एक हिंदू धार्मिक उत्सव से शहरी योजनाएँ क्या सीख सकती हैं

वे शायद आपको भारत के सबसे पवित्र शहर वाराणसी के बारे में नहीं बताते हैं, यह है कि पवित्र मंदिरों, शरारती बंदरों और दाढ़ी वाले तपस्वियों से भरे होने के अलावा, यह सभी प्रकार के कचरे से भरा हुआ है: भ्रूण गाय और अन्य के पहाड़, बहुत बदतर गोबर के प्रकार, संदिग्ध मूल की मैला सहायक नदियाँ, तेजी से सड़ने वाले फूलों के टीले, बिखरती मिट्टी की प्याली। जैसा कि मैंने वाराणसी के चार करोड़ का एक स्थायी और प्राचीन शहर छोड़ दिया, जो कि आस-पास के और भी अधिक लोगों के अस्थायी धार्मिक उत्सव के लिए था, मैं केवल विशाल भीड़, अपरिहार्य गंदगी और पूरी अराजकता की कल्पना कर सकता था जो इसका उत्पादन करेगा।

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गंगा नदी के तट पर, हिंदू तीर्थयात्रियों ने इस साल के महाकुंभ मेले में भक्ति दिखाई। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) इलाहाबाद पर करीब से नजर। (5W इन्फोग्राफिक्स) अपने चरम के दिन, एक अनुमानित 30 मिलियन लोगों ने उत्सव में भाग लिया - एक "पॉप-अप मेगासिटी" जो शोधकर्ताओं का कहना है कि शहरी डिजाइन में महत्वपूर्ण सबक सिखाता है। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) ऐश ने एक नगा साधु को कवर किया, जो इंडिया टुडे कहता है कि "वे अपनी तपस्या के लिए श्रद्धेय हैं और अपने तेज़ स्वभाव के लिए भयभीत हैं।" (अल्फ्रेड यगोबज़ादेह) सिंदूर पाउडर ने तीर्थयात्रियों को अनुष्ठान चिह्नों को ताज़ा करने में सक्षम किया। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) एक फेस्टिवल क्लिनिक ने नेत्र परीक्षण की पेशकश की। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) रसोइयों को लाखों खिलाने पड़ते थे। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) अस्थायी सुविधाओं में कुछ 35, 000 शौचालय शामिल थे। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) यह घेरा लगभग आठ वर्ग मील का था। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) पवित्र पुरुष बल में पहुंचे। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) एक रात तैयारी करने और प्रार्थना करने के बाद, एक तपस्वी गंगा में एक पवित्र डुबकी लगाता है। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) हिंदू तीर्थयात्री महाकुंभ मेले ("भव्य घड़ा उत्सव") के रास्ते में भारत के इलाहाबाद में पोंटून पुलों को पार करते हैं, माना जाता है कि यह पृथ्वी पर सबसे बड़ा धार्मिक आयोजन है। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) एक हिंदू व्यक्ति संगम के तट पर प्रार्थना करता है, पवित्र नदियों गंगा, यमुना और पौराणिक सरस्वती का संगम। संगम 2013 में महाकुंभ मेले का स्थल था। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) हिंदू श्रद्धालु संगम में स्नान करते हैं जो पापों को दूर करने और आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए मानते हैं। कुंभ मेला हर तीन साल में नासिक, इलाहाबाद, उज्जैन और हरिद्वार शहरों के बीच वैकल्पिक होता है। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) भक्तों ने संगम पर अस्थायी टेंट स्थापित किए। इलाहाबाद में कुंभ मेला 55 दिनों की अवधि में 100 मिलियन उपासकों को देखता है। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) महाकुंभ मेले के दौरान एक इलाहाबाद आश्रम, या आध्यात्मिक केंद्र का रात का दृश्य। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) हिंदू साधुओं को नागा साधुओं ने कुंभ मेले में स्नान के अनुष्ठान में भक्त कहा, जो नग्न होकर गंगा नदी के पानी में डूब गए। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) नागा साधुओं ने अपने शरीर पर राख का लेप लगाया। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) गंगा नदी के तट पर नगा साधुओं की नई शुरुआत हुई। प्रत्येक कुंभ मेले के दौरान, गुरु नए शिष्यों को आरंभ करने के लिए दीक्षा अनुष्ठान करते हैं। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) कुंभ मेले के सबसे शुभ दिन पर अनुष्ठान होता है। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) युवा भारतीय भक्त कुंभ मेले के दौरान देवताओं के रूप में पोशाक पहनते हैं। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) इलाहाबाद में कुंभ मेले के दौरान हिंदू तीर्थयात्री बाहर सोते हैं। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह) त्योहार के दौरान सहायता कार्यकर्ता किसी घायल व्यक्ति को ले जाते हैं। (अल्फ्रेड यागोबज़ादेह)

