या एक इक्वेडोर बैरियो, प्रत्येक मामले में एक शांतीटाउन है।

तो द्वीप इतने अलग क्यों हैं, और हवाई जैसी जगह क्यों है - 50 संयुक्त राज्य अमेरिका में से एक - इतना असहयोगी, अपने मंडल में इतना जटिल? यह सब के बाद, एक राज्य है जिसमें पर्ल हार्बर पर हमले के बाद, हवाई के 3, 000 से अधिक पुरुष, जापानी वंश के सभी, स्वेच्छा से लड़ने के लिए, और उनकी इकाई, 442 वीं इन्फैंट्री, अमेरिकी इतिहास में सबसे सजाया गया रेजिमेंट बन गया। सम्मान के 21 पदक के साथ। लेकिन वह सेना थी, और वह यूरोप में थी।

सबसे पहले, हवाई में शत्रुता की तरह जो दिखता है वह न्यायसंगत जंग है, शांति बनाए रखने के लिए एक अंतर्निहित इरादे के साथ। टकराव किसी भी द्वीप समाज में दर्दनाक है, क्योंकि, जहां आपसी सह-अस्तित्व के लिए पर्याप्त जगह है, वहाँ ऑल-आउट युद्ध के लिए पर्याप्त जगह नहीं है। बस इस तरह का एक विघटनकारी संघर्ष हाथ से निकल गया और ईस्टर द्वीप की शांति को नष्ट कर दिया, इसकी आबादी को कम कर दिया, इसकी झुकी हुई मूर्तियों को उकसाया और कुलों के बीच रक्त संघर्ष की विरासत छोड़ दी। फिजी खुद के साथ युद्ध के लिए गया, तो साइप्रस ने विनाशकारी परिणाम के साथ। हवाई, अपने क्रेडिट और इसके अस्तित्व के लिए, तिरस्कार और गैर-विश्वास और अविश्वास के निलंबन को महत्व देता है जो सरल शब्द "अलोहा" में सन्निहित है, जो धीरे-धीरे लोगों को नम्र रखने के लिए अभिवादन करता है। (अब मैं क्या कर रहा हूँ, हवाई में एक नज़र रखना, स्थानीय रूप से विधर्मी माना जाता है।)

इसलिए शायद हवाई के विशिष्ट क्षेत्रों में रहने की प्रवृत्ति एक जीवित अस्तित्व की रणनीति के साथ-साथ शांति का एक तरीका है। घबराहट के साथ, यह जानते हुए कि संघर्ष कैसे द्वीपों को डुबो देगा, हवाईयन, एक हवाई शब्द, जो प्यार और शांति की सांस लेने का सुझाव देता है, के अलोहा की छेड़छाड़ की अवधारणा से जुड़ा हुआ है।

इसके विभाजनों के बावजूद, हवाई एकजुट है, और शायद किसी भी द्वीपवासी की तुलना में अधिक समान विचारधारा वाला है। प्रत्येक स्व-संबंधित रूपक द्वीप में बड़े द्वीप के साथ-साथ अपने शानदार मौसम, अपने खेल, अपने स्थानीय नायकों (संगीतकारों, एथलीटों, अभिनेताओं) के लिए एक निस्वार्थ प्रेम है। एक और एकीकृत कुलाका मौली और होल अलाइक द्वारा नृत्य की हुला की नृत्य शैली है; और hula कार्रवाई में aloha है। हवाई में हर कोई बस इस बात से सहमत है कि अगर अलोहा की आत्मा प्रचलित दर्शन बनी रहती है, तो यह सद्भाव लाएगा। "अलोहा" गले नहीं है, यह निरस्त्र करने के लिए है। अधिक से अधिक मैं इस सूक्ष्म अभिवादन को देखने आया हूं, एक शब्द जो एक अस्थायी अस्पष्ट मुस्कान के साथ बोला गया है, एक अजनबी के प्रचार के माध्यम से कम स्वागत योग्य शब्द है। लेकिन शायद स्वागत के सभी शब्द उस कार्य को करते हैं।

लार्गेनेस की काल्पनिक मुखरता के लिए, यह जानना एक द्वीपवासी के लिए आश्वस्त है कि बिग द्वीप बड़ा है, साथ ही बहुआयामी भी है, और इस विश्वास को बनाए रखने के लिए कि बहुत हवाई छिपा हुआ है और अनदेखा है। यह मदद करता है, यदि आप दूरी और रहस्य के विचार को संजोना चाहते हैं, कि आप घर से बहुत दूर नहीं हैं, तो आपका अपना स्वयं का रूपक द्वीप है।

आगे अलगाव के क्षेत्रों को परिभाषित करना ज्वालामुखी द्वीप, इसकी खड़ी घाटियों, इसकी चट्टानों और चट्टानों और मैदानों, इसकी कई ऊँचाई की ऊबड़ और दांतेदार स्थलाकृति है। हवाई में भी एक स्थान से दूसरे स्थान पर मौसम में एक भिन्न अंतर होता है, एक स्थान के चरित्र को रेखांकित करने वाले माइक्रॉक्लाइमेट का अस्तित्व। मैं एक दिशा में 20 मील की दूरी पर टापू के बहुत अधिक भाग वाले हिस्से में ड्राइव कर सकता हूं, 20 मील की दूरी पर दूसरी जगह पर जहां बारिश हो रही है, और इसके बीच में 12 डिग्री कूलर हो सकता है। उन स्थानों के लोग अलग-अलग प्रतीत होते हैं, भी, अपने माइक्रोकलाइमेट के मूड पर।

कोई बात नहीं कि हवाई सात बसे हुए द्वीप हैं; यहां तक ​​कि अपेक्षाकृत छोटे ओहु-पर लगभग 50 मील की दूरी पर - ऐसे कई स्थान हैं जिन्हें दूरस्थ माना जाता है। दूरी की यह फुसफुसाहट द्वीप को बड़ा करती है और एक विशाल हिंडलैंड के भ्रम को प्रेरित करती है, साथ ही बाद की खोज का वादा भी करती है। मैं मुख्य भूमि से लेखक के द्वारा चकित हो रहा हूं, जो वीरता और शोकसंकट के पांच दिनों के बाद, हवाई को एक वाक्य या दो में समेटने में सक्षम है। मैं एक बार वह व्यक्ति था। इन दिनों, मैं अभी भी यह सब समझने की कोशिश कर रहा हूं, लेकिन जितना अधिक समय मैं यहां रहूंगा उतना ही रहस्य गहराता जाएगा।