जब म्यूजियम अपने कमरों को हड्डियों से भरने के लिए पहुंचे

मई 1864 में ग्रामीण मिनेसोटा में धूल भरी अमेरिकी सेना की चौकी के पास देर से वसंत की हवा के माध्यम से गनशॉट फट गया। स्थानीय भारतीयों के खिलाफ अभियान में लगे मिलिशिएन ने एक डकोटा व्यक्ति को दो बार गोली मारी: एक गोली उसके सिर में लगी, जिससे उसकी खोपड़ी चकनाचूर हो गई। उसके मुंह या गर्दन के माध्यम से अन्य फाड़। या तो घाव अकेले घातक हो सकता था।

संभावना है कि आदमी तुरंत मर गया या सेकंड में मौत के लिए खून बहाना। जीवन में स्वस्थ और मजबूत, वह अब पूरी तरह से भंग हो गया। समकालीन समाचार पत्रों में "शत्रुतापूर्ण सिओक्स" के रूप में वर्णित है - और बाद में वैज्ञानिकों द्वारा दूर एशियाई वंश के एक व्यक्ति के रूप में - वह शायद 25 से 35 वर्ष के बीच था।

इस तरह की एक भी घटना, यहां तक ​​कि एक घातक एक, दूर मिनेसोटा सीमा पर, जल्द ही इस क्षेत्र में मूल अमेरिकियों के साथ हिंसक झड़पों और उग्र गृह युद्ध से दूर रहने वाले राष्ट्र में स्मृति से गायब हो सकता है। हालांकि, इस विशेष युवा डकोटा व्यक्ति के शरीर का क्या हुआ, हड़ताली था। आदमी के सांसारिक अवशेष एक बड़े पैमाने पर संग्रहालयों में एक छोटा सा हिस्सा निभाने वाले थे, जिसमें प्रमुख संग्रहालय, जुनूनी और कभी-कभी सनकी वैज्ञानिक और शौकिया कलेक्टरों की एक सरणी शामिल थी। यह दौड़ और मानव इतिहास की भाषा में मानव शरीर को समझने के प्रयासों को विकसित करके एक कहानी है। ये प्रयास कभी-कभी जटिल तरीकों से आपस में टकराते, प्रतिस्पर्धा करते और यहां तक ​​कि ओवरलैप भी होते हैं।

खून के काले धब्बों को छोड़कर, सैनिकों ने लाश को घास में खींचकर पास के किले में पहुंचा दिया। हत्या का शब्द जल्दी से फैल गया। गोरे नागरिक जश्न मनाने के लिए इकट्ठा होने लगे। बसने वालों ने बेजान शरीर को पीटा। हड्डियों में दरार। खोपड़ी को काट दिया गया था और एक स्मारिका के रूप में दूर ले जाया गया था। एक बार जब बसने वाले खत्म हो गए, तो किसी ने जल्दबाजी में शव को उथली कब्र में दफन कर दिया।

अस्थि कक्ष: संग्रहालय में वैज्ञानिक जातिवाद से मानव प्रागितिहास तक

सैमुअल रेडमैन ने इस बात का खुलासा किया कि वैज्ञानिक अनुसंधान और सार्वजनिक प्रदर्शन दोनों के लिए मानव अवशेष अत्यधिक मांग वाली कलाकृतियों के रूप में कैसे बने।

बाद के दिनों में, एक जर्मन-अमेरिकी अखबार ने बसने वालों के दृष्टिकोण से झड़प की सूचना दी। अखबार ने घोषणा की, "यह लोहे की खोज के साथ इन लाल जानवरों का शिकार करने का समय है।" अखबारों ने मूल अमेरिकियों पर छोटी जीत के बारे में ताज पहनाया था, लेकिन इस घटना ने दो साल पहले डकोटा युद्ध में उबले तनाव को सुलझाया नहीं था। 1862।

