सालों तक, मार्टिन लूथर किंग जूनियर और कवि लैंगस्टन ह्यूजेस ने दोस्ती बनाए रखी, पत्रों और एहसानों का आदान-प्रदान किया और यहां तक कि 1960 में एक साथ नाइजीरिया की यात्रा की।
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1956 में, किंग ने ह्यूग की कविता "मदर टू सन" का लुत्फ अपनी पत्नी कॉरेटा के सम्मान में पल्पिट से लिया, जो अपनी पहली मातृ दिवस मना रही थी। उसी वर्ष, ह्यूजेस ने डॉ। किंग के बारे में एक कविता लिखी और "ब्रदरली लव" शीर्षक से बस बहिष्कार किया। उस समय, ह्यूजेस किंग की तुलना में अधिक प्रसिद्ध थे, जिन्हें कवि के लिए एक विषय बनने के लिए सम्मानित किया गया था।
लेकिन नागरिक अधिकारों के आंदोलन के सबसे अशांत वर्षों के दौरान, डॉ। राजा ने कभी भी कवि का नाम सार्वजनिक नहीं किया। और न ही श्रद्धा ने कवि के शब्दों का अतिरेक किया।
आप सोचते होंगे कि राजा ऐसा करने के लिए उत्सुक होगा; ह्यूजेस हार्लेम पुनर्जागरण के प्रमुख कवियों में से एक थे, जिनके शब्दों के साथ एक गुरु जिनके छंदों ने दुनिया भर में लाखों पाठकों को प्रेरित किया।
हालांकि, ह्यूज को कम्युनिस्ट सहानुभूति रखने वाले होने का भी संदेह था। 1953 के मार्च में, उन्हें रेड स्केयर के दौरान जोसेफ मैक्कार्थी के सामने गवाही देने के लिए भी बुलाया गया था।
इस बीच, किंग्स विरोधियों ने उनके और उनके दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन के खिलाफ साम्यवाद के समान आरोप लगाने शुरू कर दिए थे, जिसमें समूह पर कम्युनिस्ट मोर्चा होने का आरोप लगाया गया था। रेड-बेटिंग ने राजा और उनके दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन के खिलाफ सबसे प्रभावी हमलों में से कुछ को समाप्त कर दिया।
इसने किंग को समान प्रतिष्ठा वाले पुरुषों से अपने संगठन को दूर करने के लिए मजबूर किया - बेयार्ड रस्टिन, जैक ओ'डेल और यहां तक कि अपने निकटतम सलाहकार, स्टेनली लेविसन।
इसका मतलब यह भी था कि उसे ह्यूजेस के किसी भी ओवरटैन संबंधों को अलग करने की जरूरत थी।
लेकिन मेरे शोध में राजा के भाषणों और उपदेशों में ह्यूज की कविता के निशान मिले हैं। जबकि राजा शायद ह्यूज के नाम का आह्वान नहीं कर पाया था, फिर भी वह यह सुनिश्चित करने में सक्षम था कि ह्यूज के शब्दों को लाखों अमेरिकियों के लिए प्रसारित किया जाएगा।
लाल-बाटियों को पीटते हुए
1930 के दशक में, ह्यूजेस ने कई मौलिक कविताएँ लिखकर एक विध्वंसक प्रतिष्ठा अर्जित की। उनमें, उन्होंने पूंजीवाद की आलोचना की, कार्यकर्ता को क्रांति में उठने का आह्वान किया और दावा किया कि नस्लवाद वास्तव में यूएसएसआर जैसे कम्युनिस्ट देशों में अनुपस्थित था।
1940 तक, उन्होंने एफबीआई का ध्यान आकर्षित किया था। एजेंट अपने रीडिंग में घुस जाएंगे, और जे। एडगर हूवर ने ह्यूज की कविता "गुडबाय क्राइस्ट" को 1947 में भेजे गए परिपत्रों में निकाला।
रेड-बेटिंग ने काले राजनीतिक और सामाजिक संगठनों को भी भंग कर दिया। उदाहरण के लिए, अफ्रीकी-अमेरिकी कांग्रेसी एडम क्लेटन पॉवेल द्वारा रस्टिन की समलैंगिकता और कम्युनिस्ट पार्टी यूएसए के साथ उनके पिछले संबंध को उजागर करने की धमकी के बाद बेयर्ड रस्टिन को एससीएलसी से इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया गया था।
लैंगस्टन ह्यूजेस (कांग्रेस का पुस्तकालय) नागरिक अधिकार आंदोलन में अग्रणी व्यक्ति के रूप में, राजा को एक नाजुक रेखा को पैर की अंगुली करनी थी। क्योंकि उन्हें लोकप्रिय समर्थन बनाए रखने की आवश्यकता थी - साथ ही कैनेडी और जॉनसन प्रशासन के साथ काम करने में सक्षम होना चाहिए - इस बारे में कोई सवाल नहीं हो सकता है कि वह साम्यवाद के मुद्दे पर कहां खड़े थे।
इसलिए ह्यूज की कविता को आमंत्रित करने के बारे में राजा को चतुर होने की आवश्यकता थी। बहरहाल, मैंने किंग्स के भाषणों और उपदेशों में लैंगस्टन ह्यूज की कविताओं में से सात से कम के निशान नहीं पहचाने हैं।
1959 में, "ए रईसिन इन द सन" नाटक की समीक्षा और विशाल दर्शकों की प्रशंसा हुई। इसका शीर्षक ह्यूज की कविता "हार्लेम" से प्रेरित था।
"एक सपने का क्या होता है स्थगित?" ह्यूज लिखते हैं। “क्या यह धूप में किशमिश की तरह सूख जाता है? ... या यह विस्फोट होता है?
