भारत में ईसाई धर्म का आश्चर्यजनक रूप से प्रारंभिक इतिहास

पहली बार जो टोपी मैंने देखी, वह फादर लॉरेंस ने पहनी थी, जो केरल के गाँव में रबर-प्लांटेशन वर्कर्स के लिए मास था, जहाँ मैंने कैथोलिक बचपन बिताया था। जब वह कॉफी के लिए हमारे घर आया, तो उसने उत्सुकता से गोल टोपी को उठा लिया और गंभीर शिष्टाचार के साथ झुका, एक इशारा जो मुझे विशद रूप से याद है क्योंकि हमें ऐसी चीजों का पता नहीं था। वर्षों बाद मुझे पता चला कि यह एक पिथ हेलमेट था।

यह लेख हमारे स्मिथसोनियन जर्नीज़ ट्रैवल क्वार्टरली इंडिया इशू से एक चयन है

भारत के जीवंत इतिहास, सुरम्य स्थानों और स्वादिष्ट भोजन का अन्वेषण करें

खरीदें

हमें फादर लॉरेंस का पता चला क्योंकि हमारे पारिवारिक खेत के पास उनके रामशकल चैपल में भाग लेना पहाड़ी, हमारे चर्च के लिए एक घंटे की पैदल यात्रा को सहन करने की तुलना में कहीं अधिक आसान था। हमारे पल्ली में पारंपरिक-दिमाग इस पर डूब गया क्योंकि वृक्षारोपण चर्च ने लैटिन संस्कार का पालन किया, न कि सीरियाई संस्कार का, हालांकि दोनों कैथोलिक हैं। हमारे लिए बच्चों के रूप में, कम से कम इस मामले में से कोई भी नहीं। वृक्षारोपण चर्च में, हमने मिट्टी के गोबर के पेस्ट के साथ चिकनी मिट्टी के ब्रश पर स्क्वाट किया और धरती में बिखरे उनके छोटे गड्ढों में चींटी के शेरों को सताया। जब हम पेरिश चर्च में उपस्थित हुए, तो हमने डाउनहिल कब्रिस्तान में घुसने के लिए एक कैनिंग करने का जोखिम उठाया और "कुएं" में पीर कर दिया, जिसमें पुरानी कब्रों से हड्डियों और खोपड़ी का पता नहीं लगाया गया था।

निश्चित रूप से हमारे पास यह जानने का कोई तरीका नहीं था कि लैटिन संस्कार 16 वीं शताब्दी के पुर्तगाली के माध्यम से केरल में आया था या कि सीरियक संस्कार ईसा के जन्म से ठीक पहले शताब्दियों में आया था। इसमें मसालों की एक कहानी लटकी है - काली मिर्च, इलायची, दालचीनी - जिसने प्राचीन दुनिया में केरल को एक गर्म स्थान बना दिया है, एक कहानी जो यह समझाने में मदद करती है कि कैसे ईसाई धर्म एक बार नहीं बल्कि दो बार भारत आया।

केरल राज्य भारत का डाउन अंडर है, जो उपमहाद्वीप के दक्षिणी सिरे की भूमि की एक संकीर्ण पट्टी है जो मानसून से प्रेरित है; सूरज भीग गया; नम; हरा भरा; नदियों, नदियों, झीलों, बैकवाटर, नारियल के पेड़ों से भरा हुआ; और लोगों के साथ बात करना। अरब सागर के सफेद समुद्र तट केरल को पश्चिम में फैलाते हैं, जबकि पश्चिमी घाट अपने अभेद्य उष्णकटिबंधीय जंगलों और घास के मैदानों की अनंत काल के साथ, इसकी पूर्वी सीमा को परिभाषित करते हैं। राज्य के midsection भर में समुद्र पूर्व से दूरी - बैकवॉटर्स का एक पानी की दुनिया रबर के पेड़ से भरे खेतों में पहाड़ियों के चाय और इलायची बागानों में विलय, केवल 20 और 75 मील के बीच औसत। दुनिया में कुछ क्षेत्रों में मसालों के लिए अधिक आदर्श बढ़ती परिस्थितियाँ हैं। यीशु के यहूदियों, अरबों और अन्य प्राचीन समुद्री व्यापारियों से बहुत पहले, केरल में मसालों की खरीद, व्यापार और भंडारण करने के लिए बस गए थे।

केरल के आधुनिक सीरियाई ईसाई (यहाँ की बहुसंख्यक ईसाई आबादी) का मानना ​​है कि प्रेरित थॉमस- जिसने इतनी प्रसिद्ध रूप से यीशु से पूछताछ की - उसने विज्ञापन 52 में यहाँ आकर अपने पूर्वजों का बपतिस्मा लिया। इतिहासकार मानते हैं कि केरल के विविध, समृद्ध व्यापारिक केंद्र ने रोमन साम्राज्य के इस फिलिस्तीनी यहूदी को आकर्षित किया होगा जो सुसमाचार का प्रचार करना चाहते थे। हजारों चर्च आज उनके नाम, उनके संस्कारों और धर्मशास्त्र को पूर्वी भाषा में प्राचीन रूढ़िवादी परंपराओं से व्युत्पन्न धर्म सिरियाक, अरामी के एक गठन, बोली यीशु और थॉमस- से बोलते हैं। अब दशकों से, केरल ईसाइयों की प्रचलित भाषा मलयालम, केरल की भाषा रही है। थॉमस का नाम केरल में सर्वव्यापी बना हुआ है, बपतिस्मा रजिस्टरों से लेकर गहने की दुकानों और बेकरियों के डोन्ट सर्जन और रियल एस्टेट डेवलपर्स के विज्ञापनों के नाम-पत्र तक सब कुछ दिखाई दे रहा है। अरेंज मैरिज के आसपास की बातचीत के दौरान, दोनों परिवारों के लिए यह विवेचना करना आम है कि क्या दूसरे के वंशज प्रेरितों के पास वापस पहुंचते हैं। एक "हाँ" निश्चित रूप से दहेज की मात्रा के अलावा एक बड़ा प्लस साबित हो सकता है।

अपोस्टल को सम्मानित करने के लिए केरल के पारावुर में सेंट थॉमस की दावत के दौरान एक जुलूस माना जाता है कि ईस्वी 52 में केरल में ईसाई धर्म लाया गया था। (लिन जॉनसन / नेशनल जियोग्राफिक क्रिएटिव) थॉमस क्रिस्चियन मानते हैं कि प्रेरित थॉमस भारत के मालाबार तट पर उतरे और फिर दुनिया के सबसे पुराने ईसाई समुदायों की स्थापना की। (डिजाइन पिक्स इंक। / नेशनल ज्योग्राफिक क्रिएटिव) ईसवी ५२ के बाद से, ईसाई और हिंदू आबादी यीशु और गणेश को दिखाने वाले एक स्थानीय पोस्टर के रूप में सह-अस्तित्व में हैं। (फ्रांज लैंटिंग / नेशनल ज्योग्राफिक क्रिएटिव) केरल में विश्वासियों ने वार्षिक पर्व दिवस समारोह के दौरान प्रेरितों की भावना को जीवित रखा है। (लिन जॉनसन / नेशनल ज्योग्राफिक क्रिएटिव) थॉमस के कार्य मलयालम भाषा में ताड़ के पत्तों पर अंकित हैं। (लिन जॉनसन / नेशनल ज्योग्राफिक क्रिएटिव)

फिर, 1498 में, प्रसिद्ध पुर्तगाली खोजकर्ता वास्को डी गामा केरल के लिए रवाना हुए, जो पहले यूरोप-भारत समुद्री मार्ग को खोलने के लिए था। जब उसने ईसाई पाया तो उसके आश्चर्य की कल्पना करो। दो साल बाद, कैप्टन पेड्रो अल्वारेस कैबरल ने पीछा किया, जिसमें आठ फ्रांसिस्कन पुजारी, आठ पादरी और एक पादरी प्रमुख थे। उन्होंने कुछ पीछे छोड़ दिया, जिन्होंने लैटिन को पढ़ा - रोमन कैथोलिक-संस्कार। एक बार जब यूरोपीय ईसाई धर्म आ गया था, तो जीवन फिर कभी केरल के ईसाइयों के लिए समान नहीं था। समुदाय विभाजित होगा, फिर से विभाजित होगा, बदल जाएगा, सुधार और पुनर्निवेश होगा। लेकिन पीछे मुड़कर देखने पर यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि इतिहास के विकेंद्रीकरण के माध्यम से समुदाय आगे बढ़ रहा था, न कि अड़ियल।

**********

केरल के पश्चिमी घाट के पहाड़ों में स्थित सबरीमाला में, पवित्र तीर्थ स्थल हिंदू भगवान अयप्पा का प्रसिद्ध वन मंदिर है। प्रत्येक रात अय्यप्पा को केरल के प्रसिद्ध गायक यसुदास द्वारा एक सोर्सेस और आलीशान लोरी के साथ सोने के लिए गाया जाता है, एक ईसाई जिसका नाम "यीशु का सेवक" है, यह केवल एक उदाहरण है कि कैसे ईसाई धर्म ने केरल के भारत और भारत के इंद्रधनुष में विलय किया है। संस्कृतियों का। इसलिए, लोकप्रिय हिंदू और मुस्लिम कलाकारों ने चर्च के गायकों के कई ईसाई भजनों को प्रिय बनाया।