एक भी हिंसक मुठभेड़ सामने नहीं आई होगी और आदमी की कब्र को जल्द ही भुला दिया गया होगा। लेकिन डकोटा आदमी की मौत के कुछ महीने बाद ही उसके कंकाल को चुपचाप जमीन से हटा दिया गया। हड्डियों को किले में तैनात एक सैन्य चिकित्सक के पास लाया गया, जिन्होंने सावधानीपूर्वक लकड़ी की ऑपरेटिंग मेज पर उन्हें रखा।

अभिनय सहायक सर्जन, अल्फ्रेड मुलर नाम के एक मापा और अनुभवी व्यक्ति ने युवा मूल अमेरिकी की मृत्यु और उत्परिवर्तन के आसपास की परिस्थितियों पर शोक व्यक्त किया। सावधानीपूर्वक हाथ में, उन्होंने शरीर का वर्णन करते हुए एक पत्र लिखा, जिसका अनुभव था "अनावश्यक रूप से बीमार उपचार।"

मुलर को कोई संदेह नहीं था कि उनके पास बसने वाले और अमेरिकी भारतीय जनजातियों के बीच हिंसा की अपनी ज्वलंत यादें थीं। कुछ साल पहले, उन्होंने एक विशेष रूप से गंभीर हमले के बाद घायल बसने वालों के इलाज के लिए उच्च प्रशंसा प्राप्त की थी। सीमांत हिंसा के साथ अपने पहले अनुभव के बावजूद, उन्होंने अमेरिकी भारतीय व्यक्ति की लाश की हालिया पिटाई को पूरी तरह से अपमानजनक पाया। लेकिन मुलर के लिए, जो किया गया था।

अब उसके सामने रखी गई हड्डियों के साथ, उन्होंने नाजुक रूप से प्रत्येक को संभाला और जांच की, लगातार शरीर के बारे में अपने स्वयं के विस्तृत नोट्स लिख रहे थे। शरीर की गंध अब अलग थी, कई दिनों बाद, पृथ्वी। हड्डियों को वास्तव में बुरी तरह से काट दिया गया था और कुछ स्थानों पर क्षतिग्रस्त हो गया था - हालांकि, कई व्यक्तिगत हड्डियों को चोट लगी थी। मुलर मोहित हो गया। लाश के उपचार के बारे में अपनी भावनाओं के बावजूद, उन्होंने अपनी सावधानीपूर्वक परीक्षा के बाद शरीर को विद्रोह नहीं किया। इसके बजाय, उन्होंने अवशेषों को बॉक्सिंग किया और उन्हें वाशिंगटन, डीसी भेज दिया, जहां अमेरिकी सेना ने हाल ही में एक चिकित्सा संग्रहालय खोला था। मुलर का मानना ​​था कि कंकाल एक संग्रहालय सूची में वर्णित वैज्ञानिक प्रयासों के लिए उपयोगी हो सकता है जो उसने पढ़ा था। कई हफ्ते बाद, उसने एक दूसरा पार्सल भेजा, जिसमें उस आदमी का गायब हाथ था, जिसे मुलर ने विज्ञान के नाम पर कुछ अनाम स्रोत से खरीदा था।

अवशेष, जो अंततः स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन में ले जाया गया था, मानव शरीर, नस्ल और तेजी से, मानव उत्पत्ति और प्रागितिहास के बारे में विचारों के बदलते बहुरूपदर्शक के माध्यम से मानवता को समझने के लिए एक विस्तार परियोजना में बह गए थे। वैज्ञानिकों ने अपने विचारों का समर्थन करने के लिए सबूतों के लिए उत्सुक, संगठित स्थानों को बोलचाल की भाषा में "हड्डी के कमरे" के रूप में जाना । इन स्थानों में, उन्होंने दौड़ को वर्गीकृत करने और गहन मानव अतीत की समझ विकसित करने के प्रयास में हड्डियों का अध्ययन किया। वे नमूनों को इकट्ठा करने के लिए सभी प्रकार के कलेक्टरों पर बहुत अधिक निर्भर थे। पेशेवर और एमेच्योर समान रूप से विचारों के एक व्यापक स्पेक्ट्रम से प्रभावित हैं - दुनिया भर से मानव कंकालों को इकट्ठा करना और व्यवस्थित करना शुरू किया। प्राकृतिक इतिहास, चिकित्सा और नृविज्ञान से संबंधित संग्रहालय - दौड़ और मानव इतिहास से जुड़ी पहेलियों को हल करने की उनकी खोज में - जवाबों के लिए मानव अवशेषों में बदल गया।