"ए रईसिन इन द सन" के प्रीमियर के ठीक तीन हफ्ते बाद, राजा ने अपने सबसे व्यक्तिगत धर्मोपदेशों में से एक को दिया, इसे एक शीर्षक दिया - "टूटे हुए सपने" - जिसने ह्यूजेस की कल्पना को प्रतिध्वनित किया।
"क्या हममें से कोई एक है, " राजा धर्मोपदेश में फूलता है, "जिसने नष्ट आशाओं और टूटे हुए सपनों की पीड़ा का सामना नहीं किया है?"
उन्होंने बाद के भाषण में ह्यूजेस को और अधिक सीधे उकसाया, जिसमें वे कहते थे, "मैं व्यक्तिगत रूप से आस्थगित सपनों का शिकार हूं।"
ह्यूजेस के शब्द भी मॉन्टगोमरी बस बॉयकॉट के दौरान एक रैली रो बन जाएगा।
साल भर के बहिष्कार के पीस के दौरान, राजा ने "माँ से बेटे" तक खींचकर कार्यकर्ताओं को प्रेरित किया।
"हम में से किसी के लिए जीवन एक क्रिस्टल की सीढ़ी रहा है, " होल्ट स्ट्रीट बैपटिस्ट चर्च में राजा ने घोषणा की, "लेकिन हमें चलते रहना चाहिए।" ("ठीक है, बेटा, मैं आपको बताता हूं / मेरे लिए जीवन नहीं है क्रिस्टल सीढ़ी, "ह्यूजेस ने लिखा है।" लेकिन हर समय / मैं एक-पर्वतारोही रहा हूँ। "
क्या ह्यूज ने सपने को प्रेरित किया?
किंग का सबसे प्रसिद्ध भाषण "आई हैव ए ड्रीम" है, जिसे उन्होंने 1963 मार्च के दौरान वाशिंगटन में दिया था।
प्रसिद्ध मार्च से नौ महीने पहले, किंग ने उत्तरी कैरोलिना के रॉकी माउंट में "आई हैव ए ड्रीम" भाषण की सबसे पहली ज्ञात डिलीवरी दी। (किंग्स फर्स्ट ड्रीम के रील-टू-रील टेप के बाद हाल ही में खोजे गए इस कनेक्शन को हम अब सुन सकते हैं।)
लेकिन "आई हैव ए ड्रीम" की जड़ें और भी पीछे जाती हैं। 11 अगस्त, 1956 को, राजा ने "द बर्थ ऑफ ए न्यू एज" शीर्षक से एक भाषण दिया, कई राजा विद्वान इस पते पर विचार करते हैं - जिसमें एक नई दुनिया के लिए राजा के दृष्टिकोण के बारे में बात की गई थी - उनके "मैं एक सपना है" भाषण के लिए विषयगत अग्रदूत। ।
इस भाषण में, मैंने पहचान लिया कि दूसरों ने क्या याद किया: किंग ने लैंगस्टन ह्यूजेस के "द ड्रीम ए वर्ल्ड" को फिर से लिखकर अपना भाषण समाप्त कर दिया।
एक ऐसी दुनिया जिसका मैं सपना देखता हूँ जहाँ काला या सफेद,
जो भी हो,
धरती की अमानत बाँटेंगे
और हर आदमी स्वतंत्र है।
"मैं एक सपना है" बनने में समानताएं नोटिस नहीं करना असंभव है: मेरा एक सपना है कि एक दिन ... छोटे काले लड़के और काली लड़कियां छोटे सफेद लड़कों और सफेद लड़कियों के साथ हाथ मिलाने में सक्षम होंगी और साथ में चलेंगी बहनों और भाइयों।
राजा ने सत्ता के लिए सच बोला, और उस रणनीति के कुछ हिस्सों में ह्यूजेस के शब्दों को तोड़ना या नमूना करना शामिल था। ह्यूज की आवाज को चैनल करके, वह एक कवि के विध्वंसक शब्दों को उभारने में सक्षम था कि जिस शक्तिशाली विचार को उन्होंने चुप कराया था।
यह आलेख मूल रूप से वार्तालाप पर प्रकाशित हुआ था।
जेसन मिलर, अंग्रेजी के प्रोफेसर, उत्तरी कैरोलिना स्टेट यूनिवर्सिटी
