मोंटीसेलो कथा में गुलाम परिवारों की कहानियों को वापस लाना

4 जुलाई 2016 को वेलमा विलियम्स के 96 वें जन्मदिन के बाद से ढाई महीने बीत चुके थे, लेकिन कभी भी अपनी उम्र को उसके पास नहीं जाने दिया, वह ओकलैंड में अपने घर से क्रॉस-कंट्री ड्राइविंग करके इस अवसर का जश्न मनाना चाहती थी, कैलिफोर्निया, चार्लोट्सविले, वर्जीनिया के लिए। जिस तरह से, वह न्यूयॉर्क शहर में अपने चचेरे भाई नैन्सी एन के अपार्टमेंट में रहती थी और फिर अपने चचेरे भाई रूथ के रिचमंड, वर्जीनिया में दक्षिण में रहती थी।

एक साथ, तीन चचेरे भाई खुद को चार्लोट्सविले में जेफरसन स्टडीज के इंटरनेशनल सेंटर में पेश करेंगे, जिसमें थॉमस जेफरसन के ग़ुलाम समुदाय के वंशजों के लिए मौखिक इतिहास संग्रह के शोधकर्ताओं द्वारा साक्षात्कार लिया जाएगा। रूथ ने वेलमा को परियोजना के बारे में कुछ बताया था, लेकिन वेलमा, जिसका प्राथमिक अनुसंधान हित हमेशा सैन्य इतिहास रहा है, ने इस पर ज्यादा नहीं सोचा।

हालांकि वेल्मा के लिए अज्ञात, गेटिंग वर्ड ने मूल रूप से थॉमस जेफरसन के तहत दासता के दौरान अफ्रीकी-अमेरिकी जीवन की व्याख्या बदल दी है और देश में स्वतंत्रता में जेफरसन ने अस्तित्व में लिखा है। शब्द के अस्तित्व के 25 वर्षों के होने से जो शोध सामने आया है, वह कई मायनों में जेनिफरसन के स्वामित्व वाले प्रसिद्ध वृक्षारोपण मोंटीसेलो में आगंतुक अनुभव के पीछे अदृश्य हाथ है, जहां लगभग 400 गुलाम मजदूरों ने अपने जीवन में एक बिंदु पर काम किया।

जेफरसन के स्वामित्व वाले परिवारों के वंशजों की पहचान करके - जैसे हर्न्स, गिल्लेट्स, ग्रेंजर और हेमिंग्स परिवार की कई शाखाएं, दूसरों के बीच — और अपने मौखिक इतिहास को ध्यान से रिकॉर्ड करते हुए, परियोजना के संस्थापक, लूसिया "सिंडर" स्टैंटन, डायने स्वान-राइट और बेवर्ली ग्रे, और उनके उत्तराधिकारियों ने 18 वीं शताब्दी के मध्य से लेकर वर्तमान तक दर्जनों अमेरिकी परिवारों से सीखा है।

वर्ड प्रतिभागियों को स्वतंत्रता के घोषणापत्र में व्यक्त किए गए आदर्शों की गवाही देते हुए, जेफर्सन ने जासूसी पराजयों को स्वीकार करते हुए और उनका प्रतिवाद करते हुए कहा कि जेफरसन ने सभी अमेरिकियों के कल्याण को प्रभावित करना जारी रखा। अपनी तरह की सबसे बड़ी मौखिक इतिहास परियोजना के रूप में, और एक अमेरिका में सबसे प्रसिद्ध प्रबुद्धता के रोपण पर आधारित है, वर्ड प्राप्त करना अमेरिकी इतिहास को समझने के लिए बहुत व्यापक प्रभाव है और, महत्वपूर्ण बात यह है कि यह प्रवासी लोगों को समझने के लिए एक उल्लेखनीय संसाधन है। वृक्षारोपण।

इस सप्ताह के अंत में गुलाम मजदूरों के सैकड़ों वंशज, मॉन्टेलियो, जेफरसन की संपत्ति में इकट्ठा होंगे, एक नए व्याख्यात्मक दृष्टिकोण की बहाली और फिर से खोलने के लिए, जो दास के अनुभव को केंद्र में रखते हैं। इसके साथ ही, जुनेहैंथ हॉलिडे को चिह्नित करना और इन नए प्रदर्शनों का अनावरण करना, यह आयोजन गेटिंग वर्ड पहल के हिस्से पर गहन और परिश्रमी काम करने के वर्षों के लिए एक वसीयतनामा के रूप में कार्य करता है।

**********

1873 में, थॉमस जेफरसन के एक गुलाम बेटे मैडिसन हेमिंग्स, पहले व्यक्ति बन गए, जिन्होंने मॉन्टेलियो में अपनी यादों को प्रकाशित किया। नौ महीने बाद, इज़राइल जिलेट जेफरसन ने भी अपना मौखिक इतिहास निर्धारित किया। दोनों पुरुषों ने कहा कि थॉमस जेफरसन और सैली हेमिंग्स, जेफर्सन की गुलाम एक महिला, एक साथ बच्चे थे। लेकिन मैडिसन और इज़राइल ने अपने स्मरणों में कई चीजों का वर्णन किया, जिसमें मोंटीसेलो में जीवन के साथ-साथ स्वतंत्रता में जीवन भी शामिल है।