गृह युद्ध के समय के आसपास शुरू करना और 20 वीं शताब्दी में गहरी खींचना, मानव कंकाल के अवशेषों को इकट्ठा करना एक सामान्य बौद्धिक, सांस्कृतिक और सामाजिक खोज थी। हालांकि पेशेवर कलेक्टरों तक सीमित नहीं है, यह अभ्यास मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका के कई संग्रहालयों से जुड़े विद्वानों और वैज्ञानिकों के एक महत्वपूर्ण, बदलते और विविध नेटवर्क पर केंद्रित है। दान ने संग्रहालय के कुछ संग्रह को देश भर के प्रमुख शहरों में तेजी से बढ़ने की अनुमति दी। हड्डियों को कभी-कभी अनचाहे संग्रहालयों में भेज दिया जाता था। अन्य लोगों को अधिक व्यवस्थित इरादे के साथ इकट्ठा किया गया था - कब्रिस्तान या अन्य पुरातात्विक स्थलों से सावधानीपूर्वक हटा दिया गया था। मानव अवशेषों के क्रमिक, टुकड़े टुकड़े और कभी-कभी बेतरतीब अधिग्रहण, बाद में उनके अध्ययन से महत्वपूर्ण विचारों को आकर्षित करने के प्रयास अंततः दुर्लभ नमूनों के साथ हड्डी के कमरे को भरने के लिए एक बाहरी प्रतियोगिता में विकसित हुए।

दौड़ के बारे में वैज्ञानिक संग्रह और प्रतिस्पर्धी विचारों की इच्छा और मानव जाति के इतिहास ने हड्डियों के संग्रह की वृद्धि को बढ़ावा दिया, जो भंडारण क्षेत्रों को उखाड़ फेंका और हॉलवेज में और कभी-कभी प्रदर्शनियों में गैलरी के फर्श पर फैल गया। गृहयुद्ध के दौरान उम्र में आने वाले चिकित्सकों और शरीर-विज्ञानियों को विज्ञान के माध्यम से मानव कंकालों के व्यवस्थित उपयोग के प्रयासों के बारे में पता था। कुछ ने परियोजना में खुद शामिल होने का मौका मांगा। जो लोग दौड़ को वर्गीकृत करने, निकायों की देखभाल करने और मानव इतिहास के टेपेस्ट्री में उन्हें समझने के लिए सबसे अच्छे तरीके से असहमत थे, लेकिन उन्होंने हड्डी के कमरे की स्थापना और निर्माण के लिए परियोजना के निहित मूल्य पर सहमति व्यक्त की।

अल्फ्रेड मुलर जैसी कहानियों के साथ कई पत्रों के साथ पैकेज अमेरिकी संग्रहालय के आसपास और दुनिया भर के अभियानों से संग्रहालय में लगभग रोजाना पहुंचे। वाशिंगटन पहुंचने के बाद, डकोटा आदमी की हड्डियों को सेना चिकित्सा संग्रहालय में प्रदर्शन के लिए रखा गया था, हालांकि किसी भी संभावित प्रदर्शन के बारे में विवरण मुखर हैं। कंकाल का उपयोग आगंतुकों को "तुलनात्मक शरीर रचना विज्ञान" नामक एक उभरते हुए क्षेत्र के बारे में सिखाने के लिए किया जाता था, जो शारीरिक विशेषताओं और उपस्थिति के आधार पर मानव दौड़ को वर्गीकृत करने के लिए लंबे समय से वैज्ञानिक प्रयास है।

हड्डियों की पहचान एक मूल अमेरिकी व्यक्ति के रूप में की गई होगी, अमेरिका भर में कई जनजातियों के लिए डकोटा स्टैंड-इन एक अनोखी और लुप्त दौड़ का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक अकेला और टूटा हुआ आदमी है। कुछ उदाहरणों में, हड्डियों को नस्लीय श्रेणियों के भीतर बस विनिमेय होने के लिए समान माना जाता था; अगर जबड़ा बहुत ज्यादा टूट गया हो या प्रदर्शन के लिए टूट गया हो, तो संग्रहालय टूटी हुई या गायब हड्डी को दूसरे स्थान पर रख सकता है, इसी तरह एक अलग मूल अमेरिकी कंकाल के आकार का हिस्सा।

