दुनिया भर की सभ्यताओं ने जिराफ को कैसे समझा जाए, इस पर विचार किया है।
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प्राचीन रोमवासियों ने इसे एक ऊँट का बच्चा कहा-इसे ऊँट और तेंदुए के संयोजन के रूप में देखा। 1400 के दशक की शुरुआत में चीन के सम्राट योंगले के लिए, यह (संभवतः) एक क़िलीन था, एक पौराणिक प्राणी जिसकी तुलना पश्चिमी पौराणिक कथाओं में एक गेंडा से की गई है।
यह चीन के संक्षिप्त, मध्ययुगीन स्वर्ण युग के दौरान हुआ, जो कि दूसरे मिंग सम्राट योंगले के शासनकाल में हुआ था। बादशाह को बीजिंग के फॉरबिडन सिटी के निर्माण के लिए याद किया जाता है, राहेल नूवर स्मिथसोनियन डॉट कॉम के लिए लिखते हैं, लेकिन उन्होंने अन्वेषण और व्यापार अभियानों की एक श्रृंखला को भी नियंत्रित किया, कुल मिलाकर सात, जिसने इसे केप ऑफ गुड होप के रूप में बनाया है। आज दक्षिण अफ्रीका।
चौथे ऐसे यात्रा पर, नेशनल ज्योग्राफिक लिखते हैं, एडमिरल झेंग वह "ट्रेजर फ़्लीट" है - जहाजों का एक आश्चर्यजनक बेड़ा जो अभी तक निर्मित किए गए सबसे बड़े लकड़ी के जहाजों में रहता है - अन्य चीजों के बीच, एक जिराफ, एक आकर्षक और ज्यादातर के लिए मंच की स्थापना। -सामान्य सांस्कृतिक आदान-प्रदान। झेंग बंगाल में मालिंदी के दूतों से मिले थे, जो अब केन्या का हिस्सा है। साइंस न्यूज़ के लिए सारा ज़िलिंस्की लिखती हैं, "मालिंदी के लोग अपने साथ जिराफ को श्रद्धांजलि के रूप में लाए थे और उन्होंने उन जिराफ़ों में से एक को चीनी दिया, जो इसे घर ले गए।"
इतिहासकार सैली के। चर्च लिखते हैं, "सम्राट को पक्षियों सहित विदेशी जानवरों को प्राप्त करने की आदत थी, चंपा से हाथी और गैंडे, स्याम से भालू, जवन से तोता और मोर, और अदन से शुतुरमुर्ग।" और नानजिंग, जिन-युआन या निषिद्ध उद्यानों में शाही मैदानों का एक विशेष हिस्सा था, जहां उन्हें रखा गया था और उनकी देखभाल की गई थी। ”
लेकिन जिराफ स्पष्ट रूप से कुछ खास थे, चर्च लिखते हैं। सम्राट को प्राप्त होने वाले सभी जानवरों में से, जिराफ वह था जिसे उसने एक अदालत कलाकार को चित्रित करने के लिए कहा।
इसका परिणाम जिराफ की एक छवि के रूप में देखा गया है जो चीनी अदालत की आंखों के माध्यम से देखा जाता है - एक क़िलीन के रूप में। हालांकि चर्च बताते हैं कि "एक क़िलीन का पारंपरिक प्रतिनिधित्व एक हिरण या घोड़े और एक शेर या अजगर के बीच एक क्रॉस की तरह दिखता है, " बहुत जिराफ़ जैसा नहीं, पर्याप्त समानताएं थीं।
जैसा कि ज़िलिंस्की लिखते हैं, जिराफ़ मिले या क़िलीन से जुड़े कई मानदंडों को पूरा करते थे : इसमें त्वचा से ढंके सींग थे (माना जाता है कि क़िलीन का सिर्फ एक सींग था), एक शरीर जैसा हिरण जैसा क्लोवर खुर और चमकीले रंग का कोट।
इस व्याख्या के पीछे कारण के लिए कोई ठोस सबूत नहीं है, चर्च लिखता है। जिराफ को सम्राट को एक qilin के रूप में प्रस्तुत किया गया था, वह लिखती है, लेकिन वह शायद यह सोचकर मूर्ख नहीं था कि यह एक वास्तविक जिलिन था । "जिराफ़ और क़िलीन के बीच संबंध को निभाते हुए, उन्होंने रूढ़िवादी कन्फ्यूशियस दृष्टिकोण को स्पष्ट किया कि अलौकिक संकेतों से चिंतित होने के लिए अच्छी सरकार को बनाए रखना अधिक महत्वपूर्ण है, " चर्च लिखते हैं।
लेकिन qilin एक शुभ संकेत था - इसलिए सम्राट ने संभावित qilin को नीचे गिरा दिया और एक साल बाद दूसरे जिराफ़ में शामिल हो गए, उन्होंने अफवाह पर पूरी तरह से मुहर नहीं लगाई ।
जिंगलिंसी लिखते हैं, "योंगले की मृत्यु के नौ साल बाद चीनी खोज का अंत 1433 में हुआ, जब अलगाववाद ने एक बार फिर चीनी नीति पर कब्जा कर लिया।" जिराफों का क्या हुआ, इस पर कोई शब्द नहीं है - लेकिन आशा करते हैं कि यह अच्छी तरह से समाप्त हो गया।