लेकिन इतिहास में रुचि रखने वाले लोगों की पीढ़ियों के लिए, जेफरसन-हेमिंग्स संबंध प्रमुख मुद्दा बन गया है। इसके बारे में अफवाहें पहली बार 1802 में राष्ट्रीय दर्शकों तक पहुंचीं और यह संबंध अमेरिकी राजनीति और इतिहास में अब तक एक प्रमुख चर्चा का विषय बना हुआ है । 1999 के एक अध्ययन से पता चला है कि मोंटीसेलो के आगंतुकों ने "जेफर्सन के बारे में एक दास के रूप में और सैली हेमिंग्स के साथ उनके संबंधों के बारे में पूछे गए सवालों के जवाब में सबसे अधिक भावनात्मक और चिंतनशील प्रतिक्रियाएं दी थीं। इन सवालों के साथ, लोग अक्सर आज के समाज में दौड़ और नैतिकता के स्थान पर समानताएं आकर्षित करते हैं। वे उन विरोधाभासों को भी प्रतिबिंबित करने की संभावना रखते थे जो राष्ट्र के लिए दासता थी। ”

नई प्रदर्शनी के उद्घाटन के साथ संयोग, थॉमस जेफरसन फाउंडेशन, जो मोंटिकेलो का मालिक और संचालन करता है, ने सार्वजनिक रूप से एक बयान जारी किया जिसमें जेफरसन-हेमिंग्स संबंधों की सत्यता को स्वीकार किया गया। इसमें कहा गया है कि "जेफरसन के पितृत्व का मुद्दा कम से कम दो शताब्दियों तक विवाद का विषय रहा है ... अब यह थॉमस जेफरसन फाउंडेशन का विचार है कि यह मुद्दा एक ऐतिहासिक मामला है।" बयान, साथ ही साथ "वादा" प्रदर्शन और प्रकाशनों से योग्यता भाषा को समाप्त करना, गेटिंग वर्ड परियोजना के अनुसंधान को दर्शाता है, साथ ही साथ सबसे अधिक बिकने वाले विद्वान एनेट गोरडन-रीड, जो परियोजना के संस्थापकों के करीबी सहयोगी हैं।

भले ही सैली हेमिंग्स का जीवन थॉमस जेफरसन के हमारे विचार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जेफरसन द्वारा गुलाम बनाए गए सैकड़ों और लोगों की कहानियां हैं जिनके बारे में हम लगभग पर्याप्त नहीं जानते हैं। मोंटिसेलो ऐतिहासिक रिकॉर्ड को सही करने का प्रयास कर रहा है।

**********

2016 की गर्मियों में, वेलेमा और रूथ का संपर्क गेल जेसप वाइट द्वारा किया गया था, जो मोंटीसेलो के एक सामुदायिक सगाई अधिकारी और थॉमस जेफरसन के एकमात्र वंशज और हेमिंग्स परिवार से वहां कार्यरत थे। अपनी चाची और चाचाओं से, वेल्मा और उसके चचेरे भाइयों ने मोंटीसेलो के अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय से वंश के बारे में कहानियाँ सुनी थीं। उन्होंने कहानियां सुनी थीं कि प्रत्येक पीढ़ी में एक महिला को सैली हेमिंग के लिए सैली नाम दिया जाना था।

व्हाइट अपने तीसरे परदादा, पीटर हेमिंग्स, सैली हेमिंग्स के एक बड़े भाई और एक प्रतिभाशाली व्यक्ति पर शोध कर रहे थे, जो अपने भाई जेम्स द्वारा प्रशिक्षित होने के बाद जेफरसन के लिए खाना पकाने का काम करते थे, जिन्होंने फ्रांस में कला का अध्ययन किया था और व्यापक रूप से माना जाता है प्रारंभिक अमेरिका में सबसे अच्छा महाराज। पीटर ने एक शराब बनाने वाला और एक दर्जी बनना भी सीखा। एक पत्र में, जेफरसन ने एक बार पीटर को "महान बुद्धिमत्ता" का आदमी बताया था।

पीटर के हाथ में कोई भी जीवित कागजात नहीं मिला है। व्हाइट को पता चला कि पीटर और उसकी पत्नी बेट्सी, थॉमस मान रैंडोल्फ के एजहिल वृक्षारोपण के दास थे, जिन्होंने पीटर की बहन के नाम पर अपने एक बच्चे का नाम सैली रखा। वह वेलमा और रूथ की परदादी, उनके दादा एंडरसन की माँ बन जाएगी। व्हाइट की परदादी एंडरसन की बहन थीं। एक यादगार फोन कॉल में, व्हाइट ने उन कहानियों की पुष्टि की जो वेल्मा और रूथ ने सुनी थी और उन्हें गेटिंग वर्ड में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया था।

अनगिनत बार-न्यूयॉर्क से वर्जीनिया और फिर से जर्मनी, घाना और कैलिफोर्निया के लिए वापस जाने के बाद - वेलमा एक अच्छी तरह से अभ्यास करने वाले यात्री बन गए थे। परिवार के साथ समय बिताने और नए रिश्तेदारों से मिलने की संभावना के साथ वह बहुत खुश थी। क्रॉस-कंट्री ड्राइव से पहनने और आंसू के साथ अपनी कार पर कर लगाने के बजाय, वेल्मा एक लंबी ट्रेन की सवारी के लिए बस गए, पहली बार न्यूयॉर्क में अपनी पहली चचेरी बहन नैन्सी एन को देखने के लिए पहुंचे।

