यह न्यूयॉर्क शहर में एक कुरकुरा, स्पष्ट गिरावट का दिन था, और कई अन्य लोगों की तरह, लिली देवरेको ब्लेक महान फ्रांसीसी प्रतिमा को देखने के लिए उत्सुक थे, उस देश की सरकार ने दोस्ती के टोकन और स्वतंत्रता के लिए स्मारक के रूप में दान किया, अंत में अनावरण किया। राष्ट्रपति ग्रोवर क्लीवलैंड बेदलो के द्वीप (बदला हुआ लिबर्टी द्वीप के बाद से) पर था, प्रतिमा के आधार पर खड़ा था, भाषण देने के लिए तैयार था। फ्रांस में बनाया गया था, प्रतिमा को 1885 के वसंत में न्यूयॉर्क भेज दिया गया था, और अब, अक्टूबर 1886 में, अंत में इसकी पीठ के ऊपर इकट्ठा किया गया था।
"वर्तमान में घूंघट को उसके सुंदर शांत चेहरे से हटा दिया गया था, " दिन की घटनाओं के बारे में ब्लेक ने लिखा, और नई देवी को मारने के लिए फायर किए गए तोपखाने के सालोस के साथ हवा किराए पर थी; पृथ्वी और समुद्र शक्तिशाली संघों के साथ कांपते थे, और भाप-सीटी ने उनके तीखे चीखने को भीड़ के चिल्लाने के साथ उकसाया - यह सब एक महिला के सम्मान में पुरुषों द्वारा किया गया था। "
ब्लेक द्वीप से खुद को नहीं देख रहा था, हालांकि - वास्तव में, उस दिन केवल दो महिलाओं को मूर्ति के लिए आमंत्रित किया गया था। ब्लेक और न्यूयॉर्क राज्य महिला पीड़ित संगठन के अन्य सदस्यों, उस समय न्यूयॉर्क की अग्रणी महिला मताधिकार संगठन ने मूर्ति के अनावरण से नहीं, बल्कि स्वतंत्रता के विचार से ही महिलाओं के बहिष्कार के विरोध में अपनी नाव किराए पर ली थी।
ब्लेक का विरोध नई स्टैचू ऑफ़ लिबर्टी म्यूज़ियम में उजागर कई में से एक है, जो इस महीने की शुरुआत में लिबर्टी द्वीप पर खोला गया था। जबकि मूर्ति की पीठ ने एक बिंदु पर एक छोटा संग्रहालय रखा था, नए स्थान की वृद्धि हुई चौकोर फुटेज ने इतिहासकारों और डिजाइनरों को लेडी लिबर्टी, उसके चैंपियन और उसके असंतुष्टों की कहानी का विस्तार करने की अनुमति दी।
"कुछ लोगों की प्रतिमा की छंटनी और इसके बताए गए कुछ तरीकों से, यह अक्सर ऐसा लगता है कि एक विलक्षण धारणा है, चाहे वह प्रतिमा अमेरिका के प्रतीक के रूप में हो या प्रतिमा न्यू यॉर्क आइकन के रूप में या प्रतिमा आव्रजन के रूप में हो। निक हबर्ड कहते हैं, ईएसआई डिजाइन के साथ एक प्रदर्शनी डिजाइनर, नए संग्रहालय के मंचन के लिए जिम्मेदार फर्म है। लेकिन जब अखबार की कतरनें, ब्रॉडशीट, और अंतरिक्ष में छवियां खुद को समझाती हैं, तो प्रतिमा - और जो इसका प्रतीक था - सार्वभौमिक रूप से प्यारी नहीं थी, और कई के लिए, यह चेहरे में एक स्पष्ट थप्पड़ की तुलना में आशा की किरण कम थी।
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फ्रांसीसी ने प्रतिमा को एक उपहार के रूप में ही प्राप्त किया, लेकिन यह अमेरिका के लोगों के लिए था कि वह इसे एक कुरसी के साथ आपूर्ति करे। न्यूयॉर्क राज्य और संघीय सरकार दोनों ने परियोजना को वित्तपोषित करने के लिए मना कर दिया, न्यूयॉर्क वर्ल्ड के प्रकाशक जोसेफ पुलित्जर ने घोषणा की कि वह अपने पेपर का उपयोग $ 100, 000 (आज की मुद्रा में $ 2 मिलियन से अधिक) जुटाने के लिए करेंगे। प्रस्ताव सीधा था: दान में मेल करें, अपना नाम पेपर में प्रिंट करवाएं। छोटे बच्चों और बुजुर्ग महिलाओं को उनके भत्ते और उनके अतिरिक्त परिवर्तन में भेजने वाली कहानियां, और भव्य परियोजना का समर्थन करने वाले आम लोगों के दिल दहला देने वाले किस्सों ने पुलित्जर के कागज के सामने के पन्नों और देश की कल्पना पर कब्जा कर लिया, जो बड़े पैमाने पर इस विचार को पुख्ता करते हैं स्वतंत्रता अमेरिकियों द्वारा शुरू से ही सार्वभौमिक रूप से प्रिय थी।
हालांकि, इस दरार में दरारें उभर आईं। ब्लेक और बेदलो के द्वीप पर जाने वाली लगभग 200 अन्य महिलाओं ने एक उद्घोषणा जारी की: “स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी को एक महिला के रूप में एक ऐसी भूमि के रूप में बनाया गया जहाँ किसी भी महिला की राजनीतिक स्वतंत्रता नहीं है, पुरुषों ने एक रमणीय असंगति दिखाई है जो आश्चर्य और प्रशंसा को उत्तेजित करती है विपरीत लिंग, ”उन्होंने बताया। राष्ट्रपति क्लीवलैंड ने अपने भाषण के दौरान महिलाओं के सीधे नीचे तैरने की कोई सूचना नहीं दी, ब्लेक ने एक बयान में कहा कि "अमेरिकी महिलाओं की कोई स्वतंत्रता नहीं है।" उन सभी का प्रतीक अभी तक नहीं था और इसे मांगने के लिए एक रैली बिंदु था। बाद के दशकों में, सुसान बी। एंथोनी और एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन ने प्रतिमा का दौरा किया, और 1915 के बाद महिलाओं को न्यूयॉर्क में मतदान का अधिकार देने के उपाय को मतपेटी में विफल कर दिया, पीड़ितों के एक समूह ने वुड्रो विल्सन को छोड़ने के लिए 1916 की यात्रा का इस्तेमाल किया हजारों 'वोट फॉर वूमेन!' प्रतिमा पर द्विपद के माध्यम से पत्रक।
हास्य पत्रिका पक (कांग्रेस का पुस्तकालय) के 1915 के अंक से एक चित्र आधिकारिक तारीख से पहले और बाद के हफ्तों के लिए प्रतिमा का अनावरण प्रमुख सुर्खियों में था, और 5, 000 के संचलन वाला अफ्रीकी-अमेरिकी-समाचार पत्र क्लीवलैंड गज़ेट कोई अपवाद नहीं था। 27 नवंबर, 1886 को, प्रतिमा को जनता के लिए खोलने के एक महीने बाद, उनके मुख पृष्ठ पर एक संपादकीय शीर्षक दिया गया जिसका शीर्षक था, "बार्थोल्डी की प्रतिमा को तब तक के लिए स्थगित करना जब तक कि रंग के लिए स्वतंत्रता न हो।"
"बर्थोल्डी प्रतिमा, मशाल और सभी को समुद्र में बहा दें, " राजपत्र ने तर्क दिया, "जब तक कि इस देश की 'स्वतंत्रता' ऐसी नहीं है कि यह सम्मानजनक जीवन जीने के लिए दक्षिण में एक अक्षम और मेहनती व्यक्ति के लिए संभव हो सके खुद और परिवार के लिए, कू-क्लूक्स किए बिना, शायद हत्या कर दी गई, उनकी बेटी और पत्नी ने नाराजगी जताई, और उनकी संपत्ति को नष्ट कर दिया। इस देश की idea स्वतंत्रता ’का विचार the दुनिया को चमत्कृत’ करने वाला, या यहां तक कि पैटागोनिया भी चरम में हास्यास्पद है। ”
हबर्ड का कहना है कि प्रदर्शन में गजट संपादकीय के एक खंड सहित, यह बताना महत्वपूर्ण था कि स्टैच्यू ऑफ़ लिबर्टी ने प्रस्तुत किया था - और अभी भी अमेरिकी मूल्यों के बारे में सवालों की एक निरंतर श्रृंखला है। "हमें वास्तव में यह विचार स्थापित करना था कि प्रतिमा एक वादा की तरह है, यह मूल अमेरिकी और मूलभूत अमेरिकी विचारों का प्रतीक है, " वे कहते हैं। "यह उस वादे को स्थापित करता है लेकिन फिर भी शुरू से ही ऐसे लोग हैं जो कहते हैं, 'लेकिन रुको, वह वादा जरूरी नहीं है।"
जबकि स्टैचू ऑफ़ लिबर्टी ने न्यूयॉर्क के बंदरगाह में अपने अधिकांश समय के लिए, अमेरिका में आप्रवासन के प्रतीक के रूप में बनाया है, अपनी विधानसभा के समय, देश अभी औपचारिक रूप से उन लोगों की संख्या को सीमित करने की शुरुआत कर रहा था, जो प्रत्येक को अप्रवासित कर सकते थे साल। 1882 में, संघीय सरकार ने चीनी बहिष्करण अधिनियम पारित किया, पहला बड़े पैमाने पर आव्रजन कानून और एक जिसने स्पष्ट रूप से दौड़ के आधार पर प्राथमिकता देने और प्रतिबंधित करने वाले आप्रवासियों के लिए मामला बनाया। चीनी-अमेरिकी लेखक सौम सोंग बो ने न्यूयॉर्क सन को एक पत्र भेजकर मूर्ति की पीठिका के लिए धन की पुलित्जर विनती का जवाब दिया:
"मैंने इसे चीनी के लिए अपमान के रूप में माना कि हमें इस भूमि में लिबर्टी की मूर्ति के लिए एक पेडस्टल बनाने की दिशा में योगदान करने के लिए कॉल करने के लिए" बो लिखा। "यह मूर्ति लिबर्टी को एक मशाल पकड़े हुए दर्शाती है जो उन सभी देशों के मार्ग को रोशन करती है जो इस देश में आते हैं। लेकिन क्या चीनियों को आने दिया जाता है? चीनियों के लिए जो यहां हैं, क्या उन्हें स्वतंत्रता का आनंद लेने की अनुमति है क्योंकि अन्य सभी राष्ट्रीयताओं के पुरुष इसका आनंद लेते हैं? क्या उन्हें अपमान, दुर्व्यवहार, हमले, गलतियाँ और चोटों से मुक्त होने के लिए हर जगह जाने की इजाजत है जो अन्य संस्थाओं के पुरुष स्वतंत्र हैं? ”
यह विचार है कि "स्वतंत्रता" एक निश्चित अर्थ के साथ एक निश्चित शब्द से दूर है जो स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी संग्रहालय के अनुभव के केंद्र में स्थित है। "जब डिजाइनर मूर्ति के बारे में सोच रहे थे, तो निश्चित रूप से लोगों ने स्वतंत्रता की व्याख्या कैसे की और इसका क्या मतलब था, यह पहले से ही बहुत जटिल था और चुनाव लड़ा था, " हबर्ड कहते हैं। प्रदर्शन में उन दृष्टिकोणों को शामिल करने से अंतरिक्ष को यह मुद्दा बनाने की अनुमति मिलती है कि अब, स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी की मशाल के पहले 100 से अधिक वर्षों के बाद, लेडी लिबर्टी अभी भी न्यूयॉर्क बंदरगाह पर खड़ा है जहां राष्ट्र आते हैं और यह कितनी दूर है। अभी भी जाना है।