चिकित्सा डॉक्टरों, मानवविज्ञानी, और संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप के अन्य वैज्ञानिकों का मानना ​​था कि विभिन्न लोगों की व्यवहार संबंधी विशेषताएं - जैसे कि बुद्धि और श्रमशीलता - का शारीरिक विशेषताओं से सीधा संबंध हो सकता है, जैसे खोपड़ी का आकार और आकार। कुछ ने यह भी माना कि नस्लीय विशेषताओं को मापा जा सकता है और वास्तव में मानव जाति के एक भव्य पैमाने पर स्थान दिया गया है।

जॉर्ज ए। ओटिस, जिन्होंने आर्मी मेडिकल म्यूज़ियम के लिए व्यक्तिगत रूप से सैकड़ों खोपड़ियों को इकट्ठा किया और मापा, बस यह निष्कर्ष निकाला कि, "अमेरिकी भारतीयों को मानव स्तर पर एक निम्न स्थिति सौंपी जानी चाहिए, जिसकी तुलना में हेरिटोफ़ोर माना गया है।" उनके निष्कर्ष, हालांकि तिरछे खींचे गए थे। माप और मस्तिष्क गुहा के आकार और मानव बुद्धि के लिंक के बारे में दोषपूर्ण मान्यताओं के आधार पर, फिर भी निश्चितता के साथ पेशकश की गई थी कि पर्याप्त सबूतों को वहन करने के लिए सोचा गया था। जबकि सभी वैज्ञानिक अपने नस्लवादी निष्कर्षों में उतने बोल्ड और प्रत्यक्ष नहीं थे, गैर-मानवीय मानवों को एकत्र करना, अध्ययन करना और प्रदर्शित करना, बड़े पैमाने पर वैज्ञानिक (और छद्म वैज्ञानिक) नस्लवाद का समर्थन करता था जो उस युग में हावी था।

मानव शरीर के बारे में महत्वपूर्ण विचारों को 19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी के बीच में गर्मजोशी से लड़ा गया था, और वैज्ञानिक अक्सर पुराने सवालों के जवाब देने वाले नए सिद्धांतों का समर्थन करने के लिए सबूत के लिए मानव अवशेष संग्रह में बदल गए। ये प्रश्न कई स्पष्ट समस्याओं को छूते थे और समय के साथ अनोखे रूपों में सामने आते थे। अलग-अलग जगहों के इंसान अलग-अलग क्यों दिखाई देते हैं? उम्र बढ़ने पर हमारे शरीर का क्या होता है? क्या कुछ लोग स्वाभाविक और आधुनिक दुनिया में पनपने के लिए स्वाभाविक रूप से बेहतर हैं, और यदि हां, तो क्यों? कब्र से संग्रहालय की हड्डी के कमरे तक संक्रमण में, मानव अवशेष नए और शक्तिशाली वैज्ञानिक अर्थ के साथ संपन्न थे। सदी के अंत तक, कंकाल दौड़ के आसपास के कई सिद्धांतों का परीक्षण करने के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण बन गया जो संयुक्त राज्य अमेरिका में कई विषयों में विकसित हो रहे थे। हालांकि, लगभग हर मोड़ पर, इन संग्रहों के शुरुआती संस्थापकों द्वारा रखी गई भव्य दृष्टि - जिन्होंने दावा किया था कि मानव शरीर की वैज्ञानिक परीक्षा में नस्लीय विकास के रहस्यों को नंगे रखा जाएगा - ऐसा लग रहा था कि इससे दूर हो जाएगा। गंभीर लूट, वैज्ञानिक नस्लवाद और जातीयतावाद ने अंततः वैश्विक स्तर पर संग्रहालयों और वैज्ञानिकों की प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाया।