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यह जनवरी था, और मैं इलाहाबाद में महाकुंभ मेले में 80 मील पश्चिम में गया था, एक हिंदू धार्मिक त्योहार जिसमें दो असली नदियों, गंगा और यमुना, और एक पौराणिक धारा के अभिसरण पर लाखों तीर्थयात्री एक साथ आते हैं।, सरस्वती को। वे सभी या किसी उत्सव का हिस्सा बने रहते हैं - इस साल वह 55 दिनों तक चलेगा - जो कि पृथ्वी पर सबसे बड़ा एकल उद्देश्यीय मानव सभा है।

कुंभ मेले की पौराणिक कथाओं में, देवताओं और राक्षसों ने 12 दिनों तक अमर सागर से अमरता के अमृत के एक घड़े (कुंभ) पर लड़ाई लड़ी, और इलाहाबाद सहित चार अलग-अलग जगहों पर पृथ्वी पर अमृत छिड़ गया। सभा (मेला) हर तीन साल में 12 साल के चक्र में चार स्थानों में से एक पर होती है - देवताओं के समय का एक दिन मानव समय के एक वर्ष से मेल खाता है - इलाहाबाद में सबसे बड़े (महा) उत्सव के साथ। इसकी घटना का पहला लिखित रिकॉर्ड ईसा पूर्व सातवीं शताब्दी का है

महाकुंभ मेले को जिस प्रतिष्ठित छवि से कम किया जाता है, वह है लाखों श्रद्धालु, उनके राख से ढके, खूंखार साधुओं ने सामूहिक रूप से डुबकी लगाने के लिए गंगा के तट पर पहुंचकर मार्ग की ओर प्रस्थान किया। यह तमाशा इतना भारी है कि मेरे लिए यह पता लगाना लगभग असंभव था कि बाकी विशाल सभा कैसी होगी। और इसलिए मैंने खौफ और खौफ दोनों के साथ अपनी इलाहाबाद की यात्रा की। वाराणसी की जर्जर सड़कों को देखने के बाद, खौफ जीत रहा था।

मैं सूर्यास्त के समय कुंभ में टैक्सी से पहुंचा, कारों, गायों और मानवों के रोमांच की उम्मीद करते हुए सभी पहुंच बिंदुओं को अवरुद्ध किया। इसके बजाय मैं आराम से अपने कैंप में जा पहुंचा, जो एक पहाड़ी पर बैठा था। मैंने अपने सामने क्षणभंगुर शहर को देखा: एक नदी के बाढ़ के मैदान पर निर्मित अस्थायी आश्रयों को कुछ महीनों में फिर से बहना सुनिश्चित था। साउंडट्रैक में तीक्ष्ण गीतों के असंगत छंद, amped-up पवित्र गायन के स्निपेट्स, एक भारतीय महाकाव्य के नाटकीय प्रदर्शन से विकृत लाइन और खाना पकाने, चैटिंग, खर्राटों और गायन के लाखों लोगों की लगातार गड़गड़ाहट शामिल थी। क्षितिज गहरा और धुएँ के रंग का लाल था, जिसमें प्रकाश की रंगीन झिलमिलाहट धुँधली रूप में धुन्ध को बिखेर रही थी, ज्यामितीय पंक्तियाँ जहाँ तक मुझे तीन दिशाओं में दिखाई दे रही थीं।

