डेथ पेनल्टी के लिए समर्थन शुद्ध बुराई में विश्वास से जुड़ा हो सकता है

इस महीने की शुरुआत में, नेब्रास्का मृत्युदंड को खत्म करने के लिए 40 से अधिक वर्षों में पहला सबसे बड़ा रूढ़िवादी राज्य बन गया, 18 अन्य राज्यों और कोलंबिया जिले में शामिल हो गया। यह मानते हुए कि यह इलेक्ट्रिक चेयर को डिमॉन्स्ट्रेशन करने के लिए बहुत ही अंतिम था क्योंकि इसके निष्पादन का एकमात्र तरीका था- आखिरकार फरवरी 2008 में अभ्यास को दोहराते हुए - इस खबर ने कई लोगों को आश्चर्यचकित किया जो पहले नेब्रास्का को एक शांत मिडवेस्टर्न राज्य के रूप में मजबूती से रिपब्लिकन विचारों के साथ जोड़कर देखा था।

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आलोचकों ने राष्ट्रव्यापी बिल को द्विदलीयता के एक दुर्लभ उदाहरण के रूप में पारित करने की प्रशंसा की, और कई ने संकेत दिया कि मृत्युदंड के लिए रूढ़िवादी समर्थन कम हो सकता है। लेकिन एक समग्र के रूप में अमेरिका अभी भी अंतरराष्ट्रीय राय के साथ बाधाओं पर है - हाल ही में यह संयुक्त राष्ट्र के मृत्युदंड पर एक अंतरराष्ट्रीय स्थगन के लिए बुलाए गए प्रस्ताव का विरोध करने वाले सिर्फ 38 देशों में से एक था। 1973 के बाद से "मानवीय" घातक इंजेक्शन और मृत्यु पंक्ति से 150 से अधिक कैदियों की सूची प्राप्त करने के लिए स्थापित दवाओं को प्राप्त करने में बढ़ती कठिनाइयों के बावजूद। इसलिए राष्ट्र के मानस में ऐसा क्या है जिसमें कई लोग फांसी का समर्थन कर रहे हैं?

दौड़, कामुकता और अन्य गर्म बटन मुद्दों के जवाब की ओर इशारा करते हुए मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की एक प्रफुल्लता के साथ किसी की सजा की भावना के पीछे के कारण विविध और दुर्बल हैं। लेकिन हाल के शोध के अनुसार, एक और बुनियादी कारक खेल में हो सकता है: चाहे कोई शुद्ध बुराई के अस्तित्व में विश्वास करता हो। मनोवैज्ञानिक रसेल वेबस्टर और डोनाल्ड सॉसर द्वारा किए गए एक नए अध्ययन में शुद्ध बुराई में किसी व्यक्ति के विश्वास और कठोर दंड के लिए उनके समर्थन के बीच बढ़ते सहसंबंध की पुष्टि होती है, चाहे वह अपराधी की जीवन शैली या जावक विशेषताओं से कोई फर्क नहीं पड़ता हो।

कैनसस स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोवैज्ञानिक विज्ञान के एसोसिएट प्रोफेसर, सॉसर कहते हैं, "आपराधिक अपराध के चरम स्तर पर, जो लोग शुद्ध बुराई में विश्वास करते हैं, वे एक ऐसे स्थितिजन्य कारक की तलाश नहीं कर सकते हैं जो वहां खेल रहे हों।" "वे बस कहेंगे, 'तुम्हें पता है क्या? उस व्यक्ति ने कुछ भयानक किया, जिससे वह व्यक्ति बुरा हो गया। वे एक दानव हैं, और हमें उनसे छुटकारा पाने की जरूरत है। ''

पिछले अध्ययनों से पता चला है कि स्टीरियोटाइपिक रूप से बुरे लक्षण अपने साथियों की आंखों में एक अपराधी के प्रदर्शन को बढ़ाते हैं। हाल ही में जर्नल में प्रकाशित मनोविज्ञान और व्यक्तिगत अंतर, नवीनतम कार्य भी एक अपराधी को दंडित करने के लिए विशिष्ट सिफारिशों का आकलन करता है, "यह देखते हुए कि जनता को अक्सर पारंपरिक आपराधिक न्याय प्रणालियों के माध्यम से सजा की सिफारिश करने में महत्वपूर्ण भूमिका होती है, " लेखक वेबस्टर और सॉसर को अपने पेपर में लिखते हैं। ।

"हम रुचि रखते थे कि मानवता की प्रकृति के बारे में सोचने वाले लोग कैसे प्रभावित करेंगे कि वे उनके साथ कैसा व्यवहार करते हैं, इसे संक्षेप में उबालने के लिए, " सॉसर कहते हैं। "तो अगर आपको लगता है कि अन्य लोगों में शुद्ध भलाई की संभावना थी, तो यह कैसा दिखेगा? और अगर लोगों में शुद्ध बुराई की संभावना थी, तो वह कैसा दिखेगा? "

अध्ययन के 212 प्रतिभागियों-उनमें से सभी कान्सास स्टेट यूनिवर्सिटी में सामान्य मनोविज्ञान के छात्र थे - उन्हें सबसे पहले यह निर्धारित करने के लिए एक सर्वेक्षण पूरा करने के लिए कहा गया था कि एक निरंतरता पर, उनका मानना ​​था कि दुनिया में पहले से ही शुद्ध बुराई मौजूद थी। लेखकों ने व्यवहारिक वैज्ञानिकों की बुराई की विशिष्ट परिभाषा से "शुद्ध बुराई" को विभेदित किया, जो अकारण और जानबूझकर नुकसान पर केंद्रित है, वेबस्टर कहते हैं, गलत करने वाले के दुखद प्रेरणाओं पर जोर देकर। इस अध्ययन में शुद्ध बुराई में विश्वास पर धर्म के प्रभाव का पता नहीं लगाया गया था।

प्रतिभागियों को तब कैनसस सिटी स्टार में छपे एक कथित समाचार पत्र के लेख को एक स्थानीय हत्या का विवरण देने के लिए कहा गया था। लेख के एक संस्करण में, अपराधी को रूढ़िवादी रूप से बुरे लक्षणों को सौंपा गया था, जैसे कि मनोगत में रुचि, सभी-काले पोशाक और बच्चों को ताना देना। दूसरे संस्करण में, अपराधी को सैन्य गुण सौंपे गए थे, जैसे कि शिविर में रुचि और पारिवारिक जीवन पर ध्यान केंद्रित करना। दोनों संस्करणों में, अपराधी ने हत्या की बात कबूल की।

लेखकों ने प्रतिभागियों के प्रति प्रतिक्रिया का आकलन किया, जिसमें लिकट-टाइप स्केल नामक दृष्टिकोण को मापने के लिए एक सामान्य उपकरण का उपयोग करके अपराध पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित किया गया कि उन्होंने गलत काम करने वालों और प्रतिशोध की उनकी भावनाओं को कितना चित्रित किया था। अंत में, लेखकों ने जेल समय, पैरोल के लिए पात्रता और मृत्युदंड के लिए उनके समर्थन पर प्रतिभागियों से पूछताछ की। आपराधिक न्याय प्रणाली के प्रतिभागियों के ज्ञान में परिवर्तनशीलता को नियंत्रित करने के लिए, सभी प्रासंगिक शब्दों को परिभाषित किया गया था।

"जो हमने मूल रूप से पाया है कि जैसा कि वे शुद्ध बुराई में अधिक विश्वास करते हैं, वे मौत की सजा जैसी चीजों का समर्थन करने की अधिक संभावना रखते हैं, लेकिन यह तंत्र के माध्यम से चला गया जैसे कि व्यक्ति एक दानव था और उन पर प्रतिशोध लेने की आवश्यकता महसूस कर रहा था, "सॉसर कहते हैं। "इसलिए हम इस बात पर विचार कर रहे थे कि इस परिणाम से क्या विश्वास जुड़ा है।"

लेकिन आम तौर पर प्रतिभागियों ने रूढ़िवादी रूप से बुरे अपराधी के लिए कठिन वाक्यों की सिफारिश की, लेकिन शुद्ध बुराई में अधिक विश्वास ने भविष्यवाणी की कि क्या किसी ने अपराधी को गिरफ़्तार किया है और हत्यारे के चरित्र लक्षणों की परवाह किए बिना कठोर सजा का आह्वान किया है। "अगर वे शुद्ध बुराई में विश्वास करते थे, तो यह विशेषताओं से कोई फर्क नहीं पड़ता था। उन्होंने कहा कि मौत की सजा या जेल में जीवन का समर्थन करने की अधिक संभावना थी, "सॉसर कहते हैं।" शुद्ध बुराई में विश्वास हमारे स्टीरियोटाइप रूप से बुरे व्यक्ति पर हावी है। "

गैर-लाभकारी मृत्यु दंड सूचना केंद्र के कार्यकारी निदेशक रॉबर्ट डनहम अध्ययन से आश्चर्यचकित नहीं हैं। अभियोजक नियमित रूप से "प्रतिवादी की अन्यता पर जोर देने" का प्रयास करते हैं, वे कहते हैं, चाहे वे विशेष रूप से बुराई के लिए उन्हें चिह्नित करें या नहीं। ऐसा करने में, वे जूरी के अवचेतन भय में टैप करते हैं।

"जो महिलाएं मौत की कतार में हैं, बहुत बार आप प्रतिवादी की अनौपचारिक यौन भूमिकाओं के संदर्भ में देखते हैं, " वे कहते हैं, "आपके पास महिलाओं को खतरनाक रूप से मोहक के रूप में चित्रित किया गया है, और आप इस शब्द को" काला विधवा "के रूप में देखते हैं। जब आप समलैंगिक प्रतिवादी होते हैं, तो उनके हाइपर-पुरुषत्व पर जोर दिया जाता है। आप उनकी बयानबाजी में अमानवीयता करने के लिए इसी तरह के प्रयास देखते हैं। ”

दूसरी ओर, सॉसर कहते हैं, रक्षा अक्सर हल्का वाक्य को सुरक्षित करने के लिए अपराधी के छुड़ाने के गुणों को उजागर करने के लिए काम करती है। "तो हो सकता है कि हमारे पास पहले से ही हमारे आपराधिक न्याय प्रणाली में इन दुनिया के विचारों के कुछ प्रकार के प्रकार हैं, " वे कहते हैं। "मुझे नहीं पता कि निश्चित रूप से, लेकिन मुझे आश्चर्य नहीं होगा अगर ऐसा हो।"

फिर भी, शुद्ध बुराई में विश्वास, विवेक के किसी भी गुण को नकारने में मदद करता है, नेब्रास्का के सीनेटर एर्नी चेम्बर्स कहते हैं: "जब आप किसी ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो शुद्ध बुराई की धारणा में विश्वास करता है, तो वह व्यक्ति संघर्षपूर्ण विचारों को सोचने या तौलने से महरूम है। सब कुछ काला है। और सफेद। तो आप किसी भी तरह से छुटकारा पा सकते हैं। "

नेब्रास्का के सबसे लंबे समय तक सेवारत राज्य सीनेटर, चेम्बर्स 1976 से राज्य में मौत की सजा को खत्म करने पर जोर दे रहे थे, जब अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने राष्ट्रीय स्थगन हटा दिया था। अब, 35 बिल और लगभग 40 साल बाद, चैंबर्स की दृष्टि अंत में बादलों के माध्यम से टूट गई है, नेब्रास्का के एकात्मक विधानमंडल में राज्यपाल के वीटो को ओवरराइड करने के लिए पर्याप्त वोट प्राप्त किए और अनिश्चित काल के लिए मौत की सजा को निरस्त कर दिया।

नेब्रास्का से समाचार के लिए अपने अध्ययन को लागू करते हुए, सॉसर कहते हैं कि निरसन के बारे में सबसे अधिक परेशान शायद शुद्ध बुराई में उनके विश्वास में अधिक हैं, और इसके विपरीत। तो शुद्ध बुराई में अधिक विश्वास के लिए क्या खाते हैं? Saucier को इंगित करने के लिए जल्दी है कि वह एक विकासवादी नहीं है, लेकिन वह अनुमान लगाता है कि लोग मानव प्रकृति के लिए प्रोटोटाइप के रूप में अपने शुरुआती अनुभवों का उपयोग करते हैं। और अगर नेब्रास्का में बहस किसी भी संकेत है, तो सॉसर निशान पर है।

फर्श विवाद में, राज्य विधानमंडल के दोनों किनारों पर सीनेटरों ने अपने स्वयं के जिलों में या अपने शुरुआती जीवन में उजागर किए गए अपराधों को समाप्त कर दिया। सीनेटर ब्यू मैककॉय ने निरसन के बाद सीधे घोषणा की कि वह मौत की सजा को बहाल करने के लिए जनमत संग्रह पर जोर दे रहे हैं। वह जून 1989 में कोलोराडो के बर्लिंगटन के अपने गृहनगर के पास सेवानिवृत्त किसान मर्टन "मठ" डिक्सन की हत्या की ओर इशारा करता है। डिकसन को अपने घर से बहुत दूर पिकअप में मृत पाया गया, 9-मिलीमीटर हथियार से 12 बार गोली मारी गई। अपराधी कभी नहीं पाया गया, और हत्या कोलोराडो ब्यूरो ऑफ इन्वेस्टिगेशन में ठंडे मामलों की फाइलों में बनी हुई है।

"मुझे याद है कि एक विशेष घटना के रूप में, जिसने मुझे निश्चित रूप से एहसास कराया कि कानून और व्यवस्था और विशेष रूप से सुरक्षित समुदायों के लिए यह कितना महत्वपूर्ण है, " वे कहते हैं। "और मृत्युदंड एक तरीका है, एक निरोध कारक और न्याय कारक से, जो आप मेरे दिमाग में सार्वजनिक सुरक्षा प्राप्त करने के लिए उपयोग करते हैं।"

फिर भी, नेब्रास्का में बहस फिलहाल बंद हो गई है, और 40 साल बाद, चैंबर्स प्रगति के रूप में, असमान रूप से, जो कुछ भी देखता है, उसकी प्रशंसा करने के लिए तैयार है।

"जैसा कि एक समाज शालीनता का सिद्धांत विकसित करता है, कठोर दंड पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है और बहुत जल्द हमारे उच्च प्रकृति के स्वर्गदूतों, जैसा कि वे कहते हैं, नाटक में आते हैं, " चेम्बर्स कहते हैं। "और उस शब्द 'तर्कसंगत जानवर' से कम नहीं है। जानवर और अधिक तर्कसंगत। हम अंधेरे के इस बिंदु से अपना रास्ता सोचना शुरू करते हैं जहां प्रकाश है। ”