उनकी माताएँ रॉबिन्सन परिवार का हिस्सा थीं; 11 भाई-बहनों का जन्म 19 वीं सदी के अंतिम दशकों में वर्जीनिया के गूचलैंड काउंटी के एक खेत में हुआ था; रॉबिन्सन भाई-बहनों में से अधिकांश, यहाँ तक कि जो बाद में हार्लेम चले गए थे, उन्हें वहीं दफनाया जाएगा। वेलमा और नैन्सी एन के चचेरे भाई रूथ अब संपत्ति के मालिक हैं और पारिवारिक दफन साजिश की सावधानीपूर्वक देखभाल करते हैं। वहाँ कम से कम 15 व्यक्ति दफन हैं, जिनमें वेलामा और उनके चचेरे भाई के नाना, एंडरसन जेफरसन रॉबिन्सन और लुसी लैसी शामिल हैं, जो दासता में पैदा हुए थे।

वेलमा के अंकल बॉय भी कथानक में हस्तक्षेप करते हैं। हावर्ड विश्वविद्यालय से प्रशिक्षित फार्मासिस्ट, वह एक गंभीर व्यक्ति थे, जिन्होंने अपनी भतीजी और भतीजों को जोरदार कविताएं पढ़ने और अखबार की कहानियों को पढ़ने के लिए एक शानदार स्वर दिया था। उसने लकी स्ट्राइक की धुनाई की और रेडियो पर यानिकी लोगों की बात सुनी। बिग बेबी उनकी बड़ी बहन थी। उन्होंने एबिसिनियन बैपटिस्ट चर्च से हार्लेम में एक अपार्टमेंट रखा था। एडम क्लेटन पॉवेल, पी रे और फिल्म्स, ने वहां प्रचार किया, हालांकि रॉबिन्सन भाई-बहन ईस्टर को छोड़कर चर्च के लिए ज्यादा नहीं थे। चाची नानी एक सामाजिक कार्यकर्ता थीं; वह 104 साल की होगी। चाचा बेन बोस्टन में एक चिकित्सक थे; चाचा रोबी अपने बड़े भाई बॉय की तरह, हावर्ड में पढ़े थे। वह एक वकील और बॉय का पसंदीदा जुआ पार्टनर बन गया।

नैन्सी एन के साथ, वेलमा ने ग्रेट डिप्रेशन को याद किया। बेरोजगार पुरुषों ने अखबारों को तहस-नहस कर दिया; रात में, वे शहर के बेंचों पर पेपर खोलते थे और आराम करने की कोशिश में लेट जाते थे। रूथ के माता-पिता, जो गूचलैंड काउंटी के खेत में रहे, उन्होंने शरद ऋतु में हार्लेम तक ड्राइव किया, जो कि ठंडे सर्दियों के दिनों और वेलामा की तुलना में सेब की अधिक किस्मों की गिनती करने के लिए डिब्बाबंद भोजन से भरे टिन लिजी के साथ शरद ऋतु में गिन सकते थे। कार में दो विशाल वर्जीनिया हैम भी होंगे। “वे वास्तव में एक दूसरे की देखभाल करते थे। वे एक दूसरे से प्यार करते थे।

न्यूयॉर्क से, वेल्मा ने अपने चचेरे भाई रूथ और जॉन के साथ रिचमंड में जाने के लिए एक दक्षिण-पूर्व ट्रेन ली। रुथ एक सेवानिवृत्त शिक्षक हैं और 91 साल की उम्र में, वह उल्लेखनीय आकार में हैं। रेंच हाउस रूथ अपने भाई जॉन के साथ साझा करता है, जो कि एक कोरियाई युद्ध के दिग्गज, एक घर के मध्यम वर्ग के पड़ोस में शहर के पूर्व की ओर है। बच्चे अच्छी तरह से रखी सड़कों पर बाइक चलाते हैं, और पड़ोसी एक-दूसरे के साथ जाते हैं।

अंदर, रूथ ने वेलमा के लिए घर का बना भोजन तैयार किया है। “रूत को परवाह नहीं है कि आप किस समय शहर में आते हैं। उसका दरवाजा हमेशा आपके लिए खुला रहता है और मेज पर हमेशा कुछ अच्छा रहता है। ओबामा अभियान के पोस्टर में परिवार के रहने और ग्रेजुएशन की तस्वीरों से घिरे रहने वाले कमरे हैंग होते हैं, जिसमें ग्यारह रॉबिन्सन भाई-बहनों के 1940 के दशक के औपचारिक काले और सफेद चित्र शामिल हैं। एबोनी पत्रिका की प्रतियां एक टेलीविजन के सामने टेबल पर रखी गई हैं, और एक नया खरीदा गया रोमांस उपन्यास कैडर आर्मरेस्ट पर खुला है। रूत को अपने उपन्यासों को पढ़ते हुए देर तक रहना पसंद है।

वेलमा को आज भी याद है कि रूथ का जन्म किस दिन हुआ था। वह गर्मियों के लिए खेत में रह रही थी। “उन्होंने मेरे चचेरे भाई थेल्मा और मुझे पुराने फोर्ड में डाल दिया; रुथ की मां प्रसव के दर्द में चिल्ला रही थी। क्योंकि वे जानते थे कि हम बहुत से प्रश्न पूछ रहे हैं, उन्होंने हमें मिठाई निर्धारित की और जब तक कि परीक्षा समाप्त नहीं हो गई, तब तक हमने कविता और नर्सरी गाया जाता है; अगली बात मुझे पता था कि घर में एक नया बच्चा था। ”रूथ का नाम एक रॉबिन्सन चाची के नाम पर रखा गया था, लेकिन उसकी रंगाई ऐसी थी कि उसकी दादी लुसी ने कहा कि वह एक स्वादिष्ट ताजा बेक्ड पुडिंग की तरह लग रही थी। यह अटक गया, और रूथ "पुद्दन" बन गया। उपनामों पर रॉबिंसन को उपहार में दिया गया था। रॉबिन्सन लाइन में अंतिम नाम कुकी के नाम से एक आंटी सैली थी, जिसे सैली हेमिंग के नाम पर रखा गया था।