मैं खुद के लिए तमाशा देखने आया हूँ, लेकिन विश्वविद्यालय के ग्रेजुएट स्कूल ऑफ़ डिज़ाइन के हार्वर्ड शोधकर्ताओं के एक समूह से मिलने के लिए भी। पढ़ाने के लिए राज्यों में जाने से पहले मुंबई के एक वास्तुकार, राहुल मेहरोत्रा, के नेतृत्व में, वे सहज शहरी संगठन के इस अनूठे पराक्रम का बारीकी से विश्लेषण करेंगे। 54 साल के दाढ़ी वाले मेहरोत्रा ​​ने कहा, "हम इसे पॉप-अप मेगासिटी कहते हैं।" “यह एक वास्तविक शहर है, लेकिन यह कुछ ही हफ्तों में लाखों निवासियों और आगंतुकों को तुरंत समायोजित करने के लिए बनाया गया है। यह अपने आप में आकर्षक है, निश्चित रूप से। लेकिन हमारी मुख्य रूचि इस शहर से जो हम सीख सकते हैं, वह यह है कि इसके बाद हम इस तरह की अन्य पॉप-अप मेगासिटी के सभी प्रकार के डिजाइन और निर्माण पर लागू कर सकते हैं। क्या हम यहां देख सकते हैं कि हमें कुछ सिखाया जा सकता है जो अगली बार दुनिया को शरणार्थी शिविरों या आपातकालीन बस्तियों का निर्माण करने में मदद करेगा? ”

मेहरोत्रा ​​ने मुझे जगह पर एक रडाउन दिया और मुझसे आग्रह किया कि वे इसमें डुबकी लगाएं। यह दुनिया का सबसे बड़ा धार्मिक शॉपिंग मॉल है। “हर तरह के विभिन्न हिंदू समूह जो आप कल्पना कर सकते हैं कि वे यहां एक साथ आकर अपना माल दिखा सकते हैं, अपने ज्ञान को साझा कर सकते हैं और शिष्यों के लिए प्रतिज्ञा कर सकते हैं। आपको वहाँ उतरना होगा और अपने लिए देखना होगा। ”

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जैसे ही मैं कुंभ के रास्ते में उतरा, मुझे कुछ अनुमान नहीं था, जिसका मुझे अनुमान नहीं था: यह सबसे साफ और सबसे व्यवस्थित भारतीय शहर था जिसे मैंने कभी देखा था। धातु की प्लेटों से बने चौड़े बुलेवार्ड टेंट की लंबी लाइनों को काटते हैं। सफेद छींटे ने रेत को गिरा दिया जहां स्वच्छता कर्मचारियों ने कचरे का निपटान किया और फिर बिखरे हुए लाई। यह मैदान इतनी दूर और चौड़ी, लगभग आठ वर्ग मील तक फैला हुआ था, कि उस समय, भीड़ और क्लौस्ट्रफ़ोबिया में से कोई भी मुझे डर नहीं था। साफ-सुथरी और व्यवस्थित सड़कें नागरिकों द्वारा बसाई गईं, जाहिर तौर पर रामायण अभिनेताओं के गुरुओं या मनोरंजन से व्याख्यान की एक शाम का आनंद ले रहे थे। किसी भी तरह का कोई वाणिज्य नहीं था, कभी-कभार स्ट्रीट-साइड स्नैक स्टैंड के लिए बचाएं जो तले हुए आलू या पॉपकॉर्न बेचते थे, और वाहनों को प्रतिबंधित करने के लिए बहुत कम या कोई यातायात नहीं था। पदयात्री उद्देश्य के साथ आगे बढ़ना चाहते थे, मेस हॉल से संगीत प्रदर्शन के लिए आगे बढ़ते हुए, उनके गुरुओं के पैरों से लेकर उनके टेंट के सामने लगी छोटी-छोटी वार्मिंग की आग तक।

