अनसाज़ी की लकीरें

हम चारों ने दक्षिणी यूटा में गहरी, संकरी घाटी से धीरे-धीरे नीचे की ओर प्रस्थान किया। यह मिडविन्टर था, और हमारे साथ चलने वाली धारा दूधिया बर्फ की सुंदर छतों को बनाते हुए हमारे ऊपर जमी हुई थी। फिर भी, उस जगह में एक आरामदायक अपील थी: क्या हम शिविर को पिच करना चाहते थे, हम क्रीक के पास एक घास के किनारे का चयन कर सकते थे, जिसमें बर्फ की त्वचा के नीचे साफ पानी चल रहा था, आग के लिए मृत कपासवुड शाखाएं, और - 800 के नीचे - ऊँची चट्टान की दीवारें - हवा से आश्रय।

सात शताब्दियों से भी पहले, हालांकि, घाटी के अंतिम निवासियों ने कहां रहना है, इसके बारे में काफी अलग निर्णय लिया था। जैसा कि हमने पगडंडी के साथ एक चक्कर लगाया, ग्रेग चाइल्ड, कैसल वैली, यूटा के एक विशेषज्ञ पर्वतारोही, ने रुककर ऊपर की ओर देखा। "वहाँ, " उन्होंने कहा, घाटी रिम के ठीक नीचे की लगभग अदृश्य शिकन की ओर इशारा करते हुए। "आवास देखें?" दूरबीन के साथ, हम सिर्फ मिट्टी और पत्थर की संरचनाओं की एक पंक्ति के पहलुओं को बना सकते हैं। ऊपर हम उनकी ओर कूदे, हांफते और पसीने से, शिलाखंडों को नापसंद करने के लिए सावधानी बरतते हुए छोटी कारों के आकार को नापसंद करते हैं जो असुरक्षित पर्चों पर टेट जाती हैं। अंत में, घाटी तल से 600 फीट ऊपर, हम कगार पर पहुंचे।

हाजी और ज़ूनी जैसे 20 समुदायों में रहने वाले आज के प्यूब्लो इंडियंस हैं, जो हाजी और ज़ूनी के वंशज हैं, जो आज तक 1500 ईसा पूर्व में पैदा हुई थी, उस सभ्यता को अनासाज़ी ने बनाया था।, और उत्तरी एरिज़ोना में। 10 वीं और 11 वीं शताब्दी के दौरान, पश्चिमी न्यू मैक्सिको में चाकोकैनियन, अनासाज़ी मातृभूमि का सांस्कृतिक केंद्र था, जो कि चार कोनों क्षेत्र के समान क्षेत्र था जहां यूटा, कोलोराडो, एरिज़ोना और न्यू मैक्सिको मिलते हैं। बलुआ पत्थर की तोपों, बटों और मेस के इस 30, 000-वर्ग-मील के परिदृश्य को 30, 000 लोगों ने देखा। अनासाज़ी ने चाकोकैनोन के प्यूब्लो बोनिटो, एक दसवीं शताब्दी के परिसर जैसे शानदार गांवों का निर्माण किया, जो पाँच कहानियों के रूप में कई थे और लगभग 800 कमरे थे। लोगों ने सड़कों और घाटियों के पार, 400 मील का एक नेटवर्क बिछाया, जिनमें से कुछ 30 फीट चौड़े थे। और अपनी वास्तुकला में उन्होंने परिष्कृत खगोलीय वेधशालाओं का निर्माण किया।

अधिकांश लंबे समय तक अनसाज़ी ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया जिसे अब फोर कॉर्नर के रूप में जाना जाता है, वे खुले में या आसानी से सुलभ स्थानों में घाटी के भीतर रहते थे। लेकिन लगभग 1250 में, बहुत से लोगों ने रक्षा और सुरक्षा की पेशकश करने वाली चट्टानों में बस्तियों का निर्माण शुरू किया। शुष्क जलवायु और पत्थर की अधिकता से संरक्षित इन गांवों ने 1880 के दशक में एंग्लो खोजकर्ताओं का नेतृत्व किया, जिन्होंने अनुपस्थित बिल्डरों का नाम क्लिफ डवेलर्स रखा।

13 वीं शताब्दी के अंत में, कुछ प्रलयकारी घटनाओं ने अनासज़ी को उन चट्टान घरों और अपनी मातृभूमि से भागने और दक्षिण और पूर्व को रियो ग्रांडे और लिटिल कोलोराडो नदी की ओर जाने के लिए मजबूर किया। बस जो हुआ वह प्राचीन संस्कृति का अध्ययन करने वाले पुरातत्वविदों के सामने सबसे बड़ी पहेली रही है। आज के प्यूब्लो भारतीयों के पास अपने लोगों के प्रवास के बारे में मौखिक इतिहास है, लेकिन इन कहानियों के विवरण बारीकी से गुप्त रहस्य हैं। हालांकि, पिछले एक दशक के भीतर, पुरातत्वविदों ने प्राचीनता को गलत कर दिया है, इस बारे में नई समझ विकसित हुई है कि अनासाज़ी ने क्यों छोड़ा, और जो तस्वीर उभरती है वह अंधेरा है। इसमें हिंसा और युद्ध शामिल हैं - यहां तक ​​कि नरभक्षण भी-अनसाज़ी के बीच में। "1200 ईस्वी के बाद, कुछ बहुत ही अप्रिय घटना होती है, " यूनिवर्सिटी ऑफ कोलोराडो के पुरातत्वविद् स्टीफन लेक्सन कहते हैं। "पहिए उतर गए।"