यह इस तरह की कहानियां हैं जो गेटिंग वर्ड आर्काइव को भरती हैं। मोंटिकेलो में अफ्रीकी-अमेरिकी बहुमत से दूर थे। मॉन्टिको एक ब्लैक स्पेस था। अफ्रीकी मूल के लोगों ने पूरे परिदृश्य को आकार दिया: कैसे भोजन का स्वाद लिया, क्या जगह लग रही थी और कैसा महसूस हो रहा था। यद्यपि जेफरसन ने खुद को पितृपुरुष माना, और हालांकि अधिकांश अमेरिकी जेफरसन के साथ मॉन्टिको की पहचान करते हैं, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि अफ्रीकी मूल के लोग, जब से "आत्मकथात्मक कृति" की पहली ईंट रखी गई थी, तब तक जेफरसन की मृत्यु बहुमत में थी। । कहानियों को इकट्ठा करने और वंशजों के साथ संबंध स्थापित करने से, वर्ड प्रोजेक्ट प्राप्त करना अफ्रीकी-अमेरिकी अनुभव की केंद्रीयता को मोंटेसेलो को पुनर्स्थापित करता है।

गेल जेसप वाइट नियत समय पर चार्लोट्सविले में सभी को ड्राइव करने के लिए समय पर रूथ के घर पर आए। रुथ, वेलमा और जॉन दोपहर का भोजन कर रहे थे और छोड़ने की जल्दी में बिल्कुल भी नहीं। वर्ड प्राप्त करना प्रतीक्षा कर सकता है। “वे अपने स्वयं के मधुर समय में ऐसा करने जा रहे थे और कुत्ते की चीज़ की चिंता नहीं कर रहे थे। तो, हां, हमें देर हो गई, ”गेल ने हंसते हुए कहा। वह वेलमा की बटन नाक, रूथ के सुंदर बाल और उन्हें इंटरव्यू के लिए जेफरसन स्टडीज के इंटरनेशनल सेंटर में जाने पर रुचि के साथ कैसे चमकती है, यह याद है। वे अपने लोगों के बारे में बात करने के लिए तैयार थे।

*********

स्वान-राइट ने यह कहना पसंद किया कि सिंडर स्टैंटन थॉमस जेफरसन के बारे में अधिक भूल गए हैं, ज्यादातर लोग कभी भी सीखने की उम्मीद कर सकते हैं। 1950 के दशक में स्टैंटन का परिवार न्यूयॉर्क के वेस्टचेस्टर काउंटी में बस गया। जॉर्जिया के बागान मालिक स्टैंटन के एक सफेद वंशज, कनेक्टिकट के फार्मिंगटन के कुलीन मिस मिस पोर्टर स्कूल में भेजा गया था, जहाँ उसे इतिहास का अध्ययन करने से घृणा हुई और उसने दुर्व्यवहार किया। एक घटना के बाद वेलेस्ले कॉलेज के लिए स्वीकृति वापस ले ली गई जिसमें देर रात भटकते परिसर शामिल थे; उन्होंने इसके बजाय हार्वर्ड के लिए प्रयास किया और 1965 में वहां स्नातक किया।

मोंटिसेलो से दस मील दूर, स्टैंटन आज ग्रामीण एल्बमर्ले काउंटी में एक बजरी सड़क से दूर रहता है। वह 1968 में क्यूरेटर के सहायक के रूप में ऐतिहासिक साइट द्वारा काम पर रखा गया था। अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, मॉन्टिको में अपने पहले दो दशकों के दौरान, स्टैंटन ने जेफरसन की दासतापूर्ण आबादी के जीवन को देखते हुए ज्यादा समय नहीं बिताया। "गुलाम लोग मेरे रडार पर थे, लेकिन किसी भी महत्वपूर्ण तरीके से नहीं जो मुझे याद रख सकें, " स्टैंटन कहते हैं। "कभी नहीं उन वर्षों में यह मेरे सिर में प्रवेश किया जहां लोगों के वंशज चले गए।"

हालांकि, 1992 में, थॉमस जेफरसन फाउंडेशन ने अगले वर्ष जेफरसन के 250 वें जन्मदिन को चिह्नित करने के लिए महत्वपूर्ण नई परियोजनाओं का आह्वान किया। स्टैंटन ने उत्तरी कैरोलिना में एक मौखिक इतिहास परियोजना के बारे में पढ़ा था और मानविकी के लिए वर्जीनिया फाउंडेशन से अनुदान के लिए आवेदन करने का फैसला किया था। यह चरित्र से बाहर था। "क्या अनुदान प्रस्ताव लिखने से भी बदतर है?" स्टैंटन कहते हैं। लेकिन प्रस्ताव से परियोजना के लिए उसके इरादों का पता चलता है:

मोंटीसेलो गुलाम आबादी के वंशजों का पता लगाने के लिए, और उनके परिवार की कहानियों और इतिहास को रिकॉर्ड करने के लिए। परियोजना डॉक्यूमेंट्री रिसर्च के साथ मौखिक इतिहास के संग्रह और प्रतिलेखन को जोड़ती है और वंशजों के बारे में अधिक जानने के लिए ... एकत्रित जानकारी थॉमस जेफरसन के जीवनकाल के दौरान मॉन्टिको में जटिल अफ्रीकी अमेरिकी समुदाय की विस्तारित व्याख्या में योगदान करेगी, और इसके लिए महत्वपूर्ण जमीनी कार्य करेगी। गुलामी की अधिक संतुलित तस्वीर और अमेरिकी जनता को गुलाम बनाने की कोशिश जारी है।

फंड मंजूर किए गए। वर्ड वर्जीनिया विश्वविद्यालय के मानव विज्ञान और इतिहास विभागों के आसपास मिला है कि स्टैंटन एक मौखिक इतिहास परियोजना स्थापित करना चाहते थे, जिसमें डॉक्टरेट छात्र डायने स्वान-राइट शामिल थे। उस समय, वह ईस्टर्न मेनोनाइट विश्वविद्यालय में पढ़ा रही थी और पूर्णकालिक स्कूल में जा रही थी। "मुझे खुद का समर्थन करने के लिए पैसे की ज़रूरत थी, और मुझे एक डिग्री की आवश्यकता थी क्योंकि मुझे इतिहास को सीखने की ज़रूरत थी। मैं बोर्ड पर आया क्योंकि मैं अफ्रीकी-अमेरिकी समुदाय का अध्ययन करना चाहता था - वे अपनी परंपराओं पर कैसे गुजरे, वे किसमें विश्वास करते थे और क्या वे मौखिक रूप से पारित हुए। मेरा मानना ​​है कि मौखिक इतिहास सिर्फ एक सेकंड का माध्यम नहीं है, बल्कि यह कि अगर किसी को अनुभव में दिलचस्पी है, तो यह सूचना को पारित करने का एक पसंदीदा तरीका है। ”

स्वान-राइट, जिनकी इस वर्ष जनवरी में मृत्यु हो गई थी, का जन्म 1950 में जॉन्स हॉपकिन्स अस्पताल की सड़क पर एक बाल्टीमोर पंक्ति घर में हुआ था। उनके पूर्वजों को गृह युद्ध से पहले बकिंघम काउंटी, वर्जीनिया में गुलाम बनाया गया था, और वंशज वहां रहते हैं आज तक। आर्चीबाल्ड कैरी द्वारा कुख्यात 200 लोगों में से कुछ, एक कुख्यात स्वभाव वाले व्यक्ति थे, जो अपनी 1787 की मृत्यु के समय, 4, 000 एकड़ भूमि के मालिक थे। आइजैक ग्रेंजर जेफरसन, मोंटिको में एक गुलाम लोहार, जिन्होंने अपने संस्मरण में उन कहानियों को संबंधित किया। स्वान-राइट के ए वे आउट ऑफ़ नो वे: न्यू साउथ में परिवार और स्वतंत्रता का दावा :

[इसहाक ग्रेंजर जेफरसन] ने याद किया कि अगर वह मॉरीशेलो तक जाने वाले फाटकों को नहीं खोलते, तो कैरी ने उन्हें कोड़े से पीटा होगा, जो कि कैरी को सूट करने के लिए काफी तेज थे। अगर Cary का उपयोग किसी बच्चे द्वारा की जा रही हिंसा का सार्वजनिक रूप से किया जाता है, क्योंकि गेट की असुविधा के कारण किसी अन्य व्यक्ति को जल्दी से जल्दी नहीं खोला जाता है, तो यह केवल कल्पना की जा सकती है कि Cary ने उन लोगों के खिलाफ क्या उपाय किए जो वह अपनी संपत्ति मानते थे और जिसके साथ वह संपर्क में आए थे। नियमित रूप से। कैरी के व्यवहार का एक संभावित संकेत उनकी भूतिया और उनकी मौत के एक सौ साल से अधिक समय बाद तक मौजूद रहने वाले लोगों की कहानियों में पाया जा सकता है, जो अपने बागान, एम्पथिल में रहते थे या काम करते थे। 1919 के उत्तरार्ध में, अश्वेतों ने कहा कि आर्चीबाल्ड कैरी के 'हॉन्ट' ने उनके सांसारिक घर के तहखाने को गिरा दिया।

स्वान-राइट, जो मैंने पिछले साल के साथ बात की थी, सोच रहा था कि वह गुलामों के अन्य वंशजों के लिए एहसान कैसे वापस कर सकती है।

शीर्षक "गेटिंग वर्ड" एक सुबह शॉवर में स्वान-राइट के लिए आया था। स्वान-राइट ने महसूस किया कि शीर्षक ने अफ्रीकी-अमेरिकी परिवारों को आने वाली पीढ़ियों के साथ कहानियों को कैसे साझा किया, "शब्द" एक दूसरे के साथ और वर्षों के बावजूद। "[यह] तुरंत काले लोगों के साथ प्रतिध्वनित हुआ, " वह कहती हैं। "वे समझ गए 'शब्द प्राप्त करना।" सफेद लोगों को समझने में थोड़ी देर लगी। "

अनुदान से शेष धन के साथ, इस परियोजना ने ओहियो में एक शोधकर्ता बेवर्ली ग्रे को काम पर रखा, जिन्होंने 1980 के दशक में स्टैंटन से संपर्क किया था, जो ओहायो के चिल्लीकोथ में रहने वाले जेफरसन और सैली हेमिंग्स के पुत्र, मैडिसन हेमिंग्स के वंशजों के बारे में जानकारी के साथ थे।