उस रात, जब मैंने कुंभ की गलियों-घरों, लेक्चर हॉल, ओपन-एयर कैफेटेरिया, साधुओं, शिष्यों और तीर्थयात्रियों के लिए बैठक क्षेत्रों में भटकते-भटकते मैंने 14 लेआउट सेक्टरों की एक ग्रिड की रूपरेखा बनाने की कोशिश की। मेहरोत्रा ​​और उनके सहकर्मियों ने कुंभ के केंद्र की मैपिंग की, मुख्य सड़कों के दस्तावेज के लिए एक वीडियो वैन के आसपास भेजा और इस घटना को देखने के लिए भीड़ के ऊपर पतंग के कैमरों को उतारा।

अगले दिन मैं उनके साथ मुख्य स्थायी पुल इलाहाबाद तक गया। यहाँ से ऊपर, पॉप-अप शहर के ऊपर, हम इसकी रचना के लिए बेहतर अनुभव प्राप्त कर सकते थे। मेहरोत्रा ​​ने कहा, "वे इस शिफ्टिंग फ्लडप्लेन के ऊपर एक पूरी तरह से गढ़ा शहर बनाते हैं।" "और जिस तरह से वे इस ग्रिड को नदी पर थोपते हैं, वह 18 छोटे पंटून पुलों का निर्माण करके है, जो गंगा और यमुना को पार करते हैं, जिससे ग्रिड को पानी के पार भी जाने की अनुमति मिलती है।"

पुल के एक तरफ हम देख सकते हैं कि संगम को क्या कहा जाता है, पवित्र स्नान क्षेत्र, जहां दो बड़ी नदियाँ एक साथ आती थीं। सैंडबैग ने बैंकों को मजबूत किया; मध्य-धारा के स्नान क्षेत्रों में बाड़ ने तीर्थयात्रियों को नदी में बहने से रोक दिया। "1954 से पहले संगम क्षेत्र बहुत छोटा था, " मेहरोत्रा ​​ने कहा। “लेकिन उस साल कुंभ मेले में एक भयानक भगदड़ हुई थी जिसमें सैकड़ों लोग मारे गए थे। उसके बाद अधिकारियों ने संगम का विस्तार करने और फिर से होने की संभावनाओं को कम करने का फैसला किया। ”

हमारे नीचे, पुल और स्नान क्षेत्र के बीच, सेक्टर 4 था, जहां 16 प्रमुख अखाड़े, हिंदू धार्मिक संगठन, का मुख्यालय था। पानी के पार, पुल के दूसरी ओर, एक अस्थायी प्रशासनिक केंद्र था, जिसमें एक अस्पताल, पोर्टेबल एटीएम, एक बंद कुंभ इतिहास प्रदर्शनी और भोजन, कपड़े, धार्मिक सामान और स्मृति चिन्ह के लिए एक खुली हवा का बाजार था। संगम से दूर, पुल के दूसरी ओर, अधिक से अधिक तम्बू शहरों को फैलाया। "इसे एक साधारण शहर के रूप में सोचें, " मेहरोत्रा ​​ने कहा। “वहाँ पर सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण समूह रहता है और जहाँ हर कोई एक साथ आता है, इस मामले में गंगा में स्नान करने के लिए। हमारे पीछे उपनगर हैं, अधिक विरल आबादी, कार्रवाई से दूर, सभी प्रकार के अन्य, अलग-अलग समूहों के साथ। कुछ गुरु वहां से बाहर जाना चुनते हैं ताकि वे मैल्स्ट्रॉम से दूर हो सकें और अपने अनुयायियों के साथ चुपचाप और शांति से इकट्ठा हो सकें। दूसरों को हाशिये पर डाल दिया जाता है क्योंकि उनके पास केंद्र में जगह पाने के लिए कोई थक्का नहीं होता है। यह किसी अन्य शहर की तरह ही काम करता है। सिवाय इसके कि यह सब बनाया गया है, कुछ महीनों के भीतर ही रह गया और फिर विस्थापित हो गया। ”

उत्तर प्रदेश की सरकार, भारतीय राज्य जिसमें इलाहाबाद स्थित है, मेला चलाता है। यह एक प्रतिष्ठित पोस्टिंग है, और सरकारी अधिकारी आयोजन की योजना बनाने में वर्षों लगाते हैं। निजी पक्ष में, सबसे शक्तिशाली अखाड़े केंद्रीय क्षेत्रों को व्यवस्थित करने और उस क्रम को तय करने में अग्रणी भूमिका निभाते दिखते हैं जिसमें वे शुभ स्नान के दिन संगम की ओर बढ़ेंगे। कुंभ मेला इस तरह से काम करता है कि अधिकांश अन्य भारतीय शहर भाग में नहीं आते हैं क्योंकि हर कोई अपने सर्वोत्तम व्यवहार पर है: सिविल सेवकों को पता है कि उनके करियर को राष्ट्रीय स्पॉटलाइट में इन कुछ हफ्तों से परिभाषित किया जाएगा; जनता के सदस्य उद्देश्य और समुदाय की भावना के साथ पहुंचते हैं।

एक अन्य गुण जो मेहरोत्रा ​​को इंगित करने के लिए जल्दी था, जनसंख्या में उतार-चढ़ाव था। आम दिनों में शायद दो मिलियन से पांच मिलियन तक दिखाई दिए। लेकिन समाचारों के अनुसार, शुभ स्नान के दिनों में, जिनमें से नौ थे, प्राथमिक महत्व के साथ, आबादी 20 मिलियन से 30 मिलियन तक आसानी से पहुंच सकती थी। मैंने मेहरोत्रा ​​से पूछा कि यह जगह इतनी अच्छी तरह से कैसे काम करती है, खासकर इतने स्थायी भारतीय शहरों के विपरीत। "कुंभ मेला एक भारतीय शादी की तरह है, " उन्होंने कहा। "आप केवल तीव्रता के इस स्तर पर चीजें कर सकते हैं क्योंकि आप जानते हैं कि यह जल्द ही खत्म हो जाएगा।"

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अगले शुभ स्नान की पूर्व संध्या पर, कुंभ मेले की हवा अनगिनत लकड़ी के खाना पकाने की आग से इतनी धुँआदार थी कि मेरी आँखें फटी रह गईं। रात में सड़कों पर देर तक हलचल होती रही क्योंकि तीर्थयात्री गाड़ियों और बसों से ठोकर खाकर अपने शिविरों में चले गए। अगली सुबह, सुबह होने से पहले, मैंने स्नान के क्षेत्र में अपना रास्ता बना लिया। स्नान करने वाले शांत थे, लेकिन श्रिल्ल पुलिस की सीटी ने हवा को छेद दिया, तीर्थयात्रियों को किनारे के पास रहने और केवल निर्दिष्ट क्षेत्रों में तैरने के लिए चेतावनी दी। समुद्र तट के पुजारी परिधि ने गंगा में स्नान करने से पहले तीर्थयात्रियों की मदद करने के लिए तीर्थयात्रियों की मदद करने के लिए स्टेशन स्थापित किए थे। यह निश्चित रूप से संगम पर अब किसी भी अन्य समय की तुलना में अधिक भीड़ थी क्योंकि मैं यहाँ था। लेकिन संख्याओं का अनुमान लगाना बहुत कठिन था।

सच्चाई यह है कि 20 मिलियन या 30 मिलियन लोग एक दिन में संगम में स्नान करते हैं, या 120 मिलियन लोग इस आयोजन के दौरान कुंभ में आते हैं, इस बात को पुख्ता करना मुश्किल है। कुंभ मेले को चलाने वाले सरकारी प्राधिकरण को अपनी प्रभावकारिता को मान्य करने और अगली बार अधिक से अधिक धनराशि सुनिश्चित करने के लिए इन नंबरों को बड़ा और जितना संभव हो सके उतना बम बनाने में रुचि है। भारत और विदेशों में समाचार मीडिया भी घटना की चरम प्रकृति पर पनपे हैं, इसलिए, उनके पास भी, संख्याओं को चुनौती देने के लिए बहुत कम कारण हैं।

उस सुबह लोगों की वास्तविक संख्या जो भी हो, शहर व्यवस्थित था। नीचे बहने वाली नदी के सामने की तर्ज पर कुछ भीड़भाड़ थी, लेकिन यह उस तरह की भीड़ की तरह था जैसे आपने कॉनी द्वीप पर एक गर्म गर्मी की दोपहर को अपने सुनहरे दिनों में देखा होगा, न कि भरे हुए, संपीड़न और खतरे से। फुटबॉल स्टेडियम।

एक बार जब भीड़ तितर-बितर हो गई, तो गंगा के किनारे कचरे के ढेरों से भर गए, जिनमें फूल, भोजन, प्लास्टिक की बोतलें और अज्ञात वस्तुएं शामिल थीं। हार्वर्ड समूह से बात करने वाले एक गुरु ने स्वीकार किया कि यद्यपि वह अपने अनुयायियों को यह बात कभी नहीं बताएगा, लेकिन अब वह कुंभ मेले में गंगा में स्नान नहीं करता है। "यह एक पवित्र नदी है, " उन्होंने कहा, "लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यह शुद्ध है।" हार्वर्ड टीम के कम से कम एक सदस्य ने गंगा में स्नान करने के बाद एक परजीवी संक्रमण, बिलार्ज़िया को अनुबंधित किया। पानी की सफाई के प्रयास हैं, विशेष रूप से हरे गंगा आंदोलन का मुख्यालय संगम के ठीक सामने एक शिविर में किया जाता है।

अपनी अंतिम सुबह मैंने केंद्रीय क्षेत्र की यात्रा की जहाँ 16 प्रमुख अखाड़े स्थित थे। जूना अखाड़ा इनमें से सबसे शक्तिशाली और प्रभावशाली है। एक बड़े परिसर के अंदर, एक विशाल नारंगी झंडे के चारों ओर लगे नारंगी टेंटों से मिलकर एक पोल पर अतिक्रमण के ऊपर ऊंचा फहराया गया, साधु आग के पास बैठे कि उनके शिष्यों ने दिन-रात जलते रहने में मदद की। मैंने जो पहली साधु को देखा वह अजीबोगरीब थी: एक दाढ़ी वाला, खूंखार श्वेत व्यक्ति जो हशीश से भरे एक पत्थर के चिलम को पी रहा था, जिसे निकालने के बाद वह एक विशिष्ट अमेरिकी लहजे में बोलने लगा। कैलिफोर्निया में 63 वर्षीय अमेरिकी मूल के बाबा रामपुरी का जन्म हुआ, जो 40 साल पहले जूना अखाड़े में शामिल हुए थे और तब से अपनी रैंकों में चढ़ गए, मुझे उनसे पहले बैठने का इशारा किया। उनके अनुयायियों में से एक, अखाड़े के नारंगी लुटेरा में भी लिपटे हुए थे, उन्होंने रामप्यारी को हशीश का एक और चिलम दिया, जो साधुओं के ध्यान को बेहतर बनाने के लिए एक पवित्र अनुष्ठान के हिस्से के रूप में धूम्रपान करता था। उन्होंने ध्यान से नीचे के छेद के चारों ओर सफेद कपड़े का एक टुकड़ा लपेटा और दूसरे अनुयायी के पास जाने से पहले गहराई से साँस लेना शुरू किया।

"इस घटना को पश्चिमी मीडिया द्वारा लगभग हमेशा अंधविश्वासों और आदिम जनता के विशाल सम्मेलन के रूप में वर्णित किया गया है, " उन्होंने कहा। उन्होंने कहा, '' लेकिन मैं चाहूंगा कि अगर आप यहां के लोगों की तुलना यूरोप या अमेरिका में उनके समकक्ष करते हैं और उनका मूल्यांकन संस्कृति के आधार पर करते हैं, तो आप चीजों को बहुत अलग तरीके से देखेंगे। यदि आप उन विभिन्न रिश्तेदारी शर्तों को देखते हैं, जिनका लोग उपयोग करते हैं, या उनके पास परिष्कृत कहानी कहने की संस्कृति है, तो आपको पता चलता है कि ये अंजान लोग नहीं हैं, जो यहां अंध विश्वास से खींचे गए हैं। ”मेहरोत्रा ​​की तरह, वह मानते हैं कि एक गहरा ज्ञान और बुद्धिमत्ता है। कुंभ मेले में काम करते हैं जो चश्मे या चमत्कार के लिए उबाल नहीं करता है। रामपुरी ने मुझे अपने पहले कुंभ मेले के बारे में बताया, 1971 में, जब कोई शौचालय, थोड़ा बहता पानी और केवल सबसे बुनियादी टेंट नहीं थे। मैंने पूछा कि क्या इस वर्ष के आयोजन में विशाल और अपेक्षाकृत आधुनिक शहर बनाने में, मेले की कुछ आवश्यक भावना खो गई है। "आप प्रभावी ढंग से अपनी परंपराओं को समय के साथ कैसे पार करते हैं, " उन्होंने कहा। "आप बस चीजों को वैसा नहीं रख सकते, जैसा वे थे। ठहराव मृत्यु है। आपको जीवित रहने के लिए गतिशील होना होगा। ”

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कुंभ मेले को छोड़ने के कुछ सप्ताह बाद, सबसे शुभ स्नान की तारीख, 10 फरवरी को, रेलवे स्टेशन से आने वाली भीड़ कुंभ के मैदान के किनारे एक छोटे से पुल पर पहुंच गई और भगदड़ मच गई, जिसमें कम से कम 36 लोग मारे गए। क्या वास्तव में भगदड़ शुरू हुई और यह इतना बुरा क्यों बना यह एक रहस्य बना हुआ है। जब मैं कैंब्रिज में कुछ महीने बाद मेहरोत्रा ​​से मिला, तो हमने त्रासदी के बारे में बात की। "यह भयानक और अफसोसजनक है, निश्चित रूप से, और कुछ भीड़ प्रबंधन तकनीकें हैं, जिन्हें यदि लागू किया जाता है, तो लगभग निश्चित रूप से इसे रोका जाएगा, लेकिन मुझे नहीं लगता कि इसका मतलब है कि हम इस पॉप के अच्छे हिस्सों से सीख नहीं सकते हैं- मेगासिटी, जिनमें से कई थे। "उन्होंने इस बात का वर्णन करने के लिए आगे बढ़े कि उन्होंने और उनके छात्रों ने इस घटना के दस्तावेज के माध्यम से शिफ्ट होने के बाद और अन्य पॉप-अप शहरों के साथ तुलना करके, शरणार्थी शिविरों से लेकर बर्निंग मैन तक सब कुछ की।

"जब आप शरणार्थी शिविरों की तरह संरचनाओं को देखते हैं, तो आप अक्सर सब कुछ पहले से योजनाबद्ध तरीके से देखते हैं, शरणार्थियों के लिए बनाए गए समान घरों की पंक्तियों में बस सही तरीके से आगे बढ़ने के लिए, " वे कहते हैं। “लेकिन कुंभ मेले के लिए शहरी नियोजन का सिद्धांत बहुत अलग है। प्राधिकरण बुनियादी ढांचा प्रदान करता है - सड़क, पानी, बिजली - और वे समूहों के बीच के क्षेत्रों को विभाजित करते हैं। लेकिन प्रत्येक व्यक्ति संगठन को अपना स्वयं का स्थान बनाना पड़ता है, जो समुदाय के लिए बहुत अधिक बनाता है, जब आप लोगों को केवल उन चीज़ों में स्थानांतरित करते हैं जिन्हें आपने उनके लिए बनाया है। कुंभ मेला नियोजन प्रणाली के लिए कुछ कठोरता है, पहले से मौजूद ग्रिड संरचना और क्षेत्रों के नक्शे और समय से पहले उनके आवश्यक संसाधनों के साथ, लेकिन एक गहरा लचीलापन भी है। व्यक्तिगत समुदाय अपने रिक्त स्थान को आकार दे सकते हैं जैसा कि वे उन्हें चाहते हैं। और यह संयोजन काम करता है। ”

कुंभ मेहरोत्रा ​​के ज्ञान का विस्तार करने के लिए कार्य करता है जिसे वे काइनेटिक शहर कहते हैं। पारंपरिक वास्तुकला, मेहरोत्रा ​​ने कहा, योजनाबद्ध, निर्मित और स्थायी संरचनाओं को देखता है जो औपचारिक, स्थिर शहर का निर्माण करते हैं। लेकिन तेजी से, विशेष रूप से भारत जैसे स्थानों में, एक दूसरे प्रकार का शहर पारंपरिक एक छाया देता है। काइनेटिक शहर अनौपचारिक बस्तियों, शांतीटाउन और आशुरचनात्मक बाजार क्षेत्रों जैसी चीजों से बना है जो आधिकारिक योजना या अनुमति के बिना एक क्षणभंगुर फैशन में निर्मित हैं। विकासशील दुनिया के कई छोटे-से-मध्यम आकार के शहरों में, जो मेहरोत्रा ​​हमारे भविष्य के लिए महत्वपूर्ण मानते हैं, आपके पास एक बड़ी ग्रामीण आबादी है, बहुत कुछ कुंभ के अधिकांश लोगों की तरह, नए विस्तार वाले शहरों के लिए आते हैं और अक्सर गतिज में समाप्त होते हैं।, अनौपचारिक क्षेत्र। उन्हें उम्मीद है कि उनका शोध यह बता सकता है कि शहर की सरकारें या शहरी नियोजक अक्सर अप्रत्याशित शहरी विस्तार की इन नई लहरों का जवाब कैसे देते हैं।

"कुछ केंद्रीय अंतर्दृष्टि हैं, " वे कहते हैं। “पहले, आपको लचीले बुनियादी ढांचे की आवश्यकता है जो स्वच्छता, परिवहन और बिजली के लिए तेजी से तैनात किया जा सकता है। दूसरा, सार्वजनिक-निजी भागीदारी काम कर सकती है अगर यह बहुत स्पष्ट रूप से समझा जाए कि प्रत्येक पक्ष क्या करेगा। यहां धार्मिक समूहों को पता था कि उन्हें सरकार से क्या मिलेगा और उन्हें अपने लिए क्या करना होगा। तीसरा, हम देख सकते हैं कि जब एक आम सांस्कृतिक पहचान होती है, जैसा कि कुंभ मेले में उपस्थित लोगों के बीच होता है, इसका मतलब है कि वे बहुत आसानी से एक नई जगह के मानदंडों के अनुरूप हो सकते हैं और एक साथ रह सकते हैं। ”

मेहरोत्रा ​​की अंतर्दृष्टि के बारे में मेरे लिए सबसे दिलचस्प यह है कि उन्होंने इस तरह के व्यावहारिक ज्ञान को सभा के ताने-बाने में बुना है। यह सार्वजनिक-निजी समूह इतनी बड़ी घटना को अंजाम दे सकता है, यह कोई छोटी उपलब्धि नहीं है और जैसा कि रामपुरी ने बताया कि कैलिफोर्निया के रहने वाले गुरु ने कहा, यह स्पष्ट नहीं है कि हम पश्चिम में इस परिमाण की घटना को मंच दे पाएंगे। क्या आप कल्पना कर सकते हैं, उन्होंने पूछा, यदि लाखों और लाखों लोग अचानक से कैनसस सिटी पर उतर गए?