यह पिछले जनवरी और फरवरी में, ग्रेग चाइल्ड, रेनी ग्लोबिस, वॉन हेडनफेल्ट और मैंने दक्षिण-पूर्व यूटा और उत्तरी एरिज़ोना में घाटी की एक श्रृंखला की खोज की, सबसे दुर्गम अनसाज़ी खंडहरों की तलाश की। मैं पिछले 15 वर्षों से दक्षिण पश्चिम में घूम रहा हूं और अनासजी के बारे में एक किताब लिखी है। ग्रेग की तरह, जिन्होंने एवरेस्ट और के 2 पर चढ़ाई की है, रेनी एक विशेषज्ञ पर्वतारोही है; वह मोआब, यूटा में रहती है, और कई रेगिस्तानी मकड़ियों और चट्टानों पर चढ़ गई है। वॉन, ब्लफ, यूटा के एक टूर गाइड, ने दक्षिण-पूर्वी यूटा में कई अनुबंध उत्खनन और रॉक आर्ट सर्वेक्षण पर काम किया है।

हम इस सवाल से घिरे थे कि गाँवों को चट्टानों में ऊंचा क्यों बनाया गया था, लेकिन हम "कैसे" से बहुत ही रोमांचित थे- कैसे अनासजी ने चट्टानों को ढँक दिया था, अकेले वहाँ रहते थे। हमारे आउटिंग के दौरान, हमें खंडहरों का सामना करना पड़ा जो हमें यकीन नहीं था कि हम रस्सियों और आधुनिक चढ़ाई वाले गियर के साथ भी पहुंच सकते हैं, जिसका उपयोग ऐसी साइटों पर निषिद्ध है। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि अनसाज़ी गिर गई पेड़ की चड्डी जो पत्थर की कुल्हाड़ियों द्वारा माइनसुले तलहटी बनाने के लिए उकेरी गई थी। ये लॉग लैडर अक्सर जमीन से सैकड़ों फीट की ऊंचाई पर स्थित होते थे। (कुछ सीढ़ी अभी भी लगी हुई हैं।) लेकिन वे हमारे द्वारा खोजे गए कई आवासों तक पहुंचने के लिए पर्याप्त नहीं थे। मेरा मानना ​​है कि पुरातत्वविदों-जो आमतौर पर रॉक पर्वतारोही नहीं हैं - ने चट्टानों के बीच रहने के कौशल और साहस को कम करके आंका है।

जिन इमारतों को ग्रेग ने देखा था, वे हमारे द्वारा खोजे गए अधिकांश स्थलों की तुलना में आसान थे। लेकिन खुद को निपटाना इतना आसान नहीं था। जब हम बर्बादी की भेंट चढ़ गए, तो जो पहली संरचना हमारे सामने आई वह पांच फुट ऊंची पत्थर की दीवार थी। चार छोटी खामियां-दीवार में तीन इंच चौड़ी-खुली परियों ने किसी को भी देखने की अनुमति दी होगी। इस प्रवेश दीवार के पीछे एक मजबूत इमारत खड़ी थी, इसकी छत अभी भी बरकरार है, जो कि एक दानेदार है जिसमें 700-यारोल्ड, पूरी तरह से संरक्षित कॉर्ब्स के साथ लिटरी है। संकीर्ण प्रवाह के साथ आगे, हमने एक तेज कोने को केवल दूसरी खंडहर की दीवार से अवरुद्ध किया। हम उस पर चढ़ गए और जारी रखा। दो बार हमें अपने हाथों और घुटनों पर हाथ फेरने के लिए मजबूर किया गया था क्योंकि ऊपर की ओर चट्टानें हमारी ओर बढ़ी हुई थीं, नीचे की ओर एक चुटकी बजाते हुए जबड़े की तरफ झुकते हुए। हमारे पैरों ने मार्ग के किनारे को पकड़ लिया: एक लापरवाह लर्च का मतलब कुछ निश्चित मृत्यु थी। अंत में रास्ता चौड़ा हो गया, और हम चार शानदार ढंग से रहने वाले आवास और एक अन्य समृद्ध ग्रैनरी पर आ गए। हमारे नीचे, चट्टान ने 150 फीट नीचे झपट्टा मारा, एक ढलान की ऊर्ध्वाधर खड़ी थी जो घाटी के फर्श पर एक और 450 फीट नीचे गिर गई। बस्ती, शायद एक बार दो परिवारों के लिए घर, व्यामोह को बाहर करने के लिए लग रहा था, जैसे कि इसके बिल्डरों ने हमले के लगातार डर में रहते थे। बड़ों और छोटे बच्चों को इस तरह के खतरनाक मार्ग से गुजरने की कल्पना करना कठिन था। फिर भी पूर्वजों ने बस इतना ही किया होगा: अनसाज़ी के लिए जो उस शून्य से ऊपर रहते थे, भोजन और पानी के लिए प्रत्येक चारा एक खतरनाक मिशन रहा होगा।

इस डर के बावजूद कि जाहिरा तौर पर उनके अस्तित्व का निरीक्षण किया गया था, इन अंतिम घाटी निवासियों ने अपने घर को सुंदर बनाने के लिए समय लिया था। आवासों की बाहरी दीवारें मिट्टी के चिकने कोट से ढकी हुई थीं, और ऊपरी हिस्से में मलाईदार सफ़ेद रंग था। प्लास्टर में दो पंक्तियों के डिजाइन का निर्माण करते हुए बेहोश रेखाएं और हैचिंग पैटर्न उत्पन्न हुए। पत्थर की अधिकता ने इन संरचनाओं को इतनी अच्छी तरह से आश्रय दिया था कि वे देखते थे कि वे पिछले एक दशक के भीतर ही छोड़ दिए गए थे - 700 साल पहले नहीं।

1200 के दशक में जो कुछ भी उन्हें धमकी देता था, वर्टिगिन क्लिफ निवास अनासाज़ी की केवल प्रतिक्रिया नहीं थी; वास्तव में, वे शायद संस्कृति में सभी आम नहीं थे। यह कुछ दिनों बाद स्पष्ट हो गया जब वॉन और मैं, अपने दो साथियों को छोड़कर, दक्षिण पश्चिम कोलोराडो में सैंड कैन्यन पुएब्लो से मिलने गए, जो हमारे यूटा प्रोलिंग्स के 50 मील से अधिक पूर्व में थे। आंशिक रूप से क्रो-कैनियन आर्कियोलॉजिकल सेंटर द्वारा 1984 से 1993 के बीच खुदाई की गई, प्यूब्लो में 420 कमरे, 90 से 100 किवा (भूमिगत कक्ष), 14 टॉवर और कई अन्य इमारतें शामिल थीं, जो एक पत्थर की दीवार से घिरी हुई थीं। मजे की बात है कि यह विशाल बस्ती, जिसकी सुविचारित वास्तुकला यह बताती है कि बिल्डरों ने एक मास्टर प्लान से काम किया था, 1240 और लगभग 1285 के बीच एक जीवनकाल में बनाया और छोड़ दिया गया था। सैंड कैनियन प्यूब्लो यूटा के बेतहाशा दुर्गम चट्टान आवासों जैसा कुछ नहीं दिखता है। लेकिन फिर भी वास्तुकला में एक रक्षा रणनीति बनाई गई थी। वाशिंगटन राज्य विश्वविद्यालय के पुरातत्वविद् विलियम लीप कहते हैं, "13 वीं शताब्दी के अंत में, मेसा वर्डे, कोलोराडो, क्षेत्र-घाटी-रिम स्थलों में सैंडकैन्यन जैसे 50 से 75 बड़े गाँव थे, जो वसंत ऋतु में घेरते थे और ऊँची दीवारों से गढ़ते थे। कुल मिलाकर, दुश्मनों के खिलाफ सबसे अच्छी रक्षा योजना बड़े समूहों में कुल मिलाकर थी। दक्षिणी यूटा में, जहां मिट्टी उथली थी और खाने के लिए मुश्किल था, जनसंख्या घनत्व कम था, इसलिए एक बड़े समूह में शामिल होना एक विकल्प नहीं था। उन्होंने इसके बजाय क्लिफ आवास बनाया।

अनासजी को चट्टानों और गढ़वाले गांवों को पीछे हटाने के लिए क्या किया? और, बाद में, पलायन का क्या सबूत था? लंबे समय तक, विशेषज्ञों ने पर्यावरणीय स्पष्टीकरण पर ध्यान केंद्रित किया। ट्री रिंग के डेटा का उपयोग करते हुए, शोधकर्ताओं को पता है कि 1276 से 1299 तक दक्षिण पश्चिम में एक भयानक सूखा जब्त किया गया; यह संभव है कि कुछ क्षेत्रों में उन 23 वर्षों के दौरान वस्तुतः वर्षा न हुई हो। इसके अलावा, अनसाज़ी लोगों ने छत के बीम और जलाऊ लकड़ी के लिए पेड़ों को काटकर इस क्षेत्र को लगभग ख़राब किया हो सकता है। लेकिन पर्यावरणीय समस्याएं सब कुछ स्पष्ट नहीं करती हैं। सदियों के दौरान, अनसाज़ी ने तुलनात्मक संकटों को जन्म दिया - उदाहरण के लिए, 1130 से 1180 तक - चट्टानों के लिए शीर्षक के बिना या अपनी जमीनों को छोड़ने के बिना, अधिक गंभीर सूखा।

एक अन्य सिद्धांत, जो शुरुआती खोजकर्ताओं द्वारा सामने रखा गया था, ने अनुमान लगाया कि खानाबदोश हमलावरों ने अनसाज़ी को अपनी मातृभूमि से बाहर निकाल दिया होगा। लेकिन, लीप कहते हैं, "13 वीं शताब्दी में इस क्षेत्र में खानाबदोश जनजातियों का कोई सबूत नहीं है।" यह दुनिया में सबसे अच्छी तरह से जांच किए गए क्षेत्रों में से एक है। यदि हजारों लोगों को बाहर निकालने के लिए पर्याप्त खानाबदोश थे, तो निश्चित रूप से आक्रमणकारियों ने बहुत सारे पुरातात्विक साक्ष्य छोड़ दिए होंगे। ”

इसलिए शोधकर्ताओं ने खुद अनसाज़ी के जवाब की तलाश शुरू कर दी है। लेकसन के अनुसार, दो महत्वपूर्ण कारक जो 1150 के बाद पैदा हुए थे - जलवायु की अप्रकाशित दस्तावेज और जिसे वह "डर के लिए समाजीकरण" कहते हैं — जो लंबे समय तक चलने वाली हिंसा का उत्पादन करने के लिए तैयार था, जो अनासजी संस्कृति से अलग था। 11 वीं और 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, सच्ची लड़ाई के कुछ पुरातात्विक साक्ष्य हैं, लेकसन कहते हैं, लेकिन निष्पादन थे। जैसा कि वह कहते हैं, '' लगता है कि गुंडों के दस्ते थे। नेताओं के लिए चीजें ठीक नहीं चल रही थीं, और शासन संरचना सामाजिक बहिर्वाह का एक उदाहरण बनाकर खुद को खत्म करना चाहती थी; नेताओं ने उन्हें मार डाला और यहां तक ​​कि उन्हें नरभक्षण भी कर दिया। ”चाकोकैनियन शासकों द्वारा छेड़ी गई इस प्रथा ने लेक्सॉन के सिद्धांत के अनुसार, एक समाज-व्यापी व्यामोह का निर्माण किया, इस प्रकार अनसाज़ी लोगों को लगातार भय में रहना”। लेक्सन एक गंभीर परिदृश्य का वर्णन करता है, जिसका मानना ​​है कि वह अगले कुछ सौ वर्षों के दौरान उभरा है। उन्होंने कहा, "पूरे गाँव एक-दूसरे के बाद जाते हैं, " वे कहते हैं, "गठबंधन के खिलाफ गठबंधन। और यह स्पेनिश काल में अच्छी तरह से कायम है। '' 1700 की देर से, उदाहरण के लिए, कई होपी गांवों ने अवतोवी के होपी प्यूब्लो पर हमला किया, समुदाय को आग लगा दी, सभी वयस्क पुरुषों की हत्या कर दी, महिलाओं और बच्चों को मारना, और संभवतः नरभक्षण करना। पीड़ितों। इस हत्याकांड के ज्वलंत और गंभीर खातों को हाल ही में NorthernAri ArizonaUniversity के प्रोफेसर और होपी विशेषज्ञ एकहार्ट मालोटकी द्वारा बड़ों से इकट्ठा किया गया था।

हाल तक तक, एक लोकप्रिय और सहज धारणा के कारण कि गतिहीन प्राचीन संस्कृतियां शांत थीं, पुरातत्वविदों को यह स्वीकार करने में संकोच हो रहा है कि अनसाज़ी हिंसक हो सकते थे। जैसा कि इलिनोइस विश्वविद्यालय के मानवविज्ञानी लॉरेंस कीली ने अपनी 1996 की पुस्तक, वार बिफोर सिविलाइज़ेशन में तर्क दिया है, विशेषज्ञों ने प्रारंभिक या पूर्ववर्ती समाजों में युद्ध के साक्ष्य की अनदेखी की है।

13 वीं शताब्दी की अंतिम छमाही के दौरान, जब युद्ध जाहिरा तौर पर दक्षिण-पश्चिम में आया था, यहां तक ​​कि सैंडकैन्यन में उपयोग किए जाने वाले एकत्रीकरण की रक्षात्मक रणनीति विफल हो गई थी। केवल 12 प्रतिशत साइट की खुदाई करने के बाद, क्राउकैनकेंटर की टीमों को आठ व्यक्तियों के अवशेष मिले, जो हिंसक मौतों को पूरा करते थे - छह उनकी खोपड़ी से टकराते थे - और अन्य जो युद्ध के शिकार हो सकते थे, उनके कंकालों को छोड़ दिया गया था। औपचारिक अंत्येष्टि का कोई सबूत नहीं था जो अनसाज़ी मानदंड था - एक भ्रूण की स्थिति में व्यवस्थित निकायों और मिट्टी के बर्तनों, भ्रूण और अन्य कब्र के सामान के साथ जमीन में रखा गया था।

सेंसेकॉन के पांच मील दक्षिण पश्चिम में मैकएलमोइकॉन में बेडरेक से 70 फीट की दूरी पर सैंडस्टोन के एक बाइट के रूप में कैसल रॉक में एक और भी गंभीर तस्वीर उभरती है। मैं वॉटन के साथ क्राउनकैनकेंटर के एक पुरातत्वविद् क्रिस्टिन कुकेलमैन से मिलने के लिए वहां गया था, जो बाइट के आधार पर खुदाई का नेतृत्व कर रहे थे। अनसाज़ी ने कमरों के ब्लॉक बनाए और यहां तक ​​कि बट्टे के शिखर पर संरचनाओं का निर्माण किया। क्राउन कैनियन सेंटर के पुरातत्वविदों ने 1990 और 1994 के बीच बस्ती की खुदाई की। उन्होंने 37 कमरों, 16 किवा और नौ टावरों का पता लगाया, जो एक जटिल परिसर था जिसमें शायद 75 से 150 लोग रहते थे। रूफ बीम से ट्री-रिंग डेटा इंगित करता है कि प्यूब्लो का निर्माण किया गया था और 1256 से 1274 तक कब्जा कर लिया गया था - सैंड कैनियन प्यूब्लो की तुलना में एक छोटी अवधि में भी। "जब हमने पहली बार यहां खुदाई शुरू की, " कुकेलमैन ने मुझसे कहा, "हमें हिंसा के सबूत मिलने की उम्मीद नहीं थी। हमें ऐसे मानव अवशेष मिले, जिन्हें औपचारिक रूप से दफन नहीं किया गया था, और व्यक्तियों की हड्डियों को एक साथ मिलाया गया था। लेकिन हमारे उत्खनन में दो या तीन साल तक ऐसा नहीं था कि हमें एहसास हुआ कि वास्तव में कुछ बुरा हुआ है। "

कोयलमैन और उनके सहयोगियों ने कैसल रॉक के बारे में एक प्राचीन कथा भी सीखी। 1874 में, जॉन मॉस, एक गाइड, जिन्होंने होपी के बीच समय बिताया था, ने एक पार्टी का नेतृत्व किया जिसमें फोटोग्राफर मैकेंकमोनीन के माध्यम से विलियम हेनरी जैक्सन शामिल थे। मॉस से संबंधित एक कहानी उसे बताई गई, उसने कहा, एक होपी बुजुर्ग द्वारा; एक पत्रकार, जिसने पार्टी के साथ न्यूयॉर्क ट्रिब्यून में जैक्सन की तस्वीरों के साथ कहानी प्रकाशित की थी। लगभग एक हजार साल पहले, बड़े ने कथित तौर पर कहा था, उत्तर से भारी अजनबियों द्वारा प्यूब्लो का दौरा किया गया था। ग्रामीणों ने वार्ताकारों से विनम्रतापूर्वक व्यवहार किया, लेकिन जल्द ही नए लोगों ने "उन पर नरसंहार करना शुरू कर दिया, और अंत में, उन्हें नरसंहार करने और उनके खेतों को तबाह करने के लिए, " लेख ने कहा। हताशा में, अनसाज़ी ने "चट्टानों पर ऊंचे घर बनाए, जहां वे भोजन का भंडारण कर सकते थे और छुपकर छुप सकते थे 'हमलावरों को छोड़ दिया।" फिर भी यह रणनीति विफल रही। एक महीने की लड़ाई का समापन नरसंहार में हुआ, जब तक कि "चट्टानों के खोखले को विजेता के पिघले हुए रक्त से भर दिया गया और जीत हासिल नहीं की गई।" उत्तरजीवी दक्षिण में भाग गए, कभी वापस नहीं लौटे।

1993 तक, कुकलमैन के चालक दल ने निष्कर्ष निकाला था कि वे एक बड़े नरसंहार के स्थल की खुदाई कर रहे थे। हालांकि उन्होंने केवल 5 प्रतिशत प्यूब्लो खोदा, उन्होंने कम से कम 41 व्यक्तियों के अवशेषों की पहचान की, जिनमें से सभी शायद हिंसक रूप से मारे गए। "जाहिर है, " कुकेलमैन ने मुझे बताया, "नरसंहार ने कैसल रॉक के कब्जे को समाप्त कर दिया।"

हाल ही में, कैसल रॉक में उत्खननकर्ताओं ने माना कि कुछ मृतकों का नरभक्षण किया गया था। उन्हें स्केलिंग, डिकैप्रिटेशन और "फेस रिमूवलिंग" का प्रमाण भी मिला- एक ऐसी प्रैक्टिस, जिसने पीड़ित के सिर को एक डीबॉन्ड पोर्टेबल ट्रॉफी में बदल दिया।

अनासाज़ी नरभक्षण के संदेह को पहली बार 19 वीं शताब्दी के अंत में उठाया गया था, लेकिन 1970 के दशक तक यह नहीं हुआ था कि एरिज़ोना स्टेट यूनिवर्सिटी के क्रिस्टी टर्नर सहित कई भौतिक मानवविदों ने वास्तव में इस तर्क को आगे बढ़ाया। टर्नर की 1999 की पुस्तक, मैन कॉर्न, ने दक्षिण-पश्चिम में प्रागैतिहासिक नरभक्षण के 76 विभिन्न मामलों के सबूतों का सबूत दिया, जिसे उन्होंने 30 से अधिक वर्षों के अनुसंधान के दौरान उजागर किया था। टर्नर ने हड्डियों से नरभक्षण का पता लगाने के लिए छह मानदंड विकसित किए: मज्जा पर पहुंचने के लिए लंबी हड्डियों का टूटना, पत्थर के चाकू से बनाई गई हड्डियों पर कट के निशान, हड्डियों का जलना, "एविल एक्सट्रैक्शन" जिसके परिणामस्वरूप एक चट्टान पर एक हड्डी रखी जाती है और इसके साथ पाउंडिंग होती है। एक अन्य चट्टान, कशेरुकाओं के स्पंदन, और "पॉट चमकाने" - एक मिट्टी के बर्तन में लंबे समय तक उबालने पर हड्डियों पर छोड़ दिया जाता है। अपने तर्क को मजबूत करने के लिए, टर्नर हड्डियों के एक सेट पर नरभक्षण को नुकसान पहुंचाने से इनकार करता है जब तक कि सभी छह मानदंडों को पूरा नहीं किया जाता है।

मुख्य रूप से, टर्नर के दावों से विवाद पैदा हुआ। आज के कई प्यूब्लो भारतीय आरोपों से बहुत प्रभावित हुए, जैसा कि कई एंग्लो पुरातत्वविदों और मानवविज्ञानी थे, जिन्होंने अतिरंजित के रूप में कथनों को अतिरंजित देखा और मूल अमेरिकियों की ओर कृपालु पैटर्न का हिस्सा थे। यहां तक ​​कि टर्नर के साक्ष्य के सामने, कुछ विशेषज्ञ इस धारणा से चिपके हुए हैं कि अवशेषों के "चरम प्रसंस्करण" के परिणामस्वरूप, सामाजिक बहिर्वाह के निकायों के पोस्टमार्टम विनाश जैसे कि चुड़ैलों और भटकाव के परिणामस्वरूप हो सकता है। होरी के लिए काम करने वाले एक एंग्लो आर्कियोलॉजिस्ट कर्ट डोंगोस्के ने 1994 में मुझसे कहा, "जहां तक ​​मेरा संबंध है, आप तब तक नरभक्षण साबित नहीं कर सकते, जब तक कि आप वास्तव में मानव कोपोराइट [जीवाश्म मलमूत्र] में मानव अवशेष नहीं पाते हैं।"

कुछ साल बाद, यूनिवर्सिटी ऑफ कोलोराडो के बायोकेमिस्ट रिचर्ड मार्लर और उनकी टीम ने बस यही किया। दक्षिण-पश्चिम कोलोराडो के अनसाज़ी स्थल पर काउबॉय वाश नामक उत्खननकर्ताओं को तीन गड्ढे वाले घर मिले- अर्द्ध-भूमिगत आवास - जिनकी मंजिलें सात पीड़ितों के जर्जर कंकालों से अटी पड़ी थीं। हड्डियों को नरभक्षी होने के अधिकांश क्रिस्टी टर्नर के हॉलमार्क को लगता था। टीम को गड्ढे वाले घरों में से एक में कोप्रोलिट भी मिला। नेचर में 2000 में प्रकाशित एक अध्ययन में, मार्लार और उनके सहयोगियों ने माइग्लोबिन नामक मानव प्रोटीन के कोप्रोलाइट में उपस्थिति की सूचना दी, जो केवल मानव मांसपेशियों के ऊतकों में होती है। इसकी उपस्थिति केवल मानव मांस के उपभोग से हो सकती थी। उत्खनन करने वालों ने हिंसा के सबूत भी देखे जो मारने के लिए क्या जरूरी था: एक बच्चा, उदाहरण के लिए, एक क्लब या एक पत्थर के साथ इतनी मेहनत से मुंह में तोड़ दिया गया था कि दांत टूट गए थे। जैसा कि मार्लार ने एबीसी न्यूज़ को अनुमान लगाया था, नरभक्षण के कार्य के 8 से 16 घंटे बाद शवों के बगल में शौच "साइट के अंतिम अपमान, या वहां रहने वाले लोगों के अपमान के रूप में हो सकता है।"

2001 में जब कैसल रॉक के विद्वानों ने अपनी कुछ कलाकृतियाँ मार्लार को सौंपीं, तो उनके विश्लेषण में दो खाना पकाने वाले जहाजों और एक सेवारत बर्तन की अंदरूनी सतहों पर और साथ ही चार हैम्स्टोन और दो पत्थर की कुल्हाड़ियों पर मायोग्लोबिन का पता चला। कुकेलमैन यह नहीं कह सकता कि क्या कैसल रॉक नरभक्षण भुखमरी की प्रतिक्रिया में था, लेकिन वह कहती है कि यह स्पष्ट रूप से युद्ध से संबंधित था। जब मैं यहाँ काम कर रहा था, तो मैं इस जगह के बारे में अलग तरह से महसूस करता हूं, जब हम यहां काम कर रहे थे। “हमारे पास तब पूरी तस्वीर नहीं थी। अब मुझे जगह की पूरी त्रासदी महसूस हो रही है। ”

हो सकता है कि अनसाज़ी ने हिंसा का सहारा लिया हो और तनाव में नरभक्षण पूरी तरह से आश्चर्यजनक न हो। "अध्ययन से संकेत मिलता है कि दुनिया की कम से कम एक तिहाई संस्कृतियों ने युद्ध या अनुष्ठान या दोनों से जुड़े नरभक्षण का अभ्यास किया है, " वॉशिंगटनस्टेफ्टविवर्सिटी के शोधकर्ता लीप कहते हैं। "'भुखमरी नरभक्षण' की समसामयिक घटनाएं इतिहास में सभी संस्कृतियों में कुछ समय में हुई हैं।"

कोलोराडो से, मैंने एरिज़ोना में नवजो आरक्षण में वॉन हेडनफेल्ट के साथ दक्षिण की यात्रा की। हमने महान प्रवासन तक कब्जे वाले दूरदराज के अनसाज़ी स्थलों की खोज में चार और दिन बिताए। क्योंकि आरक्षण पर लंबी पैदल यात्रा के लिए नवाजो राष्ट्र से एक परमिट की आवश्यकता होती है, इन क्षेत्रों को यूटा घाटी की तुलना में कम दौरा किया जाता है। हमने जिन तीन स्थलों की खोज की, उनमें 500 से 1, 000 फीट ऊपर उठने वाले मेस थे, और प्रत्येक में शिखर के लिए एक उचित मार्ग था। यद्यपि ये सिद्धांत अब एक राजमार्ग के दृश्य के भीतर हैं, वे निवास स्थलों के रूप में इतने असंभव लगते हैं (पानी नहीं है) कि किसी भी पुरातत्वविदों ने 1980 के दशक के उत्तरार्ध तक उनकी जांच नहीं की, जब पति-पत्नी की टीम ने शिकागो के फील्ड म्यूजियम के जोनाथन हास और विजेता क्रिफ़र की उत्तरी इलिनोइस विश्वविद्यालय ने व्यापक सर्वेक्षण किए और वहां पाए गए मिट्टी के बर्तनों की विभिन्न शैलियों के ज्ञात युगों का उपयोग करके साइटों को दिनांकित किया।

हास और क्रीमर एक सिद्धांत को आगे बढ़ाते हैं कि इन बस्तियों के निवासियों ने एक अनूठी रक्षा रणनीति विकसित की। जैसा कि हम सबसे उत्तरी मेसा के ऊपर खड़े थे, मैं दूसरा मेसा हमें सिर्फ दक्षिण-पूर्व में देख सकता था, हालांकि तीसरा नहीं, जो पूर्व में दूर था; फिर भी जब हम तीसरे स्थान पर पहुंचे, हम दूसरा देख सकते थे। KayentaValley में, जिसने हमें घेर लिया, हास और क्रीमर ने दस प्रमुख गांवों की पहचान की जो 1250 के बाद कब्जे में थे और दृष्टि की रेखाओं से जुड़े थे। यह उपयोग की कठिनाई नहीं थी जिसने बस्तियों की रक्षा की (हमारे द्वारा यहां किए गए किसी भी हाथापाई की तुलना हमने यूटा घाटी में किए गए पर्वतों से नहीं की थी), लेकिन दृश्यता के आधार पर एक गठबंधन। अगर एक गाँव पर हमला हो रहा था, तो वह दूसरे मीज़ों पर अपने सहयोगियों को संकेत भेज सकता था।

अब, जैसा कि मैं सबसे उत्तरी मेसा के गुंबददार खंडहरों के बीच बैठा था, मैंने सोचा कि उस खतरनाक समय में यहाँ जीवन कैसा रहा होगा। मेरे चारों ओर मिट्टी के बर्तनों को सफेद, कायनात नामक एक प्रकार की मिट्टी के बर्तनों में रखा जाता है, जिसे छोटे ग्रिड, चौकों और हैचिंग साक्ष्यों के एक अंतहीन बारोक विस्तार से सजाया जाता है, एक बार फिर, कि निवासियों ने कलात्मकता के लिए समय लिया था। और कोई संदेह नहीं है कि बर्तन निर्माताओं को अपने मेसा-टॉप होम से प्रभु के रूप में दृश्य मिला था, जैसा कि मैंने किया था। लेकिन जो चीज उनके लिए सबसे मूल्यवान थी वह यह थी कि वे दुश्मन को आते हुए देख सकते थे।

पुरातत्वविद अब आम तौर पर इस बात से सहमत हैं कि वे "पुश" को क्या कहते हैं, जिसने 13 वीं शताब्दी के अंत में अनसाज़ी को फोर कॉर्नर क्षेत्र से भागने के लिए प्रेरित किया। ऐसा लगता है कि पर्यावरणीय तबाही के साथ उत्पन्न हुआ है, जिसने 1250 के बाद हिंसा और आंतरिक युद्ध को जन्म दिया हो सकता है। फिर भी कठिन समय अकेले जन परित्याग के लिए जिम्मेदार नहीं है - और न ही यह स्पष्ट है कि किसी अन्य स्थान पर रहने से समस्या का समाधान कैसे होगा। । पिछले 15 वर्षों के दौरान, कुछ विशेषज्ञों ने इस बात पर जोर दिया है कि दक्षिण और पूर्व की ओर अनाज़ी को खींचने वाली "खींच" भी रही होगी, ऐसा कुछ ऐसा प्रतीत होता है कि यह उन्हें उनकी पैतृक मातृभूमि से आकर्षित करता है। कई पुरातत्वविदों का तर्क है कि पुल कचीना पंथ था। पचीबो उपहार की दुकानों में पर्यटकों को बेची जाने वाली कच्छिनियाँ आज केवल गुड़िया नहीं हैं। वे कम से कम 400 देवताओं के एक पैन्थियन हैं जो बारिश और उर्वरता सुनिश्चित करने के लिए देवताओं के साथ हस्तक्षेप करते हैं। आज भी, प्यूब्लो का जीवन अक्सर काचीना मान्यताओं के इर्द-गिर्द घूमता है, जो संरक्षण और खरीद का वादा करती हैं।

द कसीना कल्ट, जो संभवतः मेसोअमेरिकन मूल का है, ने शायद ही कुछ अनसाज़ी के बीच पकड़ बनाई हो जो रियो ग्रांडे और लिटिल कोलोराडो नदी क्षेत्रों में पलायन के समय के बारे में रहते थे। पंथ की उपस्थिति के साक्ष्य काचिनों के अभ्यावेदन में पाए जाते हैं जो रियो ग्रांडे के पास और दक्षिण-मध्य एरिजोना में प्राचीन कीवा भित्ति चित्रों, मिट्टी के बर्तनों और रॉक आर्ट पैनल पर दिखाई देते हैं। अनसाज़ी के दक्षिण और पूर्व के बीच धार्मिक सोच में इस तरह के एक विकास ने किसानों और शिकारियों का ध्यान आकर्षित किया हो सकता है जो फोर कॉर्नर क्षेत्र में एक तेजी से हताश अस्तित्व को बाहर निकाल रहे हैं। वे व्यापारियों से पंथ की सीख ले सकते थे जो पूरे क्षेत्र में यात्रा करते थे।

दुर्भाग्य से, कोई भी रियो ग्रांडे और दक्षिणी एरिज़ोना काचीन कल्पना की उम्र के बारे में निश्चित नहीं हो सकता है। Lipe और Lekson सहित कुछ पुरातत्वविदों का तर्क है कि 13 वीं शताब्दी के प्रवास को शुरू करने में कैचीना कल्ट बहुत देर से उठी। अब तक, वे जोर देते हैं, 1350 ईस्वी से पहले दक्षिण पश्चिम में कहीं भी कैचिना आइकनोग्राफी का कोई ठोस सबूत नहीं है। किसी भी मामले में, महान प्रवासन के तुरंत बाद पंथ अनासजी जीवन का आध्यात्मिक केंद्र बन गया। और 14 ^वीं शताब्दी में, अनसाज़ी ने और भी बड़े समूहों में एकत्र करना शुरू कर दिया - विशाल प्यूब्लो को खड़ा करते हुए, कुछ 2, 500 कमरों के ऊपर। स्टीफन लेक्सन कहते हैं, "आपको इस तरह के बड़े प्यूब्लोस को एक साथ रखने के लिए कुछ प्रकार के सामाजिक गोंद की आवश्यकता होती है।"

KayentaValley की खोज के बाद, वॉन और मैंने त्सेगी कैन्यन प्रणाली के भूलभुलैया में लाइन-ऑफ-मेस मेस के उत्तर में सुबह में पदयात्रा की। दो घंटे में, हम लगभग 35 कमरों के अवशेष वाले एक बड़े आकार के खंडहर तक पहुंचे। ढाँचों के पीछे की दीवार पर सुर्ख भूरे रंग के उभरे हुए भेड़ के बच्चे, सफेद छिपकली-आदमी, हाथों की रूपरेखा (दीवार पर रखे एक हाथ से फ्लैट के खिलाफ मुंह से पेस्टी पेंट उड़ाकर बनाई गई) और असाधारण, कलात्मक रूप से छेनी गई 40 -फुट-लंबे सांप।

खंडहर में एक संरचना सबसे आश्चर्यजनक अनसाज़ी निर्माण थी जिसे मैंने कभी देखा है। एक उत्कृष्ट रूप से तैयार की गई लकड़ी के प्लेटफ़ॉर्म को एक विशाल जगमगाते हुए फिशर में बनाया गया, जो हमारे ऊपर 30 फीट से अधिक जगह पर लटका हुआ था, जो सदियों से संरक्षित था। यह पीछे की तरफ संकीर्ण और सामने की तरफ चौड़ा था, जो पूरी तरह से विदर की आकृति को फिट करता था। इसे बनाने के लिए, बिल्डरों ने साइड की दीवारों में कप के छेदों को ढक दिया था और समर्थन के लिए उन पर बड़े पैमाने पर क्रॉस-बीम के कुल्हाड़ी-छोरों को लगाया। ये अधिक बीमों के साथ ओवरलैड थे, लाठी के एक लैटिसवर्क द्वारा सबसे ऊपर और अंत में पूरी तरह से कीचड़ के साथ कवर किया गया। किस प्लेटफॉर्म के लिए इस्तेमाल किया गया था? जिस किसी ने भी इसे नहीं देखा, उसने मुझे समझाने की पेशकश की। जैसा कि मैंने इस लकड़ी की कृति को देखा था, मैंने कल्पना की थी कि अनासजी ने इसे "सिर्फ इसलिए" बनाया था: कला के लिए।

लगता है कि त्सेगी कैन्यन अंतिम स्थान है जहाँ 13 वीं शताब्दी में अनसाज़ी ने लटका दिया था। लकड़ी के प्लेटफ़ॉर्म वाली साइट को एरिज़ोना ट्री-रिंग लेबोरेटरी के जेफरी डीन ने 1273 से 1285 तक दिनांकित किया है। डीन ने बेटाटाकिन और केट सील के पास दिनांकित किया, जो अब तक निर्मित सबसे बड़े क्लिफिंग आवासों में से दो, 1286 तक - सबसे पुराने साइटों की खोज की गई परित्यक्त क्षेत्र के भीतर। ऐसा लगता है कि उत्तरजीविता के लिए सभी रणनीतियाँ 1250 के बाद विफल हो गईं। 1300 से ठीक पहले, अन्नासाज़ी के अंतिम दक्षिण और पूर्व में चले गए, उनके दूर के परिजनों में शामिल हो गए।

"युद्ध एक निराशाजनक अध्ययन है, " लेकसन 2002 के पेपर में एक निष्कर्ष पर निकलता है, "दक्षिण पश्चिम में युद्ध, विश्व में युद्ध।" उस गाड़ी को शामिल करना, जिसने कैसल रॉक को नष्ट कर दिया था, जो डर यूटा में निवास स्थानों में बनाया गया था, और लगता है। KayentaValley में विकसित विस्तृत गठजोड़, मुझे सहमत होना होगा।

13 वीं सदी के खंडहरों की तलाश में इस बार पिछली सर्दियों में मेरा ध्यान भटक गया था। हालांकि व्यावहारिक पूर्वजों के उद्देश्यों, आतंक ने किसी तरह सुंदरता को जन्म दिया था। अनासाज़ी ने कला के महान कार्यों का निर्माण किया- जैसे मेसा वर्डे का क्लिफ पैलेस, मतिभ्रमपूर्ण पेट्रोग्लिफ पैनल, दुनिया के कुछ सबसे खूबसूरत मिट्टी के बर्तन - एक ही समय में, जब इसके लोग क्रूरता और हिंसा के लिए सक्षम थे। युद्ध और नरभक्षण 13 वीं शताब्दी में आए तनावों के जवाब हो सकते हैं, लेकिन अनासज़िया बच गए। 1250 के बाद जो भी संकट आया, वे न केवल जीवित रहे, बल्कि 16 वीं शताब्दी में स्पेनिश विजय और 19 वीं में शुरू होने वाले एंग्लो-अमेरिकन आक्रमण के हमले भी हुए। न्यू मैक्सिको के ताओस प्यूब्लो से लेकर एरिज़ोना के होपी गाँवों तक, प्यूब्लो के लोग आज भी अपने पारंपरिक नृत्यों को नृत्य करते हैं और अपने स्वयं के देवताओं के लिए प्रार्थना करते हैं। उनके बच्चे अपने पूर्वजों की भाषा बोलते हैं। प्राचीन संस्कृति पनपती है।