अमेरिकी संस्कृति में इन संग्रहों के वैक्सिंग और waning प्रभाव के बावजूद, मानव अवशेषों को इकट्ठा करने, शोध करने और प्रदर्शित करने की प्रक्रिया के आसपास के मुद्दे एक साधारण गिरावट की कहानी का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं; मानव के आसपास की बहसें 20 वीं शताब्दी में बाद में नए रूपों में संग्रहित हुईं। स्वदेशी समुदायों से नैतिक चुनौतियां-जिनमें पूर्वजों के लिए स्थायी पुनर्खरीद के लिए मांगें शामिल हैं- कहानी को नया रूप देना।

अवशेष देश भर में बड़े और छोटे संग्रहालयों में फैले हुए हैं, और कैटलॉगिंग जानकारी अक्सर अस्पष्ट और सीमित होती है, हालांकि संग्रहालयों, शोधकर्ताओं और आकस्मिक आगंतुकों को संग्रहित जानकारी जो प्रदान करते हैं, वह फेडरेशन के अनिवार्य सर्वेक्षणों के पूरा होने के बाद हाल के वर्षों में बहुत अधिक विस्तृत हो गई है। हाल के अनुमानों ने अमेरिकी संग्रहालयों में अमेरिकी मूल के अवशेषों की संख्या लगभग 500, 000 रखी है। इस आंकड़े को जोड़ने से अफ्रीकी अमेरिकियों, यूरोपीय अमेरिकियों और दुनिया भर से स्वदेशी लोगों की हड्डियों के छोटे संग्रह हैं। यह अनुमान है कि यूरोप में संग्रहालयों ने 19 वीं शताब्दी के बाद से मूल अमेरिकी अवशेषों के अतिरिक्त आधे मिलियन सेट का अधिग्रहण किया है। मानव अवशेषों के 116, 000 से अधिक सेट और संयुक्त राज्य अमेरिका में संग्रहालयों द्वारा लगभग 10 लाख संबंधित अंतिम संस्कार वस्तुओं को सांस्कृतिक रूप से अप्रभावित माना जाता है, जिसका अर्थ है कि उनके लिए कोई विशिष्ट पैतृक मूल नहीं है। हालांकि एक संग्रहालय आगंतुक के लिए आश्चर्यजनक रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप में मानव अवशेषों के संग्रह के आकार के ये अनुमान रूढ़िवादी हैं।

इन संग्रहों का इतिहास नाटकीय है, कभी-कभी अनपेक्षित ट्विस्ट के आधार पर। कहानी संयुक्त राज्य अमेरिका के शहरों में सबसे बड़े और सबसे प्रतिष्ठित संग्रहालयों की स्थापना के लिए चल रही प्रतियोगिता से निकलती है। कई बार अहंकार और बुद्धि दोनों से प्रेरित होकर, वैज्ञानिकों ने एक नया क्षेत्र स्थापित किया, जैसा कि उन्होंने एकत्र किया, उनके अध्ययन ने नस्ल के बारे में विचारों को आकार देने के लिए काम किया और इसका मानव होने का क्या अर्थ है। मृतकों को एकत्र करने वाले वैज्ञानिकों के लिए, हड्डी के बढ़ते हुए कमरे के लिए अवशेष प्राप्त करने की इच्छा अक्सर नैतिक व्यवहार के निलंबित या विस्थापित कोड होती है। संग्रहालय के क्यूरेटर, साथ ही शौकिया कलेक्टरों ने शरीर को एक वैज्ञानिक वस्तु के रूप में समझने के लिए प्रतिस्पर्धा और सहयोग किया; एक ही समय में, संग्रहालयों के आगंतुक जो शरीर प्रदर्शित करते थे, लगातार आश्चर्यचकित थे, लगभग आश्चर्यचकित करते हुए, प्राचीन और हाल के निकायों द्वारा उन्हें उनके सामने प्रदर्शित किया गया था।

यह हड्डियों के कमरे से एक अनुकूलित अंश है : वैज्ञानिक जातिवाद से मानव प्रेहिस्ट्रोन में संग्रहालय, हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित।