"इतिहास मायने रखता है क्योंकि इसका समकालीन परिणाम है, " इतिहासकार जेनिफर गुइलियानो ने दर्शकों को समझाते हुए कहा कि कैसे रूढ़िवादिता सभी जातियों के बच्चों को प्रभावित करती है। "वास्तव में, मनोवैज्ञानिक अध्ययन ने जो पाया है, वह यह है कि जब आप एक छोटे बच्चे को एक गेम में ले जाते हैं और उन्हें दो घंटे तक नस्लवादी चित्र देखते हैं, तो वे नस्लवादी विचार रखने लगते हैं।"
इंडियाना यूनिवर्सिटी-पर्ड्यू यूनिवर्सिटी इंडियानापोलिस में अमेरिकन इंडियन प्रोग्राम्स से जुड़े असिस्टेंट प्रोफेसर ने बताया कि उन माता-पिता का क्या मतलब है, जो एक जातिवादी शुभंकर के साथ खेल के आयोजन के लिए एक परिवार-उन्मुख भ्रमण के लिए अपने बच्चे को ले गए हैं।
"हम उन बच्चों को ले जा रहे हैं जो बहुत छोटे हैं, उन्हें नस्लवादी सहजीवन के लिए उजागर कर रहे हैं और फिर कह रहे हैं 'लेकिन जब आप बड़े होते हैं तो नस्लवादी नहीं होते हैं, " गुइलियानो कहते हैं। “यह इस बात की विडंबना है कि हम बच्चों को कैसे प्रशिक्षित और शिक्षित करते हैं। जब हम बच्चों को लाने के इन मुद्दों के बारे में सोचते हैं, इन चीजों के प्रभाव के बारे में सोचते हैं, यही कारण है कि इतिहास मायने रखता है। ”
गुइलियानो एक दिन के संगोष्ठी में वक्ताओं में से थे, "मैस्कॉट्स, मिथक, स्मारक और मेमोरी, " नस्लवादी शुभंकरों की जांच, कॉन्फेडरेट मूर्तियों के भाग्य और स्मृति की राजनीति। वाशिंगटन, डीसी में स्मिथसोनियन नेशनल म्यूजियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर में अमेरिकन इंडियन के नेशनल म्यूजियम के साथ साझेदारी में यह कार्यक्रम आयोजित किया गया था।
अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास संग्रहालय के संस्थापक निदेशक लोनी बंच का कहना है कि अमेरिकी भारतीय संग्रहालय में अपने समकक्ष केविन शासन के साथ बातचीत के बाद यह सब हुआ। बंच का कहना है कि उन्होंने सीखा कि 1890 और 1915 के बीच अमेरिकी इतिहास में इसी अवधि में कॉन्फेडरेट स्मारकों का निर्माण और खेल की घटनाओं में नस्लवादी भारतीय शुभंकरों का उदय हुआ। यह सभा लोगों को यह समझने में मदद करने का एक तरीका था कि इसके बीच कैसे और क्यों हुआ। ओवरलैप।
“यह सब सफेद वर्चस्व और नस्लवाद के बारे में है। लोगों की धारणा, कि आप अफ्रीकी-अमेरिकी और मूल निवासी लोगों के बारे में चिंतित हैं, उन्हें कम करना ताकि वे अब मानव न हों, ”बंच बताते हैं। “अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए ये स्मारक वास्तव में सफेद वर्चस्व के उदाहरण के रूप में बनाए गए थे - लोगों को उस स्थिति की याद दिलाने के लिए जहां अफ्रीकी-अमेरिकी होना चाहिए - जहां अफ्रीकी-अमेरिकी नहीं होना चाहते थे। मूल निवासी लोगों के लिए, बल्कि उन्हें मनुष्यों के साथ हाथ मिलाने के लिए देखें, उन्हें शुभंकरों तक कम करें, इसलिए आप उन्हें कारसेवक बना सकते हैं और वे इतिहास के आख्यानों से बाहर हो जाते हैं। ”
अमेरिकन इंडियन म्यूजियम के निदेशक केविन गवर्नमेंट ने 19 वीं सदी के कई स्मारकों के माध्यम से दर्शकों को अपनी ओर खींचा, जिसमें चार डेनियल चेस्टर फ्रेंच भी शामिल हैं, जिन्होंने 1907 के अलेक्जेंडर हैमिल्टन यूएस कस्टम हाउस के बाहरी हिस्से को सँभाला, जो अब अमेरिकन इंडियन के राष्ट्रीय संग्रहालय का घर है। न्यू यॉर्क शहर। फ्रांसीसी मूर्तियां, चार महाद्वीपों और हकदार अमेरिका, एशिया, यूरोप और अफ्रीका का प्रतिनिधित्व करने वाली महिला आंकड़े कहते हैं, शासन करता है, जनता को परेशान करने वाले संदेश भेजता है।
1907 के अलेक्जेंडर हैमिल्टन यूएस कस्टम हाउस के बाहरी हिस्से में डैनियल चेस्टर फ्रेंच की चार मूर्तियां, जो अब न्यूयॉर्क शहर में अमेरिकन इंडियन के राष्ट्रीय संग्रहालय का घर हैं, जनता को परेशान करने वाले संदेश भेजती हैं। (डेविड सुंदरबर्ग / ईएसटीओ) 
महाद्वीपों के लिए मॉडल : डैनियल चेस्टर फ्रेंच द्वारा अफ्रीका (SAAM, AB बोगार्ट ने पीटर ए। जुली एंड सन द्वारा प्राप्त नकारात्मक) 
महाद्वीपों के लिए मॉडल : डैनियल चेस्टर फ्रेंच द्वारा अमेरिका (SAAM, AB बोगार्ट ने पीटर ए। जुली एंड सोन द्वारा प्राप्त नकारात्मक) 
महाद्वीपों के लिए मॉडल : एशिया डैनियल चेस्टर फ्रेंच द्वारा (SAAM, AB बोगार्ट ने पीटर ए। जूली एंड सोन द्वारा प्राप्त नकारात्मक) 
महाद्वीपों के लिए मॉडल : यूरोप डैनियल चेस्टर फ्रेंच द्वारा (SAAM, AB बोगार्ट ने पीटर ए। जूली एंड सन द्वारा प्राप्त नकारात्मक) "आप देख सकते हैं कि अमेरिका अपनी कुर्सी से उठ रहा है, आगे की ओर झुक रहा है, दूर की ओर देख रहा है। प्रगति का बहुत प्रतीक। साहसिक। बढ़ती। उत्पादक। । । । अमेरिका के पीछे एक भारतीय का यह चित्रण है। । । । । लेकिन यहाँ, हम वास्तव में इस भारतीय को सभ्यता के लिए देख रहे हैं, ”वह कहते हैं।
शासन ने यूरोप के आंकड़े को रीगल और आत्मविश्वास के रूप में वर्णित किया है, दुनिया पर एक आराम के साथ, जिसे उसने जीत लिया। वह जो एशिया का प्रतिनिधित्व करता है, वह बताता है, पूरे एशियाई साम्राज्य में हत्या किए गए लोगों की खोपड़ी के सिंहासन पर आराम करते हुए, उसे अपमानजनक और खतरनाक के रूप में चित्रित किया गया है। फिर, अफ्रीका का प्रतिनिधित्व करने वाली महिला आकृति है ।
“जैसा कि आप देख सकते हैं, अफ्रीका सो रहा है। यह स्पष्ट नहीं है कि वह थकी हुई है या केवल आलसी है। उसके बाईं ओर का शेर भी सोया हुआ है। दाईं ओर स्फिंक्स है, जो निश्चित रूप से क्षय में है, यह दर्शाता है कि अफ्रीका के सबसे अच्छे दिन उसके पीछे थे, "गवर्नर कहते हैं, कि मूर्तिकार नस्लवादी था, लेकिन उस समय अमेरिकी संस्कृति के बाकी हिस्सों की तुलना में कोई अधिक नहीं था।" इन रूढ़ियों के साथ। अपने करियर के अंत के करीब, फ्रेंच ने अब्राहम लिंकन की प्रतिमा को डिजाइन किया जो लिंकन मेमोरियल के भीतर बसती है, जहां से कुछ ही दूरी पर संगोष्ठी आयोजित की गई थी।
इस तरह के सार्वजनिक स्मारकों का निर्माण उसी अवधि में किया गया था, जब शुभंकर अस्तित्व में आए थे, जैसे कि क्लीवलैंड इंडियंस बेसबॉल टीम, जिसका नाम 1915 में मिला था। यह नोट करना कि यह उन कुछ शुभंकरों में से एक है, जो समय के साथ अधिक नस्लवादी बन गए, पागलपन में परिणत मुस्कुराते हुए, लाल-मुख वाले, मुख्य वाहू। अगले साल की शुरुआत, मेजर लीग बेसबॉल का कहना है कि टीम का उपयोग करना बंद हो जाएगा जो कई अपनी वर्दी पर एक आक्रामक लोगो लगता है, यह कहते हुए कि लोकप्रिय प्रतीक अब मैदान पर उपयोग के लिए उपयुक्त नहीं है।
“जातिवाद और कट्टरता केवल नफरत और दुश्मनी की अभिव्यक्ति नहीं है। वे व्यापक राजनीतिक शक्ति के साधन हैं, "रे हालब्रिटर कहते हैं। (लिआह एल। जोन्स, NMAAHC) अधिकांश विश्वविद्यालयों ने मूल अमेरिकी टीम के नामों का उपयोग करना बंद कर दिया है, जिसमें नॉर्थ डकोटा विश्वविद्यालय भी शामिल है जिसने 2015 में फाइटिंग सिउक्स से फाइटिंग हॉक्स में अपना नाम बदल दिया।
लेकिन वॉशिंगटन डीसी में एनएफएल की टीम सहित कई अन्य टीमों ने ऐसा करने के लिए बढ़ते दबाव का विरोध किया है। उनके विरोध में शासन मुखर रहा है।
टीम के मालिक डैनियल स्नाइडर ने राष्ट्रपति बराक ओबामा के एक सुझाव के बावजूद कभी भी अपना नाम बदलने की कसम नहीं खाई है, उन्होंने दावा किया है कि यह वास्तव में एक श्रद्धांजलि है। वास्तव में, 2016 के वाशिंगटन पोस्ट पोल में पाया गया कि दस मूल अमेरिकियों में से नौ को नामी कार्यकर्ताओं द्वारा आर-शब्द के रूप में संदर्भित नहीं किया गया था। रे हालब्रिटर, जिनके वनिडा इंडियन नेशन चेंज द मैस्कॉट अभियान के पीछे प्रेरक शक्ति हैं, बताते हैं कि उन्हें यह शब्द आक्रामक क्यों लगता है।
“जातिवाद और कट्टरता केवल नफरत और दुश्मनी की अभिव्यक्ति नहीं है। वे व्यापक राजनीतिक शक्ति के साधन हैं। राजनीतिक शक्ति वाले लोग समझते हैं कि विभिन्न समूहों को निरंकुश करना उन्हें हाशिए पर रखने, उन्हें बदनाम करने और उन्हें नीचे रखने का एक तरीका है, ”हैल्ब्रिटर कहते हैं, यह नाम टीम के पिछले मालिकों में से एक जॉर्ज प्रेस्टन मार्शल के साथ उत्पन्न हुआ था, जो अलगाववादी विचार रखते थे। उन्होंने नोट किया कि अफ्रीकी-अमेरिकी खिलाड़ियों पर हस्ताक्षर करने के लिए टीम बहुत अंतिम थी, और इसका नाम कई, लेकिन विशेष रूप से मूल अमेरिकियों के लिए अपमानजनक है।
हैलब्राइट बताते हैं, "इस टीम का नाम मूल अमेरिकी लोगों पर चिल्लाया गया था क्योंकि उन्हें उनकी जमीन से बंदूक की नोक पर खींचा गया था, " हैलब्राइट बताते हैं। “हमें सम्मान देने के लिए टीम को नाम नहीं दिया गया था। यह टीम को हमें बदनाम करने के तरीके के रूप में दिया गया था। ”
इब्रम एक्स। केंडी, ने बताया कि यह मानसस, वर्जीनिया में पहुंचने जैसा था, मानसस नेशनल बैटलफील्ड पार्क का दौरा करने के लिए एक अफ्रीकी-अमेरिकी उच्च विद्यालय के रूप में और सिविल वॉर के रेनेक्टर्स ने पार्क को झुंड में जीतते हुए देखा। (लीह एल। जोन्स, एनएमएएएचसी) इतिहासकार गुइलियानो ने बताया कि 1920 से पहले, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों के साथ-साथ खेल टीमों ने "भारतीयों" और "योद्धाओं" से नाम लेना शुरू कर दिया था, लेकिन वह कहती हैं कि वे एक शारीरिक शुभंकर से बंधे नहीं थे। 1920 के दशक के अंत और 1930 के दशक की शुरुआत तक प्रदर्शन और नृत्य।