एक लड़की के रूप में, ग्रे आश्चर्य करता था कि उसके चाचा के खलिहान में इतनी अच्छी तरह से तैयार की गई सीढ़ी क्यों थी, इसे देखते हुए इसे गौशाला के रूप में इस्तेमाल किया गया था। वर्षों के अनुसंधान के बाद, उसने जाना कि खलिहान एक बार मैडिसन और मैरी हेमिंग्स का घर था, जो सैली की मृत्यु के बाद 1830 के दशक में चार्लिट्सविले को चिल्लीकोटे के लिए छोड़ दिया था। मैडिसन को जेफर्सन द्वारा अंतरिक्ष को संरक्षित करने के लिए सीढ़ियां चढ़ने की पसंदीदा विधि सिखाई गई थी। अपने चाचा के खलिहान में अपने बचपन के दिनों के बारे में सोचते हुए, ग्रे अब कहते हैं कि वह "सचमुच इतिहास में खड़ा था।"

1993 में क्रिसमस के दो दिन बाद, ग्रे ने चिलिसकोटे में रॉस काउंटी वंशावली सोसायटी में वंशजों की एक बैठक आयोजित की। स्टैंटन और स्वान-राइट ने रौनक हवाई अड्डे से सूर्योदय के समय उड़ान भरी, जो अधीर हो गया; वे अपनी नियुक्ति में देर होने के बारे में चिंतित थे, अपने शोध को शुरू करने के लिए उत्सुक थे।

अगले दिन पहला आधिकारिक गेटिंग वर्ड साक्षात्कार आयोजित किया गया था। तीनों शोधकर्ताओं ने जॉर्ज "जैक" पेटीफ़ोर्ड, उनकी पत्नी जैकलीन "जैकी" पेटीफ़ोर्ड, बहन एन मेडले और भतीजी पट्टी जो हार्डिंग के साथ बात की।

जैसा कि 1920 और 1930 के दशक में बड़े हुए बच्चे जैक और एन को बताया गया था कि वे जेफरसन और हेमिंग्स के वंशज थे। न तो ज्यादा कनेक्शन के बारे में सोचा, न ही उन्होंने कहानी को व्यापक रूप से साझा किया। जैक ने पहली बार अपनी पत्नी के साथ कहानी साझा की थी जब उनकी शादी 1950 के दशक में हुई थी, लेकिन जैकी को लगा कि उसका नया पति मजाक कर रहा है। यह किस्सा गेटिंग वर्ड आर्काइव का एक हिस्सा बन जाता है, जैसा कि शोधकर्ताओं और विषयों के बीच परस्पर क्रिया के साथ उनकी पूरी बातचीत होती है।

इस पहली चर्चा के दौरान, जैकी हँसते हुए, अपने वार्ताकारों को बताते हुए, “मुझे लगा कि वह मज़ेदार है। लेकिन मुझे उम्मीद थी- मुझे उम्मीद थी कि वह थॉमस जेफरसन की तरह निकलेगा। "पैटी जो" के पास एक तस्वीर है या सैली की तस्वीर देखने की इच्छा व्यक्त करती है। आप जानते हैं कि हर कोई थॉमस जेफरसन के बारे में बात करता रहता है, लेकिन मैं चाहता हूं कि वह [जैसा दिखे, वैसा ही करे]। ”स्टैंटन सैली हेमिंग्स के समकालीनों के खातों के बारे में वंशजों को बताता है। "काश, हम सैली और उसके जीवन के बारे में अधिक जानते थे, " स्टैंटन कहते हैं। "हम जेफरसन के साथ संबंध के बारे में अधिक जानते हैं, लेकिन वह नहीं है - वह एक व्यक्ति के रूप में क्या था। और उसका जीवन कैसा था। ”बातचीत को समाप्त करने के लिए, स्वान-राइट पूछता है, “ आप क्या चाहते हैं कि दुनिया आपके परिवार के बारे में जाने? आप दुनिया को अपनी कहानी के बारे में क्या जानना चाहते हैं? तुम मुझे क्या बताना चाहते हो कि मैंने पूछा नहीं है? ”जैक पेटीफ़ोर्ड जवाब देता है:

हम चाहते हैं कि [हमारी कहानी] स्वीकार की जाए ... मैं कुछ भी नहीं ढूंढ रहा हूं। लेकिन शायद उनकी किसी तरह की मान्यता हो सकती थी। जैसे अगर आप मोंटीसेलो गए थे कि आप उस परिवार के हिस्से के रूप में पहचाने जाएंगे जो वहां से आया था। मैं शर्त लगाता हूँ कि बहुत सारे लोग ऐसे होंगे जो शायद ऐसा नहीं करेंगे, लेकिन चाहे, यह अच्छा होगा।

स्टैंटन और स्वान-राइट ने अपने तीन दिनों के दौरान चिल्लीकोथ में दर्जनों वंशजों से मुलाकात की। स्टैंटन, जो अभी भी यात्रा से पहले सैली हेमिंग्स कहानी के बारे में उलझन में थे, ने सबूतों के आसपास आना शुरू कर दिया। वह बाद में कहेगी:

यह नैतिक रूप से असंभव लग रहा था कि जेफ़रसन पर्वतारोही के पिता के रूप में होंगे और ऐसा कुछ करेंगे जो उनके परिवार में किसी को भी मंजूर नहीं होगा। मैंने इसे दूर तर्कसंगत बनाया। जब हम उन पहले कुछ समय के लिए चिल्लीकोटे गए, जब [ग्रे] मुझे खलिहान मैडिसन में ले गया, वह एक व्यक्ति बन गया। मैंने दूसरा रूप लिया। जब मैडिसन एक बहुत ही अनाकर्षक व्यक्ति था, मैं उसकी यादों को खारिज कर सकता था। 1970 के दशक के दौरान, मैंने निश्चित रूप से कहा कि ऐसा कभी नहीं हो सकता है।

सभी मोर्चों पर स्टैंटन का जागरण बहुत क्रमिक था। मौखिक इतिहास परियोजना के लिए उसका संबंध, और सभी उपलब्ध प्राथमिक स्रोत दस्तावेजों के लिए उसका निरंतर संपर्क, उसकी सोच में एक तरह का रूपांतरण लाया।

1993 और 1996 के अंत के बीच, स्टैंटन, स्वान-राइट और ग्रे ने अमेरिका के ओहियो, वर्जीनिया, वाशिंगटन, डीसी, कैलिफोर्निया और अन्य जगहों पर 67 वंशजों के साथ साक्षात्कार आयोजित किया, नवंबर 1996 के मध्य में, स्टैंटन और स्वान-राइट ने कोर्टलैंड, अलबामा में यात्रा की। उन्होंने सुना होगा कि स्कॉट परिवार के वंशज, जिनके पूर्वजों को मोंटीसेलो में दास बना लिया गया था, वे अभी भी प्रधान कपास देश में जेफरसन के सफेद वंशज के साथ-साथ रह रहे थे। जेफरसन के परपोते, विलियम स्टुअर्ट बैंकहेड ने स्कॉट परिवार और अन्य लोगों को दीप दक्षिण में भेज दिया, जहां वे और उनके माता-पिता और दादा-दादी पैदा हुए थे, 1846 में एक ताबूत में।

स्वान-राइट एक यात्रा के बारे में आशंकित था "कपास लेने वाली दक्षिण में।" उन्होंने जेफर्सन के सफेद वंशजों को कभी भी वर्ड प्राप्त करने के लिए साक्षात्कार नहीं दिया था, लेकिन उन्हें लगा कि बैंकहेड संतानें महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान कर सकती हैं। वे चचेरे भाई हॉर्किस और रोजर मैकवर्टर से कोर्टमलैंड, अलबामा में मिले।

“हर इंच जमीन जो वे अभी भी कपास के लिए समर्पित थे, ” स्वान-राइट कहते हैं। कपास के खेतों में से एक के बीच में गंदगी का एक टीला था जहाँ अफ्रीकी अमेरिकनों को दफनाया गया था, जो कपास से घिरा हुआ था। "मैं अपने मन में उस टीले को देख सकता हूं।"

“यह कठिन है। यह कठिन था क्योंकि मुझे इतिहास का पता था और मुझे पता था कि मैंने जो वर्तमान देखा था, वह उस इतिहास से बहुत दूर नहीं था। उसे लगा जैसे सफेद जेफरसन के वंशज उसके द्वारा साक्षात्कार लिए जाने की इच्छा नहीं रखते हैं, इसलिए स्टैंटन को साक्षात्कार का नेतृत्व करना था। लेकिन जब स्टैंटन ने परिचय के माध्यम से ठोकर खाई, तो स्वान-राइट ने पदभार संभाल लिया। हॉटचिस और मैकवर्टर ने उसके सवालों के जवाब दिए।

“हमने जो किया वह अच्छा इतिहास था, ” स्वान-राइट कहते हैं। “हमें बहादुर बनाने के लिए हमने क्या किया। मैं कुछ भी नहीं कर सकता क्योंकि इससे मुझे असहज महसूस हुआ। ”

वे सूसी स्कॉट के वंशज जॉनी जेम्स यंग के साथ बात करने के लिए गए थे, जो एक मोंटीसेलो गुलाम व्यक्ति था, जो पास में ही रहता था। यंग एक प्रतिभाशाली सुसमाचार गायक और 11 बच्चों का पिता था। उन्होंने याद किया कि कैसे, बारबेक्यू किए गए भेड़ों की छुट्टी की दावत के दौरान और अपने दादा दादी के लॉग केबिन घर में बत्तख, बुजुर्ग मॉन्टिको से आने वाले अपने पूर्वजों के बारे में बात करेंगे। साक्षात्कार के दौरान जॉनी इस बात से शर्मिंदा हो गए कि वह अपने दादा दादी के विनम्र केबिन के फर्श के नीचे मुर्गियों को कैसे गिन सकते हैं। स्वान-राइट ने जॉनी जेम्स की अनिच्छा को पहचाना और उन्हें आश्वस्त करते हुए कहा, "मि। युवा, आपको इसके बारे में मुझे बताने की जरूरत है। तुम जानते हो क्यों? ... मुझे पता है कि सभी वर्जीनिया के बारे में है। देखें, मुझे पता नहीं है कि अलबामा में क्या हुआ था। ”

यंग का साक्षात्कार करने के दो साल बाद, स्वान-राइट और स्टैंटन ने अपने दूर के चचेरे भाई जूलियस (केल्विन) जेफरसन, सीनियर से मुलाकात की, जिनके दास परिवार को डीप साउथ नहीं भेजा गया था और पोस्ट-एमैन्चुएशन वर्जीनिया में वाशिंगटन, डीसी में स्थानांतरित करने के बाद बना रहा। 20 वीं सदी का। क्रिसमस की पूर्व संध्या, 1946 को जन्मे; केल्विन के माता-पिता के पास अस्पताल में जन्म लेने के लिए पैसे नहीं थे। "मेरा सारा जीवन मैं जानना चाहता था [अपने अतीत के बारे में], " केल्विन ने कहा।

जितना मुझे पता चलता है, उतना ही मैं यह जानना चाहता हूं क्योंकि, मेरे लिए, मॉन्टिको में पूरी प्रणाली एक छोटी सी छवि है जो पूरे देश के लिए हुई है। मॉन्टिको में, आपके पास मूल रूप से नीग्रो नामक लोगों की शुरुआत है, क्योंकि आपके पास परिवार का एक पक्ष है जिसे आप बता सकते हैं कि आप पूरी तरह से अफ्रीकी हैं। परिवार का दूसरा पक्ष मिलाजुला है। और आप उस शुरुआत को देख सकते हैं, आप देख सकते हैं कि कौशल, ज्ञान और रंग के आधार पर लोग कैसे अलग हो गए। आप इसे मॉन्टिको में देख सकते हैं। और यह जानने के लिए कि मुझे लगता है कि यह आपको उन कुछ समस्याओं के करीब ले जाएगा जो इस देश में आज की दौड़ पर आधारित हैं।

पीढ़ियों के लिए, इतिहासकारों और अमेरिकी जनता ने समान रूप से जेफरसन के वंशजों की कहानियों को नजरअंदाज कर दिया, अगर उनसे पूछा जाए। अमेरिकियों ने जेफरसन की व्याख्या अलग से कैसे की हो सकती है यदि वे जिनके पूर्वज गुलाम थे, वे अपने विचारों को दुनिया के साथ साझा करने में सक्षम थे?

देश इसका पता लगाने वाला है। जेफर्सन और हेमिंग के बीच संबंधों को परिभाषित करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली भाषा के बारे में मॉन्टिको के बयान के साथ संयुक्त नई प्रदर्शनी, थॉमस जेफरसन फाउंडेशन अपने नाम के बारे में बात करती है, जिसमें एक उल्लेखनीय बदलाव शुरू होता है।

मोंटिको के वरिष्ठ क्यूरेटर सुसान स्टीन ने सालों तक 1986 में मोंटीसेलो द्वारा काम पर रखे जाने से ठीक पहले प्रकाशित एक अखबार के लेख को अपने डेस्क पर रखा था। 1970 के दशक के उत्तरार्ध में आगंतुक के अनुभव का सटीक वर्णन किया, जिसमें स्पष्ट था कि अफ्रीकी-अमेरिकी जीवन का कोई उल्लेख नहीं है। पर्वतारोहण में शामिल था। नई प्रदर्शनी, उनके शब्दों में, "वस्तुतः आगंतुकों के वंशजों और उनके परिवारों की कहानियों से परिचित कराती है ताकि लोग गुलामी और उसकी विरासत को बेहतर ढंग से समझ सकें।"

वह स्टैंटन, स्वान-राइट, और ग्रे को शानदार, चमकदार शोधकर्ताओं के रूप में वर्णित करती है, जिन्होंने महत्वपूर्ण परियोजना को लिया क्योंकि इसे करने की आवश्यकता थी। वंशजों की कहानियाँ बतानी पड़ीं। स्टीन कहते हैं।

**********

पिछली गर्मियों में, गेटिंग वर्ड के साथ बैठने के लगभग 20 साल बाद, मैंने मॉन्टेलियो से सिर्फ 15 मील दूर एक gated गोल्फ समुदाय में अपने घर पर केल्विन जेफरसन से मुलाकात की। (यह कि वह राष्ट्रपति के साथ एक अंतिम नाम साझा करता है, यह महज संयोग है।) वह अपने वयस्क बेटे जे के लिए एक जन्मदिन की पार्टी फेंक रहा है, जो एक बच्चे के रूप में मोंटीसेलो का दौरा करने और अपने पूर्वजों का कोई उल्लेख नहीं करने के लिए याद करता है। जैसा कि हम एक फैलाव से लेते हैं जिसमें केकड़े के पैर और सॉसेज, कॉलेसला और मकई, झटका और बारबेक्यू चिकन शामिल हैं, जे का दिमाग जेफरसन की ओर मुड़ता है।

"जेफरसन खुद के लिए एक महान व्यक्ति नहीं था, " जे कहते हैं। “उनके पास अवैतनिक, गुलाम व्यक्ति थे जो बेहद कुशल और प्रतिभाशाली थे। और अधिकांश भाग के लिए, वे सभी एक ही परिवार से हैं। शुरुआत से अंत तक ये पाँच से आठ परिवार। ”

अगली सुबह, जय अपने बच्चों को टफटन फार्म में ले जाता है, एक बार थॉमस जेफरसन के स्वामित्व में था और जहां उनके पूर्वजों को गुलाम बनाया गया था। पूर्वस्कूली शुरू करने के बारे में दोनों में से छोटी, तितलियों का पीछा करते हुए संपत्ति के चारों ओर चलती है, हवा के साथ खेलने और फेंकने की मांग करती है। उसके गिगल्स को घाटी भर में सुना जा सकता है क्योंकि वह स्वतंत्र रूप से घूमता है।