चर्च का शिखर मंदिर टॉवर और मस्जिद की मीनार के रूप में परिदृश्य का एक हिस्सा है। हालाँकि ईसाई केरल की 34 मिलियन आबादी में से केवल 18.4 प्रतिशत हैं, लेकिन वे सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक प्रयासों के सभी क्षेत्रों में एक प्रमुख उपस्थिति हैं। दुनिया भर में केरल ईसाई प्रवासी समृद्ध और मजबूत हैं। और चर्च संस्था-निर्माण के मामले में सबसे आगे रहे हैं और इस लिहाज से केरल समाज के आधुनिकीकरण के भागीदार हैं।

पाला से ऊपर, बिशप की हवेली के ठीक पीछे एक प्रसिद्ध ईसाई शहर, एराटुपेट्टा के माध्यम से, इसके बीच में एक प्रतिष्ठित चर्च के साथ एक बहुत ही मुस्लिम शहर, और पश्चिमी घाट की पहाड़ियों में घुमावदार सड़क के अंत में, सुंदर विस्तारों और कई हेयरपिनों के साथ, एक आगंतुक कुरिसुमाला आश्रम (मठ) तक पहुंचता है, जो शांति और सुंदरता का स्थान है। एकमात्र आवाज़ हैं काउबल्स जिंगलिंग और घास के मैदानों पर बहने वाली हवा। कभी-कभी एक धुंध ध्यान केंद्र को हिला देता है। हालांकि आश्रम आगंतुकों को प्रोत्साहित नहीं करता है, फिर भी यह एक कोशिश के लायक है। बेल्जियम से सिस्टरसियन भिक्षु फ्रांसिस महियू और इंग्लैंड के बेनेडिक्टिन बेडे ग्रिफिथ्स ने 1958 में सिरो-मलंकरा कैथोलिक चर्च के तत्वावधान में इसकी स्थापना की थी। यह उन लोगों के लिए एक समृद्ध गंतव्य है जो हिंदू और ईसाई आध्यात्मिकता का समकालीन मिश्रण चाहते हैं।

केरल ईसाइयत की असली शोपीस इसकी विरासत चर्च हैं, जो कि डरावना इतिहास और समकालीन विश्वास का एक आकर्षक मिश्रण व्यक्त करते हैं। कोच्चि से लगभग 40 मील की दूरी पर मीनाचिल नदी के किनारे स्थित पाल में 18 वीं शताब्दी का सेंट थॉमस कैथेड्रल औपनिवेशिक चर्च वास्तुकला का एक बेहतरीन उदाहरण है, जिसमें सुनहरे रंगों में एक शानदार लकड़ी की नक्काशीदार वेदी शामिल है। हालाँकि, दोनों विश्वासियों और चर्च नेतृत्व ने नए तेजतर्रार मेगास्ट्रक्टर्स का पक्ष लिया है, जो शक्ति को बढ़ाते हैं, और कई विरासत चर्चों को फाड़ दिया गया है। कुछ पुराने, जैसे कि रामापुरम के उत्तम जुड़वां चर्च, जो क्रमशः 500 और 150 वर्ष पुराने हैं, जीवन के लिए अनिश्चित रूप से जकड़े हुए हैं। स्थानीय पल्ली का कहना है कि वे खतरनाक रूप से निर्दोष हैं और उन्हें ध्वस्त कर दिया जाना चाहिए, जबकि परिशियनों के एक समूह ने इमारतों के लिए विरासत का दर्जा प्राप्त किया है और अदालत के फैसले को सुरक्षित रखा है कि चर्चों का उपयोग करना सुरक्षित है।

केरल के मुख्यधारा के ईसाईयों ने धार्मिक रूप से अनुष्ठान की धूमधाम और उत्साह को देखा। पूर्वी चर्च की इंद्रधनुषी भव्यता से सुसज्जित केरल बिशप की एक सभा, स्वर्गीय और सांसारिक अधिकार के रीगल प्रतीकों को धारण करते हुए और अलंकृत सिंहासन पर बैठा, एक मध्ययुगीन अदालत को ध्यान में लाता है। कुछ संप्रदायों में, पितृ पक्ष को उनके सिंहासन पर बैठाया जाता है, जिसे एपिस्कॉपल लुटेरों की चकाचौंध में देखा जाता है। अधिक बार नहीं, दफन एक जुलूस के माध्यम से पहले है
पितृसत्ता का शहर ताकि वह अपने झुंड और उन पर एक आखिरी झलक दिखा सके। केरल के ईसाइयों के लिए, चर्च उनकी शानदार जीवनशैली के दिल में रहता है, जो जीवन के दुखद रूप से आत्मा को याद करने का स्थान है। यह कई लोगों के लिए जीवन का एक गहन अनुभव भी है।

कोट्टायम के पास एक पुजारी पुजारी अक्सर सुबह 4 बजे चर्च के बरामदे में वरिष्ठ नागरिकों को सोते हुए पाता है कि 5:30 am मास को याद नहीं करने के लिए निर्धारित किया जाता है, वे आधी रात के बाद कुछ अस्पष्ट घंटे में अपने घरों से बाहर निकलते हैं। जब उन्हें चर्च का दरवाजा बंद मिलता है, तो वे प्रतीक्षा में सो जाते हैं। मेरी चाची अन्नम्मा के लिए, जिन्होंने मेरे अच्छे ईसाई बनने के लिए हर दिन एक दशक की माला समर्पित की, चर्च घर जैसा था। अपने आखिरी दिनों में - उसकी हाल ही में 87 साल की उम्र में मृत्यु हो गई - वह कबूल पर खत्म हो जाएगा, फिर अपने बेटे से जोर से कानाफूसी करने के लिए कहेंगे कि क्या वह किसी पाप से चूक गया था, दूसरों के मनोरंजन के लिए, उसकी स्मृति के लिए बिल्कुल सही था। पुजारी मुस्कुराएगा और जवाब देगा कि उसका कबूलनामा उससे कहीं अधिक है। वह अक्सर कहते हैं कि वह अगले एक के लिए कुछ बचा सकता है!

वार्षिक पल्ली त्योहार अभी भी बड़ी भीड़ खींचते हैं, विदेश में कई ईसाई भाग लेने के लिए घर वापस उड़ान पकड़ते हैं। कुछ यादगार या समृद्ध होते हैं, हालांकि, जब तक आप मिलिंग भीड़ और डरावनी आतिशबाजी पसंद नहीं करते हैं। चला गया मेरे बचपन के दिन हैं जब हम लड़कों ने हमारे कंधों पर सेंट सेबेस्टियन की एक मूर्ति को झुका दिया और इसे गोधूलि के समय गांव के फुटपाथों के भूलभुलैया के साथ ले गए। प्रत्येक घर में हम गए, पुजारी ने शांत स्वर में प्रार्थना की, अंतरात्मा ने अपनी छोटी घंटी बजाई। झुलसाने वाली अगरबत्ती का धुआँ हवा में बह गया। हिंदू घरों ने उनके द्वार पर रोशन मोमबत्तियों से हमारा स्वागत किया। सेंट सेबेस्टियन, तीर के माध्यम से गोली मार दी और एक पेड़ स्टंप के लिए pinned, सभी पर अपने आशीर्वाद बौछार के रूप में वह बीमारी और बीमारी का पीछा किया।

बचपन की सबसे यादों में से एक फादर लॉरेंस के मास में क्यारी का गायन था। जैसा कि हमने सेवा के लिए इकट्ठा किया, चर्च की ताड़-पत्ती-फूस की छत पर बने छेदों ने सूरज की रोशनी के झटकों को स्वीकार किया जो हमारे बच्चों पर नृत्य करते थे। एक युवक ने एक व्यक्ति के गाना बजानेवालों के रूप में सेवा की, एक हाथ से हारमोनियम की घंटी बजाई, दूसरे की उंगलियां चाभी के साथ चल रही थीं। लॉरेंस मेकशिफ्ट वेदी के सामने खड़ा था, एक पुरानी लकड़ी की डेस्क जो एक फटी हुई सफेद चादर से ढकी हुई थी, प्रार्थना को गुनगुना रही थी। फिर उन्होंने क्यारी एलिसन को इंट्रोड्यूस करना शुरू कर दिया, इसकी अथाह धुन हमारे यहां तक ​​कि शरारती, ऊब दिलों को भेदती है। संगीतकार, जिसे हम सभी पसंद करते थे, पुजारी से कोरस उठाएगा, उसकी आवाज़ हम सभी को उठाएगा, ऐसा लग रहा था, भगवान के दरवाजे पर, हारमोनियम की चाबी उसकी उंगलियों के नीचे उठती और गिरती है और बहती लय में खुलने और मोड़ने लगती है । हालाँकि दशक बीत चुके हैं, फिर भी मैं प्रार्थना के माधुर्य को फिर से याद करता हूँ, अपने आप को जादू के उन क्षणों में लौटाता हूँ। हाल ही में मुझे पता चला कि "क्यारी एलीसन" का अर्थ है "भगवान की दया है।" शब्द ग्रीक थे, लैटिन नहीं और सहस्राब्दियों से स्वयं यीशु से पहले थे।