"जब आप पूरे देश में देखते हैं, तो 1926 में इस आधार की शुरुआत होती है, और 1950 के दशक की शुरुआत में यह हर जगह फैलता है, " गुइलियानो बताते हैं। “जब वे चित्र बन रहे हैं। । । वे इसे प्रशंसकों को बनाने, छात्रों को खेल में लाने, दाताओं को लाने के लिए कर रहे हैं। लेकिन वे बहुत पुरानी कल्पना पर आकर्षित हो रहे हैं। । । । आप सचमुच इन भारतीय-प्रधान छवियों में से एक का उपयोग कर सकते हैं, जिसे हम शुभंकर के रूप में उपयोग करते हैं और आप 1800 के दशक के शुरुआती दिनों में अखबारों के विज्ञापन पा सकते हैं, जब वे उन प्रतीकों का उपयोग विज्ञापन के रूप में कर रहे हैं जो संघीय सरकार द्वारा भारतीय लोगों पर लगाए गए हैं। "
वह कहती हैं कि संघीय सरकार का एक कार्यक्रम था, जहां उसने पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के लिए स्कैल्प के लिए पुरस्कारों की पेशकश की थी, और भारतीय-सिर के प्रतीक यह संकेत थे कि आप यहां अपनी खोपड़ी में बदल सकते हैं और भुगतान किया जा सकता है।
कॉन्फेडरेट स्मारकों को नीचे ले जाने का आंदोलन स्पष्ट रूप से गुलामी की स्मृति और सुस्त प्रभाव के दर्द में घुलमिल गया है, और देर से ही सही। ऐसा ही मामला था जब कंफ़ेडरेट जनरल रॉबर्ट ई। ली की एक अश्वारोही प्रतिमा को हटाने के लिए वर्जीनिया के शार्लोट्सविले में श्वेत वर्चस्ववादी एकत्रित हुए, नस्लवाद-विरोधी प्रदर्शनकारियों के साथ टकराव हुआ और इस प्रक्रिया में एक महिला की हत्या कर दी गई।
संगोष्ठी के मुख्य वक्ता, अमेरिकी विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और नस्ल-विरोधी अनुसंधान और नीति केंद्र के निदेशक, इब्रम एक्स। केंडी, ने वर्णन किया कि यह क्वींस, न्यूयॉर्क, मानसस, वर्जीनिया से एक अफ्रीकी-अमेरिकी उच्च विद्यालय परिष्कार के रूप में क्या चल रहा था। । वह मानदास नेशनल बैटलफील्ड पार्क में घूमने वाले पर्यटकों को कन्फेडरेट जीत हासिल करने के लिए याद करते हैं। उचित रूप से, केंडी ने अपने मुख्य भाषण का शीर्षक "द अनलोडेड गन्स ऑफ नस्लीय हिंसा।"
उन्होंने कहा, '' मैं तब अशांत महसूस करने लगा था जब मेरे अस्तित्व को तुच्छ समझने वाले लोग मेरे पास अनलोडेड गन लेकर चले थे। मुझे पता था कि ये बंदूकें मुझे नहीं मार सकतीं, ”केंडी बताते हैं। "लेकिन मेरी ऐतिहासिक स्मृति ने कितने लोगों को पसंद किया, इन बंदूकों ने मेरे आराम को छीन लिया, मुझे चिंता से उकसा दिया, जो कभी-कभी दूर हो जाता था। लेकिन ज्यादातर बार यह नस्लीय हिंसा के डर में बदल गया। ”
वह कहते हैं कि उन्होंने इस बारे में सोचा कि ऐसा क्या महसूस हुआ कि वे इतने सारे कॉन्फेडरेट स्मारकों से घिरे हुए हैं, और ऐसा क्या महसूस हुआ कि लोगों को काजल के लिए चीयर करते देखा गया जो कि उनके लोगों का अपमान है। उन्होंने नस्लवादी विचारों और नस्लवादी नीतियों के बीच संबंध पर भी विचार किया।
"मुझे मिला । । । उस शक्तिशाली लोगों ने जातिवादी नीतियों को आम तौर पर सांस्कृतिक, राजनीतिक और आर्थिक स्वार्थ से बाहर रखा है। और फिर उन नीतियों ने उन नीतियों का बचाव करने के लिए नस्लवादी विचारों का निर्माण किया, ”केंडी कहते हैं। “ऐतिहासिक रूप से, जब नस्लवादी विचार काले लोगों को वश में नहीं करेंगे, तो नस्लीय हिंसा अक्सर होने वाली हिंसा है। । । । इसलिए जो लोग कन्फेडरेट स्मारकों को मानते हैं, जो शुभंकर के लिए खुश हैं, वे नस्लीय हिंसा के लिए प्रभावी रूप से खुश हैं। "
इतिहासकार जेनिफर गुइलियानो ने कहा, "इतिहास मायने रखता है क्योंकि इसका समकालीन परिणाम है।" (लीह एल। जोन्स, एनएमएएएचसी) संगोष्ठी में कुछ लोगों ने सोचा कि क्या कॉन्फेडरेट स्मारकों को हटा दिया जाना चाहिए या कवर किया जाना चाहिए, क्योंकि वे देश के कुछ शहरों में हैं। लेकिन अफ्रीकी-अमेरिकी संग्रहालय के निदेशक बंच को यकीन नहीं है कि विवाद को संभालने का तरीका है।
"मुझे लगता है कि काले अमेरिका के इतिहासकार के रूप में जिसका इतिहास मिटा दिया गया है, मैं कभी भी इतिहास को मिटाना नहीं चाहता। मुझे लगता है कि आप इतिहास को आगे बढ़ा सकते हैं। हालांकि, मुझे लगता है कि कुछ मूर्तियां नीचे ले जाने की धारणा बिल्कुल सही है। । । । मुझे भी लगता है कि यह कहना महत्वपूर्ण है कि इनमें से कुछ स्मारकों को खड़ा करने की आवश्यकता है, लेकिन उन्हें फिर से व्याख्या करने की आवश्यकता है, ”बंच कहते हैं। उन्होंने कहा, “उन्हें संवारने की जरूरत है। उन्हें लोगों को यह समझने की आवश्यकता है कि ये स्मारक हमें एक गृहयुद्ध के बारे में कम बताते हैं और एक असभ्य शांति के बारे में। "
ऐसा करने का एक तरीका, बंच ने कहा, उन्हें एक पार्क में रखना होगा, जैसा कि बुडापेस्ट ने सोवियत संघ के पतन के बाद किया था। शासन यह नहीं सोचता कि इसके बारे में जाने का तरीका क्या है। लेकिन वह सोचता है कि इस तरह की घटनाएं बढ़ते आंदोलन का हिस्सा हैं, जिसमें इस तरह के संस्थान देश के इतिहास को अलग तरह से समझने में अधिक सक्रिय भूमिका निभाते हैं।
यह पूछे जाने पर कि क्या संगोष्ठी संग्रहालयों के लिए एक नया मार्ग है जो दिन के गर्म-बटन विषयों में शामिल है, शासन ने सहमति व्यक्त की कि संग्रहालयों के पास इन मुद्दों पर साझा करने के लिए बहुत कुछ है।
“मेरे लिए स्पष्ट बात यह थी कि जब आपके पास स्मिथसोनियन संग्रहालय जैसा एक मंच होता है, जो मूल अमेरिकियों के हित के लिए समर्पित होता है, तो आप इसका उपयोग अपने लाभ के लिए करते हैं और कहानियों को उन तरीकों से बताते हैं जो उनके लिए फायदेमंद हैं। मैं जानता हूं कि आप जानते हैं कि लोनी (बंच) अफ्रीकी अमेरिकी संग्रहालय के बारे में ऐसा ही महसूस करते हैं। "यह धारणा कि संग्रहालयों और विद्वानों और सभी प्रकार के विशेषज्ञ उद्देश्य हैं, यह बकवास है। हममें से कोई भी वस्तुनिष्ठ नहीं है और यह बहुत अच्छा है कि अब इनमें से कुछ संस्थान उत्कृष्ट छात्रवृत्ति का निर्माण करने में सक्षम हैं जो कि अधिकांश अमेरिकियों द्वारा सीखी गई एक बहुत अलग कहानी को बताता है। ”
गवर्नमेंट का कहना है कि कुछ संग्रहालयों को एक सुंदर कहानी बताने की मांग के तहत रहना पड़ता है। लेकिन वह सोचता है कि अब ऐसे संस्थान जो स्मिथसोनियन अमेरिकन आर्ट म्यूजियम और नेशनल पोर्ट्रेट गैलरी सहित एक विशेष जातीय समूह से जुड़े नहीं हैं, अब मूल अमेरिकी और अफ्रीकी अमेरिकी संस्थानों के समान दिशा में आगे बढ़ना शुरू कर देंगे।
"जब आपने एक अमेरिकी भारतीय और एक अफ्रीकी अमेरिकी संग्रहालय बनाया है, " शासन एक हंसी के साथ कहता है, "कांग्रेस वास्तव में क्या कह रही थी, 'ठीक है। देखो। हमें सच्चाई बताओ। ''
